Mago

mago

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Un hechicero , también conocido como mago o mago , es un ser humano que practica la brujería y la magia . A veces se le asocia con el vidente y el chamán , especialista en comunicación con los poderes de la naturaleza y el difunto. Su contraparte femenina es la bruja .

Si la imagen del mago puede ser positiva, la del hechicero suele ser muy negativa entre las sociedades humanas, que en general condenan la brujería, especialmente en Europa desde finales de la Edad Media hasta el Renacimiento, y Nueva Papúa -Guinea en la actualidad. El hechicero se vuelve así asimilable a los individuos humanos que pueden ser perseguidos a merced porque son acusados ​​de todos los males, como las minorías humanas.

La imagen del hechicero ha sido publicitada y revalorizada a través de los libros de la saga de Harry Potter , así como en las películas resultantes de ella.

Definición

Como sugiere el nombre, el hechicero es un "  lanzador  " que practica magia destructiva. En Papua Nueva Guinea , una ley relacionada con la brujería intenta definir la brujería en 1971, como seres con "poderes extraordinarios que a veces pueden usarse para hacer el bien, pero más a menudo para las malas acciones" .

Imagen simbólica

Para el etnólogo William EM Mitchell, el hechicero es uno de los seres vivos cuya imagen es más negativa, porque "los crímenes más repulsivos no son la obra de los espíritus (que son los muertos), ni de los demonios o dioses (no humanos), sino a los magos que comparten con nosotros el don de la humanidad " . Mitchell describe así al brujo como un "individuo diabólico desprovisto de sentimientos de ternura, simpatía y lealtad" , y que concentra en él todos los terrores de la infancia, convirtiéndose en símbolo del mal a lo largo de varios siglos y entre diferentes culturas.

El brujo es un individuo al que “se puede odiar sin temor a ser sancionado” , en la medida en que sus acciones consisten en querer matar a otros. Mitchell acerca así la función social del brujo a la de los grupos sociales que "se unen por el odio" , como las minorías estigmatizadas ( negros , homosexuales , hippies, etc.), citando en particular a Monica Hunter Wilson, quien se preguntaba (en 1951) si el hechicero es un chivo expiatorio universal.

En Papúa Nueva Guinea, una de las acciones más comúnmente descritas por el brujo consiste en recuperar partes del cuerpo de su víctima (cabello, uñas, secreciones ...) para luego obtener el efecto deseado en él.

Historia

antigüedad

Los magos son raros en la Biblia y Moisés los condena . La práctica de la brujería en la antigüedad es difícil de evaluar. De hecho, esto está condenado, incluso prohibido. Plinio el Viejo informa de su prohibición en Roma por la Ley de las Tablas XII alrededor de -450 . La Lex Cornelia prohibió su práctica y condenó a muerte a quienes se entregaban a prácticas de brujería: "adivinos, encantadores y quienes usan la brujería para propósitos malvados, quienes evocan demonios, quienes usan magia negra, que trastornan los elementos, que, para dañar, use imágenes de cera, será castigado con la muerte. " . Mecenas aconseja a Augusto repeler a los seguidores de religiones extranjeras: “De ellos nacen la conspiración y las sociedades secretas, peligrosas para el reinado de un monarca. ".

Numerosas referencias (especialmente literarias) dan testimonio de una práctica continua de la brujería durante la Antigüedad. La Tesalia , llanura fértil con muchos ríos, parece vista como la región de origen de las brujas en Grecia; Apuleyo lo califica como “la cuna del arte mágico” .

Edad Media y Renacimiento

A principios de la Edad Media , Clovis promulgó la Lex Salica condenando a los magos a pagar fuertes multas. El código de Carlomagno también prevé el encarcelamiento para los seguidores de la brujería. En realidad, la gran mayoría de los condenados son víctimas de linchamientos por parte de los pobladores, que los responsabilizan de un incendio, una enfermedad o una mala cosecha, sin ningún juicio. En 1326, una bula papal del Papa Juan XXII provocó la persecución de los brujos por parte de las autoridades cristianas durante casi cuatro siglos: “Nos entristece conocer la iniquidad de varios hombres, cristianos sólo de nombre. Se ocupan de la muerte y hacen un pacto con el infierno, porque sacrifican a los demonios. " .

El novelista folclorista Claude Seignolle cree que estos juicios y ejecuciones se referían principalmente a mujeres.

Durante los juicios contra brujas o magos, se desarrollan creencias. Después de dudar en la Edad Media para declarar la realidad de la brujería , la Iglesia Católica de la XV ª  siglo ha decidido publicar la bula apostólica Summis desiderantes affectibus en 1484, seguido de un manual demonológico, el Malleus Maleficarum (El Martillo de las Brujas), escrito por dos inquisidores dominicos , el inquisidor Heinrich Kramer y Jacob Sprenger .

Si bien por lo general asociados con mayor facilidad Edad Media y la brujería , la XVI ª y XVII XX  siglos veían las olas de la más intensa persecución. Anteriormente, los magos eran hombres y mujeres; Los juicios por brujería se llevan a cabo exclusivamente contra mujeres. El clímax se alcanza cuando los tribunales civiles suplantan este monopolio de la Iglesia. Al mismo tiempo que estas represiones, se está desarrollando toda una literatura inquisitorial (casi dos mil obras) denunciando los poderes malignos de las brujas, peligrosos porque "son aún más execrables en cuanto aprenden de la boca de Satanás hasta lo que los magos aprenden. los libros ". Entre estas obras se encuentran Le Marteau des sorcières , primer libro de bolsillo, De la Démonomanie des sorciers de Jean Bodin , y el Excruciating Discourse of the Wizards de Henry Boguet .

El historiador Brian P. Levack  (en) estima que alrededor de 110.000 juicios por delitos de brujería se llevaron a cabo en Europa en cinco siglos. Los historiadores e investigadores estiman hoy en día que el número de sus víctimas estuvo entre 50 y 100.000 durante los dos siglos en que tanto los tribunales de la Inquisición como los de la Reforma los llevaron a la hoguera . Una cifra elevada como proporción de la población europea de la época (del orden de 80 millones de habitantes XVI °  siglo, incluyendo a Rusia). El 80% de estas víctimas son mujeres, el 20% restante son hombres que caen en su mayor parte en la categoría de "vagabundos" , hombres pobres y vagabundos. También hay molineros, sacerdotes, pastores, a veces burgueses, incluso grandes como el mariscal de Ancre y su esposa, o más tarde mariscal de Luxemburgo (1680).

Sólo a partir de finales del XVII °  siglo que estamos asistiendo al final de este fenómeno.

Noche de Halloween

La celebración de Halloween de , hay diez siglos, fue el día del año pagana celebrada en los países celtas el 1 er  noviembre  : era la fiesta de Samhain , el dios de la muerte. Se creía entonces que la noche anterior a esta fecha, los espíritus de los muertos vinieron a mezclarse con los vivos, al igual que "  todos los espíritus de las hadas, enanos , gnomos , duendes , hadas , así como los demonios más oscuros , del infierno  ”. Para protegerse de estos hechizos, los antiguos solían encender grandes fuegos y bailar, reír, para vencer su miedo.

Apéndices

Fuentes impresas

• Martine Ostorero (ed.), Agostino Paravicini Bagliani (ed.) , Kathrin Utz Tremp (ed.) Y Catherine Chène (ed.), El imaginario del sabbat: edición crítica de los textos más antiguos (1430 c. - 1440 c. ) , Lausana, Cahiers lausannois d'histoire medieval, coll.  "Cahiers Lausannois d'Histoire Médievale" ( n o  26),1999, 571  p. ( ISBN  2-940110-16-6 , presentación en línea ), [ presentación en línea ] .La obra reúne las siguientes fuentes primarias: Informe sobre la bruja y la caza de brujas llevada a cabo desde 1428 en la diócesis de Sion , por Hans Fründ; Formicarius (brujería) (libro II, capítulo 4 y libro V, capítulos 3, 4 y 7) de Johannes Nider; Errores gazariorum seu illorum qui scopam vel baculum equitare probantur , anónimo; Ut magorum et maleficiorum errores , de Claude Tholosan; La Campeona de Damas , Libro IV, hacia 17377-18200, por Martin Le Franc.
• Henry Institoris y Jacques Sprenger ( trad.  Amand Danet, pref.  Amand Danet), Le Marteau des sorcières  : Malleus Maleficarum , Grenoble, Jérôme Millon, coll.  "Atopía",2009( 1 st  ed. 1990), 539  p. ( ISBN  978-2-84137-177-8 , presentación en línea ).

Bibliografía