Heráldica

La heráldica proviene del nombre masculino "  Heraldo  ", es decir, el que hablaba y describía a los caballeros que entraban en las listas ( torneo ), que anunciaban los hechos, que implicaban declaraciones de guerra como funcionario público en la Edad Media . Además de ser un adjetivo , la heráldica es un nombre, un sustantivo femenino singular que designa la ciencia de la heráldica . Por tanto, es el estudio de los escudos de armas (o "armas"). Es también un campo de expresión artística, un elemento del derecho medieval y del derecho del Antiguo Régimen .

Actualmente, constituye una ciencia auxiliar de la historia de la misma manera como sigilografía , vexillology , falerística , diplomacia ...

La heráldica se desarrolló en la Edad Media en toda Europa como un sistema coherente de identificación no solo de personas, sino también en parte de linajes (el escudo de armas puede transmitirse por herencia reflejando el grado de parentesco) y familias. Comunidades humanas, lo que lo convierte en un sistema emblemático único en un momento en el que el reconocimiento y la identificación rara vez se escribían.

Apareció en la XII ª  siglo en el código de caballería , se extendió rápidamente por toda la sociedad occidental: clero, nobles, ciudadanos, agricultores, mujeres, comunidades ... A continuación, se utilizó también para representar las corporaciones de oficios , las ciudades y raramente regiones, países .

Definiciones

Escudo de armas

Blason es una palabra de origen oscuro, que tal vez viene de la Francique blâsjan ( "la antorcha llameante", "gloria"), o desde la germánica palabra blasen , "hacer sonar la bocina". Según el Sr. Guerard, la palabra blasus , que aparece en el políptico de Irminon , significaría "arma de guerra", pero ni Du Cange ni los otros diccionarios del latín medieval adoptan este significado.

"Emblazon" significa "describir" un escudo de armas de acuerdo con las reglas de la ciencia heráldica. Estrictamente hablando, el escudo de armas es, por tanto, una declaración, que puede ser oral o escrita. Es la descripción del escudo realizada en lenguaje técnico, lenguaje heráldico.

El blasón es el acto de describir escudos de armas (y por lo tanto, indica que se muestra el escudo). La ciencia del escudo de armas es muy antigua, se fundó menos de un siglo después de que se estableciera la moda del escudo de armas en la Edad Media .

Armas, escudos, blasones y blasones

Las siguientes definiciones son precisas, pero esta precisión está lejos de reflejar el uso real y, por lo tanto, sigue siendo muy teórica. En la práctica, los términos "blasón", "armas", "escudo" ... se utilizan a menudo indistintamente, tanto en obras populares como en obras de autores autorizados.

Raíces históricas de la heráldica

Caballeros y batallas

Caballero

El uso de las armas viene de la evolución de los equipos militares entre el XI °  siglo y el XII °  siglo , poco a poco hace imposible reconocer el rostro de un caballero. El casco de los caballeros (que todavía aparece en los ornamentos exteriores) envolvió gradualmente el rostro: la nariz queda protegida por una nasal, el tocado de la cota de malla (que protege la cabeza y el cuello) tiende a cubrir la parte inferior del rostro, luego el casco. se cierra con una hoja (rejilla), luego se cierra definitivamente con una malla (visera móvil).

Para ser reconocidos en los tumultos de batallas y torneos, los caballeros adquieren el hábito de pintar figuras distintivas en sus escudos ( muebles y partes , o figuras geométricas) y llevar una corona y / o un escudo en el yelmo. también estará representado en el escudo de armas.

Escudero

El escudero es un caballero de la Edad Media que acompañaba a un caballero y lucía su escudo. Siempre que el escudo tenga figuras distintivas, el escudero que lleva el escudo puede representar al caballero, incluso en su ausencia. Probablemente el hacendado es el origen de la representación de los inquilinos, en los ornamentos exteriores.

Las cinco regiones principales del escudo (cabeza, corazón, flancos dextrales y siniestros, punta) se refieren a las partes del cuerpo del escudero que lleva el escudo en el pecho y se presenta de frente. Como se ve al escudero de frente, "derecha" y "siniestro" se invierten en heráldica con respecto a su significado original: la derecha del escudero está a la izquierda del observador y viceversa.

Torneos y batallas

La razón de ser del caballero es luchar. La batalla le permite demostrar su valía, a través de sus hazañas de armas, y los rescates cobrados a los vencidos vienen a incrementar sus bienes materiales.

Al principio, no hay mucha diferencia entre el curso de una batalla y el de un torneo. En ambos casos, se trata de un gran cuerpo a cuerpo armado organizado en un campo de batalla entre dos campamentos, donde los participantes aún respetan ciertas reglas de buena educación. La diferencia está en lo que está en juego en el enfrentamiento.

La batalla de Crécy es la primera gran batalla en la que no se respetó la "regla del juego": las tropas inglesas lucharon no para obtener gloria y rescate, sino para neutralizar a las tropas francesas (y lo consiguieron muy bien). Los franceses protestaron porque los ingleses habían roto las reglas del juego ( traicioneramente , de ahí la frase "  Albion traicionero  "), pero esas reglas simplemente habían cambiado. A partir de ese momento, los géneros se separaron. Los torneos se desarrollan en campo cerrado, o en piojos (espacio de circulación al pie interior de los muros), y las batallas se vuelven cada vez más una cuestión de mercenarios y soldados, ya no de caballeros.

Heraldo

Para los grandes señores, el papel del escudero adquirió gradualmente una dimensión diplomática y se especializó en la función de heraldo . Desarmados, sin valor de rescate, se benefician de la inmunidad diplomática antes de la carta y pueden moverse libremente para garantizar su misión, incluso en campamentos y países enemigos. Por lo tanto, están sujetos a una estricta imparcialidad y discreción. La actividad de los heraldos se rige por todo un código de derechos y obligaciones.

Como cuerpo, los heraldos son fácilmente identificables por su prenda oficial, el escudo de armas, a menudo llamado tabardo hoy en día. Es una túnica holgada que se usa sobre la ropa, tomada de la sobrevesta que usan los caballeros sobre su armadura. Su forma y su riqueza evolucionan con los siglos, simple paño de lana pintado en su origen, se convierte en los tiempos modernos en un objeto muy preciado, hecho de terciopelo, paños de oro y seda bordada. Duplicación del abrigo usado por su maestro en ejercicios caballerescos, el del heraldo está estampado con las armas de quien lo usa. Es una prenda que hace visible a su portador desde lejos, asociando al oficial de armas con su amo. Vestido con su escudo de armas, el heraldo se convierte en un doble simbólico de su señor, autenticando sus declaraciones a modo de sello y transformando cualquier insulto a su persona en un insulto directo a su señor. Se convierte así en el símbolo de la inmunidad del oficio de armas.

En la Edad Media, el heraldo se convirtió en un oficial doméstico al servicio de un príncipe o un señor. En el transcurso de la guerra, es responsable de llevar las declaraciones de guerra, la citación. Para los caballeros que participan en un combate cuerpo a cuerpo (ya sea una batalla o un torneo), puede recibir testamentos o depósitos sagrados, y proporciona un funeral digno cuando sea necesario. Su papel se extiende a todo lo que tiene que ver con el honor, reconoce las armas nobles y supervisa los escudos de armas, regula ceremonias y juegos y da testimonio de actos de valor.

Creación de heráldica

Si el blasón, como el conocimiento, así como la ciencia se puede remontar desde la Edad Media, es su codificación por los heraldos que llevaron a los estudiosos de la XVII E  siglo para nombrar esta disciplina "ciencia heráldica", que es - por ejemplo "ciencia de la el Heraldo". Sin embargo, no se equivoquen, no todos los heraldos eran perfectos eruditos del escudo de armas y el dominio de este conocimiento estaba lejos de su monopolio.

En torneos y justas, los heraldos anunciaban al caballero indicando su escudo de armas, es decir la descripción de las figuras que cubrían su escudo, antes de nombrar a su titular. Esta práctica está en el origen del lenguaje heráldico, en el origen natural y entendida por todo el público. Es esta práctica la que funda y estabiliza la heráldica.

  • Por un lado, fija el vínculo entre un poseedor y sus armas, lo que impone como primera regla no tomar las armas que porten otros.
  • Por otro lado, implica la equivalencia heráldica entre la representación gráfica (escudo) y la descripción oral (escudo), que solo conserva los elementos significativos.

Desde el XIV °  siglo , los heraldos se convirtieron en especialistas en heráldica, o la ciencia de los brazos y las crestas. Codifican su composición y descripción, en particular formulando las reglas del escudo de armas, viajan y establecen armaduras para pintar y retener a los que encuentran.

El juez de armas es el que se establece para juzgar los escudos de armas y los títulos de nobleza.

Heráldica en la sociedad

Representa una identidad

Las figuras pintadas en el escudo, estabilizadas y colocadas por heraldos, dan origen a la heráldica. La heráldica es esencialmente la ciencia de los heraldos y su origen solo puede entenderse a través de su función.

El primer elemento blasonado, con fines militares, fue, por tanto, el escudo del caballero. Luego estos elementos se utilizaron en todo su equipamiento, para permitir reconocer al titular (en el escudo de armas) pero también para representarlo (estandarte) o para marcar su propiedad (caparones, cobertores o flancos de los caballos…).

Este vínculo entre las armas y su poseedor se retomó luego en la composición de los sellos. El escudo de armas se convirtió así en la imagen de la personalidad jurídica. La práctica de los sellos blindados ha extendido el uso de escudos de armas a todas las entidades capaces de tener un sello. Esta práctica sigue viva en el uso de anillos de sello estampados, que en principio están destinados a servir como sellos (por eso están grabados).

Desarrollo historico

En primer lugar utilizado por los señores de la guerra que se incluyen en sus escudos al final del XI °  siglo, el uso de las armas se está extendiendo gradualmente a los caballeros y la nobleza doblado o no ( XIII °  siglo). A través de la identificación de la persona por los brazos, especialmente en el sello, su uso se extiende a mujeres obispos y nobles (finales del XII °  siglo), y prelados a los burgueses, artesanos y regidores, capítulos y corporaciones (comenzando XIII °  siglo), urbano comunidades (principios XIII °  siglo), las comunidades religiosas de la iglesia y las órdenes, señoríos, feudos, provincias, universidades y administraciones civiles. El escudo de armas no es en modo alguno un privilegio de la nobleza; en algunas regiones, como Normandía, los campesinos a veces lo utilizan.

Por otra parte, desde el XIV °  siglo, escudos de armas se asignan a los personajes de haber existido antes de la creación de la heráldica y personajes míticos o incluso mitológicos. Estos escudos de armas imaginarios son parte de una heráldica imaginaria .

Convertido en una señal de identidad social, se convierten en armas hereditaria y casas designado, es decir, las familias y el parentesco ( XIV °  siglo), y más en general las relaciones sociales, que gradualmente conduce a componer más y más.

Hasta el XVI °  siglo, las cifras utilizadas son principalmente figuras de animales, relativamente pocas (una docena de uso común) y algunos muebles inanimados, a menudo abstractos y figuras geométricas en especial. Posteriormente, el repertorio se amplía a objetos, armas, partes del cuerpo, edificios ...

Estudio de objetos blasonados

Blindar un objeto le agrega un elemento decorativo y afirma un vínculo con el soporte, legible incluso para aquellos que no saben leer. El escudo de armas se encuentra así en todos los testimonios del pasado: documentos, libros (en la portada o en el interior: los ex-libris ), tapices, monumentos, chimeneas, muebles, joyas, vehículos ... Escudos de identificación, cuando no son fantasiosos, permiten que su apoyo sea reemplazado en el tiempo y en el espacio social, y repasar parcialmente su historia u origen geográfico. La identificación del titular se ve facilitada por los adornos exteriores, en particular las órdenes de caballería representadas. Puede conducir a una precisión muy grande, del orden del año, cuando éste ha modificado frecuentemente la composición de sus armas, y la conjunción de armas sobre un mismo soporte puede llevar a conclusiones aún más precisas.

Nobleza y armas

La composición de un blasón representa gráficamente la situación del titular en relación con un determinado orden social, entre el XII °  siglo y el XIX °  siglo. El estudio del escudo supone, por tanto, un cierto conocimiento de la sociedad y su organización en nobleza, rangos, órdenes, costumbres ...

Sin embargo, tener un escudo de armas nunca ha sido históricamente el dominio exclusivo de una clase noble.

Las armas no son nobles por naturaleza, inicialmente son solo el signo de su poseedor. A este poseedor le corresponde “ennoblecerse”, es decir manifestar su nobleza con sus actos, atrayendo la gloria y el honor a sus brazos. El reconocimiento social oficial de este carácter noble, o "ennoblecedor", sólo reconoce una nobleza que ha sido adquirida de antemano.

El noble es esencialmente la "cabeza" de algo, de lo que deriva la gloria y el honor. El medio de acceder a él puede ser por las armas, por la violencia o usurpación, por herencia de posesiones, por ser titular de un cargo ... En esta lógica, el ejercicio efectivo y duradero del poder es su propia legitimación, y sólo el largo plazo. -el resultado del término importa. Una persona es reconocida como noble cuando ocupa un puesto de mando o responsabilidad a largo plazo, hasta el punto de identificar a su persona social. Las armas representan tanto a la persona, su poder actual como la gloria acumulada a veces durante generaciones.

El éxito atrae el éxito, incluso a los miembros de su familia, y una casa "noble" tiende a seguir siéndolo. El gobierno de una tierra o territorio suele ser hereditario, y no siempre es posible distinguir las armas de una tierra de las de la casa que la gobernaba. Por otro lado, una carga es generalmente personal, tanto que se figura más fácilmente en los adornos exteriores que en las armas propiamente dichas.

Las armas más famosas son el signo de una pertenencia colectiva a la que debemos o deseamos estar unidos. La reincorporación se expresa retomando las armas completas (caso de la cabeza de línea), con una ruptura o en una composición. Este apego se obtiene por derecho, título, herencia y linaje, por adquisición (propiedad del feudo), o por privilegio adquirido u otorgado. Es un honor portar armas famosas, y este honor obliga en principio a su poseedor a contribuir a la gloria de estas armas. Esto es lo que se traduce en la expresión "nobleza obliga"  : llevar armas nobles simplemente significa que uno es de linaje noble, pero no dice nada más sobre el propio carácter.

Poseedor

El poseedor de un escudo de armas es la "persona" designada por este escudo de armas. Las armas pertenecen a un determinado poseedor, cuyos atributos están representados por los ornamentos exteriores. Es el conjunto de esta relación lo que representa el escudo de armas. El titular puede ser de cualquier tipo (individual, familiar, comunitario, institucional, etc.).

La composición de nuevas armas refleja lo que plantea el poseedor en relación a un tejido de vínculos y derechos sociales, simbolismo primitivo, pero también perteneciente a un linaje (a través de las armas de su familia), afirmación de su genealogía (por composición de las armas). de sus padres, abuelos), matrimonio (por composición de las armas del cónyuge), feudos sobre los que tenemos derechos reales o supuestos, actuales o pasados ​​... Los brazos de las ciudades o instituciones componen también los de su fundador o señor.

Las armas en sí son generalmente invariables, pero los adornos exteriores generalmente dependen del poseedor, sus títulos, dignidad y cualidades, su función o su condición social.

Orden religioso y caballería

Se crearon órdenes religiosas hospitalarias y militares con las Cruzadas , la Orden de los Hospitalarios , la Orden del Temple … A finales de la Edad Media se crearon órdenes judiciales sin vocación religiosa, siendo la más prestigiosa la Orden del Toisón de Oro .

Las órdenes pueden ser soberanas (por ejemplo, la Orden de San Juan de Jerusalén ). Muy a menudo, están vinculados al país o la casa dinástica que los creó.

Las insignias de la orden de caballería suelen formar parte de la ornamentación exterior del escudo de armas. Sin embargo, ciertas órdenes están inscritas en jefe, en el escudo del titular. Muy a menudo, es un collar de orden que rodea el escudo. Cuando el titular es miembro de varios pedidos, el pedido de mayor prestigio se realiza al exterior.

La admisión a un pedido es objeto de un acto oficial y registrado. Por tanto, la representación de un collar de orden en el escudo permite identificar al titular con mucha más precisión que los simples datos de las armas familiares.

En Francia, las órdenes nacionales de caballería, Saint-Michel , Saint-Esprit … fueron suprimidas por la asamblea constituyente , al mismo tiempo que los atributos de la nobleza. Napoleón creó la Orden Nacional de la Legión de Honor y de la Orden Nacional del Mérito fue creado en el XX °  siglo.

Nobleza y escudo de armas

En Francia, durante la Revolución, la asamblea constituyente decretó, el 19 de junio de 1790, la abolición de la nobleza como condición de la persona y de sus atributos reales o supuestos, títulos y feudos, privilegios, órdenes de caballería, escudos de armas. Prohibida y entregado ... un momento, los brazos fueron restaurados a principios del XIX °  siglo por Napoleón por el decreto del 1 er de marzo de 1808, la cual limita el imperio durante su uso a nobles , limitación abolida por Luis XVIII a la restauración. El escudo de armas ya no es el problema social en el que se había convertido al final del Antiguo Régimen.

El Consejo Francés de Heráldica (CFH, asociación regida por la ley de 1901), creada el 7 de octubre de 1984, presidida por el doctor Jean-Marie Thiébaud (1984-1998) y luego por Jean-Jacques Lartigue (1998-2009), por Pierre Jaillard (2009-2013) y de nuevo por Jean-Jacques Lartigue desde diciembre de 2013, ayuda a los municipios, asociaciones y particulares para crear brazos y publica las nuevas armas en el Armorial del XX °  siglo que sucedió a la heráldica de III ° milenio.

Ley de armas

Legalmente, las armas son el equivalente dibujado de un nombre propio, apellido o nombre de un lugar, y son incidentales a ese nombre. Las armas son una propiedad regular, hereditariamente transmisible y susceptible de ser adquiridas o conferidas. El derecho asociado a un escudo de armas es similar al de las marcas y es probablemente el primer tema sobre el que se ha desarrollado el derecho internacional consuetudinario.

El derecho a las armas varía de un país a otro y de vez en cuando. Sin embargo, un elemento es constante, nadie puede adquirir armas que ya porten otros. El principal problema de la ley de armas es, por tanto, para un titular, demostrar la prioridad en el uso de un escudo de armas que afirma. Esta prueba generalmente se proporciona mediante documentos oficiales, que registran un escudo de armas determinado, o otorgan una modificación en armas preexistentes.

Ciertos países que han conservado una nobleza (el Reino Unido en particular) le imponen regulaciones específicas, incluso un tribunal especial (Escocia). En Escocia, el escudo de armas es estrictamente personal, con un sistema de severidad estrictamente aplicado para los cadetes. Sin embargo, el "derecho" a portar tales o tales armas es, en gran medida, una cuestión de costumbre.

Creación y evolución de escudos de armas

La creación de los escudos de armas, aunque se dejó a la iniciativa de sus futuros propietarios, estuvo dotada desde el principio de unas normas más o menos estrictas, encaminadas a hacer efectiva la identificación: fácil lectura mediante el uso de colores claros recortando los bordes. del otro, grandes motivos con contornos simplificados de fácil lectura y, sobre todo, la singularidad del escudo de armas (a menudo no respetado, más por ignorancia que por plagio).

Este afán de identidad se refleja también en el uso de símbolos, recordatorios de hechos significativos o traducciones de rasgos característicos vinculados al poseedor ( armas por alusión ), o incluso representación del apellido, sin dudar frente a lo aproximado, incluso a la obra de teatro. en palabras ( armas parlantes ). Ver frente al acertijo que constituye en los brazos de Gonesse , municipio de Val-d'Oise , la bisagra entrelazada con una letra S.

Pero el escudo de armas no es fijo y puede evolucionar según:

  • una "alianza", donde los escudos de armas aliados se unen para formar uno, una reunión codificada por reglas que reflejan el tipo de unión (ver "partición" más abajo);
  • una “herencia”, que a veces requiere que el heredero modifique (rompa) el escudo de armas inicial según el grado de parentesco;
  • una "distinción honorífica" otorgada por un soberano , que otorga al vasallo el derecho de agregar en su escudo de armas un elemento distintivo suyo (un aumento );
  • una distinción o modificación para distinguir un nuevo escudo de armas del que se deriva (una ruptura ).

¡Incluso puede desaparecer y ser reemplazado por un escudo de armas sustituto, cuando el escudo de armas original ha sido "deshonrado" por una acción mediocre por parte de su dueño o un antepasado del dueño! (ver león , león "cobarde", "vilipendiado", etc.).

Reglas del escudo de armas

Las reglas del propio blasón, es decir, las que se refieren a la composición de las armas, son implícitas y habituales. El carácter bueno o malo de un escudo de armas se evalúa según un "espíritu heráldico". La evaluación se basa en el consejo de autoridades eminentes, que exponen sus lecciones en tratados de heráldica de referencia. Por tanto, estas reglas son matizadas y cambiantes como las de buen tono; cuando los dictámenes autorizados son unánimes, se puede decidir la sentencia, se debe matizar de otro modo, para casos más marginales.

De hecho, solo conocemos una regla que se puede enunciar en términos indiscutibles, es decir, por la que podemos determinar con certeza si se respeta o no: "sin metal sobre metal, sin esmalte sobre esmalte", conocido como el color regla de la contrariedad .

A veces se establecen otras dos reglas:

  1. El escudo de armas debe ser regular, completo y breve; esta regla significa esencialmente que debe ser posible blasonar de acuerdo con las reglas usuales (regulares), y que el escudo de armas debe ser específico. No es posible utilizar para el blasón "Azure con tres muebles dorados" sin especificar el mobiliario, por ejemplo. El escudo de armas debe ser breve, es decir, ligeramente cargado. Esta regla ha perdido en gran medida su relevancia por la proliferación de escudos de armas compuestos, rupturas y otros aumentos.
  2. Los muebles que aparecen en número son idénticos, por lo que, entre otras cosas, el mismo color o la misma lógica de coloración. Esta regla está lejos de ser absoluta y conocemos muchos casos de grupos no homogéneos.

Significado de las armas

Las armas son innegablemente significativas y precisas y se han definido sistemas integrales de interpretación simbólica de las armas. Incluso si las armas se han compuesto deliberadamente con referencia a tal sistema, este no es el caso general, y la identificación precisa del sistema utilizado es, en cualquier caso, arriesgada.

El valor que puede tomar una figura en un sistema en particular es específico de ese sistema y no se puede generalizar. Si muchos cruzados llevaron una cruz, si el besant a menudo carga el escudo de armas de un ex cruzado, no se puede decir que todas las cruces heráldicas provengan de las cruzadas, ni siquiera que la honorable pieza en forma de cruz tenga siempre un motivo religioso. siendo, sólo puede ser puramente geométrico o el resultado de una composición.

Aunque se puede suponer que siempre hay un significado para cada elección, muchas armas no tienen significados conocidos y las que se dan para otras suelen ser solo hipótesis. La interpretación del simbolismo debe ser cuidadosa en la identificación del contexto, el poseedor de las armas no siempre las ha compuesto libremente y se puede haber dado un significado a posteriori a las armas preexistentes.

Armas compuestas

Los "escudos compuestos" pueden corresponder a bodas, a monedas otorgadas por gracia del Rey, oa adquisiciones que conlleven derechos sobre las armas correspondientes, derechos que se expresan gráficamente por la composición del escudo.

La más simple de las composiciones consiste en unir dos escudos, manteniendo la forma individual.

En la Edad Media, solíamos colocar los escudos de los esposos, el esposo colocado en el dexter (el lugar de honor) y la esposa en el siniestro. Entonces evolucionó esta moda, y se comenzó más bien a dividir los escudos con los brazos de las esposas: el primero y el cuarto a los brazos del esposo, el segundo y el tercero a los de la esposa.

En el XVII °  siglo XVIII °  siglo, armas surcomposées trataron muy artificialmente, para representar sistemáticamente todas las alianzas y ascendencias de un personaje por sus nobles distritos, hasta el punto de convertirse en global ilegible. En estos excesos, que imitan los brazos grandes, la composición se opone a la primera regla del escudo de armas, que exige que los brazos sean simples.

Es bastante legítimo, aunque un poco vanidoso, representar en el mismo escudo las armas de todos sus antepasados, bisaïeux, trisaïeux o incluso quadrisaïeux (para mostrar respectivamente 8, 16, 32 o 64 cuartos de nobleza o más).

Como ejemplos (ilustración al lado), el Stowe Armorial o Armorial Grenville en Stowe fue pintado por P. Sonard en 1806 para Richard Temple-Grenville, marqués de Chandos e hijo del primer duque de Buckingham y Chandos, con el fin de mejorar el 719 de la familia. barrios. Se considera uno de los ejemplos más extravagantes de clasificación de heráldica. Este blasón sigue siendo la pieza central de la biblioteca neogótica de Stowe House , patrocinado por George Nugent-Temple-Grenville, 1 st  Marqués de Buckingham. Esta pintura heráldica, de 1,4 m de ancho  , yuxtapone 719 barrios de las familias Temple, Nugent, Brydges, Chandos y Grenville, incluidas diez variaciones del escudo de armas real inglés, los escudos de Spencer, De Clare, Valence, de Mowbray, de Mortimer y De Gray ...

Pero este tipo de composición es artificial y solo muestra "alianzas". Para los puristas, y para una buena legibilidad, las armas personales deben mantenerse simples.

Bibliografía

Una bibliografía razonada de heráldica merece un capítulo por sí sola, hay tantas referencias allí.

  • Hierosme de Bara , Le Blason des Armoiries , Lyon, Barthelemy Vincent, 1581.
  • Georges de Crayencour , Diccionario de heráldica, todos los términos y figuras del escudo de armas , 1974.
  • DL Galbreath y Léon Jéquier , Manuel du blason , Lausanne, Éditions Spes, 1977, 344  p.
  • Joannis Guigard, Armorial du Bibliophile , París, 1870-1873 ( reimpresión ).
  • Christophe Guimaraes, La insignia oficial de los heraldos de armas de Francia bajo la Restauración , prefacio de Hervé Pinoteau de la Academia Internacional de Heráldica, con el autor, Montluçon, 2015, 76  p. ( ISBN  978-2-9544800-1-5 )  ; estudio inédito sobre el tema.
  • Geneviève d'Haucourt y Georges Durivault , Le Blason , París, PUF , coll. " Qué se yo ? " N o  336.
  • Pierre Joubert , Les Armes. Iniciación a la heráldica , Rennes, Ouest France, 1977, 92  p. (nueva edición con otro título de Les Lys et les Lions , París, Presses d'Île-de-France, 1947, 36  p  .; la edición de 1977 se reimprimió en 1984 con el título Nouveau guide de l'héraldique , y en 1992 bajo el título L'Héraldique ). Una quinta edición en un formato más grande (33  cm ) utiliza el título inicial: Les Lys et les Lions , La Ciotat, Éditions Alain Gout, 2005, 44  p.
  • Philippe Dayre de Mayol , Diccionario histórico y heráldico de la nobleza francesa escrito en el orden patronímico, a partir de los archivos de los antiguos parlamentos, los manuscritos de d'Hozier y la obra de los autores. Con vocabulario del escudo de armas, el aviso de las familias nobles que existen actualmente en Francia, con la descripción y el dibujo de sus armas (1895), 2001 ( ISBN  978-3-487-11245-9 ) .
  • Claude-François Menestrier , El nuevo método razonado del Blason, ordenado por solicitudes y respuestas 298 páginas (con tabla de nombres) , Lyon, 1696, 1727, 1754, 2011. ( ISBN  8497619501 ) Texto en línea .
  • Henri Jougla de Morenas , Referencia: Grand armourial de France (Jougla de Morenas) .
  • Ottfried Neubecker , Le Grand Livre de l'héraldique , adaptación francesa de Roger Harmignies, Bruselas, Elsevier Séquoia, 1977 (reimpreso por Bordas, aprox. 300  p. , A4).
  • Pierre Palliot , La Vraye et Parfaite Science des armoiries , reproducción facsímil de la edición de Dijon-Paris publicada en 1660, Ed. Rouveyre, 1895; una "biblia" para muchos autores.
  • (en) James Parker, Glosario de términos usados ​​en heráldica , 1884.
  • Christophe Parry , Los heraldos de armas en los tiempos modernos , París, Guénégaud, 2005188  p. ( ISBN  978-2-85023-125-4 ) .
  • Michel Pastoureau , Figures de l'héraldique , París, Gallimard, coll. “Découvertes”, n o  284, 1996, in-12 °, 144  p.  ; enfermo. en negro y col.
  • Michel Pastoureau , Tratado de la heráldica , París, Picard, 1993, 2 ª  edición, 407  p. (reeditado en 1997 y 2003). 5 ª  edición publicada en enero de 2008.
  • Jean-Baptiste Rietstap , Referencia: Armourial general precedido de un diccionario de términos del escudo de armas .
  • Jean-Marie Thiébaud , bibliografía heráldica francesa. Armaduras, directorios heráldicos y diccionarios de divisas , París, 2002 ( ISBN  978-2-9517980-1-4 ) .
  • Jean-Marie Thiébaud , Diccionario de términos del blasón , Besançon, Cêtre, 1994.
  • Théodore Veyrin-Forrer , Precis de heráldica , París, Larousse, 1951; reedición en 2004, revisada y actualizada por Michel Popoff , Larousse, 224  p. ( ISBN  978-2035054579 ) .
  • Claude Wenzler , The Guide to Heraldry , Rennes, Éditions Ouest France, 2002, 224  p. ( ISBN  978-2737366185 ) .

Notas y referencias

  1. Nota que los ingredientes que constituyen el emblema - escudos y emblemas con crestas - ya existían desde el VII º - VIII º siglo aC. AD y fueron, según Herodoto, inventados por los carianos. Hérodote, Histoires , I, 171 (ed. La Pléiade, p.  121 , transl. A. Barguet): “Los Cariens cruzaron islas en el continente: antes súbditos de Minos bajo el nombre de Lélèges, habitaban las islas. […] Les debemos tres inventos que adoptaron los griegos: enseñaron a poner melenas en la parte superior de los cascos, insignias en los escudos y, el primero, proporcionaron escudos con correas por donde pasar el brazo. "
  2. Nota que ya la XI ª  siglo se habla de "conocidos" (marcas de reconocimiento) de los escudos, como se indica en este verso de la canción de Rolando (voz Ccxxv hacia 3090): "coronas genz unt a multes cunoissances" (Traducido por Joseph Bedier, p.  257 ): "y sus escudos bien elaborados están adornados con mucho conocimiento" .
  3. Claude-François Menestrier, El nuevo método razonado del blasón , Lyon, Thomas Amaulry,1696, 298  p. ( ISBN  8497619501 ) , pág. 2
  4. Glosario de M. Guerard para el políptico del Abbé Irminon, citado en el diccionario heráldico de Charles Grandmaison , 1861.
  5. Laurent Hablot , “  Viste al príncipe. El heraldo con tabardo, la imagen ideal del príncipe  ”, Revue du Nord , n os  366-367,Julio-diciembre de 2006, p.  755-803.
  6. Michel Pastoureau, Arte heráldico en la Edad Media , op. cit. , p.  192 .
  7. Michel Pastoureau, Arte heráldico en la Edad Media , op. cit. , p.  42 .
  8. (in) Adolfo Salvatore Cavallo , Tapices medievales en el Museo Metropolitano de Arte , Museo Metropolitano de Arte de Nueva York,1993( ISBN  0870996444 y 9780870996443 , leer en línea ) , p.  85-93
  9. "  Armorials  " .
  10. "  Elementos de la ley heráldica francesa  " , en cluaran.free.fr ,8 de octubre de 2012(consultado el 21 de enero de 2014 ) .
  11. http://www.electricscotland.com/webclans/lordlyon6.htm
  12. Fuente: Sitio del castillo de Rivieren.

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos