La gran revolución cultural proletaria (en chino : 无产阶级文化大革命, pinyin : wúchǎn jiējí wénhuà dàgémìng ), más comúnmente la gran revolución cultural (文化大革命wénhuà dàgémìng ), o simplemente la revolución cultural (文革wéngé ) (1966-1976), representa uno de los hechos significativos en la historia de la República Popular China , que ha tenido una gran repercusión internacional.
En 1966 , Mao Zedong decidió lanzar la Revolución Cultural para consolidar su poder apoyándose en la juventud del país. La revolución se inició con la ayuda del grupo Revolución Cultural . El líder quiere purgar al Partido Comunista Chino (PCCh) de sus elementos "revisionistas" y limitar los poderes de la burocracia . Los " Guardias Rojos ", grupos de jóvenes chinos inspirados en los principios del Libro Rojo , se convierten en el brazo activo de esta revolución cultural. Cuestionan cualquier jerarquía, incluida la jerarquía del PCCh en ese momento. La expresión política se dio a conocer a través del canal de " dazibao ", carteles pegados a través de los cuales se expresan jóvenes rebeldes. Moderados como Liu Shaoqi , Zhou Enlai y Deng Xiaoping son atacados públicamente. El período de caos que siguió llevó a China al borde de la guerra civil, antes de que el Ejército Popular de Liberación asumiera gradualmente el control de la situación , que llevó a cabo una feroz represión contra el movimiento de la Guardia Roja . Los miembros de las " cinco categorías negras " han sido perseguidos e incluso asesinados. Esta confusión le permite a Mao recuperar el control del estado y del Partido Comunista. Muy poco después de su muerte enSeptiembre de 1976, los principales culpables de este caos estrepitoso, la famosa banda de los Cuatro , incluida la propia esposa de Mao, Jiang Qing , son arrestados, juzgados y severamente sentenciados.
Durante la Revolución Cultural, decenas de millones de personas fueron perseguidas, con un número estimado de muertos que oscila entre cientos de miles y 20 millones. Algunos autores, como el sinólogo Jean-Luc Domenach , o el historiador Stéphane Courtois en la obra colectiva Le Livre noir du communisme , estiman el número de muertes en varios millones. Comenzando en Beijing Red agosto , masacres tienen lugar en varios sitios, entre ellos la matanza de Guangxi ( masiva canibalismo ocurrido), Mongolia Interior , la provincia de Guangdong , caso de espionaje Zhao Jianmin , de Daoxian y Shadian . El colapso de la presa de Banqiao , uno de los mayores desastres tecnológicos del mundo, también tuvo lugar durante la Revolución Cultural. Los intelectuales, así como los cuadros del partido, son públicamente humillados, los mandarines y las élites despreciados, los valores culturales tradicionales chinos y ciertos valores occidentales son denunciados en nombre de la lucha contra los " Cuatro Viejos ". El aspecto "cultural" de esta revolución está particularmente relacionado con la erradicación de los valores tradicionales. Así es como se destruyen miles de esculturas y templos (en su mayoría budistas ).
En 1978, Deng Xiaoping se convirtió en el nuevo líder supremo de China y desmanteló gradualmente las políticas maoístas asociadas con la Revolución Cultural al lanzar el programa " Boluan Fanzheng ". Deng inició una nueva fase de China con el lanzamiento del programa histórico de reforma y apertura . En 1981, el Partido Comunista de China declaró que la Revolución Cultural era "responsable del revés más grave y de las pérdidas más graves sufridas por el Partido, el país y el pueblo desde la fundación de la República Popular China". " .
Tras las consecuencias de la política económica decidida por Mao durante el Gran Salto Adelante de 1958 , que provocó alrededor de 45 millones de muertos en la “ Gran Hambruna en China ”, dejó su cargo de Presidente de la República Popular China . El Congreso Nacional del Pueblo elige entonces a Liu Shaoqi como sucesor de Mao Zedong . Incluso si permanece oficialmente a la cabeza del Partido Comunista Chino (PCCh), Mao se retira gradualmente de la gestión de los asuntos económicos del país, la gestión se confía a una élite más moderada, principalmente liderada por Liu Shaoqi, Deng Xiaoping y algunos. otro.
A principios de 1962, se celebró en Beijing la " Conferencia de los 7000 cuadros ", durante la cual se criticaron las políticas de Mao. Después de la conferencia, Mao asumió un papel de semi-retirado y dejó muchas responsabilidades a Liu Shaoqi y Deng Xiaoping . Sin embargo, el desacuerdo entre Mao y Liu (y Deng) se agudizaba, especialmente por el llamado de Mao a la continuación de la lucha de clases .
Desde el otoño de 1962, se involucran varios "movimientos represivos", se les conoce con la designación de Movimiento de Educación Socialista . Según el sinólogo Jean-Luc Domenach , se trata esencialmente de la depuración del "aparato rural". Esta campaña está dirigida a todos los ejecutivos que, durante la relativa liberalización de los años 1960-1962, hubieran sido culpables de irregularidades o hubieran adoptado una posición considerada demasiado modernista. Jean-Luc Domenach indica que un millón de ejecutivos habrían sido depurados.
Tras "el fracaso del Gran Salto", Liu Shaoqi decidió, en 1960, adoptar un programa más moderado y realista con el que lideró la recuperación económica del país. El periodista chino Yang Jisheng especifica que Liu Shaoqi, al darse cuenta de las consecuencias de la Gran Hambruna, le dijo a Mao: "Con tantos muertos de hambre, la Historia recordará nuestros dos nombres y el canibalismo también estará en los libros". Liu Shaoqi y la mayoría de los cuadros del partido se niegan a apoyar a Mao Zedong en su intento de relanzar el proceso revolucionario con el Movimiento de Educación Socialista entre 1962 y 1965. Estas oposiciones dentro del Partido Comunista deciden a Mao Zedong para iniciar la Revolución Cultural.
Los dos hombres chocan, primero en un conflicto enmascarado y luego abiertamente durante la Revolución Cultural. Liu Shaoqi es acusado de "seguir el camino capitalista", es degradado en la jerarquía del partido enAgosto 1966. Enoctubreen el mismo año debe hacer su autocrítica . En 1967 fue expulsado del partido. Finalmente fue expulsado de la presidencia de la República enOctubre de 1968. Liu Shaoqi murió en prisión en 1969.
Según la historiografía china , la Revolución Cultural comenzó en 1966 y terminó con la muerte de Mao Zedong en 1976 .
Para Marie-Claire Bergère , esta presentación “no carece de motivos políticos ulteriores”. La yuxtaposición entre la muerte de Mao Zedong y el fin de la Revolución Cultural pone de relieve la responsabilidad personal del expresidente en este período cuando, para citar la expresión oficial, “diez años de calamidades”. Michel Bonnin indica que esta cuestión no es ajena a la lucha por el poder que no se resolvió antes de 1976, mientras que las "contradicciones sociales" eran menos claras a partir de 1969 después de la neutralización de la Guardia Roja y la reconstitución del Partido Comunista en el 9 º Congreso Nacional del Partido . Ya en 1967, el sinólogo René Viénet indica: “Cuando la tendencia de Mao inició su ofensiva pública contra las posiciones sólidas de sus adversarios, haciendo marchar a los alumnos y niños de las escuelas matriculadas, no apuntó inmediatamente a ningún tipo de reacondicionamiento “cultural” o “civilizador” de las masas obreras, ya exprimidas al máximo en la camisa de fuerza ideológica en la calle, al servicio de esta tendencia, la ideología del régimen, que es, por definición, maoísta ”. . Para Alain Peyrefitte , el régimen político chino se caracteriza por "la permanencia de los conflictos entre los líderes y el misterio en el que estos conflictos tienen lugar y se resuelven" .
El pretexto para el estallido de la Revolución Cultural fue una obra de teatro publicada en 1961, La destitución de Hai Rui , por Wu Han , historiador y vicealcalde de Beijing. Por instigación de Jiang Qing , una reseña escrita por Yao Wenyuan apareció en noviembre de 1965 en un periódico de Shanghai, el Wen Hui Bao , acusando a la obra de participar en un ataque disfrazado contra Mao. A principios de 1966, las críticas se dirigieron a otros intelectuales de renombre.
En Mayo de 1966Se forma un “ Grupo de Revolución Cultural del Comité Central ” que critica al grupo de Peng Zhen . La circular de16 de mayo de 1966denuncia a todos los "revisionistas" presentes en la cultura, la política y el ejército del país. La29 de mayo de 1966, la primera organización de la Guardia Roja se formó dentro de la Universidad de Tsinghua . Los Guardias Rojos eran jóvenes, en su mayoría estudiantes de secundaria y universitarios organizados en facciones y cuyo objetivo era aplicar la Revolución Cultural, si era necesario por la fuerza. Su objetivo era eliminar a los intelectuales y enemigos políticos de Mao. Sin embargo, los Guardias Rojos se dividieron rápidamente según su grado de radicalismo e incluso se opusieron violentamente. A la Guardia Roja se unieron los excluidos del partido, los trabajadores precarios y algunos cuadros oportunistas.
La 8 de agosto de 1966, el comité central del Partido Comunista de China emitió un proyecto de ley (presumiblemente redactado por Mao) sobre "decisiones sobre la gran revolución cultural proletaria". Este texto constituye una forma de carta para la revolución cultural. En esta "Decisión de los Dieciséis Puntos", el gobierno chino se declaró a favor de una purga dentro del Partido Comunista y entre los intelectuales. La revolución cultural estaba dirigida a los " Cuatro Oldies ", es decir, las tradiciones y el pasado chino.
“La gran revolución cultural proletaria tiene como objetivo liquidar la ideología burguesa, implantar la ideología proletaria, transformar al hombre en lo que tiene más profundamente, realizar su revolución ideológica, desarraigar las raíces del revisionismo, consolidar y desarrollar el sistema socialista. Debemos derribar a los funcionarios del partido que están en el camino capitalista. Debemos derribar a los académicos reaccionarios de la burguesía ya todos los “monárquicos” burgueses. Debemos oponernos a todos los actos de represión contra la revolución. Debemos liquidar a todos los genios malvados. Debemos erradicar vigorosamente el pensamiento, la cultura, las costumbres y las costumbres ancestrales de todas las clases explotadoras. Debemos reformar todas las partes de la superestructura que no corresponden a la base económica del socialismo. ¡Debemos purgar la tierra de todas las alimañas y barrer todos los obstáculos! "
El texto establece que no se deben tomar medidas contra estudiantes y alumnos de universidades y escuelas (artículo 7), lo que brinda a los jóvenes una forma de impunidad. Los grupos no están sujetos a la autoridad del Partido Comunista, sino que obedecen a una forma de democracia de masas con un sistema electoral que debe ser similar al de la Comuna de París . Por otro lado, las fuerzas armadas continúan sometidas al comité central (artículo 15). El texto expresa así la “contradicción fundamental” de la revolución cultural atrapada entre la espontaneidad de las masas y la autoridad del Estado.
La mayoría de los Guardias Rojos son estudiantes y estudiantes de secundaria. Existen múltiples criterios de contratación. Sólo se puede tener en cuenta el buen comportamiento político u origen social con los hijos de las "cinco Especies Rojas": hijos de campesinos pobres, obreros, mártires, soldados y cuadros revolucionarios.
Millones de Guardias Rojos de todo el país se reunieron en Beijing . La18 de agosto de 1966Desde la cima de Tian'anmen , Mao y Lin Biao hicieron frecuentes apariciones para ser aplaudidos por alrededor de un millón de Guardias Rojos. Mao estuvo de acuerdo y usó el brazalete que servía como insignia de una de las facciones de la escuela secundaria de la Universidad de Qinghua. El brazalete era rojo con la inscripción Hong Weibing ("Guardias Rojos") en letras doradas. Este brazalete le fue entregado por Song Binbin , la hija de uno de los ocho inmortales del Partido Comunista Chino , Song Renqiong . Mao aviva la rebelión con sus discursos: "siempre tenemos razón en rebelarnos" y "no queremos bondad, queremos guerra". Otra gran reunión tuvo lugar en la Plaza de Tian'anmen el25 de noviembre de 1966. El movimiento se extiende por todo el país a través de organizaciones revolucionarias. Durante tres años, hasta 1969, los Guardias Rojos ampliaron su influencia y aceleraron sus esfuerzos por la "reconstrucción socialista". Comenzaron distribuyendo folletos explicando su objetivo de desarrollar y fortalecer el socialismo y exhibiendo públicamente los nombres de los llamados contrarrevolucionarios. Los Guardias Rojos establecieron gradualmente un clima de terror, asaltando casas al azar en busca de evidencia comprometedora de "desviación". Las casas fueron luego vandalizadas; Solo en Shanghai se confiscaron 150.000 viviendas. Organizaron grandes reuniones y escribieron obras de teatro destinadas a edificar a la gente. Atacaron monumentos y lugares de culto: varios templos budistas fueron destruidos o dañados; Se quitaron varios ladrillos de la Gran Muralla para construir pocilgas. En las regiones musulmanas del oeste, los coranes fueron destruidos en grandes incendios. Romper un cartel de Mao Zedong se consideró un ultraje sacrílego.
Los Guardias Rojos hicieron que los sospechosos de ideas contrarrevolucionarias hicieran su autocrítica en público , autocrítica que luego sería retenida como acusación durante el juicio. La mayoría de los considerados contrarrevolucionarios fueron ejecutados en público a modo de ejemplo o exiliados a campos de trabajo, donde abundaban las muertes por malos tratos. Varios intelectuales se suicidan ( Lao She , Fu Lei , Deng Tuo ), otros son asesinados. En total, el "Terror Rojo" se cobró 1.700 vidas en Beijing. En su libro Cuando China despertará ... el mundo temblará , Alain Peyrefitte especifica que casi nadie estaba seguro de que se salvaría, miembros destacados del Partido Comunista Chino , altos funcionarios, profesores. La mayoría de sus interlocutores, durante su viaje en 1971, "guardaron el recuerdo de una pesadilla, cuya angustia aún se refleja en los ojos" .
Al mismo tiempo, maestros e intelectuales son enviados al campo para ser "reeducados" mediante el trabajo manual. Luego, una vez que los Guardias Rojos hayan sido neutralizados por el ejército, una gran parte de la juventud urbana sufrirá la misma suerte durante los próximos diez años (los zhiqings ).
La revolución arrastró gradualmente al país al caos y la guerra civil , que alcanzó su punto álgido en el verano de 1967. Las exacciones de la Guardia Roja , sus divisiones ideológicas, las relaciones de clase explican el punto de inflexión de la revolución cultural que se vuelve confusa. Se propaga geográfica y socialmente, especialmente cuando el9 de diciembre de 1966, Mao Zedong pide a los trabajadores que participen activamente en los hechos. La15 de diciembre de 1966, anima a los pueblos a hacer lo mismo. La28 de enero de 1967, el líder otorga al ejército un papel importante en la revolución cultural y el encargado de proteger las fábricas y ayudar a los "verdaderos revolucionarios". También debe establecer comités revolucionarios.
Durante el invierno de 1966-1967, Shanghai experimentó disturbios políticos y sociales. Los trabajadores de las fábricas participan en el movimiento revolucionario. Los jóvenes revolucionarios son, ante todo, minoría, pero reciben el apoyo de parte de los cuadros y del ejército y toman el poder. EnDiciembre de 1966, el municipio es derrocado. Los rebeldes (trabajadores y estudiantes) quieren establecer un sistema similar al de la Comuna de París . Esta "toma de posesión" se extiende al resto del país. Las huelgas más importantes de la historia de la ciudad paralizan la vida económica. En los primeros meses de 1967, la Guardia Roja y los rebeldes adquirieron armas de fuego, la producción industrial cayó y la administración se desorganizó. EnFebrero de 1967, Chen Yi y el mariscal de campo Ye Jianying critican abiertamente la Revolución Cultural. Luego, Chen Yi es atacado violentamente por los Guardias Rojos y retirado del poder, a pesar de la protección de Zhou Enlai . No obstante, mantendrá sus títulos pero ya no asumirá las responsabilidades. Sin embargo, Zhou Enlai sigue siendo el garante estatal.
En de enero de 1967, las grandes divisiones ideológicas de la Guardia Roja y sus terribles abusos contra la población y la infraestructura del país provocaron divisiones muy graves en la población y dentro del Estado, aumentando el riesgo de una guerra civil. Esta situación lleva a Mao Zedoung a tomar la decisión sobre28 de eneropara llevar al Ejército Popular de Liberación , la única institución estatal que se ha mantenido estable y unida, a la revolución cultural para restaurar el orden.
Su misión es doble: por un lado, el ejército debe proteger los servicios vitales del país tomando el control de los equipos públicos, los medios de transporte, las unidades de comunicación y protección; por otro lado, debe ayudar, entre las distintas facciones de la Guardia Roja, a los "verdaderos revolucionarios" y permitirles tomar el poder. El sinólogo Jacques Guillermaz indica quede enero de 1967, parte del ejército regular interviene en determinadas ciudades ( Shanghai , Qingdao , Jinan , Taiyuan , etc.) para apoyar a los “elementos de izquierda” e instalarlos en el poder.
Su primer objetivo de proteger los intereses vitales del país es un éxito. Según Lin Biao , 400.000 soldados están asignados a estas tareas. Por otro lado, el ejército no aporta su “apoyo a la izquierda maoísta”, considerada sectaria y demasiado radical, y prefiere proteger a los “grupos rebeldes conservadores” cercanos al poder. Los radicales maoístas, en decadencia, denuncian la dictadura militar.
La violenta lucha de julio de 1967 en la ciudad industrial de Wuhan es emblemática de este choque ideológico entre la izquierda revolucionaria maoísta y los conservadores apoyados por el PLA. Así, grupos de trabajadores, apoyados por el ejército y las autoridades locales, se oponen a los grupos maoístas. Los enfrentamientos provocan cientos de muertos y heridos. Enviados por el comité central, Xie Fuzhi y Wang Li son arrestados por las autoridades y mostrados a la población y miembros del comité revolucionario bajo arresto. El malestar se extendió a la ciudad de Cantón, provocando una situación de guerra civil.
La 22 de julio de 1967, Jiang Qing , apoyado por Mao, pide a los Guardias Rojos que tomen el lugar del Ejército Popular de Liberación cuando sea necesario para proteger la Revolución Cultural. Como resultado de esta decisión, los Guardias Rojos comenzaron a robar y saquear cuarteles y otros edificios del ejército sin que la jerarquía militar pudiera ponerle fin antes del otoño de 1968. Aparecieron carteles contra Zhou Enlai . EnAgosto 1967La Cancillería en Beijing fue ocupada por los Guardias Rojos y la Embajada del Reino Unido ubicada en Beijing también fue incendiada. Los intereses occidentales son el objetivo.
Mao indica en septiembre que "nada esencial divide a la clase obrera". Sin embargo, ante el empeoramiento de la situación de seguridad en el país, el ejército se ve nuevamente llamado a amordazar a grupos de estudiantes de extrema izquierda. El ejército intervino masivamente contra los rebeldes maoístas y los estudiantes regresaron a clases a fines de 1967. El grupo de extrema izquierda de Wang Li fue eliminado. Sin embargo, continúan los enfrentamientos en el sur del país. Wei Guoqing usa artillería pesada y bombas de napalm para reducir a los rebeldes en Wuzhou , las víctimas se cuentan por miles. En Beijing, las purgas son moderadas, y las víctimas suelen estar vinculadas a Jiang Qing , la esposa de Mao. Pero en las provincias, cuanto más importante es la rebelión, más masiva es la represión.
Después de la "contracorriente de febrero", Mao volvió a dar su apoyo a principios de 1968 a los grupos revolucionarios. Para evitar el aplastamiento de los Guardias Rojos, miles de trabajadores son enviados a la Universidad de Pekín para desarmar facciones y restaurar la autoridad. Se dice entonces que "la clase obrera debe liderar en todo" y que "los trabajadores se quedarán mucho tiempo e incluso siempre en la universidad". Mao convoca a Kuai Dafu , el jefe de los Guardias Rojos de la Universidad de Pekín. Este debate cierra el movimiento de los "guardias rojos". Mao comienza a reconstruir el partido.
En 1968, Liu Shaoqi y Deng Xiaoping fueron eliminados del poder, Zhou Enlai todavía está presente, pero se alineó con Mao Zedong, quien ha recuperado su pleno liderazgo. Además, el ejército le brinda su apoyo incondicional con Lin Biao a la cabeza. Mao puede gobernar como mejor le parezca.
Entre 1968 y 1980, cerca de 17 millones de jóvenes urbanos fueron enviados con autoridad al campo, el núcleo esencial de los cuales incluía 4.670.000 ex guardias rojos deportados entre 1967 y 1969. Así, los Guardias Rojos desaparecen del panorama político chino. Entre 1968 y 1976, un millón de shanghaineses fueron ruralizados por la fuerza. Los líderes radicales son ejecutados públicamente enAbril de 1968. El 9 º Congreso del PCC, se reunió el24 de abril de 1969, respalda la depuración y la reorganización del partido.
Una primera evaluación de la Revolución Cultural se elabora durante el Noveno Congreso del Partido Comunista de China , reunido en Beijing del 1 al24 de abril de 1969.
Entre los 1.512 delegados, las tres cuartas partes pertenecen al Ejército Popular de Liberación , y la "izquierda maoísta juega un papel preponderante". El partido se confirma en su papel dominante y el pensamiento de Mao Zedong se reintroduce como el "fundamento teórico del partido". Dentro de la 9 ª Politburó del PCC , el sucesor de Mao es nombrado junto con Lin Biao . Este último durante su discurso retoma las críticas contra los antiguos líderes caídos y "celebra la victoria de la revolución cultural". Ye Qun, esposa de Lin Biao, también ingresa a la oficina política. El sinólogo Simon Leys considera que su adhesión por la única razón de estar casada con Lin Biao es una prueba del "declive del régimen" .
La nueva oficina política está lejos de estar unida. Tres facciones se oponen a ella, cada una de las cuales recibe el apoyo de Mao Zedong . Lin Biao con Chen Boda , Zhou Enlai con el apoyo de pragmáticos civiles y militares y finalmente Jiang Qing apoyado por el "grupo de Shanghai" que luego se convertirá en la Banda de los Cuatro . Estas tendencias tomaron a su vez el liderazgo del régimen comunista hasta la muerte del Gran Timonel en 1976.
Después de haber sido confirmado como sucesor de Mao, en el 9 ° Congreso del Partido, Lin Biao se moviliza para restaurar la posición de Presidente de la República , que había sido abolida por Mao en 1968 tras la retirada de Liu Shao-chi. El objetivo de Lin Biao era convertirse en vicepresidente, mientras que Mao habría sido presidente.
Sin embargo, se volvió cada vez más impopular en el ejército y se encontró con la hostilidad de Zhou Enlai. Chen Boda (aliado de Lin Biao) propuso en agosto de 1970 , durante el pleno de Lushan, el restablecimiento del cargo de Presidente de la República. Mao, que no lo quiere, elimina a Chen Boda y comienza a sospechar que Lin Biao quiere apresurar la sucesión. Lin Biao está en desventaja.
La historia oficial dice que Lin Biao intentó un golpe de Estado y que, tras su fracaso, huyó con su familia a la Unión Soviética .13 de septiembre de 1971. En el camino, según los informes, el avión se estrelló en Mongolia , matando a todos sus ocupantes. Sin embargo, su muerte y las circunstancias que lo rodearon no fueron reveladas por la prensa china hasta 1972.
Una vez que Lin Biao y sus seguidores son eliminados, la lucha se intensifica entre los "ideólogos" de la Banda de los Cuatro liderada por Jiang Qing y los "pragmáticos" reunidos en torno a Zhou Enlai.
Zhou Enlai tiene cáncer y debe ser hospitalizado muchas veces. Poco a poco, se entrega a Deng Xiaoping . EnAbril de 1973, este último reaparece en público. Luego es elegido miembro del buró político enAgosto 1973.
Mao divide, reina y apoya a los ideólogos de la Banda de los Cuatro. Contra todas las expectativas, Lin Biao es descrito como un "diestro" y no como un izquierdista. Se prepara una campaña contra él, acusado de haber utilizado los ideales reaccionarios de Confucio. Hu Shi, Schubert o Beethoven están integrados en las reseñas.
Durante la 10 ª Politburó del Partido Comunista de China en 1973, los miembros de la Banda de los Cuatro ( Zhang Chunqiao , Jiang Qing , Yao Wenyuan y Wang Hongwen ) son promovidos a posiciones importantes. Intervendrán "contra el restablecimiento del capitalismo en todas sus formas". Para criticar la acción de Zhou Enlai y Deng Xiaoping , la Banda de los Cuatro incluso utiliza la novela del XVI ° siglo la línea de costa , que cuenta las aventuras de bandidos honrar a luchar contra mandarinas locales.
El movimiento se presenta inicialmente como un nuevo ataque contra los valores tradicionales y en particular contra el idealismo confuciano y el humanismo acusado de fundamentar el elitismo en detrimento de los valores del trabajo manual. Pero a partir de la publicación del artículo de Yang Rongguo , parece que esta campaña está inspirada por ideólogos radicales con el objetivo de Zhou Enlai y la política de reiniciar la economía, la educación y la administración comprometida desde 1970. En el otoño de 1973, los radicales perdió el control del campo y Zhou Enlaï pudo entonces “criticar y rechazar la herencia de la revolución cultural” y, a su vez, acusar a los radicales. Mao y la Banda de los Cuatro pierden poder dentro del partido. Por eso deciden poner en marcha una "Campaña para el estudio de la dictadura del proletariado" para intentar relanzar la Revolución Cultural ( "nivelación de salarios, prohibición de la agricultura privada, eliminación de elementos burgueses" ). En 1973, Zhang Tiesheng entregó una copia en blanco para un examen universitario, indicando que "no tenía respeto por los ratones de biblioteca que lo han tenido fácil" . Esta postura será apreciada por las autoridades maoístas que utilizarán su caso en su propaganda. Fue elegido diputado a la Asamblea Popular Nacional en 1975.
Zhou Enlai falleció el 8 de enero de 1976. Desde el3 de febreroGracias a los enfrentamientos entre los partidarios de Deng Xiaoping y Jiang Qing , el ministro del Interior, Hua Guofeng, toma el poder y se convierte en primer ministro. Enfurecidos por una campaña emergente contra Zhou Enlai, miles de manifestantes se reúnen en la Plaza de Tian'anmen el4 de abril, para colocar flores y leer poemas en memoria de los difuntos. Los textos atacan a la "emperatriz roja" Jiang Qing y sus familiares. Escenas similares ocurren en otras ciudades del país, incluida Nanjing . La policía y la milicia de Jiang Qing acusan a los manifestantes que deben retirarse de la plaza. Deng Xiaoping fue purgado nuevamente, renunció al cargo político el7 de abril. Luego salió de Beijing y se refugió en el sur del país bajo la protección de un líder militar favorable.
A partir de 15 de junio de 1976, Mao, afectado por la enfermedad de Charcot , deja de hablar y muere. Cuando desaparece el9 de septiembre, Hua Guofeng estaba planeando un golpe de estado contra Jiang Qing y Jiang Qing contra Hua Guofeng. Este último recibe el apoyo del ejército, mientras que Jiang Qing depende de los medios de comunicación y la milicia. Este último pierde el juego. Los miembros de la Banda de los Cuatro fueron arrestados el7 de octubre de 1976por Wang Dongxing se unió a Hua Guofeng y comandante del Regimiento Especial 8341 proporcionando una estrecha guardia a Mao. La milicia se rindió prácticamente sin luchar, la población apoyando el arresto de la "Emperatriz Roja". Asistimos a la alianza de "cuadros depurados" por la Revolución Cultural, incluidos los ocho inmortales del Partido Comunista Chino , con los cuadros todavía en el lugar que han optado por un "desenlace moderado" y con las élites urbanas.
Deng Xiaoping regresa; será rehabilitado oficialmente enJulio 1977.
Para el historiador chino Tu Wei-ming la falta de investigación en China sobre los principales acontecimientos del XX ° siglo, como la Revolución Cultural o la supresión de las 4 de junio de, de 1989 , y la transformación del "relato hagiográfico gastado" se oculta el " Vacío ideológico del partido y fragilidad del sistema político ” . El historiador británico Rana Mitter (en) indica que la memoria necesaria se desarrolló en la democratización de la gobernanza en "Alemania Oriental, Taiwán y en la Sudáfrica posterior al apartheid" . Sin embargo, hay algunas investigaciones y testimonios escritos por chinos fuera del control del régimen comunista, en Hong Kong y Taiwán, pero también en el continente.
Las estimaciones del número de muertos en la Revolución Cultural varían ampliamente, desde cientos de miles hasta 20 millones. Además, enAgosto de 1975, el colapso de la represa Banqiao y otras 61 represas, a veces considerado el mayor desastre tecnológico del mundo, resultó en la muerte de 85.600 a 240.000 personas.
Durante la revolución cultural, matanzas tuvieron lugar en toda China, incluyendo la matanza de Guangxi (con masiva canibalismo ), la purga de Mongolia Interior , la matanza de Guangdong , el caso de espionaje Zhao Jianmin , la matanza de Daoxian , la Shadian matanza , y la masacre de Pekín ( Agosto rojo ). Los académicos chinos han estimado que al menos 300.000 personas murieron en las masacres.
Estas masacres fueron dirigidas principalmente por ramas locales del Partido Comunista , agencias gubernamentales, milicias e incluso militares. La mayoría de las víctimas de las masacres eran miembros de las “ cinco categorías negras ”, así como sus hijos y miembros de organizaciones antigubernamentales. Las masacres de Guangxi y Guangdong se encuentran entre las más graves. En Guangxi, documentos oficiales de al menos 43 condados registraron masacres locales, 15 de las cuales registraron un número de muertos de más de 1.000; en Guangdong, al menos 28 condados informan sobre masacres locales, 6 de las cuales matan a más de 1.000.
Los enfrentamientos entre facciones, o " Wudou (en) " , eran conflictos entre facciones (principalmente entre los Guardias Rojos ) que comenzaron en Shanghai y luego se extendieron a otras partes de China. Llevó al país a un estado de guerra civil . Las armas utilizadas en los conflictos armados incluyeron unos 18,77 millones (algunos dicen que 1,877 millones) de armas de fuego, 2,72 millones de granadas , 14,828 cañones, millones de otras municiones e incluso carros blindados y tanques. Los investigadores señalaron que el número de muertos en el "Wudou" osciló entre 300.000 y 500.000, mientras que algunos documentos del Partido Comunista Chino revelaron que 237.000 personas murieron. Además, más de 7.030.000 personas han resultado heridas o incluso paralizadas de por vida.
Además, millones de personas en China han sido severamente perseguidas, especialmente durante las " sesiones de lucha libre ". Algunas personas no pudieron soportar la tortura y posteriormente se suicidaron. Los investigadores señalaron que al menos entre 100.000 y 200.000 personas se suicidaron al comienzo de la Revolución Cultural.
Al mismo tiempo, también se llevaron a cabo varias purgas políticas masivas. De 1968 a 1969, se llevó a cabo la " limpieza de filas de clase (in) ", que resultó en la muerte de al menos 500 000 personas. Otras purgas políticas masivas continuaron en la década de 1970.
La Revolución Cultural reprime todas las formas de creencias religiosas.
En su obra Mémoire interdite. Testimonios sobre la revolución cultural en el Tíbet , el autor Tsering Woeser quiere entender por qué templos como el de Jokhang fueron saqueados por los jóvenes guardias rojos , incluido Han, pero también la mayoría de los tibetanos, provienen de Beijing o de las escuelas secundarias de Lhassa . Woeser explica: “La gente más joven a menudo creía realmente en la propaganda de Mao. Fue eficaz y, además, se creyó en todo el mundo. Pero también vemos cuántas personas no tuvieron otra opción: participan porque tienen miedo. Porque es la única forma de sobrevivir ” .
En Beijing, las iglesias cristianas están cerradas, los clérigos chinos encarcelados y los clérigos extranjeros expulsados. Los sacerdotes católicos que se niegan a renunciar a su fe son encarcelados, torturados y ejecutados.
El revolucionario de la asexualidad alcanzó su punto máximo durante la Revolución Cultural. Así, en las óperas modelo Ocho , no hay representación de relaciones románticas o sexuales. El sexo está prohibido. Una parte importante de los ataques de los Guardias Rojos se relacionan con el adulterio y el comportamiento descrito como inmoral. Más tarde, durante el movimiento para enviar a los zhiqing al campo , a la mayoría de ellos se les negó la posibilidad de casarse y tener relaciones románticas. Sin embargo, en algunas regiones se tolera la convivencia. El matrimonio se enmarca políticamente en particular con una investigación (zuzhi shencha) sobre los dos pretendientes, en particular con respecto a su origen de clase.
Durante la Revolución Cultural, los días deben comenzar con tres saludos frente a un retrato de Mao Zedong. Luego los chinos cantan el himno nacional y se dedican a leer el Librito Rojo . Durante la pausa del almuerzo, se agradece al Gran Timonel por su amabilidad. Por la noche, después de que todos se hayan autocrítico por sus actividades del día, se presentan las tareas y los buenos propósitos para el día siguiente. Durante el día, las bandas de música pueden anunciar las "instrucciones finales del presidente Mao". Las actividades deben entonces detenerse y los trabajadores escuchan a los parlantes vertiendo las buenas palabras.
Durante la Revolución Cultural, el retrato muy oficial de Mao Zedong en la Plaza de Tian'anmen se distribuyó por todo el país en dos mil doscientos millones de copias.
Todos los espectáculos de teatro, ópera, música y cine antiguos están prohibidos, las salas de espectáculos están cerradas. Para reemplazar estas " cosas viejas ", se instituyen ocho óperas y ballets. El más conocido es The Legend of the Red Lantern . La nueva vida cultural del país se organiza en torno a esta producción.
Los artistas son asesinados o mutilados: brazos rotos para los acróbatas, dedos aplastados para los pianistas. Así, la fotógrafa Hou Bo es acusada de contrarrevolucionaria, y Jiang Qing le reprocha en particular sus fotografías del presidente de la República Popular China , Liu Shaoqi, que cayó en desgracia. Luego fue deportada a un laogai .
A finales de la década de 1970 apareció la literatura sobre cicatrices .
Algunos testimonios individuales de los actores de la época rompen la tapa plomiza que cubre este período de la historia china.
En 1970, el joven Zhang Hongbing, fanatizado por la Revolución Cultural, denunció a su madre, acusándola de haber criticado a Mao Zedong . Luego fue arrestada por soldados después de haber sido brutalizada. Fue ejecutada dos meses después.
Huang Nubo publica bajo el seudónimo de Ying Luo: The Red Guard Gene. Memorias de la Revolución Cultural . Se presenta a sí mismo como víctima y culpable. Describe su alistamiento gradual, muestra el cadáver de su padre abandonado en un montón de basura, su madre mendigando. Evoca este "gen de la guardia roja" que lo marca de por vida.
Chen Xiaolu, hijo del mariscal Chen Yi , uno de los fundadores de la República Popular, fue el primer Príncipe Rojo que lamentó su comportamiento en ese momento. Ex Guardia Roja, expresó su pesar por su participación en la "tragedia de la Revolución Cultural". Song Binbin , hija de Song Renqiong, una de los Ocho Inmortales del Partido Comunista de China , era estudiante en la Escuela de Niñas de Élite Comunista de Beijing. En 2014 pidió perdón por los actos cometidos durante la Revolución Cultural. Sin embargo, afirma que no participó en el asesinato de Bian Zhongyun el5 de agosto de 1966(una de las primeras víctimas de la Revolución Cultural) pero reconoce no haberse opuesto a ella. Es Song Binbin quien18 de agosto de 1966, frente a miles de jóvenes reunidos en la Plaza de Tiananmen, entregó el brazalete de guardia roja al presidente Mao Zedong .
Muy pocos Guardias Rojos tomaron la decisión de explicar sus actitudes y asumir este período, prefiriendo protegerse en silencio.
El ex guardia rojo Nie Yuanzi considera que el Partido Comunista Chino es el responsable de la Revolución Cultural. De hecho, en 1966, ningún miembro del comité central se opuso. Así que la "responsabilidad de este desastre" no recae solo en la Banda de los Cuatro , contrariamente a las acusaciones del partido en 1980.
La 16 de mayo de 2016, De fecha 50 º aniversario del inicio de la Revolución Cultural, los medios de comunicación oficiales de China pasan el sujeto en silencio, y se censuran las discusiones al respecto en las redes sociales chinas.
La 17 de mayo de 2016, The People's Daily surge del silencio. En su editorial, el periódico se pronuncia contra la Revolución Cultural: “La historia ha demostrado que, tanto en la práctica como en la teoría, la Revolución Cultural fue un error total, en ningún caso es ni puede ser vista como una revolución o progreso social ” .
Luo Diandian, la hija de Luo Ruiqing , un exfuncionario de seguridad pública que fue eliminado al comienzo de la Revolución Cultural, exige una disculpa pública del liderazgo chino, como fue el caso del liderazgo alemán en nombre de las atrocidades de la Alemania nazi. .
En 2018, los informes afirmaron que la práctica de Fengqiao , típica de la Revolución Cultural, donde todo un pueblo estaba empeñado en criticar a un "contrarrevolucionario", se reanudó en algunos lugares de China.
Después de que terminó la Revolución Cultural en 1976, Deng Xiaoping propuso por primera vez la idea de " Boluan Fanzheng " enSeptiembre 1977. El programa Boluan Fanzheng corrigió los errores de la Revolución Cultural y desmanteló gradualmente las políticas maoístas asociadas con la revolución.
En Diciembre de 1978, Deng Xiaoping se ha convertido en el líder supremo de China. En 1981, el Partido Comunista de China declaró que la Revolución Cultural era "responsable del revés más grave y de las pérdidas más graves sufridas por el Partido, el país y el pueblo desde la fundación de la República Popular China" .
En Diciembre de 1978, Deng Xiaoping se ha convertido en el líder supremo de China y lanzó el histórico programa " Reforma y apertura ". Deng logró unir a los campesinos a esta alianza política, gracias a la descolectivización de la tierra. Estos se devuelven a los campesinos aunque sigan siendo propiedad teórica del Estado. Desdeenero de 1979, en la provincia de Sichuan , liderada por Zhao Ziyang , se emprende una reforma de las empresas, se rehabilitan los beneficios y las empresas estatales recuperan su autonomía. En 1979 se abrieron zonas económicas especiales y se pudieron instalar empresas extranjeras. En 1984 se abolieron las comunas populares y otras estructuras colectivistas, se autorizó la creación de empresas privadas. Los movimientos de la población se simplifican, lo que conducirá a una rápida urbanización del territorio chino.
El reformista Hu Yaobang es el encargado de rehabilitar a los líderes del partido eliminados por Mao durante la Revolución Cultural. Los intelectuales son rehabilitados por miles. Los líderes del partido eliminado poco a poco van retomando su lugar: Peng Zhen , Chen Yun , Bo Yibo … Las víctimas fallecidas también son rehabilitadas: Peng Dehuai , Liu Shaoqi … En 1979 es el turno de los “derechistas”. En 1980 Hu Feng también fue rehabilitado.
De Noviembre de 1978 a Marzo de 1979Se está desarrollando un movimiento de protesta que exige más libertad. Pero está reprimido violentamente. EnOctubre de 1979Se están llevando a cabo los procedimientos del disidente Wei Jingsheng . Los reformadores y conservadores todavía se oponen al partido. En 1986, Hu Yaobang propuso separar al partido del estado, Deng lo repudió y lo destituyó de su cargo en 1987. La alianza de 1976 se rompió, los conservadores aplastaron las manifestaciones en la Plaza Tian'anmen . Se despide a los reformadores, incluido el secretario general del Partido Comunista Chino ; Zhao Ziyang .
Sobre la naturaleza de la Revolución Cultural, han surgido varias escuelas de pensamiento. Así, según Jin Qiu, Mao jugó un papel impulsor al inicio del movimiento pero este último, a medida que se desarrolló, se alejó muy marcadamente de la visión utópica de su líder. La Revolución Cultural resultó ser un movimiento descentralizado y diverso que gradualmente perdió su cohesión, evolucionando hacia un gran número de "revoluciones locales" que diferían en naturaleza y objetivos.
La relación entre el movimiento y la personalidad de Mao también ha atraído la atención de los académicos. Siempre viéndose a sí mismo como un líder guerrillero en tiempos de guerra, Mao sospechaba de los aspectos burocráticos del gobierno en tiempos de paz. Con la Revolución Cultural, volvió a su vocación original, asumiendo nuevamente el papel de líder guerrillero luchando contra la burocracia partidaria institucionalizada. Para Roderick MacFarquhar y Michael Schoenhals (en) , la moción no es una guerra librada para imponer la pureza ideológica o una simple lucha de poder para eliminar a su rival Mao. Creen que la Revolución Cultural surgió como resultado de una serie de factores complejos: la relación de China con el movimiento comunista mundial, consideraciones geopolíticas, el distanciamiento con la Unión Soviética y los fracasos del Gran Salto Adelante. El movimiento también fue, en parte, un intento de consolidar el lugar de Mao en la historia, aumentar el prestigio que disfrutó durante su vida y asegurar la perdurabilidad de sus ideas después de su muerte.
La histeria colectiva que rodeó a la Revolución Cultural no tuvo precedentes. Phillip Short sostiene que este último incluía elementos afines a una forma de culto religioso. Puesto en el rango de un dios, Mao se convirtió en el punto de referencia supremo para la definición de la doctrina comunista. Sin embargo, la naturaleza oscura de sus escritos llevó a conflictos interminables sobre su interpretación, con conservadores y rebeldes por igual tomando prestadas las enseñanzas de Mao para lograr diferentes objetivos. Muchas luchas entre facciones se asemejaron a guerras de religión, y cada bando reivindicaba la forma más auténtica del maoísmo.
Los maoístas, incluso hoy, no niegan la confusión durante la Revolución Cultural. También hablan de conflictos, para ellos fue una “lucha de línea”. Porque “no fueron solo gritos y gente movilizada de manera incomprensible. Entonces, no había solo una línea política, sino dos. Los que querían que se detuviera la revolución y los que querían ir más allá hacia el comunismo. Ambos campos utilizaron a Mao y sus textos. Había un lema en ese momento que decía "luchar contra la bandera roja con la bandera roja". Es decir que quienes querían volver al capitalismo también usaron la bandera roja ”.
Según Barbara Barnouin y Yu Changgen, quienes resumen la Revolución Cultural de la siguiente manera: “un movimiento político que generó divisiones sociales sin precedentes, movilización de multitudes, histeria, levantamientos, crueldad arbitraria, tortura, asesinatos e incluso guerra civil” ; en sus ojos, Mao es "uno de los más déspotas tiránicos del XX ° siglo" .
Según el sinólogo Simon Leys : “La revolución cultural, que no tenía revolucionario sino el nombre, y cultural solo el pretexto táctico inicial, fue una lucha por el poder librada en la cima entre un puñado de individuos, detrás de la cortina de humo movimiento de masas ficticio ” .
Unos años antes, en 1967, en un libro prólogo de Étienne Fajon , el corresponsal de L'Humanité en China, Jean-Émile Vidal, formuló un análisis similar: la fanatización y militarización de los grupos juveniles, destinada a eliminar a los militantes del Partido. , problemático, para Mao-Tse Toung y Lin Piao. El autor vio en él un sustituto más distintivo del estalinismo que el anterior, que dijo que era perjudicial para el movimiento comunista internacional. Étienne Fajon sintió que no podíamos quedarnos callados, a pesar del papel de China en la lucha contra el "imperialismo estadounidense" en Vietnam.
Para Mobo Gao , profesor de estudios chinos en la Universidad de Adelaide (Australia) , la mayoría de los chinos consideran, no sin nostalgia, la era de Mao como los "buenos viejos tiempos" y un buen período para los trabajadores de la agricultura y la industria. Este punto de vista es contrario al punto de vista que el Partido Comunista Chino y la intelectualidad china tienen de la Revolución Cultural, un punto de vista del que se hacen eco los medios de comunicación occidentales y la mayoría de los estudiosos.
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