El término nobleza puede designar una cualidad que puede ser moral o institucional , y que, en el segundo caso, se puede ostentar a título personal o dinástico , revocable o hereditario . Johannes Limnäus (DE) se diferencia de la XVII ª siglo, la nobleza moral de la nobleza política .
La nobleza moral no es una casta ni social, ni un privilegio, sino una responsabilidad y bajo disponible, a través de la educación, para todo hombre de todas las condiciones: Gregory Nazianzen se divide en tres clases. La primera es esforzarnos por ser y actuar como Dios debe esperar de nosotros, la segunda, purificarnos resistiendo la corrupción de nuestra naturaleza humana, la tercera, cultivar y compartir los dones que poseemos. Gilles-André La Rocque escribió en su Tratado de nobleza que no otorga derechos sino deberes, incluido un comportamiento desinteresado en las actividades humanas o sociales, sin buscar ni lucro individual ni lucro , sin desgaste , ni prostitución , ya sea en el servicio público, la justicia , las fuerzas armadas, la administración , las artes liberales ... En cuanto a la dignidad, el honor , proviene sobre todo de la defensa de un honor colectivo, y no del gasto o desafío, y es la antítesis de una actitud utilitarista o venal. .
Desde el punto de vista de las ciencias sociales , históricas y políticas , la noción de nobleza generalmente se refiere a un orden social o una casta generalmente endogámica y, por lo tanto, designa la condición de un grupo social distinto y jerárquico que disfruta de privilegios específicos . En la mayoría de las culturas, la nobleza se remonta, no como linajes, sino como clase social , a los guerreros de la " trilogía " (el guerrero, el religioso y el productor) descrita por Georges Dumézil en relación con las sociedades indoeuropeas (pero que también existía en otros lugares).
La nobleza apareció con el surgimiento de empresas sedentarias y organizadas para agricultores y ganaderos , que necesitan luchadores profesionales para defenderse con los medios para armarse y armar a otros guerreros . Consiste en cooptar a una persona al rango de noble por su capacidad para mandar a otros, méritos adquiridos o su fortuna. En esta nobleza política, la antigüedad (“barrios de la nobleza”) le parecerá a Sébastien Le Prestre de Vauban como “el primer criterio de dignidad”.
La "nobleza" institucional de un estado (generalmente una monarquía , pero también de repúblicas como Roma o Venecia ), o de una provincia de este país, reúne a la minoría dominante de un conjunto de familias de tenencia, la mayoría de las veces por funciones hereditarias de autoridad. militares , políticos , civiles o religiosos más o menos generalizados, como parte de un estatus especial que incluye exenciones (principalmente de impuestos e impuestos ) y gastos y trabajos gubernamentales pagados (recaudación de impuestos, administración de las provincias, levantamiento de ejércitos, conducción de guerras. ..) entonces llamados trabajos nobles , así como sacerdocios reservados (cuando estas funciones son religiosas, como entre los levitas o los brahmanes , no hablamos de nobleza, sino de casta sacerdotal).
Charles Fourier en 1822 representa dieciséis castas y subcastas sociales de las que analiza la "corriente ascendente" de sentimientos de envidia y odio, y la "corriente descendente" de sentimientos de arrogancia y desprecio: "La nobleza de la corte desprecia lo no mostrado; la espada desprecia el vestido de la nobleza: los señores de campana desprecian señoritos todos los advenedizos ennoblecidos que son solamente 1 st grado y que desprecian burguesa castas. En la burguesía nos encontramos en 1 st alta banca y las altas finanzas subcasta (Nº 5), despreciado noble, pero reconfortante en sus cajas fuertes, despreciando el comerciante al por mayor y buen dueño (Nº 6). Todos ellos, orgullosos de su rango de elegibles, desprecian la subcasta que solo tiene el rango de elector (n ° 7) que, a su vez, lo compensa despreciando la subcasta de académicos, abogados y otros que viven de salarios o bajas. o pequeñas fincas que no les dan acceso al electorado (n ° 8); finalmente la clase media baja (n ° 9), el pequeño comerciante (n ° 10), el pequeño campesino (n ° 11) se sentirían muy ofendidos si fueran incluidos en las personas cuyas tres subcastas desprecian (n ° 12, 13, 14) y cuyos modales se enorgullece de evitar, sin contar el inframundo y los vagabundos (n ° 15 y 16). En todas estas castas reina el odio regular, es decir que el número 9 odia al número 8 tanto como este último odia al número 7, aunque cada una busca la asistencia en el grado superior por ambición y no por amistad ” .
La nobleza es, por tanto, una clase social que se encuentra en la mayoría de sociedades sedentarias tradicionales, ya que la función guerrera se distingue por los poderes económicos y religiosos ( tripartición ), como entre los romanos o los celtas con la clase caballeresca . Los métodos para ingresar y mantener esta clase han variado según el período y el país, mezclando iniciación, habilidades y herencia. Se encuentra en todas las épocas y en muchos tipos de sociedades, desde la antigüedad, como en Grecia , hasta los pueblos primitivos y hasta los estados-nación modernos .
En la antigua Grecia , había cuatro términos que, en griego antiguo , se usaban para designar grupos humanos: γένος / genos que significa "linaje noble"; λάος / láos que significa "gente reunida"; δῆμος / demos que significa " ciudadano de una ciudad " y ἔθνος / ethnos que significa "origen común". El poder político, el derecho a la propiedad y los privilegios se difundieron gradualmente, en la antigua Atenas , de la primera a la segunda y la tercera categoría, mientras que los metics cayeron en la cuarta y los esclavos en ninguna, siendo su estatus cercano al del ganado . El ejemplo más conocido de nobleza griega antigua es el de los Eupatrides .
En la antigua Roma , las personas (familias en sentido amplio) se enorgullecían de la edad de sus linajes, que no era necesariamente biológica ( genética ) debido a la práctica frecuente de adopciones , y que no conocían la transmisión hereditaria del poder público. Se trataba sobre todo de la transmisión de un nombre y una herencia. La adquisición de poderes públicos fue individual, en el transcurso del curso honorum al servicio de la res publica (el interés público) o del princeps . Se obtenía un honor o un cargo público, ya sea por elección republicana, o por nominación senatorial o imperial. De homines novi , sin ser "bueno" nacido, también podría ser elegido o nombrado para honrar alto y convertirse en líder y estirpe de una nueva familia noble.
En la antigüedad tardía , en Europa , las nobilitas del Imperio Romano se regían por los códigos de Teodosio y Justiniano . Después de las grandes invasiones , en los comienzos de la Edad Media , los nobilitas se mantuvo vigente en el Imperio Romano de Oriente ( megarchontes ) y se adoptó en parte, pero también se transforman, por los reinos germánicos en el Oeste , por el eslavos occidentales y los húngaros. En Europa central y los Estados ortodoxos (griegos , eslavos o valacos ) en el sureste de Europa . La educación clásica de los jóvenes nobles en la corte de los reyes incluía una formación tanto física como intelectual que les permitía hacer carrera en la jerarquía civil, militar o religiosa de su reino.
En muchos países se ha abolido la nobleza como institución . En Francia , fue abolido bajo la Revolución Francesa en 1789, restablecido bajo el Primer Imperio en 1802 y nuevamente abolido bajo la Tercera República en 1870; los títulos nobiliarios, que se consideran accesorios del nombre, aún pueden registrarse oficialmente en el Ministerio de Justicia (para transcribirlos en el Registro Civil ). En los países que estaban gobernados por un solo partido que se proclamaba comunista , no solo se abolieron los títulos e indicadores de nobleza y se nacionalizaron los bienes materiales , sino que los antiguos nobles, considerados "explotadores, parásitos, enemigos del pueblo", muchos terminaron sus vidas en trabajos forzados. campamentos como los de Gulag o Laogai , a menos que lograran escapar y exiliarse a tiempo (el caso de muchos nobles rusos en París, Londres y Berlín en la década de 1920). En sus países de origen , los sobrevivientes perdieron su estatus social y gran parte de su memoria familiar, porque durante los largos años de dictadura (en promedio medio siglo), para afirmar lo que allí se consideraba como un “pasado”. un barrido limpio ”(según un versículo de la Internacional ) podría conducir a la persecución y conducir a un campo de trabajo “ reeducativo ”.
Tras la apertura del Telón de Acero y la caída de los regímenes comunistas en Europa , los descendientes de estos supervivientes que exigieron la restitución de su propiedad familiar nacionalizada han fracasado, en su mayor parte, debido a la complejidad de los trámites, las pruebas requeridas. y el costo de los procedimientos legales. Sólo los económicamente más poderosas familias nobles han obtenido la restitución de parte de sus antiguas propiedades en países, como la República Checa o Rumania, donde la ley lo permite: este es el caso de los herederos de la familia austríaco Schwarzenberg. Que obtuvo la restitución del castillo de Orlík al sur de Praga y, en Transilvania , los herederos del conde húngaro Daniel Bánffy , los Habsburgo de Austria o los Hohenzollerns de Rumanía .
En la medida en que se han abolido privilegios, títulos e indicadores, la existencia de una nobleza es compatible con el ejercicio de la democracia , por ejemplo en el Reino Unido donde se conservó después de la Revolución Gloriosa y en otros lugares de Europa donde continuó después de las revoluciones de 1848. . A título de nobleza y los títulos de nobleza todavía existen legalmente en el XXI ° siglo en varios países de Europa , como Bélgica , los Países Bajos , el Reino Unido , la Suecia , la España , San Marino , el Luxemburgo . El poder legislativo es ejercido en parte, por representantes de la nobleza , como fue el caso en el Reino Unido con la Cámara de los Lores hasta el final del XX ° siglo. Este fue también el caso en Francia en el XIX ° siglo con la antigua Cámara de los Pares .
En el derecho internacional no hay nobleza y no hay orden internacional de nobleza: la nobleza de cada país es, por tanto, específica de él, incluso si ciertos tipos de nobleza pueden ser comunes a varios países (como (por ejemplo , barones , condes , marqueses , duques , archiduques , príncipes son muy similares en Europa occidental y central, mientras que los joupans , boyardos , hospodars y voivodes son comunes en los países de Europa del Este ). Por otro lado, existen órdenes internacionales como las de San Juan o Malta , algunas de las cuales son iniciáticas y que, aunque utilizan rangos, títulos y símbolos, no son órdenes de caballería o nobleza, porque están abiertas a todos por co -opción (aunque sea difícil cumplir todos los criterios) y no tener carácter hereditario o transmisible.
En el XXI ° siglo, de los títulos de nobleza todavía existen oficialmente y continúan siendo otorgado por los gobernantes de las monarquías actuales , en número de tres en África , trece en Asia , diez en Europa (contando sólo las casas reales hereditarios) y dos en Oceanía . Siempre hay una distinción entre la antigua nobleza y la nobleza contemporánea: la primera a veces se remonta a tiempos anteriores a la Revolución Francesa , la segunda ganó sus títulos (a menudo hereditarios como en Bélgica o España , o no transmisibles a descendientes como en los Estados Unidos). Reino ) por su acción (financiera, diplomática, cultural, militar ...) al servicio de su nación o de su soberano . La "Asociación de la Nobleza de Europa Occidental" representa los intereses de esta casta ante personas físicas o jurídicas, instituciones, órganos, autoridades, tribunales ubicados en el territorio de la Unión Europea , para cuestiones relacionadas con el estado y / o papel de sus miembros.
La nobleza africana documentada más antigua, la del antiguo Egipto y Mauritania , se fusionó gradualmente con las élites romanas antes de ser absorbida por la islamización del norte de África ; Por su parte, la nobleza nubia , makuriana , nobadiana , alodiana , axumita , zaguée y abisinia acabaron formando la nobleza etíope ( negus , ras , mesafint , mekwanent y otras warashehs en amárico ) dispersada o masacrada por la revolución etíope ; finalmente en Ghana y en las demás monarquías subsaharianas, los horons (palabra mandé ) o touboungs (palabra lounda ) se jerarquizaron en tres grupos principales:
Con la islamización y la colonización esta nobleza perdió todo carácter oficial y la palabra marabout ha cambiado de significado hoy en día para designar dos cosas diferentes: o, con una connotación positiva y halagadora, un guía religioso musulmán , o, con una connotación negativa y peyorativa, un brujo. o un hechicero al que se le atribuye clarividencia y poderes curativos; entre los marabouts, algunos son manipuladores psíquicos que afirman poder, por una tarifa, resolver cualquier tipo de problema. Estos últimos, a quienes los guías religiosos consideran charlatanes , mezclan en un sincretismo religioso que varía de unos a otros, el islam , el animismo , el cristianismo , el vudú y diversas formas de magia .
En Ruanda y Burundi , no es ni el idioma ni la religión lo que separa a los tutsi de los hutu , sino el estatus: los primeros provienen de la nobleza, los segundos de los agricultores o artesanos.
El prestigio de la nobleza es todavía muy grande en las sociedades africanas, y puede contar en la política: por ejemplo, Nelson Mandela no solo fue un activista del ANC y un presidente de Sudáfrica , sino también un príncipe Xhosa de línea real Thembu , de su nombre real Rolihlahla Madiba .
Los conquistadores españoles llamaron con indiferencia " caciques " a los aristócratas de los imperios amerindios (maya, azteca, inca ...) cuya jerarquía era tan compleja como en Europa, pero menos compartimentada y no sistemáticamente hereditaria. La palabra cacique designa a un noble en taína , la lengua nativa de Hispaniola : generalmente se traduce como "dignatario" o "señor" y entre los aztecas, por ejemplo, los descendientes de los nobles , designados como tecuhtli en náhuatl, se llamaban " pilli ". , término equivalente al español " hidalgo " ( "hijo de alguien" ).
Estos nobles amerindios podrían fácilmente ser de una extracción relativamente modesta (por ejemplo, entre los aztecas , los Calpullec , pueblos o distritos de la capital), como señores de alto rango (emperadores, reyes de monarquías subordinadas, gobernadores de provincias, consejeros). a monarcas, jueces importantes o grandes líderes militares, por ejemplo los kuraka , apu , varayoks y tukrikuk de los incas ). Los nobles nativos americanos que se oponían a los conquistadores han desaparecido, pero aquellos que se unieron a ellos y se convirtieron al catolicismo a veces pudieron integrarse en la nobleza criolla local como vizcondes o caballeros .
En Brasil , es la casa de Orléans-Braganza , quien durante su reinado en el Imperio brasileño , otorgó varios títulos de nobleza, no reconocidos en Europa donde los destinatarios de la esclavitud de los hacendados ricos y ganaderos , fueron calificados de " rastaquouères ".
Incluyendo gobernantes y nobles propiamente dichos, la nobleza china ha sido una parte importante de la organización social y política tradicional de la China Imperial . Los conceptos de gobernantes hereditarios, títulos nobiliarios y familias nobles surgen desde los comienzos semi-míticos de la historia de China y bajo el sistema estructurado de la dinastía Zhou que define la nobleza y los nobles establecidos y continúan durante más de dos milenios después, con algunas modificaciones. y adiciones, la más reciente de las cuales data de la dinastía Qing .
Un título de nobleza se puede ganar o perder póstumamente, y la elevación póstuma se usa a menudo como una forma de expresar consideración por el difunto. Así, Guan Yu , que vivió al final de la dinastía Han , llevó el título de marqués de Han Zhou (漢壽 亭侯) durante su vida y recibió póstumamente el título de duque de Zhonghui (忠 惠 公). Bajo la dinastía Yuan , Yiyong Wu'an Yingji llevó el título de príncipe de Xianling (顯靈 義勇 武安英 濟 王), antes de ser literalmente " beatificado " y elevado al rango de emperador bajo la dinastía Ming , donde se convirtió en el Santo Emperador. Guan, el Gran Dios que subyuga a los demonios de los tres mundos y cuya gracia se extiende por todas partes y se mueve en el cielo (三界 伏魔 大 神威 遠 震天 尊 關聖帝君). En la cultura popular, es venerado como un dios de la prosperidad, el comercio, la guerra y la policía.
Este sistema continuó hasta la Revolución China de 1911 que puso fin al Imperio Chino . Sin embargo, la República de China permite que algunas familias nobles, que han apoyado al nuevo régimen, mantengan sus títulos y su dignidad, pero todas pierden sus dominios y esto precipita su declive económico. En cuanto a la República Popular China, establecida en 1949 , no solo suprime todos los títulos, predicados e indicadores de nobleza, sino que apunta a la aristocracia físicamente como parte de la lucha de clases , de modo que todos aquellos que no han logrado huir del país son , en el mejor de los casos, detenidos en trabajos forzados en Laogai y en el peor de los casos masacrados allí, especialmente durante la Revolución Cultural . Hoy en día, solo un puñado de personas en la diáspora china continúan reclamando este o aquel título de nobleza con indiferencia general.
En Europa, cada país tiene sus propias tradiciones nobles.
En Europa occidental , los reinos germánicos copiaron el sistema romano de delegación de los potestas . Así, los nobles germánicos pudieron ser confiados, por los maiores natu o "grandes de pueblos bárbaros", funciones públicas u honorarias , no hereditarias, como en la nobilitas romana, y así entrar en la militia principis jurando obediencia "a la romana". ( obsequio ) al nuevo rey germánico. Por ejemplo, para ser mejor aceptado y obedecido por sus súbditos galo-romanos , en gran parte en la mayoría de su reino , el soberano franco Chlodwig (Clovis) conservó la ley romana para los romanos y para los cristianos , animó a sus "grandes" a entrar en este sistema y termina abandonando su religión germánica para adoptar él mismo el cristianismo .
Esta ósmosis germano-romana en Occidente se ve obstaculizada por la división del cristianismo entre arrianos (una variante inicialmente adoptada por una gran parte de la nobleza germánica) y Nicea (variante adoptada por los romanos nativos) pero facilitada por ciertas similitudes entre romanos y germánicos. nobleza .
Sin embargo, para la nobleza occidental una continuación directa de la nobleza romana, es una mistificación de la historia porque a partir del siglo IX la tradición germánica de herencias de títulos y oficios de la potestas publica se está extendiendo: las líneas de "los grandes germánicos sustituyeron a la nobleza de estirpe romana locales, formando una “ nobleza espada ” asimilada a la “ nobleza de extracción ” (sin dejar rastro escrita de la nobleza ) y luego una “ nobleza de toga ” creada a principios del XVII ° siglo.
En la Europa feudal , el noble, vasallo de su señor y tiene los recursos económicos para tener monturas para armas de hast , de corte y estocada , armaduras , ecus , tiendas de campaña , escuderos y goujats (encargados de equipaje), pelea en a caballo, sujeto a reglas de combate específicas: es muy diferente del hombre común, menos armado y acorazado, que lucha a pie en la infantería , como infantería , arquero o honda , llamado "peatón". A finales de la Edad Media , las innovaciones tecnológicas y en particular las armas de fuego hicieron obsoleto el combate a caballo con armaduras pesadas, mientras que la necesidad de mano de obra agrícola y la profesionalización del comercio de armas favorecieron el uso de mercenarios en la infantería, pero la mitología asociada con la caballería persistir hasta el período romántico en el XIX ° siglo .
En la cultura occidental, la noción de " sangre azul " para los nobles proviene del español "sangre azul" que denota la nobleza cristiana actriz de la reconquista en referencia al arquetipo del héroe principesco que es moralmente noble, con un alma pura como el azul. cielo sin nubes, llamado en España Principe azul .
Karl Ferdinand Werner describe cuatro mitos sobre la nobleza, forjados y enriquecidos a lo largo de los siglos por el papado , ansioso por asegurar su protección, sus servicios y su fidelidad:
Entre los varṇas (castas) de la India , hoy sin existencia legal pero todavía muy presentes en la estructura social, son los más en minoría: los brahmanes o sacerdotes y, entre los kshatriyas o guerreros, los linajes de rājans o rājahs (o señores, particularmente los maharājahs o gobernantes), quienes constituían la nobleza. Este sistema se extendió, junto con el hinduismo , a Indochina , Malasia e Indonesia . Cuando el hinduismo fue suplantado por el budismo o el islam , los rājahs continuaron como amos de la tierra y los maharājahs como reyes budistas o sultanes malayos .
Aunque Indonesia es hoy una república, todavía hay muchas cortes reales y principescas cuyos miembros forman una nobleza de sangre que ya no tiene privilegios pero conserva sus títulos. Los jefes de estas casas todavía tienen un papel simbólico y ritual. También hay ritos mediante los cuales se otorga una noble distinción a las personas. Por último, en Java , los descendientes de una nobleza de toga crearon XVII ° siglo por Sultan Agung del reino Mataram , los priyayi a menudo se reconocen por su nombre de la familia , mientras que el último no es todavía una institución generalizada para la gran mayoría de los indonesios .
Fuente de este subcapítulo. Hasta 1869, la nobleza japonesa ( kuge ) estaba estructurada sobre el modelo chino, y basada en la posesión de latifundios cuyos habitantes eran siervos (a los que se podían sumar los esclavos de los grandes propietarios de daimyo : uno podía convertirse en esclavo por deudas, como castigo a raíz de un juicio, o como prisionero de guerra si uno no hubiera muerto brazos en mano porque en los tres casos uno fue deshonrado y el otro dejó de ser persona para convertirse en "cosa" »( Hinin非人).
Inicialmente, lo que se llama, stricto sensu , nobleza japonesa ( kuge ) se articulaba en torno al soberano imperial, de donde provenían todos los honores, apariciones y cargos otorgados a clanes de cortesanos ( uji ) como los Fujiwara o Mononobe ), incluidos muchos de ellos. Origen coreano ( Soga ). Los jefes de estos clanes llevaban títulos jerárquicos o kabane . Mientras tanto, desde el VII º siglo, se formó una nobleza de servicio que ha capturado poco a poco la realidad del poder, nunca retire kuge del samurai . Esta clase, incomparable en Europa, se unió rápidamente en torno a los descendientes de los príncipes imperiales (los Heike y los Genji ), luego los shogun . Sus principales jefes regionales, políticos y gobernadores (el daimyo y el shomyo ) fueron admitidos gradualmente en el kuge (especialmente porque lo hacían con mayor frecuencia). En general, los samuráis proporcionaron al Shogunal Japón la mayoría de sus cuadros, militares y, en su mayoría, funcionarios provinciales. Los líderes hereditarios de sectas o templos eran generalmente de origen samurái y estaban clasificados como tales.
Durante el período Meiji (1868), el nuevo gobierno instituyó una nueva nobleza, o kazoku (華 族 , Literalmente "ascendencia florida" ) , inspirada en el sistema francés (napoleónico) e inglés. Fue abolido al final de la Segunda Guerra Mundial . Los beneficiarios fueron principalmente políticos ( Príncipe Itō Hirobumi , arquitecto de la colonización japonesa de Corea), altos funcionarios y empresarios ( Barón Iwasaki Yatarô, fundador del grupo Mitsubishi ). Aparte de los Tokugawa , la distribución de los títulos kazoku para los antiguos daimyos dependía de los ingresos provenientes del arroz de estos señores feudales : los que recibían más de 150.000 koku se convertían en marqueses, los que recibían más de 50.000 koku se convertían en condes, etc. El ex shogun , Tokugawa Yoshinobu , se convirtió en príncipe, los jefes de las ramas primarias de la familia Tokugawa ( shimpan daimyō ) se convirtieron en marqueses y los jefes de las ramas secundarias se convirtieron en condes. Así, el kuge (la nobleza de la corte imperial de Kioto ) y el daimyo (los señores feudales ) se fusionaron en una sola clase aristocrática . Itō Hirobumi , uno de los actores de la Restauración Meiji y más tarde uno de los autores de la Constitución de 1889 , pretendía que el kazoku sirviera como baluarte para el emperador y la institución imperial renovada, que extendió el estatus de kazoku a las personas que brillantemente sirvió la corona.
En 1884, el gobierno dividió al Kazoku en cinco filas basándose explícitamente en la nobleza de Gran Bretaña . Este sistema utiliza títulos derivados de los antiguos títulos nobiliarios anteriores a 1864 que, además, son cinco en número:
La actual Constitución de Japón , que data de 1947, suprime el kazoku y los títulos, predicados e indicadores de nobleza fuera de la familia imperial. Sin embargo, no se privó a la kazoku su propiedad, por lo que los miembros mantuvieron su base económica y en el XXI ° siglo , sin embargo, los descendientes de antiguas familias nobles siguen ocupando importantes posiciones en la compañía de la industria 'y.
L' empire du Japon actuel, État démocratique, ne reconnaît de noblesse que pour le seul noyau de la famille impériale , c'est-à-dire le tennō , ses oncles et tantes par les hommes, ses frères et sœurs, leurs enfants et los suyos.
En el XXI ° siglo , estampada 4710 ( monte de Venus , original y variantes incluidas) existir en Japón.
En la Persia Imperial se diferenciaban dos categorías de nobles: ashrâfiyyat-e divâni y ashrâfiyyat-e lashgari , que más o menos correspondían a la distinción entre la nobleza de la túnica y la de la espada. Bajo los Arsácidas , la nobleza del primer rango se definía por el parentesco ( filiación o germanidad ) con la persona del Sha . Así, los miembros de Mehestan (nombre heredado del Senado iraní durante el Imperio parto ) fueron nombrados entre los príncipes de sangre que, por tanto, pertenecían al rango más alto de la nobleza. Con el advenimiento de la dinastía Pahlavi en 1924 , Reza Shah aprobó una serie de leyes que abolían todos los privilegios de la nobleza. No obstante, el uso de títulos de cortesía continuó hasta el advenimiento de la revolución iraní en 1979.
Los nobles de los pueblos Cavalier de la estepa eurasiática llevaba el título de mourza ' , Murza o morza (plural: morzalar ), del persa Mirza (ميرزا), la designación de los principales de los khanates de Qazan , Astrakhan , Khiva o Bukhara ; por metonimia se nombra también así a los príncipes khazar , petchénègues , coumans o circassiens absorbidos por los tártaros y así pasaron del tengrismo al islam .
Tras la derrota del kanato de Kazán en 1552 , varios morzalares pasaron al cristianismo y entraron al servicio de Rusia ; otros se convierten en comerciantes. Catalina la Grande los integra en la nobleza rusa . Muchos de ellos emigraron después de la Revolución de Octubre .
En Polinesia , un ariki es un guerrero, y el líder de los guerreros, el ariki nui (literalmente "gran guerrero") es el jefe tribal, a menudo asimilado a un rey, con un estatus generalmente semi-hereditario. En Tonga , los títulos de nobleza se otorgaron a los grandes gobernantes tradicionales cuando se fundó el Reino de Tonga como un estado de inspiración occidental en el siglo XIX. Así se sentaron las bases de la nobleza tongana , que hasta el día de hoy tiene un gran prestigio, así como prerrogativas políticas. En las Marquesas , la sociedad constaba de cinco clases: familias nobles hakaiki entre las cuales cada tribu tenía su línea real hereditaria (no necesariamente herencia patrilineal), taua o sacerdotes, kaioi o clanes libres ordinarios (cada uno con sus propias afiliaciones totémicas iniciáticas ), los tuhuna (artesanos, artistas, narradores) y los kikino (siervos y sirvientes, que pueden ser cautivos de guerra o personas castigadas por haber roto tabúes o por deudas).