Bisexualidad

La bisexualidad se hace sentir la atracción sexual o sentimientos románticos por más de un sexo o género . En términos más generales, la bisexualidad es el hecho de tener relaciones románticas o sexuales con personas del mismo género, así como con personas de otro género.

Un bisexual o bisexual es una persona cuya orientación sexual es la bisexualidad.

La bisexualidad no necesariamente representa una tendencia a sentirse atraído por un género tanto como por el otro, ya que el grado de atracción hacia los dos géneros puede variar ampliamente en la escala de Kinsey .

Si la palabra bisexualidad se forjó a principios del XX °  siglo, la bisexualidad tiene una historia mucho más antigua.

En el reino animal, muchos animales, especialmente los delfines o bonobos, son activamente bisexuales.

La percepción binaria de la sexualidad humana, es decir la concepción según la cual sólo se puede ser heterosexual u homosexual , generalizada en la cultura popular y presente en una serie de trabajos académicos, ha llevado a un encubrimiento de la bisexualidad como fenómeno específico, en especialmente en las humanidades de la XIX XX y XX th  siglos. Cuando esta ocultación se internaliza, lleva a las personas bisexuales de facto a presentarse como “heterosexuales” u “homosexuales” , participando así en una invisibilidad de la bisexualidad en la sociedad en general, e incluso a veces dentro de los movimientos LGBT (por lo tanto, solo una parte marginal de la población estudiada en la investigación sexológica se declara bisexual).

Sin embargo, después de los enfoques psicoanalíticos de la sexualidad humana (en particular los de Freud , con el concepto de "  bisexualidad innata  " ), los estudios etológicos y neurocientíficos de los homínidos , así como la historia mundial de la bisexualidad, ha surgido un debate contemporáneo. es la orientación sexual natural de los seres humanos.

Es más probable que las mujeres sean bisexuales que los hombres o que tengan un enfoque más "fluido" de su sexualidad. No solo son proporcionalmente más propensos a declarar su bisexualidad en comparación con los hombres, sino que también están más inclinados a cambiar la forma en que se identifican. Un estudio de la Universidad de Columbia de 2016 apunta al estigma asociado con la bisexualidad masculina como una razón para no identificarse como tal.

Orígenes y usos de las palabras bisexualidad y bisexual

La palabra "bisexualidad" está formada por el prefijo "bi" ("dos") y "sexualidad", siguiendo el modelo de "  homosexualidad  " y "  heterosexualidad  ".

Comúnmente en la actualidad designa el hecho de tener simultánea o sucesivamente relaciones amorosas, sentimentales o sexuales con personas del mismo sexo y del sexo opuesto, o la capacidad de sentir una atracción física, romántica o romántica por personas de ambos sexos. En psicología , el término también se utiliza para definir, según la definición de Larousse , la “coexistencia en cualquier psique humana de potencialidades al mismo tiempo femeninas y masculinas. "

Sin embargo, la palabra "bisexualidad" puede tener diferentes significados según el contexto.

Significado especial del término "bisexualidad" en la antigüedad

Algunos intelectuales, como Luc Brisson o Eva Cantarella , sostienen que en el contexto de la Antigüedad, el término “bisexualidad” puede asumir, más allá del significado actual, el significado de la posesión simultánea de los órganos sexuales masculinos y femeninos  ; también hablamos cuando surge este caso de un ser “bisexual”. En la antigua Grecia , si este caso ocurría en un bebé recién nacido, el bebé se consideraba un "monstruo" y se le daba muerte de inmediato. Lo mismo sucedió en la antigua Roma hasta el comienzo del Imperio , un período durante el cual los hermafroditas fueron exhibidos en público como monstruos de feria . Antes de esta evolución del tratamiento, los hermafroditas eran considerados en Roma como precursores de desgracias, en particular de la ira de los dioses; por lo tanto, su nacimiento no concierne solo a sus padres, sino que involucra el destino de toda la comunidad.

Significado especial en biología

Originalmente, el término "bisexual" aplicada a la biología , especialmente en el Botánico francesa de finales del XVIII °  siglo, donde se utilizó este término para describir las plantas con órganos masculinos y femeninos (estambres y pistilos). Luego asumió el significado de una predisposición biopsicológica tanto femenina como masculina, específica de cada ser humano.

La bisexualidad no debe confundirse con la androginia , es decir el caso de un ser humano cuya apariencia no permite decidir a qué sexo pertenece. Cuando una persona es portadora física de ambos sexos, hablamos más de "  intersexualidad  " (o antes hermafroditismo ).

En psicoanálisis

Richard von Krafft-Ebing es uno de los primeros en considerar la noción de bisexualidad, junto con Havelock Ellis y Magnus Hirschfeld como una condición física o mental que introduce aspectos masculinos y femeninos.

Distinguimos la bisexualidad como comportamiento de la “bisexualidad psíquica” teorizada en particular por Wilhelm Fliess y retomada por Sigmund Freud, que según él sería el fundamento psíquico inconsciente de todo ser humano. La incapacidad para reprimir tendencias del sexo opuesto forma parte de las explicaciones que Freud propone para determinar el origen de ciertos trastornos de la personalidad de carácter neurótico . Posteriormente, considera la bisexualidad ya no como un componente innato, sino como la manifestación de la naturaleza inestable de la identidad sexual y la elección de los objetos sexuales . También escribe, basándose en el ejemplo de la bisexualidad griega antigua  : “el objeto sexual [de ambos sexos] es entonces una especie de reflejo de la naturaleza bisexual del sujeto mismo. "

En su libro XY, Sobre la identidad masculina , Élisabeth Badinter retoma un pasaje de El análisis con fin y el análisis sin fin donde Freud considera que todos los seres "pueden tomar como objetos sexuales a personas del mismo sexo, como 'otro sexo […] Distribuyen su libido de forma manifiesta o latente sobre objetos de ambos sexos ” . En la misma perspectiva, el filósofo también retoma un pasaje de Un souvenir d'enfance de Leonardo da Vinci , donde Freud considera que no solo todo el mundo es capaz de hacer una "elección" homosexual, sino que "la ha logrado en algún momento del tiempo". . su vida, entonces, o permanece todavía en su inconsciente , o se defiende de él con una actitud enérgica contraria » .

En Bi-Sexual Love ( 1920 ), Wilhelm Stekel sostiene que todo ser humano es inherentemente bisexual y que tanto la heterosexualidad como la homosexualidad son antinaturales. También cree que todos, incluso aquellos que se declaran homosexuales, sienten atracción heterosexual y que uno se vuelve monosexual por obligación social.

Con respecto a la noción de bisexualidad en psicoanálisis, cabe señalar que la Asociación Americana de Psicología distingue entre identidad de género y orientación sexual .

Significado actual: orientación o comportamiento sexual

El significado moderno de la bisexualidad como atracción romántica o sexual hacia personas de ambos sexos se puede encontrar en el comienzo del XX °  siglo, sobre todo en los estudios de la psicología del sexo, Volumen II: Inversión Sexual ( 1915 ) de Henry Havelock Ellis , que habla también de "hermafroditismo psicosexual". Así, en su sentido moderno, la bisexualidad es una orientación sexual caracterizada por el amor o el deseo sexual por miembros de ambos sexos, distinta de la homosexualidad y la heterosexualidad o incluso la asexualidad . Las personas bisexuales pueden tener relaciones simultáneas con parejas masculinas y femeninas, practicar la monogamia en serie con parejas de cualquier sexo, tener relaciones de diversa duración con parejas de un sexo u otro, solo sexo o practicar la castidad . La bisexualidad se refiere a los deseos y el concepto de sí mismo , no necesariamente al comportamiento: por lo tanto, una persona bisexual solo puede entablar relaciones heterosexuales o del mismo sexo, incluso si tiene sentimientos por personas de ambos sexos.

La bisexualidad no es una equivalencia del tipo "Me gustan las mujeres tanto como los hombres" o "He tenido el 50% de mis relaciones románticas con mujeres y el 50% con hombres"  : abarca, pero no se limita, no a la misma atracción por ambos sexos. . De hecho, los grados de atracción hacia los dos sexos pueden variar infinitamente, dando lugar a una gran diversidad de experiencias. La bisexualidad también puede verse como una sexualidad "  fluida  " que cambia con el tiempo.

Entonces, hablando en términos generales, la bisexualidad se puede describir de estas maneras: sentirse atraído por más de un género  ; sentirse atraído principalmente por un género, pero reconocer que esta atracción no es exclusiva; tener una sexualidad  en evolución (“  fluida ”) a lo largo del tiempo; considerar que uno puede sentirse atraído por una persona "independientemente de su género" (teniendo en cuenta otros factores); o disputar que solo hay dos géneros, y que uno puede sentirse atraído solo por uno, el otro o ambos.

Sinónimos y debates semánticos

También se podrían usar otras palabras para designar la bisexualidad en el sentido actual del término. Las expresiones “  pansexual  ”, “  omnisexual  ” o incluso “  queer  ” han podido así ser preferidas a la de “bisexual” (el bi de “bisexualidad” puede implicar que solo hay dos géneros). Sin embargo, estos términos también son objeto de crítica: los términos omnisexual y pansexual pueden referirse a un concepto erróneo que asocia el potencial de amar a ambos sexos con hipersexualidad , mientras que el término queer (que se refiere a todos los no heterosexuales, no solo a los bisexuales) todavía conserva su significado negativo original ("extraño, extraño" en inglés). También se han propuesto los términos ambisexual y fluido , pero son poco conocidos por el público en general; El término bisexual es en todo caso el más conocido de todos y el más utilizado en la investigación científica.

El asexual también puede preferir el término "biromantique" que no implica ningún aspecto sexual a la atracción por hombres y mujeres.

La terminología del concepto aún se debate; por ejemplo, el término "pansexual" podría haberse utilizado para reemplazar los términos tradicionales, en particular "bisexualidad", por considerarse obsoletos u obsoletos.

En sexología

Comportamiento animal y humano

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Los científicos informan de comportamientos bisexuales en muchas especies animales. Se han observado relaciones homosexuales en casi 400 especies animales.

La investigación científica llevada a cabo en mamíferos distintos de los primates muestra que la organización neuroanatómica general de los organismos mamíferos está diseñada específicamente para la cópula heterosexual: las feromonas sexuales atraen recíprocamente a los machos a las hembras, luego el reflejo de lordosis permite que la paciente esté bien presentada. Vagina para penetración, vaginal La lubricación facilita el reflejo de la eyaculación , las sensaciones vaginales, del clítoris y del pene (a través del sistema de recompensa ) promueven la motivación sexual, etc. Existe, pues, en la organización neurobiológica innata del organismo, un verdadero comportamiento reproductivo heterosexual en mamíferos no primates. Pero los estudios etológicos del comportamiento sexual de los primates y los estudios históricos y antropológicos humanos muestran que, no obstante, las actividades bisexuales son posibles.

La investigación reciente en neurociencia , desde el comienzo del XXI °  siglo, puede explicar estas diferencias entre los mamíferos no primates copulación heterosexuales y bisexuales actividades homínidos ( humanos , chimpancés , bonobos , orangutanes , gorilas , etc.). Han demostrado que a lo largo de la evolución , el control neurobiológico del comportamiento sexual ha cambiado. En primates y especialmente en homínidos , la sexualidad se ha disociado progresivamente de los ciclos hormonales, el 90% de los genes receptores de feromonas se han alterado y el reflejo sexual de la lordosis ya no es funcional. Por el contrario, la importancia del sistema de recompensa y de la cognición se ha vuelto mayor. Debido a estos cambios en el sistema nervioso, se observa que las actividades sexuales de los homínidos cambian: ya no se limitan a la cópula vaginal sino que se desarrollan principalmente alrededor de la estimulación de las zonas erógenas porque estas estimulaciones proporcionan recompensas / refuerzos en el cerebro . Estas recompensas , especialmente el orgasmo , se perciben a nivel de conciencia como sensaciones de placeres y placeres eróticos. En los seres humanos, el objetivo funcional de la conducta sexual ya no es el coito vaginal, sino la búsqueda de recompensas eróticas, proporcionadas por la estimulación del cuerpo y las zonas erógenas . El comportamiento reproductivo se ha convertido en un comportamiento erótico .

Durante esta evolución de la conducta reproductiva , se observa que los personajes eróticos y bisexuales aparecen paulatinamente en función de los factores neurobiológicos que han sido modificados. Pero como las modificaciones de los diversos factores no son todas graduales y no todas aparecen en los mismos períodos filogenéticos , las modificaciones conductuales son discontinuas. El cerebro se corticaliza gradualmente y las especies de mamíferos más corticalizadas son las más bisexuales (elefantes, delfines, homínidos). Pero los elefantes solo tienen un nivel intermedio de actividad bisexual porque las feromonas aún juegan un papel importante. La alteración de los genes del receptor de feromonas es importante para los catarinos (cercopithecus, gibones, homínidos) y estas especies tienen actividades más bisexuales. La disociación de las actividades sexuales de los ciclos hormonales es mayor en Pan Paniscus ( bonobo ). Durante la evolución, cuanto más una especie acumula modificaciones neurobiológicas, y cuanto más importantes son estas modificaciones, más lábil, variada y bisexual será su conducta sexual. Por estas razones, se observa que casi todos los primates tienen actividades bisexuales, y en particular los chimpancés Pan paniscus ( bonobo ) que es la especie más cercana a la especie humana.

En los humanos, que acumulan el máximo número de modificaciones neurobiológicas de los factores del comportamiento reproductivo , se observa en particular que se ha alterado el sistema cerebral específico para el reconocimiento del sexo opuesto. Más del 90% de los genes (TAAR, VR1, VR2 y TCPR2) específicos para la detección de feromonas están alterados. Aunque todavía existen efectos residuales, la influencia conductual de las feromonas se ha vuelto menor. Incluso si todavía existen factores biológicos y feromonales residuales, el sexo de la (s) pareja (s) ya no es el principal factor biológico en el origen de las actividades sexuales. El sistema de recompensa y la cognición se han vuelto dominantes.

A nivel etnológico e histórico, observamos que en las sociedades sexualmente liberales los niños y adolescentes tienen actividades bisexuales y que aparentemente existían en todas las sociedades antiguas de guerreros, antes del advenimiento de las religiones actuales que no son muy favorables a la religión. Sexualidad, bisexualidad generalizada prácticas.

Estos datos sugieren que existe una tendencia significativa hacia la bisexualidad en los seres humanos. Sin embargo, la bisexualidad no está hoy generalizada en las sociedades occidentales; en particular por la gran valorización cultural de la pareja heterosexual, una homofobia muy fuerte y un monosexualismo muy fuerte, explicando por un lado el hecho de que los bisexuales son a menudo rechazados por los heterosexuales y también por los homosexuales , y por otro lado que la bisexualidad sí lo hace. no existen a nivel de prácticas y valores culturales. Por lo tanto, es extremadamente difícil vivir de forma bisexual y, como resultado, muchas personas bisexuales ocultan su verdadera orientación sexual. Sin embargo, a pesar de la bifobia , la homofobia y el heterocentrismo , observamos, sin embargo, que para los hombres estudiados por Alfred Kinsey en su Comportamiento sexual del hombre humano , el 46% de ellos tienen sexualidad bisexual, pero que lo más probable es que las personas, por todos los problemas psicológicos las dificultades y presiones discutidas anteriormente se ajustan a las prácticas y valores dominantes.

Escalas de medición de la sexualidad humana

Varios sexólogos han diseñado escalas para medir la sexualidad que tienen como objetivo hacer posible un estudio más preciso del comportamiento sexual humano que las categorías claras de heterosexualidad , homosexualidad o bisexualidad.

Escala de Alfred Kinsey

El primero y más conocido de los investigadores que llevó a cabo un estudio de este tipo es el sexólogo estadounidense Alfred Kinsey (él mismo bisexual): en dos estudios conocidos como los informes Kinsey ( Sexual Behavior in the Human Male in 1948 and Sexual Behavior in the Human Female en 1953), emplea una escala que, a partir de los testimonios de los interrogados sobre sus prácticas sexuales, los clasifica no en dos o tres categorías distintas, sino en siete categorías que van desde la heterosexualidad exclusiva (grado 0) hasta la homosexualidad exclusiva (grado 6). Los grados intermedios, del 1 al 5 en la siguiente tabla, corresponden a la conducta bisexual. Los Informes Kinsey hicieron mucho ruido cuando se publicaron, porque muestran que hay muchas más personas que han tenido relaciones sexuales con personas de ambos sexos de lo que se creía anteriormente. Posteriormente, a menudo se evoca la escala de Kinsey para refutar la concepción tradicionalmente binaria de la vida sexual, que se reduce a "  heterosexualidad u homosexualidad ". "

Valor Explicación
0 Exclusivamente heterosexual
1 Predominio heterosexual, experiencia homosexual
2 Predominantemente heterosexual, ocasionalmente homosexual
3 Bisexual sin preferencia
4 Predominantemente homosexual, ocasionalmente heterosexual
5 Predominio homosexual, experiencia heterosexual
6 Exclusivamente homosexual

Una de las críticas que se pueden hacer a la escala de Kinsey es que solo tiene en cuenta la variable sexual en sí, sin abordar los sentimientos románticos , las fantasías o la definición que las personas tienen de sí mismas.

Cuadrícula de orientación sexual de Fritz Klein

En la década de 1970 , un sexólogo estadounidense, Fritz Klein , él mismo bisexual, desarrolló otro instrumento para el estudio de la conducta sexual, aún más preciso, para tener en cuenta la gran variedad de testimonios que recogió durante un foro sobre bisexualidad que crea y corre en Nueva York . Klein desarrolló esta herramienta para superar lo que percibió como fallas de la red de Kinsey. Publicó por primera vez esta herramienta, la cuadrícula de orientación sexual de Klein , en su libro The Bisexual Option en 1978 . La cuadrícula de orientación sexual de Klein no es una escala de medición, sino un modelo para preguntar a las personas sobre su sexualidad. Toma en cuenta no solo las prácticas sexuales, sino también los sentimientos de la persona o sus fantasías  ; también hace la distinción entre la vida pasada de la persona, su vida presente (“  fluidez sexual  ”) y su ideal de vida. Para cada una de sus respuestas, la persona puede responder con números que van del 1 (solo del mismo sexo) al 7 (solo del otro sexo). Las prácticas, vivencias, deseos y sentimientos de las personas interrogadas son así tenidas en cuenta de forma más matizada, lo que da como resultado un perfil de orientación sexual conformado por 21 criterios diferentes.

El modelo de Fritz Klein es el primero en tener en cuenta cómo la persona misma califica como un aspecto importante de su orientación sexual. También es el primero en reconocer que la orientación sexual puede ser dinámica y cambiar a lo largo de la vida. Es a través de esta herramienta teórica que Fritz Klein ha establecido su reputación en el mundo de habla inglesa como especialista en bisexualidad. Esta herramienta se ha vuelto popular entre activistas, educadores y terapeutas porque reconoce la complejidad de la sexualidad humana y, en particular, la fluidez sexual a lo largo del tiempo. Sin embargo, su complejidad ha limitado su uso y difusión en la academia: todavía es poco conocido por los investigadores en la actualidad.

Tipología de Rommel Mendès-Leité

El sociólogo brasileño Rommel Mendès-Leité propuso una tipología que distingue ocho tipos de bisexuales masculinos:

  1. El bisexual circunstancial;
  2. Bisexual de una mujer;
  3. El bisexual con tendencia homosexual;
  4. El bisexual fuertemente sexualizado;
  5. El bisexual experimental;
  6. El bisexual con tendencia heterosexual;
  7. El bisexual que sufre;
  8. El bisexual transicional.

Otras posibles tipologías

Más allá de las escalas que dan fe de los distintos grados de bisexualidad, se han propuesto otras tipologías, entre las que se encuentran la "bisexualidad de defensa" (en países donde no se acepta la homosexualidad), la "bisexualidad latina" (en determinadas culturas mediterráneas, los hombres que asumen el papel activo en un varón las relaciones homosexuales se consideran estrictamente heterosexuales), “bisexualidad ritual” (donde la homosexualidad iniciática precede a la heterosexualidad conyugal, como en ciertas tribus de Oceanía ); la "  bisexualidad conyugal  " , la "bisexualidad situacional" (en algunos contextos donde los individuos no están disponibles como prisiones , relaciones en el baño o por dinero ), la "verdadera bisexualidad" o "bisexualidad pura" (donde la persona se siente atraída por hombres como mujeres), “bisexualidad vivencial” o incluso “bisexualidad técnica” (cuando uno se involucra en relaciones con travestis, o con personas del “  tercer tipo  ” como lo han hecho algunas culturas).

A esta tipología, podemos agregar una clasificación temporal: “bisexualidad sucesiva” (obviamente la más común) donde el individuo está en una relación o se enamora de una persona, hombre o mujer; “Bisexualidad simultánea” donde el individuo tiene parejas masculinas y femeninas al mismo tiempo; y finalmente la “bisexualidad transicional” entre heterosexualidad y homosexualidad.

También se ha propuesto una caracterización de la bisexualidad en tres subcategorías principales: "bi-gay", "bi-hetero" y "bi-bi".

Enfin, l'expression anglophone de «  men who have sex with men and women  » (ou MSMW ) est un outil sexologique utilisé pour désigner, selon des critères médicaux, les personnes s'étant engagées dans des relations de nature sexuelle avec des hommes et mujeres.

Estudios y estadísticas alrededor del mundo

Uno de los investigadores que más ha trabajado estadísticamente sobre la bisexualidad es Alfred Kinsey . En un estudio realizado en 1948 , encontró que el 46% de los sujetos masculinos entrevistados (5.300 personas) y del 6 al 14% de las mujeres habían tenido experiencia sexual con una mujer y un hombre, o que estas personas ya habían "reaccionado" sexualmente a las personas. de ambos sexos. Shere Hite es autora de un estudio sobre la sexualidad masculina, The Hite Report on Men . Descubrió en su investigación que el 43% de los hombres encuestados tuvieron relaciones sexuales con otros niños durante su niñez o adolescencia, sin que esto les impida llevar o desarrollar la sexualidad heterosexual más adelante en la vida.

Es difícil medir y estimar de manera confiable el número de bisexuales. De hecho, muchos bisexuales no se definen a sí mismos como tales, sino como heterosexuales u homosexuales, dos categorías que son mejor aceptadas socialmente en la actualidad. Sucede que mujeres u hombres, en dificultades en su vida amorosa o golpeados por la monotonía del matrimonio, se descubren bisexuales, pero la realidad cuantitativa de este fenómeno es aún poco conocida.

En la década de 2000 , un estudio de Lisa M. Diamond , investigadora de psicología de la Universidad de Utah en los Estados Unidos, que siguió a un grupo de 79 mujeres no heterosexuales durante diez años, mostró la existencia de una orientación bisexual duradera entre las mujeres. la durabilidad de la orientación bisexual (92%) en diez años es mayor que la de la orientación lésbica (66%). Además, un estudio estadounidense publicado en 2000 mostró que la definición que las personas no heterosexuales tienen de su propia sexualidad está cambiando: las personas que anteriormente se declararon homosexuales o lesbianas pueden, tras nuevas experiencias, calificarse como bisexuales, y viceversa.

Según estudios estadounidenses recientes, las personas que se identifican como bisexuales constituyen el grupo más numeroso entre las "LGB" (personas que se identifican como homosexuales, bisexuales y lesbianas), sabiendo que muchas personas han tenido relaciones con personas del mismo sexo o del mismo sexo. atracción, no se identifique como "LGB" . Sin embargo, una de las dificultades para cuantificar con precisión el alcance de la bisexualidad es que muchas personas bisexuales de facto, por diversas razones, no se definen así sino como heterosexuales u homosexuales.

Si bien las personas bisexuales de facto parecen ser una minoría significativa de la población en el estudio de Kinsey, muy pocas se presentan como tales en estudios recientes, lo que lleva a proporciones de bisexuales "autoidentificados" del orden de solo un pequeño porcentaje, lo que hace un clara distinción entre práctica e identidad bisexual. Así, por ejemplo, durante una encuesta sobre orientación sexual en Francia realizada por IFOP a principios de 2011, solo el 3% de las personas encuestadas se declararon bisexuales. Extrapolado a la escala del país, este porcentaje arroja aproximadamente 1,48 millones de personas que se declaran bisexuales en Francia. La encuesta también indica que entre las personas que se identifican como bisexuales u homosexuales, hay una ligera sobrerrepresentación de hombres en comparación con las mujeres, así como una ligera sobrerrepresentación de personas menores de 50 años, quizás debido a la liberación de la moral. después de 1960 . Por otro lado, no hay diferencia entre bisexuales, heterosexuales y homosexuales en términos de distribución geográfica o antecedentes sociales. Los bisexuales declarados son algo más numerosos que los homosexuales declarados para vivir en pareja (55% contra 46%); también es más probable que tengan hijos en casa (24% frente a 14%).

Cuestionando la alternativa heterosexualidad-homosexualidad

Algunos estudios sexológicos han señalado durante mucho tiempo que el díptico heterosexualidad - homosexualidad es demasiado pobre para describir adecuadamente la realidad del comportamiento sexual humano y su fluidez a lo largo del tiempo. Sin embargo, la alternativa heterosexualidad-homosexualidad sigue siendo, a pesar de su simplificación excesiva del comportamiento sexual, que sigue siendo en gran medida dominante, en particular en la cultura y la investigación anglosajonas.

Sin embargo, los investigadores, ya en la década de 1970 , estimaron que "el estudio longitudinal de la vida sexual de los seres humanos [...] permite comprender el flujo y reflujo de las experiencias homosexuales y heterosexuales y cuestionar la opinión común según cuál es homosexual o heterosexual. “La bisexualidad rompe efectivamente la alternativa estricta de “ la heterosexualidad o la homosexualidad ”, aunque puede seguir siendo, a pesar de las investigaciones y estudios que demuestran su invalidez, el pensamiento de referencia para muchas personas.

La escala de Kinsey también fue creada por el investigador estadounidense Alfred Kinsey y sus colegas, para modelar el hecho de que los resultados de estudios e investigaciones sexológicos han demostrado que no existe una separación clara entre comportamiento, sexualidad homosexual y heterosexual. Por tanto, la escala de Kinsey permite tener en cuenta la complejidad y fluidez del comportamiento sexual humano. También muestra que la identificación personal no está necesariamente correlacionada con las prácticas sexuales: uno puede considerarse homosexual o heterosexual y tener un comportamiento sexual bisexual. La creciente complejidad del trabajo teórico, como con la cuadrícula de orientación sexual de Klein , que extiende y profundiza la cuadrícula de Kinsey, ha hecho posible comprender mejor la bisexualidad que con los métodos dicotómicos tradicionales.

Además, entre quienes mantienen relaciones homosexuales, pocos son los que excluyen las relaciones heterosexuales. Así, según un estudio francés realizado en 1993, el 96,6% de los hombres interrogados que tenían sexo homosexual también tenían relaciones heterosexuales. Los estudios estadounidenses o daneses dan cifras igualmente grandes (del 90 al 96%), que muestran que la homosexualidad (la orientación sexual única y exclusiva hacia personas del mismo sexo) es solo muy marginal entre las personas que mantienen relaciones entre personas del mismo sexo.

El estudio sexológico The Hite Report on Men también señala que a pesar de la fluidez sexual y la existencia de experiencias homosexuales y heterosexuales en muchos hombres, la alternativa “homosexual-heterosexual” todavía se utiliza como herramienta de definición exclusiva, sin todo el rigor necesario: " No existe correlación entre si un niño ha tenido o no una experiencia sexual con otros niños y si se considera "homosexual" o "heterosexual" más tarde en la vida. Muchos homosexuales nunca han tenido relaciones sexuales con otros niños en su juventud, y muchos heterosexuales lo han hecho. " Del mismo modo, los investigadores Philip W. Blumstein y Pepper Schwartz, autor de La bisexualidad: Algunos psicológica Asuntos Sociales ( 1977 ) encuentra que muchas personas que se dedican a este tipo de niños y adolescentes de relación y que, finalmente, llevar vidas heterosexuales no se ven a sí mismos como bisexuales, y ven estas experiencias como meros juegos de poca importancia a la hora de definir su orientación sexual.

En cuanto a las precauciones a tomar en el uso de palabras que definen una práctica sexual, una investigadora estadounidense de estudios de género considera que no es relevante usar la palabra "homosexual" como sustantivo para designar a las personas, sino que 'es más apropiado para usarlo como un adjetivo para adjuntar a un acto o comportamiento dado.

Otros, como Jonathan Katz, creen que en nombre del continuo de Kinsey y la frecuencia de las prácticas homosexuales entre los "heterosexuales" es el dualismo "homosexual-heterosexual" el que debe ser abolido.

Históricamente, los estudios sociológicos y sexológicos solo han estudiado muy tardíamente la bisexualidad como tal; sin una consideración específica, anteriormente se confundía alegremente con la homosexualidad , sin que se hiciera diferencia cualitativa entre las personas atraídas únicamente por personas del mismo sexo y los bisexuales.

Posibles tendencias naturales y universales

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Desde el trabajo de Freud sobre la psicología de la sexualidad humana , la cuestión de si la bisexualidad es la tendencia natural de la sexualidad humana se ha encontrado tanto en la cultura popular como en la investigación académica . Así, según el Journal of the American Medical Association , “Los seres humanos son por naturaleza psíquicamente bisexuales, es decir, capaces de amar a personas de ambos sexos. "

Una de las dificultades para cuantificar con precisión el alcance de la bisexualidad es que muchas personas bisexuales de facto, por diversas razones, no se definen así sino como heterosexuales u homosexuales. De hecho, cuando pedimos directamente a la población a través de encuestas que se defina, muy pocas personas se presentan como bisexuales; Si, por el contrario, buscamos saber quién ha sentido alguna vez una atracción romántica o sexual por más de un género , o ha tenido relaciones sexuales con personas de ambos sexos, obtenemos una minoría significativa (el informe Kinsey presenta la cifra del 46% de la población masculina, los Hite reportan el 43%), o incluso la mayoría de la población. Hay muchas más personas que sienten atracción por ambos sexos que personas que se involucran en relaciones con ambos sexos; y hay muchas más personas involucradas en relaciones masculinas y femeninas que personas que se identifican como bisexuales.

Historia

Es importante tener en cuenta que los términos heterosexualidad , homosexualidad , bisexualidad y, de manera más general, las mismas nociones de sexualidad y orientación sexual son conceptos relativamente recientes en la escala de la historia (al igual que la autoidentificación como una determinada orientación sexual), ya que se introdujeron en la medicina y la psicología en el XIX °  siglo. Por lo tanto, no son necesariamente adecuados en contextos históricos más antiguos, ya que las sociedades antiguas no pensaban en los mismos términos y no usaban (o no exactamente) las mismas categorías de pensamiento. Sin embargo, no es absurdo suponer que, desde todos los tiempos, ha habido personas que experimentan atracciones que hoy llamaríamos heterosexuales, homosexuales o bisexuales, incluso si estas atracciones no encajaban en los mismos marcos sociales (libertades, limitaciones, modos de vida). sociabilidad, etc.). Por ejemplo, durante la antigüedad griega o romana , no tomaron las mismas formas y no dieron lugar al desarrollo de identidades individuales ( "soy homosexual" , "soy bisexual" , "soy heterosexual" ) como es el caso desde el final del XX °  siglo.

Para el sexólogo Fred Klein , la historia de la bisexualidad ha pasado esencialmente desapercibida, o se ha mencionado esporádicamente: los bisexuales han sido considerados con mayor frecuencia como homosexuales, o en ocasiones como heterosexuales, al ocultar la bisexualidad . Precisa, siguiendo una lista de personajes históricos que considera bisexuales: “para encontrar mis fuentes, tuve que buscar en la historia“ homosexual ”. Así que rastreé a estas personas que de hecho eran bisexuales en lugar de homosexuales. El conocimiento histórico de la bisexualidad no emergerá de las sombras hasta que al menos hayamos admitido su realidad. "

Si intentamos observar el comportamiento bisexual y su aceptación o rechazo en diferentes sociedades a lo largo del tiempo, parece que la bisexualidad tiene una historia universal. La mayoría de estas relaciones bisexuales estaban unidas a un período de la vida (como con el shudō en el Japón premoderno ) o a un tercer género (como con los dos espíritus de los indios norteamericanos o los bacchás de Asia central ). De hecho, muchas sociedades han conocido, antes de recibir los aportes religiosos y culturales de los tres grandes monoteísmos (en particular su heteronormatividad ), una bisexualidad generalizada.

Gran parte de lo que se llama "homosexualidad" en las culturas antiguas es de hecho una forma de bisexualidad, ya que las prácticas y relaciones homosexuales rara vez se conciben como excluyentes de cualquier relación heterosexual (a diferencia de la categorización actual, en la que una persona homosexual se siente atraída exclusivamente por personas del mismo sexo).

La historia de la bisexualidad femenina es más difícil de establecer, ya que las sociedades más conocidas eran generalmente patriarcales y diversas fuentes nos hablan más bien de las relaciones entre hombres.

Europa

Grecia antigua

La bisexualidad griega antigua es uno de los ejemplos más conocidos de prácticas bisexuales en la historia.

De hecho, en la antigua Grecia , la bisexualidad era omnipresente y socialmente valorada. Personas muy ilustres de la época, como el líder militar y político Alejandro Magno , y Sócrates , uno de los más grandes filósofos de la civilización occidental, eran bisexuales.

Pederastia

La práctica de la pederastia (es decir de un adulto con adolescentes) forma parte de una concepción de la vida sentimental y sexual basada en la bisexualidad. Esta práctica esencialmente aristocrática se encuentra en Atenas , Esparta , Tebas y en Creta . Inicialmente, desde la pubertad, el joven está en edad de ser cortejado por hombres de mediana edad y entablar una relación pederasta con uno de ellos en la que es el eromene ("el amado"). De adulto, el hombre maduro puede tener relaciones homosexuales, pero esta vez como eraste ("amante"), con hombres más jóvenes a los que cortejó como él mismo fue cortejado durante su adolescencia.

El modelo social, por tanto, hace coincidir las edades de la vida con diferentes roles en la relación. Por ejemplo, las fuentes de la época presentan a Alcibíades de la siguiente manera  : “cuando era joven alejaba a los hombres de sus esposas, y cuando era mayor alejaba a las mujeres de sus maridos. " El hombre adulto tiene derecho a tener relaciones homosexuales con los jóvenes, siempre y cuando el cortejo siguiendo ciertas reglas (el adulto no debe elegir demasiado joven; el niño debe estar en la etapa de la pubertad y, por lo tanto, en la" edad de razón ", sino para probar una relación estable, para cortejar con perseverancia, mientras se denuncia el carácter exclusivamente lujurioso de una relación). Sin embargo, está mal visto desdeñar cualquier relación con las mujeres: por tanto, no se aceptaba la homosexualidad tal como se entiende hoy, es decir, una atracción totalmente dirigida hacia personas del mismo sexo . Así, casarse y tener hijos es lo que se espera de todo ciudadano, mientras que adoptar un comportamiento afeminado o disfrazarse es muy mal visto.

Sea como fuere, los amores tanto homosexuales como heterosexuales son abundantemente evocados por las artes griegas antiguas, tanto la cerámica como la literatura . Un tema común es la comparación del amor de las niñas y el amor de los niños, que encontramos en el Diálogo sobre el amor de Plutarco , en Los amores del pseudo- Lucien o en la novela griega Leucippé y Clitophon de Achille Tatius .

Bisexualidad femenina

La bisexualidad femenina está menos documentada. La poeta Safo , conocida por sus amores lésbicos, en realidad tenía relaciones románticas tanto con hombres como con mujeres. En sus poemas, evoca atracciones para personas de ambos sexos. También encontramos la evocación de las relaciones entre mujeres en ciertas secuencias de los Diálogos de hétaïres atribuidas a Lucien .

La bisexualidad de los griegos también está presente en sus mitos , donde muchos dioses son bisexuales: Zeus , casado con Hera y que corteja al guapo mortal Ganímedes , Poseidón casado con Anfitrite y que tiene una relación romántica con el mortal Pélope , el héroe divinizado Hércules. , casada con Megara y amante de Hylas , o incluso de Apolo , habiendo tenido (entre otras) relaciones románticas con las ninfas Daphne y Cyrene y con los mortales Hyacinthe y Cyparisse .

Los mitos griegos tienen la particularidad de mencionar tres casos distintos de bisexualidad, cada uno con un significado diferente: el de Tiresias , que cambia de sexo por decisión divina; la del hermafrodita (bisexualidad en el sentido de ser "bisexual" ) y la que concierne a los sentimientos amorosos, la que Aristófanes evoca en su alabanza a Eros en El banquete de Platón .

Roma antigua

La bisexualidad es muy común entre los romanos . Paul Veyne , cuyo análisis influyó mucho en la percepción de la sexualidad romana, y en particular en la investigación posterior, habla de este efecto de la “bisexualidad activa” . En Roma, la regla del comportamiento moral asume que un hombre libre es activo, es decir, debe ser él quien penetra: la pasividad en un ciudadano libre es infame y le hace perder toda masculinidad . ”Se hace penetrar. En consecuencia, no se puede entrar, aparte de su esposa, ninguna mujer libre, soltera o casada, y ningún hombre libre: si dos hombres libres tienen relaciones sexuales, el pasivo es, en teoría, severamente castigado. Si un adulto tiene relaciones sexuales con un ciudadano joven no pubescente, también es severamente castigado. Los esclavos y todos aquellos que no sean romanos, hombres y mujeres, niños, adolescentes o adultos, están a disposición de los amos, pudiendo el pater familias tener relaciones sexuales con ellos sin que nadie les culpe. El filósofo Séneca resume este principio en estos términos: “La pasividad sexual para un hombre de libre nacimiento es un crimen, para un esclavo, una obligación, para los liberados, un servicio obligatorio. " A medida que el orador Cicerón casó, sino también alabar los encantos de su joven esclavo y secretario favorito.

Como en la antigua Grecia , la homosexualidad estaba muy poco presente - y en todos los casos devaluada - porque las relaciones sentimentales y sexuales con las mujeres nunca debían cesar ni subordinarse a las relaciones homosexuales. Si bien el comportamiento bisexual era la norma en la antigua Roma, los homosexuales eran objeto de condena tanto moral como legal.

Los emperadores romanos mantenían muy a menudo relaciones bisexuales: un ejemplo bien conocido es el del emperador Adriano , que, aunque estaba casado con la emperatriz Sabine , amaba al efebo Antinoo con un amor loco . Asimismo, el emperador Nerón se casó con un eunuco , Sporus , después de su primer matrimonio con Claudia Octavia .

Las prácticas bisexuales se atestiguan más o menos incidentalmente en la literatura de la época . El amor que une a las mujeres con el amor que une a los hombres jóvenes a menudo se compara, especialmente por sus respectivas ventajas. También se compara a menudo el papel pasivo de la mujer y el de los esclavos, condenados a la sumisión sexual total a sus amos. Escribe el poeta Horacio : "Cuando se te hincha la parte baja del abdomen, si tienes a tu disposición un sirviente o un esclavo de tu casa a quien atacar de inmediato, ¿por casualidad prefieres estallar de tensión? Yo no. " . Catulo declara su amor con indiferencia por las mujeres como por los hombres; dirigiéndose a un hombre en estos términos: "Si en tus ojos dulces como la miel, Juventius, me dejaran poner mis besos sin aflojar, yo pondría hasta trescientos mil" . Esto no le impide declarar además de su amada: "Por favor, mi dulce Ipsithilla, mis delicias, encanto de mi vida, invítame a pasar esta tarde contigo" .

En cuanto a la homosexualidad propiamente dicha, no hay ningún ejemplo en la literatura latina que nos haya llegado de una relación a largo plazo entre dos hombres libres, ni de un hombre que haya amado exclusivamente a otros hombres.

Las primeras leyes que prohíben la bisexualidad romanos se adoptaron a la III ª  siglo dC. AD (durante el reinado de Teodosio I st ) bajo la creciente influencia de la religión cristiana .

Escandinavia

Las fuentes que nos han llegado de la Edad Media escandinava están bastante fragmentadas; una ley de 1164 parece prohibir cualquier acto homosexual, sin haber sido realmente aplicado. Según la literatura de la época, las prácticas homosexuales serían, para los hombres, socialmente aceptables solo para quien tiene el rol activo. Parece que también era aceptable para la mayoría de los hombres mostrar un deseo homoerótico , pero solo hacia los esclavos.

El resto de Europa

Los comportamientos bisexuales se relatan entre los pueblos celtas de la antigüedad, cuyas relaciones homosexuales eran de tipo pederasta . Ateneo escribe, por ejemplo, que los celtas tenían mujeres muy hermosas, pero también les gustaba invitar a los amantes a dormir sobre sus pieles de animales.

Europa medieval

En la Europa medieval, la bisexualidad era, según la época y el lugar, y las personas que la practicaban, aceptada o burlada. En general, es difícil para un historiador cuantificar con precisión cualquier relación y relación homosexual debido a la censura (especialmente religiosa) de la época pero también a la homofobia contemporánea de ciertos investigadores. También se habló de la posible bisexualidad de ciertas personalidades elevadas, como la del monarca inglés Ricardo Corazón de León, que se enamoró del rey Felipe II Augusto en su juventud .

El rey de Francia Enrique III , aunque está casado con Louise de Lorraine-Vaudémont y tiene como amantes a Louise de La Béraudière du Rouhet y Marie de Clèves , a menudo ha sido presentado por la historiografía como "homosexual" y hay razones para creer que lo era bisexual. Sin embargo, parece que las acusaciones de relaciones con sus "bellezas" son más el resultado de los rumores lanzados por sus oponentes políticos en una época de agitación y disputas religiosas que una realidad histórica.

En el XVI °  siglo

En el XVI °  siglo, el rey Jacques I er de Inglaterra , casado con la reina Ana de Dinamarca , con la que tuvo al menos ocho hijos, también tuvo amantes masculinos públicamente. Otro ejemplo de comportamiento bisexual en las cortes reales es el "bi del este de [ XVII º ] siglo", Philippe de Orleans , hermano de Luis XIV. Afeminado y conocido por las relaciones homosexuales (que hablamos en el XVII °  siglo "italiana Vice" ), que tiene muchos hijos de dos matrimonios diferentes. María Antonieta de Austria , esposa de Luis XVI , por su parte, sufrió duras críticas por parte de los opositores políticos de su marido por haber entablado relaciones con otras mujeres, habiéndose incluso producido gruesos grabados al respecto.

En el renacimiento

Durante el Renacimiento , especialmente en su versión italiana , el "crimen" de la sodomía se practicó ampliamente a pesar de la Inquisición y los castigos que infligió. La Iglesia se vio rápidamente abrumada ya que casi la mitad de los hombres de la ciudad de Florencia fueron acusados ​​por los tribunales de sodomía. Una fluidez sexual en el tiempo - primero el comportamiento homosexual durante la juventud, y en su mayoría heterosexual - se consideró luego una parte integral del proceso de crecimiento y de los hombres maduros. Por otro lado, al contrario de lo que sucedió en la antigua Grecia o Roma , los hombres una vez casados ​​casi todos abandonaron las relaciones con otros hombres. Nicolás Maquiavelo indica, por ejemplo, de uno de sus contemporáneos: “Joven, alejaba a los hombres de sus esposas, ahora aleja a las mujeres de sus maridos. "

En la XVIII ª  siglo

El libertino también está históricamente asociado con la bisexualidad, y esto, desde el XVII °  siglo. A menudo se refería a los grandes aristócratas que, debido a su rango, podían permitírselo sin demasiadas consecuencias. Se puede citar el ejemplo de Gaston de France , hermano del rey francés Luis XIII : sus aficiones iban desde beber canciones, pasando por poemas eróticos pasando por las “fiestas libertinas” , en una especie de “  hedonismo mundano” . Los testimonios contemporáneos también convergen para indicar que Theophile de Viau era bisexual. Esta denominación de "libertino" continuó en el XVIII °  siglo para referirse a las personas que mantienen estas relaciones. Como también a menudo cuestionaban el poder de la Iglesia y las costumbres de la época, el poder religioso no les era favorable.

En la Rusia zarista, ciertos miembros de la aristocracia mostraron su bisexualidad (aunque prohibida), como el príncipe Felix Ioussoupov .

En el XIX °  siglo

Asia

India

En el antiguo Kamasutra indio , las posiciones sexuales homosexuales están presentes, como se muestran las prácticas heterosexuales. Por otro lado, se ha considerado que las prácticas sexuales en la mitología hindú manifiestan una “bisexualidad universal” . Sin embargo, la colonización británica y el puritanismo de la época victoriana , todas estas manifestaciones de bisexualidad en la cultura india original se han borrado.

En la India moderna, una gran proporción de hombres que tienen relaciones sexuales con hombres están casados.

porcelana

En la China imperial , se reportan comportamientos bisexuales desde el XVI °  siglo antes de Cristo. Así, diez de los emperadores de la dinastía Han contaban a los hombres como amantes, además de sus esposas, que les traían una descendencia legítima.

En la antigua China , la prevalencia de la bisexualidad sobre la homosexualidad se explica por la necesidad tradicional de producir herederos, una necesidad que luego irriga a toda la sociedad china, desde el campesinado hasta la clase dominante. La bisexualidad se practica así en los círculos más altos; la sexualidad se mezcla con la política y las intrigas de la corte.

Durante el XVI °  siglo, existen prostitutos aceptados por la sociedad bajo la influencia del neo- confucianismo . Autores como Wang Yangming ven las necesidades sexuales como algo natural.

La ilegalidad de las relaciones entre personas del mismo sexo llegó bastante tarde en la historia de China  : la primera vez que la práctica del sexo entre personas del mismo sexo fue condenada penalmente se remonta a 1740 . La Revolución Cultural es el momento más difícil para que las personas entablen relaciones con su género en la historia de China. Desde entonces, la situación se ha aliviado muy levemente.

Japón

En el Japón medieval, los aristócratas se dedicaban muy a menudo a prácticas bisexuales. La élite era libre de involucrarse en asuntos amorosos con ambos sexos, las prácticas homosexuales y heterosexuales y el erotismo no se consideraban incompatibles en absoluto. Muchos aristócratas frecuentaban los teatros donde actuaban los jóvenes; el amor devorador que los llevaban podría empujarlos hasta el punto de arruinarse para deshacerse de su compañía.

Las prácticas bisexuales de tipo pederasta también se describen en wakashudō ("el camino de los jóvenes"). Los hombres adultos, generalmente casados ​​por vía heterosexual, perseguían a los jóvenes con su ardor. En la pederastia japonesa, se consideró que los niños de entre 13 y 19 años eran aptos para ser amados. La bisexualidad también está presente en ciertas obras de la literatura japonesa: el poeta Ihara Saikaku describe por ejemplo en Kōshoku ichidai otoko (“El hombre que vivía solo para amar”, 1682 ) la vida amorosa de un libertino , contando como conquistas en el amor 725 hombres y 3.742 mujeres. Está documentado claramente (especialmente por los diarios de los contemporáneos) que algunos emperadores japoneses mantienen relaciones homosexuales, además de la vida de relaciones heterosexuales, desde el XI °  siglo ( Shirakawa , Toba o Go-Shirakawa son ejemplos).

En cuanto a las mujeres, desde el comienzo del XX °  siglo, muchas mujeres japonesas jóvenes dejaron sus hogares para ser concentradas en las escuelas y los internados donde las relaciones íntimas fueron atados con bastante frecuencia. Esto no era una gran preocupación para la sociedad en ese momento, ya que un matrimonio heterosexual los esperaba al graduarse. Como en muchas otras partes del mundo, estas prácticas comenzaron a ser mal vistas poco después del primer contacto de Japón con Occidente. En 1873 se aprobó una ley para criminalizar las relaciones homosexuales. Sin embargo, debido a que el shudo está tan arraigado en la cultura japonesa XIX °  siglo, el cambio de comportamiento de ciertos militar está resultando largo y duro.

Oriente Medio y el mundo árabe-musulmán

Tres siglos antes de nuestra era, Darío III , rey de Persia, tenía en su harén tanto mujeres como eunucos  ; después de la victoria militar de Alejandro el Grande sobre Darío, Alejandro también usó eunucos como compañeros sexuales. Prácticas bisexuales durante mucho tiempo han sido reportados en Persia y en el XI °  siglo, una significativa aconseja a su hijo "para dividir bastante su atención a las mujeres y hombres jóvenes. " En el XVII °  siglo, un europeo que visitó Persia notas de que ellos " chicos codician tanto como las mujeres. " Muchos grandes poemas persas están dirigidos a hombres jóvenes, el arte erótico también se divide entre escenas heterosexuales y homosexuales. Según el jurista musulmán Ibrahim al-Bajuri, durante la conquista musulmana de Oriente Medio, muchos soldados árabes, lejos de sus esposas, quedaron satisfechos con los hombres que encontraron en los territorios conquistados.

La bisexualidad también está bien documentada durante el período musulmán de la historia española  : en particular, en este momento, el Islam era religiosa y sexualmente mucho más tolerante que el cristianismo. Aunque el Corán prohíbe las relaciones sexuales y románticas entre personas del mismo sexo, la sociedad y los líderes ni siquiera tenían la voluntad de hacer cumplir esta regla religiosa en ese momento. Hay ejemplos de gobernantes abiertamente bisexuales durante esta época, manteniendo las relaciones entre personas del mismo sexo como vida familiar: este es el caso de Abd al-Rahman III . La bisexualidad también se expresó libremente a través de las artes, especialmente la poesía: el poeta Ibn Quzman menciona en sus versos su estilo de vida abiertamente bisexual. Este caso no es aislado, otros poemas de este período tratan de las iguales alegrías amorosas, tanto homosexuales como heterosexuales. Parece que en ese momento era una práctica homosexual de tipo pederasta la que se favorecía.

Después de la conquista, la bisexualidad en el mundo árabe se expresó de una manera más o menos equivalente a la de la antigua Grecia: un hombre casado cortejaba a muchachos jóvenes, sin que pareciera extraño al resto de la sociedad. La desaprobación provenía principalmente de las esposas, celosas de que sus maridos pudieran querer a otras personas además de ellas mismas. Estas prácticas eran tan comunes en el XVIII °  siglo que el orientalista francés Volney , visitando el Egipto en la década de 1780, se sorprendió de que los hombres se dedicaban a "vicio de los griegos" , ya que tenían las mujeres. Los niños cortejados podrían entablar relaciones con niñas o mujeres más maduras. También es conocida como la bisexualidad masculina es generalizada a principios del XX °  siglo en el Imperio Otomano , el turco Mustafa Kemal Atatürk ser, según el biógrafo Patrick Balfour Kinross, sintomática de un "fin de otomana del siglo bisexuales. "

En el Medio Oriente , parece que los enfoques tradicionales de la sexualidad difieren marcadamente de los de Occidente: los actos sexuales homosexuales se ven más como un mero acto que como un indicativo de una identidad profunda. También existe una tendencia, heredada de la civilización grecorromana, a no clasificar realmente en términos de "heterosexualidad" u "homosexualidad" sino como un rol "pasivo" o "activo", esto último implica mucho menos desaprobación. Social por ser " pasivo "equivale a desempeñar el papel de mujer . Además, la persona "activa" no es considerada homosexual. Por ejemplo, en la Arabia Saudita contemporánea, muchos hombres se involucran como "activos" en las relaciones con otros hombres porque no tienen otras alternativas, cuando no les es posible tener relaciones heterosexuales. El comportamiento homosexual "pasivo" transitorio asociado con la juventud se tolera siempre que no continúe hasta la edad adulta.

En el Afganistán de la década de 2010, aún sobreviven prácticas bisexuales ancestrales que desafiaron profundamente, si no sorprendieron, a los soldados estadounidenses y británicos que patrullaban estas áreas como parte de la guerra contra el terrorismo . De hecho, en algunas áreas tribales, muchos hombres tienen relaciones pederastas y de tipo pedófilo con hombres jóvenes (la mayoría de las veces de 9 a 15 años), ya que no se permite ninguna relación con mujeres solteras. Por lo tanto, muchos hombres se entregan a ella antes de casarse. Allí está uno de los dichos más extendidos en esta parte del mundo: “Las mujeres son para los niños, los niños son para divertirse. “ Los hombres con suficiente dinero y poder pueden permitirse mantener a tantos niños, tradición culturalmente aceptada que no sorprende a nadie. A un hombre así se le llama bacha bazi , y a menudo se le considera en una posición alta en la escala social: si alguien quiere demostrar que es importante, debe tener un hijo propio.

En el vecino Pakistán , el comportamiento bisexual (masculino) es bastante común hoy en día. Si bien las leyes del país prohíben oficialmente cualquier relación entre personas del mismo sexo, es posible mantenerla en algunas ciudades, siempre que se mantenga la discreción y no reclame, en la esfera pública, el reconocimiento de derechos específicos . Muchos de estos hombres no se ven a sí mismos como homosexuales, algunos lo hacen en alternancia con sus relaciones con sus esposas o por dinero . En una sociedad muy patriarcal , los hombres cuyas inclinaciones los empujarían solo hacia otros hombres son una mayoría para obedecer las normas sociales y casarse para tener descendencia, mientras mantienen relaciones entre personas del mismo sexo. Además, es relativamente fácil para los hombres obtener servicios sexuales por parte de "masajistas", pudiendo ciertas personalidades frecuentar este tipo de establecimientos con toda discreción. En este país conservador y musulmán, los hombres jóvenes a menudo tienen sus primeras relaciones sexuales con otros hombres jóvenes; la familia, y la sociedad, ignoran (sin darles una mirada favorable) estas relaciones homosexuales juveniles, siempre y cuando quede a la discreción, y que cada uno termine casándose heterosexualmente: este tipo de actividades siendo para la comitiva más vistas como una fase por la que los jóvenes "deben pasar" que una señal de alerta.

Américas

América del norte

Muchas tribus de los pueblos nativos de América del Norte conocían una categoría del tercer tipo , hombres que se vestían como mujeres, tenían ocupaciones tradicionalmente delegadas a las mujeres y ocupaban roles separados en las tribus (como curanderos o chamanes ). Los exploradores franceses que entraron en contacto con estas tribus llamaron a estos individuos "  berdaches  " , el nombre que entonces se usaba en Europa para designar a la pareja más joven en una relación homosexual masculina. Los hombres casados ​​con berdaches eran generalmente bisexuales: muchos amerindios (y entre ellos, el Jefe Caballo Loco ) tenían berdaches entre sus esposas.

América Central y del Sur

Entre los mayas , era parte de las costumbres haber tenido, a lo largo de su existencia, relaciones con hombres y mujeres, al menos para los hombres. De hecho, al comienzo de la adolescencia, el niño se encontró siendo el amante de un adolescente mayor que él, quien luego se casó con una mujer cuando cumplió los veinte años. Al niño le gustaba encontrarse más tarde amando a un niño más joven, por lo que el ciclo continuó indefinidamente. Así, los hombres mayas experimentaron fluidez sexual a lo largo del tiempo, con la juventud asociada a relaciones homosexuales, antes de dar paso a un estilo de vida heterosexual en el matrimonio.

La bisexualidad está documentada en muchos otros pueblos indígenas: el período de la adolescencia está más asociado con las relaciones entre personas del mismo sexo, aunque los hombres casados ​​con hijos también pueden participar en tales relaciones. Otra práctica común es criar a un niño como una mujer y luego casarlo con un hombre que ya tiene varias esposas. Estas "esposas masculinas" eran generalmente más populares que las esposas femeninas.

África

Los estudios sobre este tipo de sexualidad son muy raros en África, la mayoría de las veces por tabú . De hecho, las prácticas homosexuales suelen ser condenadas enérgicamente moralmente y, a menudo, legalmente. Sin embargo, en algunos países como Senegal se realizaron estudios a partir de la década de 2000 para tener en cuenta la realidad y la diversidad de estos fenómenos.

Investigadores occidentales han revelado que hubo muchas prácticas bisexuales en el período precolonial, pero que fueron abandonadas, denigradas y luego criminalizadas por los propios africanos después de que influencias extranjeras impusieran "criterios" sexuales heteronormas del cristianismo o el Islam . Por lo tanto, las prácticas que los recién llegados consideran "amorales" o "antinaturales" serán sistemáticamente eliminadas o borradas de la memoria . Desde el XVIII °  siglo, se creía que sólo existía la heterosexualidad y en África. La creencia de que "la homosexualidad [tomada en el sentido amplio de atracción por personas del mismo sexo] nunca ha existido en África" , es, por tanto, un mito que aún persiste en la actualidad. También es el mito de que las prácticas homosexuales son exclusivamente occidentales y habrían sido "importadas" por los colonos, mientras que es precisamente lo contrario: una universidad estadounidense señala que los países africanos han criminalizado la homosexualidad en realidad inspirada en la legislación de los ex colonizadores. en el momento. Por ejemplo, el antropólogo alemán Kurt Falk estimó en la década de 1920 que entre las tribus indígenas que había estudiado en África Occidental , los hombres eran casi todos bisexuales, lo que sitúa la cifra en una prevalencia del 90%.

Como ilustración, podemos citar a la tribu Gangella en lo que hoy es Angola  : un joven de 18 años podría declarar públicamente su amor por otro, más joven, y vivir con él (los obsequios se daban a cambio a los padres). El mayor se casaría con una mujer y podría tener relaciones sexuales con su esposa y su amante hasta que el menor tuviera la edad suficiente para querer casarse. De manera más amplia, podemos hablar de un tipo de práctica pederasta entre hombres y adolescentes, de relaciones sexuales entre hombres y mujeres casados, pero la prohibición o condena moral de las relaciones sexuales entre dos hombres maduros. Otro ejemplo de bisexualidad ancestral de naturaleza pederasta se encontró cerca del oasis de Siwa , cerca de la actual frontera egipcio-libia. Hombres casados ​​asociados con adolescentes en edificios fuera de los muros de la aldea propiamente dicha. Formaron parejas guerreras con vocación defensiva (las familias que quedaban dentro del pueblo). La relación entre los dos socios era de naturaleza sentimental y sexual, pero también educativa.

Con respecto a la bisexualidad contemporánea, un estudio de 2009 indica que una abrumadora mayoría de hombres que tienen sexo con hombres (HSH) también han mantenido relaciones sexuales con mujeres, en países como Senegal (87% - 94%), Nigeria (86%) y Uganda (73 %).

Oceanía

En muchas sociedades oceánicas tradicionales, la bisexualidad se practicaba ampliamente, y la homosexualidad (como monosexualidad ) era mucho más rara. La bisexualidad también puede ser ritualizada o codificada socialmente: este es el caso de las tribus melanesias , donde los chicos jóvenes tienen que dejar a sus familias para vivir con sus amantes masculinos, ellos mismos casados, a quienes les realizan mamadas (se considera fluido seminal como participante, así como la leche materna, en crecimiento). Una vez mayor, el joven se casa y, a su vez, lleva a un niño a su casa. Por lo tanto, hay fluidez sexual a lo largo del tiempo: iniciación sexual homosexual durante la juventud y luego comportamiento reproductivo heterosexual.

En la parte oriental de Melanesia , una fase de homosexualidad transitoria también puede verse como una forma de compensar, durante la adolescencia, la ausencia de posibilidad de relaciones sexuales heterosexuales antes del matrimonio. Las prácticas homosexuales también pueden formar parte de ciertos procesos de iniciación; finalmente, las prácticas homosexuales también se pueden observar a lo largo de la edad adulta, junto con las relaciones heterosexuales. En la tribu Namba, tener varias esposas e hijos es un atributo de poder y prestigio social. Los hombres jóvenes aparecen como propiedad e incluso pueden ser prestados o incluso vendidos por un período de tiempo a otros hombres por sus "maridos" .

Bisexualidad actual

Hay muchas manifestaciones contemporáneas de bisexualidad. A pesar de esto, sigue siendo uno de los tabúes modernos más importantes . Esto se debe en parte a que millones de personas en la actualidad son de facto bisexuales (es decir, mantienen relaciones con hombres o mujeres, o se sienten o se han sentido atraídas por ellos. Personas de ambos sexos), pero no lo aceptan ni lo ocultan a propósito. , que impide la aparición de una visibilidad real de la bisexualidad.

Conceptos relacionados y neologismos contemporáneos

Bicuriosidad

"  Bicurioso  " es un adjetivo que se aplica a alguien que se identifica como heterosexual u homosexual, pero que muestra algún interés o tiene fantasías de tener una aventura con una persona del sexo que no favorece. Hábito, sin asumir o rechazar la etiqueta de bisexual. Según un reciente estudio estadounidense, la bicuriosidad es una tendencia muy común entre las mujeres que se consideran "heterosexuales": el 60% de ellas ya ha sentido excitación sexual hacia otra mujer y el 45% de ellas ya ha besado a otra mujer. Yvonne Jewkes, una académica británica, observa que debido a los muchos tabúes que todavía existen hoy en día sobre cualquier relación que no sea heterosexual, muchas personas "bicuriosas" usan Internet como un medio para conocer personas del mismo sexo, al mismo tiempo. preservando públicamente una fachada de heterosexualidad. También señala que el concepto de "bicuriosidad", aunque despierta el interés de los medios dado su aparente aumento, no desafía la "hegemonía heterosexual" , pero permite que algunas mujeres experimenten con su sexualidad.

En general, parece que si bien este interés y curiosidad pueden ser tan importantes para los hombres, no se involucran fácilmente en un comportamiento o estilo de vida bisexual debido a una respuesta social menos favorable a la bisexualidad masculina. La sexóloga clínica Nathalie Mayor declara al respecto: “Internet también ha cambiado fundamentalmente la situación ... En los medios de comunicación hablamos casi a diario de tríos , swingers , bisexualidad ... Las mujeres cada vez más quieren probar, probar. ¡La curiosidad es más fuerte! Tomemos la bisexualidad de la mujer, ya no está tan mal vista en nuestra sociedad y es tan evidente si se toma la literatura , las obras cinematográficas , los videoclips ... Para los hombres, en cambio, sigue siendo un tema delicado aunque el el deseo de probar está presente. "

Bisexual chic

Este término describe a las personas que se involucran en relaciones seductoras con hombres y mujeres para ganar el diálogo interno desde una perspectiva glamorosa . Sería la cantante estadounidense Madonna quien habría inventado por primera vez este concepto con el clip de su canción Justify My Love en 1990 en el que besaba a un hombre y una mujer a su vez. El término se ha aplicado a las estrellas a menudo desde que Madonna y Britney Spears se besaron en 2003, lo que sorprendió al público. Desde entonces, muchas mujeres famosas, como Fergie , Kylie Minogue , Drew Barrymore , Megan Fox , Katy Perry , Rihanna o incluso Ke $ ha han utilizado posteriormente “bisexual chic”. Algunas celebridades, como las cantantes Rihanna o Miley Cyrus , también han sido objeto de especulaciones o rumores sobre su posible bisexualidad.

La elegancia masculina bisexual es más rara en estos días, pero estuvo ampliamente presente en la década de 1980 con figuras como David Bowie , Mick Jagger , Marlon Brando y Lou Reed . La instrumentalización que se hace así de la bisexualidad es rechazada por las asociaciones bisexuales por participar en la difusión de tópicos sobre la bisexualidad. También hay críticas por usarlo para promover su carrera para las mujeres en Hollywood . Quizás como consecuencia de esta cobertura mediática, un estudio ha demostrado que el 40% de las jóvenes suizas que se consideran heterosexuales ya han besado a otra mujer. De manera más general, parece que ver a dos hermosas mujeres besándose es una de las fantasías masculinas modernas más importantes.

Bien abajo

A principios del XX °  siglo, se refiere a como el "  Down Low  " propio estilo de vida a algunos afroamericanos que mantienen relaciones homosexuales ocultos mientras se mantiene una vida pública heterosexuales ahora, por ejemplo, a menudo las relaciones románticas y sexuales con sus esposas o novias.

Fluidez sexual

Las expresiones “fluidez sexual” o “sexualidad fluida” se refieren a la variación en el comportamiento sexual a lo largo del tiempo, en particular el paso de una sexualidad abrumadoramente heterosexual a un comportamiento homosexual y viceversa. En inglés americano , el término fluido ("fluido") podría usarse para reemplazar el término "bisexual (el)". "

La naturaleza fluida de una sexualidad también puede significar que no es exclusiva y monolítica, sino que puede evolucionar en un "intermedio" entre las dos monosexualidades que son la heterosexualidad y la homosexualidad. El término "fluidez" se asocia a menudo con la vida sentimental de las mujeres que en las sociedades modernas parecen más capaces de reconocer atracciones o relaciones homosexuales que los hombres. Esta noción fundamental del tema de la bisexualidad fue modelada notablemente por el trabajo de Kinsey (quien hizo más complejo el enfoque sexológico de la sexualidad humana, con su escala de 7 niveles) y aún más por las contribuciones de Klein (quien refinó aún más este concepto conceptual). distinción avanzando no menos de 21 niveles diferentes de clasificación).

Gay por pago

Este término de habla inglesa se aplica a las personas que se definen a sí mismas como heterosexuales pero que mantienen relaciones sexuales con personas del mismo sexo por dinero. Es frecuente en la industria de la pornografía (con el ejemplo de los tríos ) o entre prostitutas y gigolós . En Bigger Than Life: The History of Gay Porn Cinema desde Beefcake hasta Hardcore , Jeffrey Escoffier estima que entre el 30 y el 40% de los actores que actúan en películas pornográficas homosexuales son gays a cambio de una paga . Cita como ejemplos a personalidades como Jeff Stryker , Ryan Idol o Ken Ryker .

Heteroflexibilidad

El término se refiere a una persona predominantemente heterosexual que, sin embargo, ocasionalmente se sentiría atraída por personas del mismo género o que podría imaginar tener una relación homosexual o lesbiana.

Lesbiana hasta la graduación

Este término de habla inglesa describe a las estudiantes universitarias que mantienen relaciones con otras mujeres durante sus estudios y luego adoptan una actitud estrictamente heterosexual después de graduarse, por ejemplo, casarse unos años más tarde con hombres.

El término "lesbiana" también tiene relaciones complejas con la bisexualidad. Por ejemplo, parecía que muchas mujeres que se presentaban como "lesbianas" tenían sentimientos románticos por los hombres y mantenían relaciones románticas o sexuales con ellos: en realidad se refieren a la identidad política y comunitaria de lesbianas y no a los hombres a la orientación sexual monosexual .

Mayoritariamente heterosexual

Este término de habla inglesa , que podría traducirse como "casi heterosexual", "generalmente heterosexual" o "bastante heterosexual", es utilizado a veces por personas cuyo comportamiento amoroso y sexual es principalmente, pero no exclusivamente, heterosexual (puede contarse como un equivalente de una puntuación de 1 en la escala de Kinsey ). Otra definición, propuesta por personas que se definen a sí mismas de esta manera, es la de alguien que se ve a sí mismo como "heterosexual, hasta que conoces a la persona adecuada [del mismo sexo]", pero también la de alguien "que es heterosexual pero que lo hace no excluye a priori las relaciones homosexuales vivas " ( "  heterosexuales pero no estrechos  " ). El actor estadounidense Josh Hutcherson así declaró que, aunque siendo heterosexual y nunca sintiendo atracción sexual por un hombre, no se prohibió nada y también que consideró que "definirse a sí mismo como algo al 100%, es un poco obtuso y cerrado. Las personas que se definen a sí mismas de esta manera tienen menos probabilidades de participar en un romance entre personas del mismo sexo que las personas que se describen a sí mismas como "bisexuales". La prevalencia de personas "casi heterosexuales" varía mucho de un estudio a otro: del 1,2% al 23% de las mujeres y del 1,7% al 9% de los hombres. Según algunos estudios, las personas que se definen a sí mismas como "en  su mayoría heterosexuales  " probablemente se definirían a sí mismas como "heterosexuales" en lugar de "bisexuales" si  se les enviara un cuestionario con estas dos casillas, pero no como "en  su mayoría heterosexuales ". .

Un estudio de mujeres que se consideran "en  su mayoría heterosexuales  " indica que son un grupo separado, diferente de las mujeres "exclusivamente heterosexuales". También se observa que las  mujeres "en  su mayoría heterosexuales " comparten ciertas similitudes con los "bisexuales" y las "lesbianas" en términos de identidad .

En la juventud

Parece que la bisexualidad está mejor recibida y representada en la juventud de hoy que antes; las generaciones emergentes parecen tener menos en cuenta la tradicional dicotomía heterosexualidad-homosexualidad. Este sería más particularmente el caso de las mujeres jóvenes.

Un estudio francés publicado por IFOP en 2013 indica, por ejemplo, que la proporción de jóvenes que se identifican como homosexuales o bisexuales aumentó significativamente de 2006 a 2013  : para el grupo de edad de 18 a 24 años, la proporción de niños que se identifican como homosexuales o bisexuales es del 9%, frente a sólo el 2,7% en 2006 (los valores son, respectivamente, 9% en 2013 y 1,4% en 2006 para las niñas). Según este estudio, los jóvenes que se identifican como bisexuales son dos veces más numerosos que los jóvenes que se identifican como homosexuales o lesbianas (6% del total, frente al 3%). La encuesta también muestra que la proporción de jóvenes que declaran haber "ya sido atraídos por una persona del mismo sexo" aumenta con la edad: si afecta al 8% de los niños y al 12% de las niñas de entre 15 y 17 años, aumenta respectivamente. al 11% y al 20% para los jóvenes de 18 a 24 años.

Un estudio sexológico realizado en Reino Unido en 2015 por YouGov revela que el 43% de los jóvenes de 18 a 24 años interrogados se ubican en los niveles 1 a 5 de la escala de Kinsey , es decir, los diferentes grados de bisexualidad que esto conlleva. La bisexualidad es más común entre los grupos de edad más jóvenes. En total, el 19% de las personas encuestadas (todas las edades combinadas) se definen como pertenecientes a los niveles 1 a 5 de la escala.

Bisexualidad femenina

Un estudio estadounidense de 2015 indica que las mujeres tienen más tendencias a la bisexualidad que los hombres, o que tienen un  enfoque más "  fluido " de su sexualidad. Según este estudio (que abarca varios miles de participantes de ambos sexos, de 1994 a 2008), las mujeres no solo tienen más probabilidades de declarar su bisexualidad en comparación con los hombres, sino que también están más inclinadas a progresar en la forma en que se identifican.

Un estudio de 2015 de la Universidad de Essex con 235 mujeres encontró que el 74% de las mujeres participantes que se identificaron a sí mismas como "heterosexuales" se habían excitado sexualmente (que se mide por la dilatación de la pupila) mediante secuencias de video, videos de hombres y mujeres desnudos. Algunos títulos de prensa anglosajones interpretaron este estudio para sugerir que las mujeres solo podían ser bisexuales o lesbianas, pero nunca heterosexuales.

Hedonismo y libertinaje

Bisexuality se asocia a menudo con el hedonismo , y con ciertas liberales o libertinas entornos tales como el sexo grupo o tríos . Un estudio de IFOP en un marco estrictamente francés tiende a mostrar que las personas que se identifican como "bisexuales" son, en comparación con la población en general, más propensas a haber tenido relaciones de grupo del tipo "  orgiástico  ".

En A History of Gay Literature: The Male Tradition , Gregory Woods señala que la bisexualidad a menudo se presenta como una forma en que el libertino "duplica sus oportunidades de placer" , no solo agregando hombres a mujeres como posibles parejas sexuales, sino también abriéndose a la posibilidad de ser penetrado, además de la posibilidad de penetración. Cree que podemos rastrear estas dos historias cruzadas hasta la Vida de los doce Césares de Suetonio , tomando como ejemplo a Nerón y su matrimonio con Sporus , o las orgías organizadas por Tiberio .

Homofobia como no aceptación

En un estudio de 1996 , Henry Adams, profesor emérito de psicología en la Universidad de Georgia , hizo que hombres que se identificaban como heterosexuales y homofóbicos vieran películas pornográficas homosexuales y descubrió que, según los sensores colocados en sus penes, el 80% de ellos había estado emocionado. por esta vista. Este estudio ayudó a popularizar la idea de que la mayoría de los homófobos son hombres que no asumen ni aceptan sus propias atracciones hacia otros hombres.

Más de una cuarta parte de los hombres que dicen ser heterosexuales y no homofóbicos también se han emocionado al ver estos videos. Un estudio de la Universidad de Rochester que data de 2012 concluye que "la homofobia es más pronunciada en individuos con una atracción inconsciente hacia individuos del mismo sexo que ellos, y que fueron criados por padres autoritarios que prohibieron la expresión de tales deseos". Estos individuos se conciben a sí mismos sólo como "heterosexuales".

Un artículo en The Economist , escrito por un periodista enviado especialmente a América Latina , conocido por su cultura masculina bisexual generalizada y una homofobia cultural muy fuerte, encuentra que " América Latina tiene una larga historia de ambivalencia e hipocresía sobre el tema 'homosexualidad". “ La cultura latinoamericana, muy machista, acepta que los hombres tengan sexo con otros hombres, pero solo si toman un rol activo; los hombres en cuestión que tienen relaciones sexuales tanto con hombres como con mujeres se ven a sí mismos como "heterosexuales". Solo los hombres afeminados son estigmatizados, aquellos que se supone que son pasivos en la relación. Un antropólogo noruego escribe sobre este fenómeno: “El desprecio por el homosexual afeminado es precisamente lo que hace que la bisexualidad sea aceptable para los varones, y es por eso que la homofobia, el chovinismo masculino y la bisexualidad masculina generalizada forman un todo perfectamente cohesionado. "

Prostitución

En el contexto de los debates franceses sobre una posible penalización de los clientes de la prostitución , un gerente de una discoteca parisina estima en un libro sobre prostitución masculina que la mayoría de los clientes son hombres, en una relación con mujeres, que mantienen la ilusión social de un fachada de heterosexualidad . Un artículo de 2013 publicado por Rue89 da voz a una estudiante prostituta: “el cliente típico se parece al señor Todo el mundo . Entre 40 y 60 años, casado, familia y buena situación económica. No asume (o poco) su atracción por los hombres y busca satisfacer sus fantasías sin mojarse demasiado ”; especificando estar particularmente "asombrado por la proporción de hombres casados". Algunos confían en nosotros y nos hablan de sus esposas, de sus hijos. Tendencias similares están apareciendo en Vietnam , donde las prostitutas homosexuales, a menudo afeminadas, tienen una clientela compuesta predominantemente por hombres bisexuales, que a menudo están casados ​​y tienen hijos, y que no están excluidos de la sociedad, a diferencia de los homosexuales afeminados.

Estas prácticas de prostitución se pueden comparar con el fenómeno del “  comercio de té  ”, término inglés resultante de un trabajo de observación social publicado en 1970 como tesis doctoral por Laud Humphreys , sociólogo estadounidense. El objeto de estudio fueron los hombres que mantenían relaciones homosexuales en determinados lugares públicos (como los baños de los restaurantes) de forma anónima e "impersonal". Estos hombres son muy a menudo conservadores , de estatus social bastante privilegiado, muy respetados en sus respectivas comunidades, casados ​​(con mujeres) y religiosos. Laud Humphreys caracteriza la contradicción entre su poderosa afirmación de una identidad heterosexual y posiciones religiosas, a menudo moralizadoras, y sus relaciones homosexuales escondidas como una "coraza de virtud". "

Vida carcelaria

En las cárceles, los presos suelen estar separados según su sexo y se han informado muchos casos de violación de hombres por parte de otros hombres. La ONG Human Rights Watch , que redactó un informe sobre este fenómeno en las cárceles estadounidenses, señala que "la hipótesis del" depredador homosexual "es infundada" . Según sus observaciones, los violadores primero se identifican como heterosexuales y casi todos practican sexo heterosexual cuando están en libertad.

Con respecto a las mujeres encarceladas, muchas de ellas mantienen relaciones homosexuales en la cárcel, un comportamiento obviamente importante para su bienestar psicológico. Una vez liberados, regresan la mayor parte del tiempo a la vida heterosexual que habían llevado hasta su encarcelamiento.

Vida familiar

La mayoría de los hijos que tienen las parejas homosexuales son hijos biológicos de una unión heterosexual previa de uno de los cónyuges.

Además, varias parejas casadas heterosexuales están formadas por una o más parejas bisexuales. En los Estados Unidos en la década de 1990, se estimaba que entre 1,7 millones y 3,4 millones de mujeres estaban casadas con hombres activamente bisexuales (una relación homosexual en los cinco años anteriores). La inmensa mayoría de ellos aman a sus esposas y algunos se ven a sí mismos como heterosexuales con algunos deseos homosexuales, que esperan poder superar comprometiéndose con la vida conyugal y familiar. Los matrimonios a veces pueden fracasar debido a la diferente orientación sexual de los cónyuges , lo que puede no revelarse temprano en la vida familiar.

Violación, violencia sexual y violencia doméstica

Violación y violencia sexual

En los Estados Unidos , el 46% de las mujeres bisexuales son violadas, en comparación con el 13% de las lesbianas y el 17% de las heterosexuales . Son 32% haber conocido solo un agresor, 31% dos y 36% tres o más. Para el 98% de ellos, el agresor (es) siempre es un hombre. La primera violación de la que son víctimas se produce cuando tienen entre 11 y 17 años para el 48% de ellas y cuando tienen entre 18 y 24 años para el 33%. Los bisexuales son 22% víctimas de violación conyugal y 40% otra violencia sexual por parte de su pareja. La prevalencia de toda la violencia sexual es del 75% para los hombres bisexuales y del 47% para los hombres bisexuales. El agresor es entonces un hombre en el 87% de los casos de mujeres bisexuales y en el 65% de los casos de hombres bisexuales.

Violencia doméstica

En los Estados Unidos , las mujeres bisexuales sufren un 57% de violencia física por parte de sus parejas y un 31% de acoso; los hombres bisexuales son víctimas de violencia física por parte de su pareja en un 37%. En Canadá , el 28% de las personas bisexuales informan haber sido víctimas de violencia doméstica. El 50% de los bisexuales experimentan violencia física severa y el 15% alguna vez ha tenido un cuchillo o una pistola contra ellos. El 27% de los hombres bisexuales alguna vez han sido abofeteados, empujados o empujados por su pareja. Las mujeres bisexuales son víctimas de violencia psicológica por parte de su pareja en un 76% y los hombres bisexuales en un 53%.

Esta violencia es una forma de control coercitivo para el 60% de las mujeres, como la amenaza de suicidio (53%), terminar con violencia física (52%) o evitar el uso del propio dinero (20%). El 15% de las mujeres bisexuales ha tenido su pareja que intentó que quedaran embarazadas contra su voluntad y el 9% una pareja que se negó a usar condón . En el 40% de los casos de mujeres y 54% de hombres, la violencia doméstica contra personas bisexuales se encuentra en varias parejas. El 90% de los perpetradores de violencia doméstica contra mujeres bisexuales son hombres y el 79% de los perpetradores contra hombres bisexuales son mujeres.

Impacto de la violencia doméstica y sexual

Cuando son víctimas de violencia doméstica y / o sexual, las mujeres bisexuales sufren en el 57% de los casos un impacto en su salud o su bienestar: el 46% presenta síntomas de estrés postraumático , el 16% se encuentra en un estado que requiere intervención médica y 11% de intervención legal.

Violaciones de guerra

En muchos conflictos, la violación se utiliza como arma de guerra. Las Redes de Información Regional Integradas informan que si bien la violación de mujeres es una atrocidad reconocida e investigada, las que tienen como objetivo a los hombres son una realidad ignorada o en gran medida subestimada. Sin embargo, la violencia sexual relacionada con la guerra puede afectar a hombres y mujeres relativamente indistintamente: un estudio de 2010 publicado en el Journal of the American Medical Association estima que el 22% de los hombres y el 30% de las mujeres en la región son la República Democrática del Congo había sufrido de violencia sexual por el conflicto en esa parte del país . Podemos ver en esta "bisexualidad del terror" una manifestación de poder crudo y agresividad, donde la víctima es vista solo como un objeto "deexual".

Salud

Parece que, en general, las personas bisexuales tienen las peores condiciones de salud de las principales orientaciones sexuales debido a la bifobia y la invisibilidad de la bisexualidad , la falta de apoyo que a menudo enfrentan los bisexuales y la "  doble discriminación  " que los golpea, tanto por parte de la comunidad heterosexual y homosexual. Los estudios han demostrado que los adolescentes bisexuales son generalmente una población de riesgo mucho más alto de desarrollar problemas psiquiátricos, pensamientos suicidas, problemas con el alcohol o las drogas que los heterosexuales. Los estudios también demuestran que el apoyo familiar ayuda a reducir estos problemas de salud.

Salud mental

Las personas bisexuales están particularmente en riesgo de sufrir depresión y tener pensamientos suicidas  : el 56% de los adolescentes bisexuales ya han pensado en el suicidio (con el 26% de los intentos), contra el 57% de los adolescentes homosexuales (el 7% de los intentos) y el 38% de los heterosexuales. adolescentes (13% de los intentos). Este mayor riesgo se mantiene en la edad adulta, con un 14% de intentos de suicidio entre bisexuales, frente a un 2 y un 4% entre heterosexuales y homosexuales. En Suecia , el 25% de las mujeres bisexuales han tenido pensamientos suicidas durante el año, en comparación con el 18% de los hombres homosexuales y bisexuales, el 14% de las lesbianas y el 5% de los heterosexuales.

Toxicología

Aunque está disminuyendo, el consumo de tabaco es alto entre los jóvenes bisexuales, descendiendo en Canadá del 38% en 1998 al 22% en 2003. Según el mismo estudio, el 62% de los jóvenes bisexuales ya han probado la marihuana en 2003 y tienen una tasa de consumo regular. utilizan dos veces y media más que las mujeres heterosexuales.

La práctica del consumo excesivo de alcohol está aumentando entre los jóvenes bisexuales, pasando del 12% en 1992 al 43% en 2003. Los bisexuales y las niñas que se definen como “  casi heterosexuales  ” son las categorías con mayor consumo de alcohol.

Surgimiento de las comunidades a la XX XX y XXI XX  siglos

Causas del activismo

Un prejuicio generalizado cree que los bisexuales son solo "homosexuales" que buscan preservar el "privilegio heterosexual". Esto da como resultado la idea errónea de que todos los que se identifican como bisexuales son en realidad gays o lesbianas que temen admitirlo. Sin embargo, esta idea errónea explica uno de los refranes de la cultura gay: "Bi ahora, gay después" (por ejemplo, según una encuesta de Advocate realizada en 1994, el 40% de los hombres homosexuales encuestados se habían presentado inicialmente como bisexuales antes de afirmarse. como homosexuales). Muchos bisexuales sienten que no tienen un lugar real ni en la comunidad gay ni en el mundo heterosexual, porque tienden a permanecer invisibles para el público (es decir, viven sin atraer la atención de sociedades homosexuales y heterosexuales). La comunidad bisexual se forma en particular para luchar contra este encubrimiento de la bisexualidad .

La palabra "  bifobia  " es un neologismo que caracteriza a una persona que piensa que la bisexualidad no existe, que tiene muchos prejuicios contra estas personas, es decir que cree que solo se puede ser heterosexual u homosexual, o que posee estereotipos desfavorables sobre la bisexualidad, como la hecho de que ser bisexual te volvería infiel o inestable. El modelo binario, monosexualista, que reconoce solo la heterosexualidad y la homosexualidad, sigue siendo predominante. En la década de 2000, en las sociedades occidentales, la bisexualidad era mucho más aceptada entre las mujeres que entre los hombres; Los bisexuales son mucho más libres para hablar abiertamente sobre su sexualidad que los bisexuales.

También hay muchos estereotipos y prejuicios sobre los bisexuales o la bisexualidad en general: por eso, a menudo se piensa que los bisexuales mantienen relaciones sexuales con muchísimas personas, que tienen una moral ligera o que son infieles . Otra forma de bifobia es pensar, lo que ocurre en particular en la comunidad homosexual, que la bisexualidad es solo una "fase de transición" entre la heterosexualidad y la homosexualidad, y que los bisexuales son solo homosexuales. Incluso la comunidad científica, especialmente los psiquiatras , transmitió puntos de vista bifóbicos durante los años setenta y ochenta.

Estados Unidos

El activismo bisexual en los Estados Unidos comienza en la década de 1980, con pioneros como el escritor Lani Ka'ahumanu , una de las primeras figuras en salir bisexual al público en una revista gay de San Francisco , que cofundó para entonces el grupo BiPOL y se convirtió en un portavoz habitual de las demandas bisexuales, feministas y queer .

En 1987, un grupo de activistas bisexuales fundó la North American Bisexual Network (NABN) después de una manifestación en Washington; en 1991 se convirtió en BiNet USA . Varias otras asociaciones bisexuales también están apareciendo en diferentes partes de los Estados Unidos. De 1990 a 2002, la revista Anything That Moves ("Todo lo que se mueve") contribuye a la lucha contra la bifobia (retomando irónicamente el cliché bifóbico según el cual los bisexuales "saltan sobre todo lo que se mueve" ) y para dar mejor visibilidad a los bisexuales dentro Movimientos LGBT . El sexólogo y psiquiatra Fritz Klein también mantiene una actividad activista: en 1998 creó el Instituto Americano de Bisexualidad , que tiene como objetivo promover los estudios sobre la bisexualidad, pero también difundir mejor el conocimiento sobre este tema y por tanto luchar contra los tópicos.

Gran Bretaña

Una comunidad bisexual activa surgió en Gran Bretaña durante las décadas de 1980 y 1990 . En 1994, una reunión de activistas bisexuales llevó al establecimiento de conferencias nacionales anuales sobre bisexualidad, que unos años más tarde se transformó en una importante convención, la BiCon . Desde 1995, un fanzine mensual, Bi Community News , transmitió noticias de la comunidad bisexual británica. Hay varias asociaciones y grupos de bisexuales, como el Bisexual Index , fundado durante una BiCon en 2007.

Francia

En Francia, la primera asociación nacional de bisexuales, Bi'Cause , fue creada en 1997 en París por un grupo de mujeres cansadas de enfrentarse a la bifobia dentro de la comunidad lésbica. Celebra el “  Día de la Bisexualidad  ” de 2009 .

En 2007 se creó en Estrasburgo Ambivalence, un grupo de apoyo a las personas bisexuales y la lucha contra la bifobia.

En otra parte del mundo

El número de asociaciones bisexuales en el mundo aumentó enormemente durante la década de 1990. La edición de 2001 de la Bisexual Resource Guide , un documento elaborado por el Bisexual Resource Center y que contiene un directorio de asociaciones bisexuales en el mundo, enumera 2134 organizaciones bisexuales en 68 países (incluidos países tan diversos como Botswana , Colombia , Fiji , Hungría , Lituania , Namibia , Singapur , Corea del Sur o Uruguay ).

Símbolos y visibilidad

Una "comunidad invisible"

La bifobia y el borrado bisexual hacen que la bisexualidad sea muy poco estudiada y conocida por sí misma, hasta el punto de que se podría hablar de "comunidad invisible" . Esta sexualidad puede verse como "invisible" , "excluida" o "silenciosa" en muchos campos, incluidos los medios de comunicación, las comunidades homosexuales, la investigación sexológica, la psicología, la psicoterapia o incluso la legislación y las políticas públicas. La falta de medios reales para identificar y reconocer la bisexualidad también puede ser una causa de la invisibilidad de la bisexualidad. Esta invisibilidad de la bisexualidad puede ser la principal dificultad para las personas bisexuales que buscan servicios de apoyo gubernamentales específicos y adecuados. El neologismo de la "bi-invisibilidad" se formó para significar "falta de reconocimiento e ignorancia de la evidencia clara de que existe la bisexualidad". "

La bisexualidad parece pasar especialmente desapercibida junto a la homosexualidad, aunque estadísticamente es mucho más común (la académica estadounidense Lisa Diamond declara al respecto que "es mucho más común sentirse un poco atraído por alguien" de su propio sexo que por sentirse atraído exclusivamente por alguien de su propio sexo ' ). Kenji Yoshino , un académico estadounidense que enseña en la Facultad de Derecho de Yale, cree que la bisexualidad pasa desapercibida porque las comunidades homosexuales y heterosexuales tienen interés en que la bisexualidad se borre de la sociedad. El mismo argumento es retomado por Marjorie Garber , autora de Vice-Versa: Bisexuality and the Erotism of Everyday Life . En particular, la comunidad homosexual tiende a apropiarse de historias o personas que no pertenecen a ella; Chris Calge habla así de una “historiografía gay monosexual  ” . En términos más generales, la bisexualidad parece ser la categoría menos conocida y reconocida de toda la comunidad LGBT . Sin embargo, la comunidad bisexual tiende a formarse para luchar contra este borrado.

Una de las causas de la invisibilidad de los bisexuales es que no pueden ser identificados por el sexo de la persona con la que están en una relación: así, designaremos falsamente como automáticamente "gay" a un hombre en una relación con otro hombre. o como "heterosexual" un hombre en una relación con una mujer. Este pensamiento heterosexista sitúa las relaciones heterosexuales como "buenas" o "normales", las relaciones homosexuales como "malas" o "anormales", y no deja ningún espacio posible entre estos dos polos.

Estas ocultaciones y bifobias son tales que muchos bisexuales, incluso dentro de la comunidad LGBT, no se presentan así, sino como “homosexuales” o “lesbianas”, siendo estos términos mejor aceptados.

Bandera del orgullo bisexual

Para mayor visibilidad y para simbolizar la reunión de la comunidad bisexual, Michael Page creó la "  bandera del orgullo bisexual  " en 1998, inspirada en la bandera del arco iris , para aumentar la visibilidad de mujeres y hombres bisexuales dentro y fuera de la comunidad LGBT .

La bandera bisexual muestra una franja rosa en la parte superior para la homosexualidad, una franja azul en la parte inferior para la heterosexualidad y una franja púrpura en el medio para representar la bisexualidad, siendo el púrpura la combinación de rojo y azul. Este último es más pequeño que los demás, mostrando así la no visibilidad de los bisexuales en la sociedad.

Día Internacional de la Bisexualidad

El Día de Celebrar la Bisexualidad fue creado en 1999; tiene lugar todos los años el 23 de septiembre . Da lugar a diversas iniciativas de comunicación militante con la ciudadanía en general y la lucha contra la bifobia .

Cultura popular

Cine

La primera película que retrata la bisexualidad parece ser A Florida Enchantment  (In) , una película estadounidense de 1914. Hollywood tiene mala reputación por la droga que circula y los grandes empleados de la libertad sexual de la industria cinematográfica (y los actores en particular) , el sector del cine intenta autorregularse para ganar respetabilidad. En 1934 se empezó a aplicar el código Hays : se prohibió a los guionistas cualquier representación de escenas o personajes bisexuales u homosexuales. Así, durante los años 1930 y 1940, la bisexualidad desapareció del cine estadounidense. Después de la Segunda Guerra Mundial , directores atrevidos comenzaron a ignorar esta regla, que resultó obsoleta y sería completamente abandonada en la década de 1960. Sin embargo, el abandono del código Hays no se tradujo inmediatamente en una representación positiva de la bisexualidad: en Inside Daisy Clover (1966), la protagonista bisexual, transmite una imagen de egoísmo y amoralismo. En Instinto básico (1992), Sharon Stone interpreta a una mujer fatal bisexual sospechosa de asesinato. La película es recibida con frialdad por los movimientos LGBT , que la culpan de su asimilación de la bisexualidad con la delincuencia, aunque el sospechoso es finalmente exonerado. El culpable está por encima de toda sospecha. La heroína bisexual reaparece en una secuela, Basic Instinct 2 .

La bisexualidad de personajes históricos tan diversos como James Dean , Montgomery Clift , Judy Garland , Janis Joplin , Oscar Wilde o incluso Frida Kahlo ha sido representada en películas biográficas.

El tema se aborda en Muerte en Venecia ( 1971 ) a través del personaje principal, von Aschenback. La película ganó un premio en el Festival de Cine de Cannes de 1971 .

En 2013, La Vie d'Adèle , de Abdellatif Kechiche , recibió una gran ovación de la crítica, que recibió por unanimidad la Palma de Oro y el Premio Fipresci en el festival de Cannes .

En las industrias del cine y la televisión anglosajonas contemporáneas, particularmente en Hollywood , la bisexualidad y las personas bisexuales continúan siendo retratadas desfavorablemente, generalmente en clichés bifóbicos .

Literatura

Como en muchos otros campos, la bisexualidad se ha oscurecido en gran medida como tal en las obras literarias a lo largo de los siglos. Sin embargo, muchos autores son conocidos por su bisexualidad, que puede o no ser abordada en sus obras. Citemos, en la literatura francesa , a Louis Aragon (casado con Elsa Triolet , contrae, tras la muerte de ésta, en relaciones con hombres jóvenes) o Paul Verlaine (casado, pero manteniendo una célebre relación con Arthur Rimbaud ), el académico Marguerite Yourcenar (que escribió un libro sobre el emperador romano bisexual Adriano que fue un éxito mundial, las Mémoires d'Hadrien ), Simone de Beauvoir o incluso Colette . La literatura inglesa figura entre su panteón figuras bisexuales consideradas probables o bisexuales, como William Shakespeare , Oscar Wilde o Katherine Mansfield y Virginia Woolf , cuyas obras a veces están salpicadas de alusiones homoeróticas a menudo veladas con juegos de inversión de género .

Como reflejo de la bisexualidad generalizada de las sociedades griegas y romanas antiguas, la bisexualidad es un tema muy común en la literatura griega y romana antiguas, ya sea en discusiones filosóficas ( El banquete, por ejemplo) o novelas (el Satyricon, por ejemplo). Eva Cantarella , autora de Según la naturaleza, el uso y la ley: la bisexualidad en el mundo antiguo , señala que la bisexualidad se discute con frecuencia en las obras de Homero , Anacreonte y Píndaro , en el lado griego, y en Plutarco , Cicerón y Catulo , entre los Romanos.

La bisexualidad es generalmente parte de la literatura libertina , aquella que postula que cada deseo sexual debe realizarse sin preocuparse por la desaprobación moral de la sociedad. Así, por ejemplo, en Les Liaisons Dangereuses (1782) de Pierre Choderlos de Laclos , el autor muestra a uno de los personajes principales, la marquesa de Merteuil , una formidable seductora que ha tenido un número incalculable de amantes, atraída por una joven. unos quince años, Cécile Volanges  ; así mismo el personaje del Caballero de La Philosophie dans le boudoir du marqués de Sade , se involucra en vivencias homosexuales cuando se las propone Dolmancé, al tiempo que especifica que "todas estas son extravagancias que nunca preferiré al placer de las mujeres" . Si las descripciones de orgías bisexuales son muy frecuentes en la obra de Sade, la homosexualidad es muy rara.

Más recientemente, el tema de la bisexualidad y el libertinaje fue abordado por Jean-Baptiste Del Amo con Une education libertine (2008), lo que le permitió ganar el Premio Goncourt a la primera novela .

Musica y canciones

Algunos cantantes han revelado su bisexualidad al público en general, como David Bowie en la década de 1970. Kurt Cobain (del grupo Nirvana ) le contó a la revista The Advocate sobre su bisexualidad, y señaló que si no hubiera conocido a Courtney Love , ciertamente habría continuado. para construir relaciones tanto con hombres como con mujeres. Más recientemente, Brian Molko (del grupo Placebo ) también se ha declarado bisexual. También sabemos que una personalidad “rebelde” como Janis Joplin es bisexual. Bessie Smith , una cantante afroamericana muy popular en la década de 1920 y una gran inspiración para esta última, también era bisexual.

El mundo del rap americano, considerado entre los más homofóbicos y bifóbicos (discriminación que se manifiesta, entre otras cosas, en la letra de las canciones ), poco a poco va viendo evolucionar las cosas. Si bien Nicki Minaj ya reveló su bicuriosidad , la rapera Azealia Banks indicó su bisexualidad en una entrevista con el New York Times en 2012. Ese mismo año, Frank Ocean decidió reconocer públicamente su bisexualidad (escribió una carta pública en la que declaró que su El primer amor de la juventud fue un joven de su edad), gesto que podría cambiar la mentalidad del médium hacia una mayor tolerancia.

El tema de la bisexualidad se ha abordado en las siguientes canciones:

Series de television

La última década ha permitido el surgimiento de más representaciones de personajes bisexuales y de la bisexualidad en general en las series de televisión, especialmente estadounidenses, que nunca antes. Esta mayor visibilidad se refiere particularmente a la bisexualidad femenina. Sin embargo, la Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación señala en un estudio de 2014 de The Advocate que la bisexualidad sigue estando poco representada, especialmente en comparación con otros personajes LGBT .

A continuación se muestran algunos ejemplos de personajes bisexuales en series de televisión.

Serie web

  • Rose by Any Other Name…  (en) , una serie web dirigida por Kyle Schickner para FenceSitter Films y lanzada en 2009, presenta a una mujer que primero se identifica como lesbiana, luego descubre que es bisexual cuando se enamora de un hombre.
  • La Théorie du Y es una serie web belga producida por RTBF en 2016 y cuyo tema principal es la bisexualidad. Es una adaptación de la obra epónima de Caroline Taillet. Seguimos a Anna, una joven que se pregunta sobre su sexualidad después de un encuentro improvisado con otra mujer en una fiesta.

Notas y referencias

Notas

  1. Las distinciones entre “comportamiento sexual”, “comportamiento reproductivo” y “comportamiento erótico” se explican en los artículos Comportamiento erótico y Comportamiento reproductivo . Estas expresiones fueron propuestos por los autores Martin H. Johnson y Barry J. Everitt en su libro de reproducción , 5 ª  edición, publicada por Oxford University Press en 2001, debido a las diferencias entre las especies neurobiológicos cognitivos y de comportamiento alteran el comportamiento dinámico sexual. El trabajo que presenta las verificaciones más experimentales de estas distinciones es “  Comportamiento sexual funcional y disfuncional  ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? ) Del neurobiólogo Anders Agmo.
  2. Marjorie Garber , en Bisexuality and The Eroticism of Everyday Life , Routledge (2000), se pregunta (página 249 y siguientes), sobre las razones que empujan a no participar en prácticas bisexuales, la dificultad para determinar qué constituye la bisexualidad y la gran diversidad de las encuestas resultantes o estimaciones de la proporción de personas bisexuales en la población general, que puede oscilar entre el 10% y el 80% en algunos estudios o estimaciones que ha reunido.
  3. Esta bisexualidad corresponde a una clasificación de 3 en la escala de Kinsey .
  4. Ver sobre este tema el trabajo de Eva Cantarella , Bisexuality in the Ancient World , Yale University Press , 2002 ( ISBN  0300093020 ) .
  5. El término “bisexualidad” es utilizado por Eva Cantarella , en Según la naturaleza, el uso y la ley: la bisexualidad en el mundo antiguo , La Découverte, 1991. En su introducción, justifica el uso de este término contemporáneo en Acerca de las sociedades antiguas.
  6. El historiador Jean-Jacques Aubert, enfatizando el carácter dominante y depredador de la sexualidad del ciudadano romano, habla por su parte de "bisexualidad de la violación"  ; cf. Sarah Scholl, “La bisexualidad antigua: la historia cuestiona nuestros clichés”, entrevista con Jean-Jacques Aubert publicada en Le Courrier el 2 de julio de 2004 ( leer en línea ).
  7. Para demostrar este hecho, Géraldine Puccini-Delbey expone en The Sexual Life in Rome (Éditions Points (2010), 383 páginas, p.  25-26 ) las palabras de una esclava de una comedia de Plauto , a la que considera Representa "perfectamente" la distinción entre relaciones lícitas e ilícitas: "Mientras te abstengas de mujeres casadas, viudas, vírgenes, jóvenes e hijos en condición de libre, ama lo que quieras. " .
  8. Paul Veyne comenta en Sex and Power in Rome , History Points (2007), página 189 ( ISBN  978-2757804209 )  : “Así, la homofilia activa está presente en todas partes en los textos griegos y también romanos. Catulo se jacta de su destreza y Cicerón cantó los besos que picó en los labios de su esclavo-secretario. " .
  9. Ver L ' Histoire Auguste , Vie d'Adrien, X: “Hemos culpado mucho en Adrien por esta curiosidad, pero especialmente por su pasión por los jóvenes y su adulterio con mujeres casadas. " .
  10. Si no hay un ejemplo de homosexual en la literatura latina , sin embargo, no es posible concluir que los homosexuales no existían en la época romana antigua.
  11. El rey, casado y padre de familia, tiene, en palabras de Pierre Chevallier , incuestionablemente “tendencias homosexuales” (ver “Louis XIII”, Larousse , edición digitalizada de 2005 ( leer en línea )); Fred Klein coloca y como parte de los bisexuales famosos de la historia (ver (en) Fred Klein, The Bisexual Option , p.  136 ).
  12. parece difícil garantizar con certeza la realidad de estas acusaciones; ver una entrevista sobre este tema con la historiadora Evelyne Lever, en “¿María Antonieta amaba (también) a las mujeres? », Por Nora Bouazzouni, FranceTVinfo.fr ( leer on-line ).
  13. Ha habido fricciones diplomáticas entre el presidente Hamid Karzai y Estados Unidos , ya que quizás dos de sus seis hermanos estarían involucrados en este tipo de relación. De manera similar, los columnistas estadounidenses se preguntaban con enojo si era para proteger a las "decenas de miles de pedófilos" mientras cientos de soldados de la OTAN lucharon y murieron (ver (en) Joel Brinkley, "El pequeño secreto sucio de Afganistán", el San Francisco Chronicle , agosto 29 de 2010 ( leer en línea ) La ONU ha pedido al gobierno que ponga fin a estas prácticas (ver (en) "64º período de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas" , ONU , 14 de octubre de 2009 ( leer en línea ).
  14. En la década de 1990, surge otro nombre, "Dos espíritus", propuesto por ciertas comunidades amerindias.
  15. El estudio se encarga de especificar que los sujetos del estudio provienen de tres grandes ciudades de Senegal y que esta es una muestra no representativa de toda la comunidad de HSH senegaleses, y señala, sin embargo, que “[C] 'es el único modo posible de reclutamiento para un encuesta realizada entre una población muy estigmatizada y para la que no existe un marco muestral. ".
  16. Aunque lo niega, ver especialmente (en) "  Fergie: etiquetas y amor  ", The Advocate , 10 de noviembre de 2009.
  17. Especialmente con la canción I Kissed a Girl (2008) que lo dio a conocer al público en general.
  18. La proporción de jóvenes que han materializado esta atracción a través de una relación sexual también aumenta con la edad: es 6% de chicos y 7% de chicas de 15-17 años, y 11% de chicos y 10% de chicas de 18-24 (cf. "Generación YouPorn: ¿mito o realidad? Encuesta sobre la influencia de las nuevas tecnologías en el comportamiento sexual de los jóvenes", encuesta IFOP publicada el 16 de octubre de 2013, p.  40 ( leer en línea )).
  19. Sin embargo, no se debe concluir que la bisexualidad sea sinónimo de libertinaje o actividad sexual más intensa de lo normal; En su Informe sobre homofobia 2013 , SOS Homofobia señala al respecto que “ser bisexual abarca multitud de situaciones y no significa que tengamos varias relaciones sexuales al mismo tiempo, ni siquiera que cambiemos de pareja regularmente en una preocupación sistemática por alternar géneros "( SOS homofobia ,"  Informe sobre homofobia 2013  ", p.  41 ), así como" un cliché generalizado es la sobre-sexualización de los bisexuales, calificados peyorativamente como "pandilleros", como si la capacidad de experimentar el deseo y el placer con ambos sexos sólo pueden explicarse por un apetito sexual desenfrenado. ”( Ibíd ., Pág.  43 ). .
  20. Aparece en particular en el Dictionary of Homophobia editado por Louis-Georges Tin (PUF, 2003).
  21. En general, la Gay & Lesbian Alliance Against Defamation deplora en 2012, basándose en un estudio del Journal of Bisexuality , que los clichés y estereotipos bifóbicos todavía se utilizan en los medios cuando representan la bisexualidad o personas bisexuales, asociándolos en particular con la hipersexualidad. e "indecisión". Ver (en) Alexandra Bolles, "Un estudio muestra que los estereotipos sobre la bisexualidad son perjudiciales", 31 de mayo de 2012 GLAAD ( leer en línea ).
  22. Parece más ampliamente que todos los protagonistas son bisexuales, cada uno con sus preferencias y sus peculiaridades; cf (en) Neil Schaeffer, The Marquis de Sade: A Life , Harvard University Press (2000), 577 páginas, p.  456 .
  23. Cf. "Mientras tanto, Merritt proporciona su propio barítono trémulo para" Ropa interior ", un elogio tanto para las" chicas guapas "como para los" chicos guapos "que lo usan. ", Matthew D. Johnson," Merritt, Stephin (n. 1966?) Y los campos magnéticos ", pág.  2 , 2005, glbtq.com: Enciclopedia de la cultura gay, lesbiana, bisexual, transgénero y queer ( leer en línea ). Las palabras que comienzan con "  Una chica bonita en ropa interior / Si hay algo mejor en este mundo, ¿a quién le importa?  " ("Una chica bonita en ropa interior / Si hay algo mejor en el mundo, ¿a quién le importa?") Y continúa con "  Una bonita chico en ropa interior / si hay una mejor razón para saltar de alegría a quién le importa  " (" una bonita ropa interior de chico / si hay una mejor razón para saltar a la diversión, ¿a quién le importa? ").
  24. Ysa Ferrer escribió la canción como un homenaje a la comunidad bisexual, como ella misma explica en una entrevista en el sitio web Gay City el 1 st de febrero de 2008  : "Tof: ¿Por qué quiero hablar de este tema en particular? - Ysa Ferrer: Encuentro que en Francia estamos realmente lejos de la cima de la tolerancia y cuando voy a sitios donde hablamos de Bi, me doy cuenta de que todavía es un tema totalmente tabú entre la gente. En mi opinión, es realmente LA comunidad que está menos representada. Y fui particularmente sensible al hecho de que se refieren a sí mismos como "la gente de lo Invisible". ¡Me parece monstruoso vivir así! Aparentemente, hoy puedes ser gay o lesbiana, pero las personas bisexuales no tienen derecho a existir. " .

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enlaces externos