anfitrita | |
Diosa de la mitología griega | |
---|---|
Arte romano. Anfitrite sobre un toro de mar. Retocado durante el Renacimiento | |
Caracteristicas | |
Otros nombres) | Halosydne |
Nombre griego antiguo | Ἀμφιτρίτη (Amphitrítē) |
Nombre griego antiguo | Ἁλοσύδνη (Halosúdnē) |
Función principal | Diosa del mar |
Función secundaria | Reina de los océanos, dueña de los monstruos marinos |
Residencia | Oceano |
Lugar de origen | Grecia |
Periodo de origen | Grecia arcaica |
Grupo divino | Las nereidas y las deidades del mar |
Parèdre | Poseidón |
Equivalente (s) por sincretismo | Salacie |
Compañero (s) | Delphinos [Poseidón] |
Culto | |
Mencionado en |
|
Familia | |
Padre | Nereo |
Mamá | Doris (o Dioné ) |
Hermanos | |
Cónyuge | Poseidón |
• Niños) | |
Simbolos | |
Atributo (s) | pescado en su mano |
En la mitología griega , Amphitrite (en griego antiguo Ἀμφιτρίτη / Amphitrítē ) es una Nereida , hija de Nereus y Doris (o Dione según algunas fuentes tardías), esposa de Poseidón .
Entre los romanos, fue asimilada a la diosa Salacie , diosa del agua salada.
Anfitrite es completamente desconocida para la Ilíada , que reconoce en Dione solo la maternidad de Afrodita . La Odisea la menciona como una deidad del mar, dueña de los monstruos marinos, pero sin mencionar ninguna conexión con Poseidón.
Anfitrite también aparece en el Himno homérico a Apolo Delien (escrito alrededor del 700 a . C. ) como una de las diosas que presidió el nacimiento de este dios, en contra del consejo de Hera . Mientras tanto, el pseudo-Apolodoro , envejeciéndola por una generación divina, la ubica más fácilmente entre las Oceanidas .
En la Teogonía , Hesíodo es el primero en mencionar su unión con Poseidón, de la que nace el monstruo Tritón . Los poetas líricos Pindar y Bacchylides retoman el tema, que también prevalece al mismo tiempo en la pintura de vasijas . Fuentes posteriores añaden Rhodé y Benthesicymé al número de hijos de la pareja divina.
Hygin también nos da una versión detallada del encuentro de Amphitrite y Poseidon, atribuyéndolo a Eratosthenes : el dios se enamora mientras ve a Amphitrite bailando en la isla de Naxos , pero ella lo huye y se va a refugiar con el Titan Atlas . Poseidón luego envió a numerosos sirvientes a buscarlo. Uno de ellos, Delphinos , la encuentra y defiende la causa de su amo tan bien que Amphitrite accede a casarse con él. (Para recompensar a su mensajero, Poseidón lo transportará más tarde al cielo, donde se convertirá en la constelación del Delfín ).
Sus padres son el primitivo dios del mar Nereo , apodado el anciano del mar, y el oceánico Doris. Ella es una de sus muchas hijas, las Nereidas, generalmente cincuenta en número, y tiene un hermano soltero, Néritès . Pontos (el Diluvio) y Gaïa (la Tierra) son sus abuelos paternos, Ocean y Tethys sus abuelos maternos.
Según Homer, Amphitrite también engendró las focas:
"... Una multitud de focas, la descendencia de la hermosa Halosydne".
Ella también es, para Aelian , la madre de los delfines:
"Delfines amantes de la música, bebés de las divinas Nereidas, transportados por Amphitrite".
Con PoseidónDe su unión con Poseidón nace el dios del mar con cola de pez Tritón . Esto, por tanto, la convierte, a través de su hijo, en la abuela de Pallas y, en ocasiones, en la de Scylla y los tritones.
Algunas versiones de los mitos hacen de Poseidón y Anfitrite los padres de la diosa Rodas .
Los mitos tardíos añaden a las diosas Benthesicymé y Cymopolée al número de hijos de la pareja divina.
La iconografía de Anfitrite es relativamente poco común en el arte griego. En términos generales, solo se la puede identificar junto a su esposo, o cuando se la nombra explícitamente mediante una inscripción. Sin embargo, a veces sucede que tiene un pez que sostiene en la mano.
Anfitrite aparece así junto a Poseidón en la procesión nupcial del Vaso de François , un cráter enrollado del 570 a. C. AD que representa la boda de Peleo y Thetis . Lo mismo ocurre con un dinosaurio del pintor Sophilos , que data de la misma época. También contemporáneos, los pinakes (platos de cerámica, a menudo para uso votivo) de Penteskouphia con frecuencia la representan junto a Poseidón, invocado aquí como la deidad de los muertos.
Anfitrite también aparece cuando el viaje submarino Teseo , escena ilustrada por numerosas ático de figuras rojas jarrones de principios del V º siglo aC. D. C. La más famosa de estas representaciones probablemente sea la talla del pintor y alfarero de Onésimo Eufronios, cuyo interior muestra a Anfitrite sentada sosteniendo una corona (o guirnalda) al joven héroe. Según Pausanias , un fresco de Mikon reproducía la misma iconografía en la garza de Teseo en Atenas .
En el arte romano , a menudo se la representa acompañada de delfines y tritones , a veces otras nereidas, en escenas que recuerdan a un cortejo marino.
Aquí también, y en particular en el arte del mosaico, a menudo se asocia con Neptuno , ya sea por estar representado a su lado (Louvre MA 1880: pavimento de Constantine ), o en el programa decorativo de una casa, por ejemplo en el verano. triclinio de la llamada casa de Neptuno y Anfitrite, en Herculano , y posiblemente en las Termas de Neptuno en Ostia , donde se la representa montando un caballito de mar.
Tenga en cuenta que si a menudo se la representa desnuda en mosaicos romanos, el cofre generalmente desnudo, las esculturas romanas de Anfitrite son generalmente más mojigatas, la diosa luego se viste con un vestido que cubre su busto.
Amphitrite se ha convertido en una figura muy popular en las épocas clásica y moderna, especialmente en el campo de la escultura, como estatua para decorar un lavabo o como fuente. Entonces se la representa generalmente desnuda o casi desnuda, a menudo con un pez en la mano o un tridente como el de su marido.