Una metonimia es una figura retórica que, en el lenguaje o su uso , usa una palabra para significar una idea distinta pero asociada a ella. La asociación de ideas implícita a menudo es natural (parte / todo, contenedor / contenido, causa / efecto ...), a veces simbólica (por ejemplo, corona / realeza) o incluso lógica: el artista para la obra, la ciudad para sus habitantes, la lugar para la institución allí instalada, etc.
La metonimia se usa con mucha frecuencia porque permite una expresión breve, llamativa y, a menudo, creativa. Es uno de los tropos . Innumerables metonimias se fijan en lenguajes naturales , como tomar una copa , mientras que otras se deben a la creatividad de los hablantes, como en la línea "París hace frío, París tiene hambre" : aquí, evidentemente, París no designa a la ciudad. pero la mayoría de sus habitantes.
Del griego μετωνυμία formado a partir de μετά: meta ("desplazamiento") y ὄνυμα : onuma ("nombre"), metônumia ("cambio de nombre") designa la figura desde la Antigüedad .
La metonimia reemplaza una palabra A , una palabra o frase corta incluso la B gramatical .
La metonimia se basa en un vínculo lógico entre el término expresado y el término que reemplaza . Las siguientes subsecciones presentan los enlaces lógicos más comunes. Ilustran que las metonimias desarrollan un significado complejo y no son solo tipos de atajos lingüísticos y referenciales.
La sinécdoque es una metonimia que consiste en designar el todo por una parte.
La antonomasis designa a un individuo por la especie a la que pertenece (un hombre por su nacionalidad por ejemplo), o designa a un individuo por el nombre de otro individuo perteneciente a la misma especie oa la misma clase, en la literatura: mismo tipo .
Así es como los personajes literarios y románticos han llegado a designar tipos de vida cotidiana: un "arpagón" para un avaro, un "vendedor de periódicos" para un niño rebelde, un "tartufo" para un religioso, hipócrita, etc. La minúscula también indica el cambio de clase gramatical: el término ha pasado de patronímico a sustantivo (hoy decimos: "un tartufo", sin mayúscula).
Ésta es una sinécdoque particularizante.
Es una especie de subestimación de la cortesía , aunque la noción está sujeta a varios significados .
Hablamos de eponimia cuando el nombre propio da lugar a un nombre genérico : Adolphe Sax da su nombre al "saxofón" y el Marqués de Sade al "sadismo".
Metonimia muy común donde se reemplaza el objeto por el material que lo compone: un recipiente de líquido es un "vidrio" mientras que hay otros materiales para contener un líquido; aquí nos centramos en la sílice. El "papel" de un periodista se refiere al artículo, escrito en una "hoja de papel". Como en "neón" para "tubo de neón". No confundir con la elipse .
La caída de Ícaro . El título de esta tabla es metonímico. De hecho, proviene de un detalle de la pintura: una pierna, supuestamente de Ícaro , todavía emerge del mar. La lectura de la pintura está dada por esta metonimia: el título llama la atención sobre el detalle y enfatiza la distancia de las preocupaciones humanas, muy prosaico, representado en el primer plano de la pintura y desde los grandes misterios filosóficos, simbólicos o religiosos.
Las pinturas de René Magritte suelen presentar metonimias. En La Belle Saison, las hojas son una metonimia de los árboles, por ejemplo.
La metonimia permite atribuir nuevos significados a las palabras y enriquecer el vocabulario. Designado por la palabra beber un vaso de copa en el que se bebe, es una metonimia; el vínculo lógico implícito es el objeto de la materia que lo compone. Aquí ya no se trata de una figura retórica, porque no tenemos otra palabra en francés para designar el mismo objeto; se habla en este caso de catacresis .
En el origen de la renovación de ciertos lexemas , constituidos por la metonimia, la figura está en la base de muchas expresiones cotidianas. Cuando decimos: "Bebemos una buena botella" , usamos una relación metonímica entre el contenido de ésta (el vino) y el recipiente (la botella). Desde el punto de vista semántico, la expresión es falsa: no se bebe en rigor una botella sino lo que contiene, lo que equivale a designar el contenido, por metonimia, o parte de relación para el todo .
También puede haber doble metonimia, signo de cierta complejidad léxica. En la expresión "C'est une fine lame" , que designa a un gran campeón de la disciplina del florete, hay una designación del agente para un instrumento (el campeón está representado por el florete), además este instrumento está designado por otra palabra cercana : la hoja que se refiere a la espada, un deporte anterior.
Cuando la figura se vuelve un lugar común, se utiliza el término catacresis , percibido como un abuso del lenguaje , sin embargo en el origen de la formación de nuevas palabras como en la expresión "Bebemos un vaso" donde el objeto está indebidamente designado por el material del cual está hecho.
Una metonimia común y gastada a menudo resulta en un cliché : "Dos velas azotadas hacia la puesta del sol" (donde "velas" designan barcos).
La metonimia también está a menudo en el origen de los neologismos populares y de las expresiones denominadas "consagradas" . Entonces, en el uso del término, la panacea denota una droga; metonimia que reside en una relación entre la calidad de un producto ideal y el nombre de un fármaco común.
Sin embargo, mientras que la metáfora opera sobre realidades similares pero distantes entre sí (de ahí su carácter distintivo), la metonimia, por el contrario, pone en juego elementos usualmente similares en el lenguaje (como en el ejemplo anterior: los habitantes son un elemento de definición de ciudad por excelencia). Así hablamos de la metonimia como figura del vecindario porque siempre se basa en una relación lógica y convencional entre los términos sustituidos (ver más abajo el capítulo sobre metonimia y metáfora ).
Otra diferencia entre estos dos tropos: su alcance lingüístico. La metonimia surge de las posibilidades del lenguaje, mientras que la metáfora es una figura muy personal, reinventada por todos y por cada autor según su subjetividad y creatividad. En esto, la metonimia está más condicionada por la sintaxis y la semántica, solo puede intervenir sobre el eje sintagmático (o eje de combinaciones de palabras).
Si ambos operan un desplazamiento (proceso que explica su etimología común), no lo hacen en el mismo nivel lingüístico: “mientras que la metáfora pone en juego términos que no pertenecen al mismo campo semántico, que por tanto pertenecen al mismo campo semántico: se excluyen semánticamente (…), la metonimia opera en términos que se atraen, que ofrecen combinaciones potenciales entre ellos y que presentan (…) coherencia semántica. "
El psicoanálisis cae en esta distinción formal entre estos dos tropos; en efecto, para Jacques Lacan y, antes que él, para Sigmund Freud , la metáfora es una cuestión de condensación y metonimia del desplazamiento . Para Lacan por ejemplo: “El ego es la metonimia del deseo ” .
Así, las relaciones entre los dos tropos, su similitud y su diferencia al mismo tiempo, fascinan a los investigadores. Para el grupo µ, por ejemplo
“La metáfora y la metonimia aparecen como tropos complejos: la metáfora acopla dos sinécdocas complementarias, que funcionan de manera inversa, y determinan una intersección entre un grado dado y grados construidos (…) Como metáfora, la metonimia es un tropo a nivel constante, compensando las adiciones por eliminaciones y viceversa. Pero mientras que la metáfora se basa en una intersección, la relación entre los dos términos de la metonimia es a través de un conjunto que los engloba a ambos. "
A. Henry, por su parte, señala además lo cerca que están:
“No hay metáfora que no siempre sea más o menos metonímica; sin metonimia que no sea algo metafórica [p.74] (…). La metáfora se funda entonces en una doble consideración metonimizante, es la síntesis de una doble focalización metonimizante, en cortocircuito. "
Para resolver esta cuestión teórica, Marc Bonhomme, en Linguistique de la métonymie , propone el término cotopie para denotar el proceso lingüístico que consiste en separar las realidades léxicas en tantas partes. Entre este proceso existe la posibilidad de "violación de las relaciones lógico-referenciales incluidas en una cotopía" , y Bonhomme la asigna a la metonimia, que no puede ir más allá de su marco referencial, a diferencia de la metáfora que puede explorar otros universos semánticos.