Hombre lobo
Licántropo Un licántropo devorando una mujer jovenOtros nombres | Hombre lobo |
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Grupo | Mitología, folklore |
Subgrupo | teriantropo |
Caracteristicas |
Metamorfosis en un lobo devorador de hombres |
Habitat | Generalmente bosques |
Parientes | Ganipote , Man-jaguar , Lagahoo , Nahual |
Origen | mitología griega |
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Región | Europa |
Primera mención | Herodoto ( 484 - 425 a.C. ) |
Un licántropo / l i . k ɑ̃ . t ʁ ɔ p / , más conocido en francés como loup-garou / l u . ɡ a . ʁ u / , es, en mitologías , leyendas y folclore principalmente de la civilización europea, un humano que tiene la capacidad de transformarse , parcial o completamente, en un lobo , o en una criatura antropomórfica cercana al lobo.
Esta transformación puede deberse a varias causas, como una maldición o un ritual voluntario, y más recientemente la mordedura o arañazo de un lobo u otro licántropo. Suele desencadenarse durante la noche y cada luna llena , condenando al licántropo a vagar en forma de lobo hasta la mañana. Las historias de licántropos se mencionan desde la mitología griega , se han extendido a muchos países europeos y, más recientemente, a todo el mundo. Los licántropos se describen principalmente como seres malvados que poseen habilidades de lobo y humanas, una fuerza colosal y una gran ferocidad, ya que pueden matar a muchas personas en una noche. Rara vez recuerdan sus fechorías nocturnas después de recuperar su forma humana.
Aparte del uso de la cirugía y el uso de disfraces, la transformación física de los hombres en lobos es imposible. Sin embargo, muchas personas, incluidos los eruditos, creyeron en él durante siglos, y esta creencia a veces sigue viva. La licantropía es ahora reconocida científicamente como síntoma de una enfermedad mental en la que la persona se cree transformada en lobo, entonces hablamos de licantropía clínica .
El tema de la licantropía se ha convertido en un tema de ficción moderno común, ampliamente reflejado en las artes, la literatura fantástica y fantástica así como audiovisual , es el centro de una gran cantidad de películas de terror y sagas aunque estos licántropos modernos pueden tener diferentes características. de leyendas clásicas.
Esta palabra es similar al propio hombre lobo inglés del inglés antiguo wer (o were ) derivado del indoeuropeo * wiro ("hombre" que dio vir en latín) y wulf ("lobo" en inglés antiguo ). En resumen, como señala Henriette Walter , la palabra francesa es un pleonasmo ya que garou , del Francique * wariwulf o * werwolf , ya significa “hombre-lobo”. En el XII ° siglo , existe también una forma Leul garoul .
El término francés lobo (anteriormente leu en Picard y en el noreste de Norman) proviene del latín lupus . Según Collin de Plancy , que trabaja según una etimología popular , el nombre de hombre lobo significa “lobo con el que hay que tener cuidado”, porque gar- se reinterpreta como el verbo aparcar . Vairou era un término usado en el pasado en el dialecto de ciertas regiones . En Borgoña, por ejemplo, donde / w / no ha evolucionado a / gw / como en el francés central, sino que ha mutado a / v /, en Norman también donde hablamos de varou de manera bastante simple. También es en Maine y Poitou donde encontramos el apellido "Virlouvet" (pequeño hombre lobo). Rougarou es una evolución independiente del término francés loup-garou en Luisiana , una región de América donde inmigraron colonos de habla francesa. En el Caribe , otra región francófona, se usa el nombre Loogaroo ”.
Boris Vian juega con el mito y la palabra definiendo, en su colección Le Loup-garou , anthropolycie ( anthropos , άνθρωπος "ser humano" y lycos / lukos , λυκάνθρωπος / λύκος "lobo") como el hecho, para un lobo, de convertirse en un hombre una vez mordido por uno de ellos.
El debate sobre el origen de los licántropos se ha prolongado durante cientos de años y ha visto chocar una gran variedad de teorías que involucran a teólogos , antropólogos , investigadores , médicos , ocultistas y especialistas en lobos. Si bien los ataques de los lobos, los berserkers , los síntomas de enfermedades , los trastornos psiquiátricos y el abuso de drogas explican en gran medida las leyendas licantrópicas, sigue habiendo cierto misterio en su universalidad y en el hecho de que la creencia en la metamorfosis física y la posesión sigue estando muy extendida.
El antropólogo Robert Eisler (en) llama la atención sobre el hecho de que muchos nombres tribales indoeuropeos, así como algunos apellidos modernos, significan "lobo" o "hombre lobo". El argumento es que la transición europea de la recolección de frutas a la caza fue un proceso consciente, acompañado de un trastorno emocional que permanece grabado en el subconsciente de la humanidad. Podemos encontrar rastros de este trastorno a través de la creencia en licántropos.
Los humanos siempre han estado fascinados por el lobo, un animal de carga y el principal depredador en las regiones de Europa . El lobo encarna simbólicamente el lado oscuro de la especie humana, la crueldad del hombre abandonado a sí mismo y del hombre libre de las limitaciones que la civilización intenta imponerle. Posteriormente, los teóricos de la escuela pesimista anglosajona magnificaron esta energía carnívora de la "naturaleza humana".
Los lobos devoradores de hombres se han documentado desde la Antigüedad . Por lo tanto, hasta que el XX ° siglo, ataques de lobos en los seres humanos eran ocasionales, pero generalizada y características de la vida en Europa. A diferencia del hombre lobo, que generalmente se describe como un asesino solitario, el lobo es un animal de carga que ataca principalmente a las presas más débiles o fáciles. Los registros parroquiales dan largas listas donde los lobos atacarían más particularmente a las mujeres y los niños. En Francia se han recogido cerca de 1.600 certificados de defunción correspondientes al período de 1580 a 1840 , por los que el editor acusa al lobo o una bestia carnívora. El caso de los lobos rabiosos es particular porque luego atacarían más fácilmente al hombre, llevando sus ataques a las cabezas de sus víctimas, a diferencia de los lobos sanos que proceden cortándolos o estrangulándolos. Los lobos nunca se comen la cabeza o la piel de los animales que toman.
De las 1.600 muertes atribuidas a lobos entre 1580 y 1840 , 1.165 se atribuyeron a lobos ilesos y unas 400 se atribuyeron a lobos rabiosos. Sin embargo, esta información debe ser matizada debido a la posible confusión entre el ataque de un lobo y un perro salvaje, así como el clima de miedo al lobo en ese momento. Era inevitable que el lobo, el depredador más temido de Europa, se convirtiera en una criatura del mal en el folclore. Esta teoría se sustenta en el hecho de que en áreas geográficas donde los lobos están ausentes, otros depredadores se encuentran en el centro de las leyendas teriantrópicas , como la hiena en África, el tigre en India, el puma ( runa uturunco ) y el jaguar ( yaguaraté-abá o tigre-capiango ) en América del Sur .
El historiador Jean-Marc Moriceau observa que el calificativo de "garou" se usa bajo el Ancien Régime para "caracterizar el tipo particular de lobo que ataca al hombre. " El sentido común de la palabra no significa hombre-lobo, con la excepción de casos judiciales como el de Gilles Garnier . El historiador Julien Alleau precisa que “al lobo devorador se le percibe primero como un lobo, luego cambia su identidad (...) se convierte en un lobo al que calificamos de“ adorable ”,“ cruel ”. Es un lobo que hay que "aparcar" (tal es el significado del nombre de hombre lobo) y, en consecuencia, un lobo extranjero por extraño por su comportamiento. A partir de entonces, ya no son los lobos a los que tememos -no suelen atacar- sino al lobo desviado. Incluso se puede asociar con fuerzas del mal, pero esto solo suele aparecer cuando se han producido numerosos ataques y en un contexto de crisis y desorganización social (conflictos socioeconómicos, desastres demográficos y sociales). "
Algunas teorías esotéricas se desarrollaron sobre la base de antiguas creencias nórdicas sobre Fylgja y hamr , el alma animal. Según Claude Lecouteux , la creencia en los licántropos está ligada a la de los viajes del alma de los que solo representa un caso particular. En la mitología nórdica, hamr , "la piel", es una forma que el alma puede tomar y el alma puede tener varias. Es precisamente la forma interna la que casa íntimamente con la envoltura corporal. La manifestación de hamr va acompañada de un aumento de la fuerza, puede tomar la apariencia de un animal y jugar con distancias y obstáculos. El cambio de forma, "mientras el individuo cae en letargo", es "un punto que recuerda exactamente el trance durante el cual el espíritu del chamán visita el otro mundo y entra en comunicación con los espíritus que cuestiona".
Según Régis Boyer , el Hugr de la tradición escandinava es un ingrediente activo universal que a veces puede ser recogido por personas malintencionadas para producir efectos nocivos. Así, en la Saga de Thórdr hredha , un hombre ve en un sueño a dieciocho lobos que son de hecho los “ abrazadores de lobos” de sus enemigos, es decir, los “ abrazadores malos ”.
Encontramos mención en los ritos paganos muy antiguos resultantes de sociedades tradicionales, en particular amerindias y entre los antiguos celtas , de hombres lobo cubiertos con pieles y con la cabeza de este animal. No se trata, en este caso, de licántropos equiparables a los de la tradición europea, sino de un chamán a la vez hechicero y curandero , capaz de comunicarse con los espíritus y, entre otros, el del lobo.
En el XIX ° siglo , Eliphas Levi rechaza la "manía furiosa" y las teorías de la medicina para explicar la licantropía por la existencia de un cuerpo sideral o fantasma cuerpo que actúa como mediador entre el alma equipo y cuerpo. "Entonces, en un hombre cuyo instinto es salvaje y sediento de sangre, su fantasma vagará hacia afuera en forma de lobo, mientras duerme pacíficamente en casa, soñando que es un lobo real". La licantropía se explicaba por una experiencia extrasensorial, el cuerpo humano estaba sujeto a influencias magnéticas y nerviosas y recibía las heridas recibidas en la proyección de sí mismo. Varios teósofos estudiaron los fenómenos parapsíquicos y propusieron teorías similares, según Charles Webster Leadbeater , la duplicación de las lesiones era el resultado de la proyección astral dirigida por la persona lesionada, y la transferencia de la lesión al cuerpo material se llamaba repercusión. Las entidades astrales serían capaces de materializar el cuerpo astral de una persona violenta y brutal para controlarlo, transformarlo en lobo u otro animal y propulsarlo en una carrera frenética.
En el XX ° siglo , el exorcista y clarividente británica Rose Gladden también pensó que el astral podría explicar la actividad de los hombres lobo. “Supongamos que soy una persona cruel, que disfruta de las cosas horribles de la vida. Si proyectara mi cuerpo astral fuera de mi cuerpo material, todo el mal que me rodea podría entrar en mí. Y se apoderaría de mi proyección astral o de mi doble. Entonces me transformaría en un lobo o en algún otro animal feroz. Las fuerzas del mal se materializan mejor en la humanidad, en la persona de un hombre malvado, que en un vacío nebuloso. Los licántropos son las manifestaciones más dañinas de toda la humanidad ” .
Muchos autores han asociado el origen de las leyendas del vampiro y el licántropo con asesinatos en serie para los que hay que encontrar una explicación en tiempos irracionales. Esta teoría está respaldada por el hecho de que los asesinos en serie modernos a veces se dedican al canibalismo , la mutilación y los ataques cíclicos. Un asesino en serie como Gilles Garnier es uno de los raros casos de licantropía que figuran como tales en los anales de la justicia francesa.
Varios síntomas de la enfermedad pueden sugerir que una persona tiene licantropía en el sentido de que se convierte en lobo y se alimenta de seres humanos. En el campo de la psiquiatría , pensar que su cuerpo se transforma en el de un animal (un lobo u otro) es síntoma de una enfermedad psiquiátrica. A veces se ha citado a las personas que padecen síndrome de Down como posiblemente la fuente del mito licantrópico.
Licantropía clínicaLa licantropía ha pasado gradualmente del estado de una creencia en la transformación física al de una enfermedad psiquiátrica reconocida, con muchas explicaciones que se han presentado a lo largo de los siglos. Los latinos llamaron a la licantropía "melancolía, rabia lupina, insania lupina o locura louvière". Las licantropías clínicas probablemente estén detrás de muchas confesiones en los ensayos de hombres lobo.
En el XVI ° siglo, Johann Weyer , médico de los Países Bajos dice licantropía como un fenómeno imaginario y enfermizo. Describe así a los pacientes que se ven afectados: están pálidos, tienen los ojos hundidos y la lengua muy seca. Algunos investigadores también han afirmado que la licantropía clínica se debía a un exceso de melancolía o un desequilibrio de estados de ánimo, es decir, de los fluidos que circulaban por el organismo . Según los médicos, esta melancolía podría provocar alucinaciones y fantasías hasta el punto de llevar a la locura . Se recomendó tratar a los licántropos con baños, purgas, sangrías y dieta , o cubrir sus fosas nasales con opio . En 1621 , Robert Burton unió la licantropía a una forma de demencia debido a la influencia de magos y brujas , una dieta desequilibrada, una atmósfera venenosa y la falta de sueño o ejercicio. Dos siglos más tarde, Collin de Plancy , en su Dictionnaire infernal , publicado en 1818 , define la licantropía como una "enfermedad que, en los siglos en que sólo los demonios , la brujería y los hechizos malignos se veían por todas partes , perturbaba la imaginación de los cerebros débiles" . , tanto que pensaron que se habían transformado en hombres lobo y se comportaron en consecuencia. Los melancólicos estaban más dispuestos que otros a convertirse en licántropos, es decir, hombres lobo. ".
Un caso reciente involucra a un hombre de treinta y siete años que aulló a la luna , durmió en cementerios y se acostó en medio de carreteras transitadas. Se había dejado crecer el pelo y la barba, pero no consumía drogas ni alcohol . Tenía la edad mental de un niño de ocho a diez años. Una biopsia de su cerebro reveló tejido cerebral deteriorado, finalmente fue tratado pero permaneció mentalmente deficiente .
Alrededor de 1977 , una mujer de cuarenta y nueve años se consideraba un lobo y adoptó su comportamiento. Tenía sueños eróticos donde se entregaba a orgías con otras mujeres, acompañada de un lobo cuya "mirada fascinante estaba clavada en ella y el cálido aliento en su cuello por la noche" que sentía. Ella no pudo resistir sus impulsos por mucho tiempo y en una reunión familiar, se desnudó por completo y se puso a cuatro patas frente a su propia madre, en la posición de un lobo en celo. A la noche siguiente, gruñó durante dos horas y laceró su lecho conyugal con las uñas y los dientes después de tener relaciones sexuales con su marido. Según ella, "el diablo se apoderó de su cuerpo y la transformó en un animal". Siguió una larga psicoterapia y conoció varias recaídas en las que estaba presa de una fuerte excitación sexual y un deseo de matar, en particular durante las lunas llenas . Los médicos que la trataron notaron esquizofrenia , un síndrome cerebral orgánico acompañado de psicosis , una reacción depresiva psicótica, una neurosis histérica de tipo disociativo, una psicosis maníaco-depresiva y una epilepsia psicomotora.
FuriaUn edicto del Arzobispo de York , fechado en 766 , dice que: "Si un lobo ataca a cualquier manada y muere un animal así atacado, los cristianos tienen prohibido consumir la carne ” . No sabemos si este edicto tiene relación con el mito del hombre lobo, pero los síntomas de la rabia (excitación incontrolable, salivación profusa, incapacidad para beber…) presentan puntos notables en común con la descripción de los licántropos en las leyendas . Esta enfermedad que afectaba al sistema nervioso central era transmitida principalmente por lobos, perros y zorros , y ser mordido por un lobo rabioso podía, desde este punto de vista, convertir a la víctima en un hombre lobo. Sin embargo, no hay informes de transmisión de licantropías por mordedura en leyendas antiguas, la idea se ha desarrollado muy recientemente.
HipertricosisLa hipertricosis es una enfermedad que se manifiesta por la aparición de un exceso de vello en todo el cuerpo, ya sea en la mujer o en el hombre . Aunque el número de casos observados es muy raro, podemos suponer que en el pasado, los afectados eran estigmatizados y tomados por bestias.
PorfiriaLa porfiria es una enfermedad genética rara caracterizada por una sobreabundancia de porfirinas en el organismo, precursoras del hemo , lo que conduce a un déficit de pigmento en las células de los glóbulos rojos . Este trastorno se acompaña de síntomas externos que sin duda han sugerido casos de licantropía o vampirismo : coloración de los dientes y uñas en rojo, necrosis de las encías que resaltan los dientes, crecimiento rápido del vello , fuerte fotosensibilidad que provoca dolores con cada exposición a luz del día y condena a los enfermos a vivir en la oscuridad , etc. El curso de la enfermedad hace que la apariencia de la víctima sea cada vez más aterradora, la piel se decolora, aumenta el crecimiento del cabello, las lesiones cutáneas atacan el cartílago y los huesos , afectando fuertemente la nariz , oídos , párpados y ojos, dedos . Además, esta enfermedad suele ir acompañada de trastornos mentales, histeria , delirio y depresión maníaca . La porfiria se transmite genéticamente y muchos casos de licantropía pueden haber sido mencionados en lugares específicos, cuando la medicina aún no existía, las víctimas se convertían en parias y chivos expiatorios , atribuyéndose su transformación física a la intervención de fuerzas demoníacas.
Los efectos tóxicos de ciertas plantas alucinógenas y cereales infectados con un hongo pueden haber convencido a muchas personas de que se habían convertido en lobos. Una vez, los médicos recetaron belladona alucinógena, o belladona negra , para los dolores de cabeza y otras dolencias. Sin embargo, si se ingiere en exceso o se mezcla con un bálsamo, este fármaco provoca alucinaciones. En la Edad Media, el centeno utilizado para hacer pan podía estar infectado con cornezuelo de centeno , un hongo alcalino que tiene efectos alucinatorios comparables al LSD y causa ergotismo .
La licantropía clínica parece verse agravada o incluso provocada por la absorción de ciertos fármacos alucinógenos . Los casos que involucran la leyenda del hombre lobo se han relacionado con la absorción de plantas con propiedades psicotrópicas , por ejemplo, un soldado estadounidense de veinte años pensó que era un hombre lobo después de tomar LSD y estricnina mientras lo encontraron en un bosque en Alemania . Afirmó haber visto crecer el pelaje en sus manos y rostro y no pudo resistir el impulso de cazar y atrapar liebres vivas para devorarlas. Deambuló durante varios días antes de regresar a su cuartel donde se sometió a una desintoxicación progresiva y se le recetó una terapia de nueve meses, durante la cual afirmó escuchar voces incorpóreas y tener visiones satánicas. Afirmó estar poseído por el demonio y tener poderes extraordinarios. Sus alucinaciones eran similares a una " psicosis aguda esquizofrénica o tóxica". Como la terapia no tuvo éxito, fue redirigido a una clínica de día, pero después de dos visitas interrumpió el tratamiento y desapareció.
En 1951 , en Pont-Saint-Esprit , en el Gard , 50 personas fueron hospitalizadas y 7 de ellas murieron por intoxicación por pan que habría sido infectado con cornezuelo de centeno . Las víctimas tenían visiones horribles y se creían atacadas por tigres y serpientes , se creían transformadas en fieras.
Los mitos , leyendas y cuentos del folclore que involucran a los lobos como fuerzas positivas son casi exclusivamente de las tradiciones paganas dicen , cualquiera de los dos lobos Geri y Freki que acompañan a Odin en la mitología nórdica , los de Lug en la mitología celta , del lobo que amamantó a Rómulo y Rémus. o incluso de los turcos y mongoles que decían ser descendientes de la raza de los lobos.
Esta peculiaridad pudo haber contribuido a hacer del lobo una criatura demonizada por las autoridades cristianas, además, para los habitantes del campo en una Europa en plena expansión demográfica y en fase de desmonte masivo, el lobo pasó por un enviado del Diablo , nos comprenderá fácilmente por qué las autoridades religiosas de la época comenzaron a demonizarlo y abogar por su exterminio.
Los guerreros Berserkir tienen una realidad histórica ya que se mencionan no solo en sagas mitológicas, sino también en documentos históricos. En las sagas, se suponía que debían tomar como compañeras a hembras lobos llamadas vargynfur y usar camisas de piel de lobo (de ahí el nombre úlfhedhnar , que usa una piel de lobo). Se lanzaron al asalto, lanzando los gritos de las bestias y los aullidos de los lobos, sus adversarios así se imaginaban frente a guerreros mitad hombres y mitad animales. Según Edda de Snorri , los Berserkers entraron en batalla sin cota de malla, enfurecidos como perros o lobos, mordiendo sus escudos, fuertes como osos o toros. Mataron y ni el fuego ni el hierro se apoderaron de ellos. Entrarían en esta furia bélica llamada Bärenhaftigkeit durante la lucha, era un frenesí sagrado y estos guerreros eran luchadores de élite. Su éxtasis podía deberse al consumo de psicofármacos oa rituales chamánicos, multiplicaba por diez su fuerza y los volvía insensibles al dolor. Los guerreros berserkir podrían haber marcado las poblaciones de la época y ayudar a difundir la leyenda de los licántropos.
El nombre "licantropía" designa la metamorfosis parcial o completa de un hombre en un lobo, la metamorfosis física se consideró durante mucho tiempo una realidad antes de que la licantropía se equiparara con una enfermedad psiquiátrica. Las creencias sobre la licantropía están lejos de ser uniformes y el término se aplica en casos bastante diferentes. La transformación puede ser temporal o permanente, el animal puede ser el propio hombre bajo la influencia de la metamorfosis, pero también un doble cuya actividad no afecta la vida del hombre. Puede ser su alma que se escapa para buscar devorar víctimas dejando el cuerpo en estado de trance durante un viaje nocturno, puede ser el mensajero del ser humano, un animal o un familiar muy real cuyo vínculo íntimo con el dueño está comprobado. por el hecho de que cualquier lesión que le inflijan acaba también en el cuerpo humano, fenómeno conocido como repercusión.
Según la creencia más común, el humano afectado por la licantropía se transforma en un enorme lobo con cada luna llena , se arrastra a cuatro o dos patas si tiene forma humanoide, y aúlla como un lobo de verdad. Adquiere todas las características que se le atribuyen a este animal: su fuerza, agilidad, astucia y gran ferocidad. Caza y ataca a sus víctimas sin piedad porque ya no controla sus acciones y puede causar grandes estragos en una sola noche. A los licántropos les encanta la carne fresca, estrangulan el ganado de las granjas circundantes, los perros y los hombres con una clara preferencia por los niños pequeños, y luego devoran a sus víctimas. Matan a la primera persona que encuentran durante su vagabundeo nocturno para devorarla. Su poder se fortalece durante la luna nueva , en invierno y en particular en la época de los solsticios , durante el Adviento y entre Navidad y Candelaria . Su orgía de violencia dura las tres noches de luna llena según la creencia moderna, pero en los textos antiguos las descripciones a veces mencionan doce días después de Navidad . La apariencia del licántropo en su forma animal varía según el folclore del país, creencias y épocas, aunque generalmente se describe como difícil de diferenciar de un lobo común, con boca grande, ojos brillantes y dientes en forma de gancho. Puede ser un lobo enorme, un humano con solo la cabeza de un lobo ( cynocephalus ) o tener el cuerpo cubierto de pelo, cola, garras y garras de lobo, pero permanecer en dos patas como el ser humano. El hecho de que los licántropos no tengan cola a veces está atestiguado, y se dice que mantienen ojos y voz humana. Un punto común universal del licántropo en la Europa medieval es su hábito de devorar cadáveres recién enterrados. Esta característica está bien documentado, sobre todo en los Annales médico-psicológica del XIX ° siglo.
El número siete , a menudo considerado una figura santa y sagrada, es frecuentemente asociado con licántropos . Algunos están condenados a vivir siete años como un lobo para expiar sus crímenes o para que el hechizo lanzado sobre ellos deje de funcionar, romper la Cuaresma durante siete años seguidos provoca una transformación en un hombre lobo. Durante la noche, otros deambulan por siete parroquias y rodean un campanario siete veces antes de encontrar un lugar en el infierno . También sucede que los licántropos se unen con los lobos, por su propia admisión, el placer que obtienen con estos animales es tan intenso, si no más, que el que toman con las mujeres. Después de recuperar su forma humana, el licántropo se debilita y se somete a crisis nerviosas . Rueda por el suelo, permaneciendo rígido durante mucho tiempo como un cadáver y privado de sensaciones . Numerosos informes de licántropos describen melancolía severa y depresión maníaca cuando se dieron cuenta de sus crímenes.
La licantropía se puede adquirir de diferentes formas. Podemos distinguir dos formas de licantropía, una voluntaria, en la que un individuo elige conscientemente aceptar el mal, y una involuntaria, que la mayoría de las veces sufre un individuo en contra de su voluntad. La licantropía puede, según los mitos y el folclore, adquirirse por nacimiento, herencia , exposición a la luna llena , una maldición , un ritual satánico , la absorción de carne humana, o incluso poniéndose una piel de lobo . El caso de transmisión por mordedura de un lobo u otro hombre lobo es una invención reciente.
En algunos lugares de Bretaña , en Guiscriff por ejemplo, existía otra creencia:
“El hombre lobo es alguien que no va a la iglesia durante siete años y durante ese tiempo no ha rezado ninguna oración. Por eso los ancianos decían a los que no iban a la iglesia: "¡tú, te vas a convertir en hombre lobo!". El hombre lobo estaba cambiando de piel en el hueco de un árbol. Nunca durmió y pasó toda la noche peleando con perros. Para liberarlo, calentaría el horno de la aldea, agarraría la piel; cuando se quemaba, su dueño venía y quería tirarse al horno. Entonces había que coger un tenedor y pincharlo porque, si lo sangraba, se soltaba ”.
Papel de la LunaLas noches de luna llena se citan como la principal causa de cambios involuntarios en un lobo según las creencias modernas, pero se mencionan poco en las historias antiguas. Gervais de Tilbury es uno de los primeros en notar, entre 1210 y 1214 que en Inglaterra es común ver a los hombres transformarse en lobos cuando la Luna comienza un nuevo ciclo y luego, en 1848 , se dice que cuando la Luna es roja, asistimos a epidemias de licantropía. En Francia , Italia y Alemania , un hombre puede convertirse en lobo si duerme solo afuera en una noche de verano algunos miércoles o viernes y si la luna llena brilla directamente en su rostro. En algunas culturas personas nacidas durante la luna llena también se consideran propensas a convertirse en licántropos.
La Luna no es el único factor involucrado. El hombre con licantropía a veces debe quitarse la ropa antes de asumir la forma del hombre lobo. Luego oculta su ropa porque, de no encontrarla, estaría condenado a vagar indefinidamente en forma de lobo.
MaldicionesEl poder de convertir a otros en lobos y bestias salvajes mediante la maldición se atribuye a magos , dioses y el diablo , ya que la licantropía de la maldición también puede ser el resultado de la retribución divina. En Francia , el diablo convirtió a los magos en lobos y los obligó a vagar por el campo lanzando terribles aullidos. Santo Tomás de Aquino afirmó durante un tiempo que todos los ángeles , buenos o malos, tienen el poder de transformar los cuerpos humanos. Los sacerdotes y algunos santos también parecen poseer este poder. La maldición licántropa más antigua conocida es la que infligió Zeus al rey de Arcadia Lycaon , pero también se dice que San Patricio convirtió al rey galés Vereticus en un lobo y que Santa Natalis maldijo a una ilustre familia irlandesa cuyos miembros se convirtieron en lobos durante siete años. años.
La literatura medieval y renacentista abunda en ejemplos donde dioses y santos maldicen a quienes provocaron su ira con licantropía. A menudo se sospechaba que los excomulgados de la Iglesia Católica Romana se convertían en licántropos.
Al tintinear vasos sin saberlo con un licántropo que pronuncia una fórmula de transmisión, uno también puede verse afectado según la creencia lituana. William Shedden Ralston también da el encantamiento ruso actual para invocar la licantropía en sus Canciones del pueblo ruso .
Antropofagia y consumo de carneDurante la antigua Grecia, el canibalismo estaba estrechamente asociado con la licantropía porque cualquiera que consumiera carne humana durante los banquetes en honor de Zeus Lykaos se convertía en lobo. Devorar la carne cruda de un lobo rabioso también se transforma en un licántropo.
MordedurasLa transmisión de mordiscos es una invención muy reciente del cine estadounidense, en comparación con el mito del vampiro . En las películas, el humano mordido por un hombre lobo se transforma en un hombre lobo en la próxima luna llena. Hay muy pocos casos de contaminación por mordeduras en las leyendas antiguas.
Nacimiento, herencia y enfermedadesAlgunos niños que nacen con peculiaridades físicas o en determinadas fechas están predispuestos a convertirse en licántropos. En Rumanía , este es el caso de los niños que son destetados y luego vueltos al pecho, y en Portugal, como en América Latina , séptimo varones de hermanos pobres. Los que llevan un embrión de cola al cóccix , los niños concebidos en vísperas de un domingo o un día santo, los que nacen el día de Navidad están predispuestos, y los que "nacen con un capuchón", es decir, -dijo con un trozo de placenta. en la cabeza, tendría una aptitud natural para la metamorfosis, con hombres transformándose en hombres lobo y mujeres en espíritus malignos causando pesadillas. Los hijos de sacerdotes o monjas también son condenados por nacimiento a transformarse en lobos cada siete años. Según los serbios , los eslovenos y en la región de Kashubia en el norte de Polonia , si un niño nace con pelo, una marca de nacimiento o un colador en la cabeza, tiene una capacidad natural de metamorfosearse y puede transformarse en el animal que quiere, con un clara preferencia por el lobo. Areteus de Capadocia menciona que las personas con epilepsia también creen que están en riesgo de desarrollar licántropos.
Rituales de invocación y metamorfosis voluntariasEn otros casos, el poder de transformarse en un lobo por la noche es un deseo invocado por abominables rituales satánicos y lealtades , a menudo para satisfacer un deseo de carne humana. El invocador actúa preferiblemente en luna llena y adopta no solo la forma, sino también la naturaleza del lobo, sin preocuparse por dar muerte a la mayoría de las criaturas humanas. Uno de estos rituales se describe en detalle, hay que ingresar a un bosque a la medianoche de luna llena , luego dibujar dos círculos en el suelo: uno de seis pies de diámetro, el otro de catorce pies de diámetro, antes de encender un fuego en el centro del círculo más pequeño. Coloque un trípode de hierro sobre las llamas y cuelgue una olla llena de agua sobre él, hierva y agregue aloe , semillas de amapola , solanáceas y cicuta . Agite los ingredientes llamando a todos los espíritus malignos de la noche, fantasmas llenos de odio, hombres lobo y sátiros . Luego quítele toda la ropa y frótela con la grasa de un animal recién sacrificado mezclada con anís , alcanfor y opio . Tome la piel de un lobo, póngala sobre usted como usaría un taparrabos , luego párese en los límites del círculo grande y permanezca en esta posición hasta que se apague el fuego. Si todo se hizo correctamente, el invocador ahora puede asumir la forma de lobo mientras se pone la piel.
Por lo tanto, una de las formas más fáciles de transformarse en un hombre lobo sería quitarse la ropa para usar una piel de lobo, un cinturón mágico de piel de lobo que a veces puede ser suficiente agregando un masaje corporal con varios ungüentos mágicos fabricados por magos y brujas, el ungüento populeum está compuesto por el jugo de las hojas, ramas y capullos de álamo, hojas de beleño , belladona , amapola , axonge y alcohol fuerte, pero hay tres variedades, una se transforma en un hombre lobo, la segunda hace que las brujas crean que son ir en sábado (pero es solo una ilusión) y el último permite un transporte real al sábado .
Beber agua de lluvia acumulada en la huella de un lobo u otro animal salvaje, beber de un manantial donde vienen a beber los lobos, o ciertas bebidas encantadas así como devorar los sesos de un lobo y dormir en un lugar que este animal suele frecuentar también estaría considerado un medio para lograr esta metamorfosis, además de realizar tres o nueve saltos mortales, usar cinturones de piel de verdugo y absorber ciertas hierbas. Beber cerveza mezclada con sangre aceleraría la metamorfosis.
Viajes del almaEn algunos casos, la licantropía no es el resultado de la metamorfosis del cuerpo sino de un viaje del alma . El licántropo puede ser un espíritu que emerge de su tumba en forma de lobo. Creemos, por tanto, que el cuerpo metamorfoseado es el de un alma condenada que no encuentra descanso en su tumba. Esta alma condenada busca entonces un anfitrión, preferiblemente humano, y sigue un enfrentamiento diario entre el alma humana y el alma condenada para tomar posesión del cuerpo. Si el alma condenada gana, entonces puede tener lugar la transformación. El alma que escapa puede tratar de devorar a las víctimas mientras deja el cuerpo de la persona con licantropía en un estado de trance .
Según los tiempos y los mitos, las formas de luchar contra los licántropos para curarlos o matarlos han evolucionado. Los licántropos tienen una gran resistencia a las lesiones y recuperan rápidamente su integridad física, incluso si les cortan las extremidades.
Protecciones y luchasLos licántropos son criaturas malignas que suelen escapar de trampas, escollos y ataques clásicos, protegidos por su piel muy dura. Las lesiones causadas a los licántropos en su forma animal generalmente se encuentran en sus cuerpos humanos, y algunas armas se citan de manera recurrente en leyendas o ficciones modernas, como objetos de plata como balas y dagas. Las bolas de plata debían ser bendecidas preferentemente, y esta bendición se realizaba a determinadas horas de la noche, preferentemente en una capilla dedicada a San Huberto y con objetos raros y preciosos como un trébol de cuatro hojas . Entonces el mago licántropo podría morir y su forma de bestia desaparecería. En Bretaña , fueron decapitados con un hacha o una guadaña y sus cuerpos arrojados al río. La vulnerabilidad a los licántropos balas de plata no es atestiguado antes de la XIX ª siglo.
Durante el asunto de la Bestia de Gévaudan , ciertas supersticiones y rumores fantásticos evocan a un animal, incluso a un " hechicero " invulnerable a las balas compuestas por los más diversos metales, como el plomo, el hierro o la plata. Posteriormente, en su novela La Bête du Gévaudan ( 1858 ), el escritor Élie Berthet describe a cazadores que informan que las monedas de plata dobladas y disparadas a quemarropa hieren fatalmente al animal, a diferencia de las balas de plomo. Forjado por Henri Pourrat en su novela Histoire fieles de la bête en Gévaudan ( 1946 ), otro invento cuenta que la bestia habría sido sacrificada gracias a las medallas de la Virgen María , que Jean Chastel lució en su sombrero y luego se fundió para hacerlas. balas. Esta anécdota ficticia, retomada en primer grado por varios autores, ha sido distorsionada hasta el punto de representar a Chastel como "el asesino de un hombre lobo, usando balas de plata fundidas" .
El cine de Hollywood ha adoptado y difundido principalmente estas creencias sobre el dinero (especialmente con las películas de Underworld ). La sensibilidad de los licántropos a los objetos religiosos como los crucifijos y el agua bendita también es reciente, como criaturas del Diablo tienen una profunda repulsión por todos estos objetos. La devoción a Saint Hubert es tanto un remedio como una forma de protección contra los licántropos. El serbal también puede considerarse eficaz, según esta creencia belga de que una casa protegida por la sombra de un serbal es un lugar seguro.
RemediosSe atestiguan diferentes remedios para luchar contra la transformación en lobo. Dans de nombreux cas, l'état de loup-garou résulte d'une malédiction ou d'une possession et l' exorcisme est une façon de chasser l'esprit démoniaque qui a envahi le corps du malheureux maudit pour, peut-être, lui salvar la vida.
Durante la Antigüedad , los griegos y los romanos creían que podían curar a los que sufrían agotándolos. La víctima fue sometida a largos períodos de actividad física con la esperanza de purgarla de la enfermedad. Sin embargo, la forma más común de hacer que el licántropo parezca humano es encontrar la piel de lobo que esconden en un lugar secreto, generalmente un tocón de árbol, y quemarlo. El licántropo sufre terriblemente y lanza terribles gritos de dolor, pero luego se libera para siempre de su maldición. Sin embargo, muchos de los remedios propuestos por los médicos medievales fueron fatales para los pacientes. Una creencia siciliana de origen árabe atestigua que un licántropo puede curarse de su enfermedad golpeándose la frente o el cuero cabelludo con un cuchillo , o perforando sus manos con uñas , también podemos golpearlo con una llave o hacer derramar su sangre, porque un unas pocas gotas son suficientes para que recupere su forma humana. Según la creencia quebequense , es necesario marcar al hombre lobo con una cruz en la frente con un cortaplumas , en recuerdo de Cristo , o pincharlo y derramar su sangre, en recuerdo del martirio de Cristo. A veces se han utilizado métodos menos extremos. En la llanura alemana de Schleswig-Holstein , un hombre lobo se puede curar con sólo pronunciar su cristiana nombre tres veces , mientras que para los daneses un simple cura reprender licantropía. La conversión al cristianismo también es un método para eliminar la maldición del hombre lobo durante el período medieval. Las leyendas escandinavas, rusas occidentales y centroeuropeas mencionan pociones mágicas que hacen que el licántropo parezca humano, se preparan con acónito , una planta también conocida como asesina . Incluso curado, un ex licántropo generalmente conserva la facultad de comprender el lenguaje de los lobos.
En universos ficticios, como los de algunos juegos de rol , los licántropos se pueden curar de varias formas, como con hojas de belladona (o acónito ) si se ingieren dentro de una hora después de haber sido infectados por mordedura , pero los licántropos desde el nacimiento nunca se pueden curar. .
Reconocer a un hombre lobo en forma humanaUno de los métodos más clásicos para reconocer a un hombre lobo en su forma humana durante el período medieval y el Renacimiento fue hacer una incisión en la piel de los sospechosos y ver si había pelos escondidos allí, porque según las creencias francesas y quebequenses, entre otras cosas, el hombre solo tiene que cambiar su piel para transformarse en un hombre lobo. Las personas con licantropía también pueden conservar algunas características físicas del lobo en su forma humana, como las cejas que se encuentran por encima de la nariz (una sola ceja ), las uñas ligeramente rojizas y los dedos medio e índice de la misma longitud (como la pata de un lobo). ), pulgares grandes y cortos, manos peludas hacia el interior de las palmas , dedos palmeados planos, orejas un poco más abajo y detrás de la cabeza y, en general, más pelo en las manos, los pies y la espalda. Una tradición rusa recuerda que un licántropo puede ser reconocido por los pelos debajo de la lengua. Los hombres lobo también se verían tristes y melancólicos , y nunca irían a la iglesia . Además, después de volver a su forma humana, un licántropo suele estar debilitado y sufre de falta de apetito como consecuencia de estar saciado y correr toda la noche, también puede experimentar crisis nerviosas. Una vez desenmascarado en su forma humana, teóricamente es posible matarlo, administrarle un remedio o encerrarlo y esperar a que su transformación demuestre su culpa, siempre que tengas una jaula lo suficientemente fuerte.
En la Europa medieval, los cadáveres de algunos de los ejecutados fueron incinerados como hombre lobo en vez de enterrado para evitar su resurrección como vampiros , y antes del final del XIX ° siglo , los griegos creían que los cuerpos de los hombres lobo que no fueron destruidas vinieron a la vida como vampiros , en forma de lobos o hienas que vagaban por los campos de batalla bebiendo la sangre de los soldados moribundos. En algunas áreas rurales de Alemania , Polonia y el norte de Francia , las personas que murieron en pecado mortal regresaron como lobos para beber sangre, antes de regresar a sus cuerpos humanos al amanecer. Estos licántropos fueron tratados por decapitación con un cuchillo y el exorcismo por la parroquia cura, la cabeza fue luego arrojado a un arroyo y el peso de sus pecados lo arrastró hasta el fondo. A veces, los métodos utilizados eran los mismos que para eliminar vampiros. El vampiro está relacionado con el hombre lobo en los países de Europa del Este, Bulgaria , Serbia y Eslovaquia . En Serbia, el hombre lobo y el vampiro son conocidos por el mismo nombre: Vulkodlak .
En la mitología húngara y balcánica , muchos hombres lobo fueron descritos como brujas vampíricas que se convertían en lobos para chupar la sangre de los hombres nacidos en un día de luna llena, con el fin de preservar su salud. En forma humana, se dice que estos licántropos son pálidos, con rostros demacrados, cuencas oculares huecas, labios hinchados y brazos flácidos.
Los licántropos son muy cercanos a los vampiros en el sentido de que el hombre lobo es un puente entre el hombre y el animal, un animal bestial que destruye y devora el mundo, el vampiro es un puente entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
En el V º siglo aC. AD , las menciones de licántropos más antiguas conocidas provienen de las tradiciones griegas y están relacionadas por Herodoto . A partir de entonces, las leyendas de licántropos se extendieron a todos los países del mundo a partir de Europa .
De las leyendas sobre hombres lobo están presentes en todos los países que se mencionan a continuación:
Nombre de los licántropos según su país de origenLycanthropos ( Grecia ), el primer país en mencionar a esta criatura en la mitología.
Términos romanos (que también incluye al hombre lobo francés)
Términos eslavos
Términos derivados del inglés y del germánico
Términos derivados del gaélico
Términos nórdicos
Otro
Cuando se trata de áreas de habla francesa, hay muchas leyendas sobre criaturas licantrópicas, y el nombre original ha sufrido muchos cambios:
Nombre de los licántropos según su región de origen francófonaLos poetas griegos fueron los primeros en mencionar formas de licantropía en sus textos mitológicos. La idea de antropofagia parece estar muy ligada a ella.
NeuriLa primera mención de una forma de licantropía es de Herodoto ( 484 - 425 aC ). Habla de los Neuri , una tribu que vive en el noreste de Scythia , que aterriza en las costas del Mar Negro . Fueron capaces de transformarse en lobos por arte de magia e independientemente de una maldición unos días al año, antes de volver a su forma humana. Estos ritos aparentemente estaban destinados a la tierra, simbolizaban la regeneración y el renacimiento. Sin embargo, esta leyenda es una excepción entre los relatos grecorromanos.
“Los Neures siguen las mismas costumbres que los escitas (…) Parece que estos pueblos son encantadores. De hecho, si vamos a creer que los escitas y los griegos se establecieron en Scythia, cada Neure se transforma una vez al año en un lobo durante unos días y luego retoma su primera forma. No importa lo que digan los escitas, no me harán creer esas historias; no es que no los apoyen, ni siquiera con juramento. "
- Herodoto , Historias (Libro IV capítulo CV )
ArcadiaSin embargo, las menciones más frecuentes están vinculadas a la región montañosa de Arcadia , entonces poblada por lobos . Los ritos primitivos estaban vinculados a este animal, entre otros en relación con Zeus . En el monte Lykaion , lugar de nacimiento del rey de los dioses (el "monte del lobo", rebautizado como Mons Lycaeus en latín y luego como monte Lycée en francés), se celebraban juegos llamados Lykaia cada cuatro años. Fueron acompañados de banquetes en honor a Zeus Lykaios , durante los cuales las prácticas de canibalismo eran comunes. La carne humana se compartió entre los diversos participantes que luego se convirtieron en lobos durante nueve años antes de volver a su forma humana, siempre que no hubieran consumido carne humana durante este tiempo. Plinio el Viejo ( 23 dC - 79 dC ) menciona que Demenetus de Parrasia se transformó en lobo después de probar las entrañas de un niño muerto en el sacrificio de víctimas humanas que los arcadios todavía estaban haciendo Júpiter secundaria en este momento . En los mismos relatos, los Arcadianos hacen un sorteo para uno de los miembros de la familia de cierto Anthus antes de llevarlo al borde de un estanque en la región. Después de colgar su ropa en un roble, nada a través del estanque y gana soledades donde se convierte en lobo y vive en manadas con sus compañeros durante nueve años. Si durante este tiempo se ha mantenido alejado del hombre, regresa a su estanque y, tras cruzarlo, retoma su forma humana pero tiene nueve años. Incluso encuentra su ropa.
Parrhasia o Damarque DemenetusDemenete de Parrhasia se transformó en lobo durante diez años después de comer un trozo de carne humana en el festival Zeus Lycaeos . Diez años después y redescubierta su apariencia humana, participó en los Juegos Olímpicos . Sin duda, es el mismo personaje que el Damarch en la historia de Pausanias , un boxeador victorioso de los Juegos Olímpicos originario de Parrhasia en Arcadia y que vive alrededor del 400 a. C. Se transformó en lobo durante el sacrificio en honor a Zeus Lycaeus y volvió a ser humano después de nueve años.
LycaonEl rey de Arcadia Lycaon tuvo cincuenta hijos, todos famosos por su impiedad. Construyeron un templo en honor a Zeus en la cima del monte Liceo y, para agradecerles, el rey de los dioses vino a visitarlos disfrazado de pobre desgraciado. Durante la comida, sirvieron un plato elaborado con la carne del hijo menor, recién sacrificado, entre muchos otros platos a Zeus. Creyeron que estaban desenmascarando al Dios de los Dioses de esta manera, pero este último, indignado, empujó la mesa de la fiesta y tronó a todos los hijos del rey excepto Nyctimos que ascendió al trono. Lycaon se transformó en un lobo:
“Su ropa cambia a pelo, sus brazos a piernas, ahora un lobo que aún conserva vestigios de su antigua forma. Todavía tiene el mismo cabello gris, el mismo aire feroz, los mismos ojos ardientes; siempre es la imagen de la ferocidad. "
- Ovide , Métamorphoses [ detalle de ediciones ] [ leer en línea ] , I , 209.
Lycaon siguió siendo incapaz de satisfacer su hambre y olvidar su anterior condición humana.
Ilustración del mito de Lycaon . La quema de Bernard Picart , XVIII ª siglo.
Lycaon. Grabado de Hendrik Goltzius para las Metamorfosis de Ovidio .
Lycaon. Grabado de Vergilius Solis (1514-1562).
Lycaon. Grabado de Brooks Nathan para Metamorphosen, 1849 .
En la I er siglo , Areteo de Capadocia habla de algunos hombres creen estar hecha de vidrio y por lo tanto miedo de ser roto, en cuyo caso serían transformados en lobos; trabajado por los apetitos y los dolores de este feroz animal, arrojándose sobre los rebaños y los hombres para devorarlos, saliendo de noche preferiblemente, frecuentando los cementerios y los monumentos, aullando a la muerte, con perpetua alteración, los ojos hundidos y demacrado, viendo sólo vagamente como si estuvieran rodeados de oscuridad, con las piernas magulladas por los arañazos y las mordeduras de los perros.
En el Satyricon , Niceros relata que fue invitado al banquete de un soldado de sus amigos que se convirtió en lobo. Él describe el incidente de la siguiente manera: “Cuando me volví hacia mi amigo, vi que se había quitado la ropa y la había amontonado al costado de la carretera ... Se sentó en un círculo. en un lobo! ... Dejó escapar los aullidos de un lobo y luego huyó al bosque. "
Virgilio ( -70 -19 ) también habla de los poderes del licántropo en su octava égloga, donde hace Alphésibée digamos : "Vi Meris convertirse en un lobo y se hunden en el bosque" , que también menciona que Meris era un brujo y usada hierbas y venenos.
Algunas deidades grecorromanas también están vinculadas al lobo. Todos transformados ocasionalmente, Zeus y Artemisa a veces toman la forma de lobos, sin embargo, conservan su carácter divino en cualquier forma.
El equivalente escandinavo del hombre lobo se llama vargúlfr , donde vargr significa "lobo" según el significado antiguo y nórdico, úlfr lobo también según la aceptación pan-alemana.
En la Saga de Egill, hijo de Grímr el Calvo , el abuelo Úlfr fue apodado Kveld-Úlfr (que significa "el lobo vespertino"), porque cada noche se ponía feroz y quería dormir. Egill heredó esta propiedad.
En la saga Völsunga , Sigmundr y Sinfjötli descubren a dos hombres dormidos: “Las pieles de lobo colgaban sobre ellos en la casa. Cada diez días, era posible que salieran de estas pieles. Sigmundr y Sinfjötli les pasaron las pieles de lobo y luego no pudieron salir del todo, aunque en verdad habían mantenido la misma naturaleza que antes: aullaban como lobos, cada uno de ellos sabiendo el significado de ese aullido. "
Las mujeres también pueden convertirse en lobos: en la poética Edda ( Hárbardhsljódh ), vargynjur es la loba que Thor molestaba.
El lobo y el oso también son dos aspectos de los guerreros Berserkir .
Los licántropos de Fennoscandia generalmente se describen como mujeres ancianas que poseen garras envenenadas y la capacidad de paralizar el ganado y los niños con la mirada.
Otros cuentos de hadas germánicos presentan a hombres que se transforman temporalmente en bestias.
VironsusiEl vironsusi es un licántropo finlandés , de naturaleza bastante melancólica. Su transformación es a menudo involuntaria, porque una bruja le ha lanzado un hechizo, sigue siendo un lobo hasta que alguien o algo lo libera de su hechizo. Se esconden en las casas y a veces devoran ganado , pero rara vez se aprovechan de las personas y esperan a que alguien las reconozca. Cuando esto sucede (por ejemplo, gracias a la madre del vironsusi), esa persona puede romper el hechizo llamando al licántropo por su nombre de pila o dándole de comer pan . Cuando el vironsusi recupera su forma humana, todavía conserva su cola de lobo hasta el día de su muerte.
Los licántropos rara vez se mencionan en Inglaterra , probablemente porque el lobo fue erradicado por las autoridades durante el período anglosajón. Por otro lado, son comunes en Irlanda y la isla incluso una vez se llamó Tierra de los Lobos . Posteriormente, las creencias europeas sobre los licántropos interesaron a la empresa criptozoología de Londres , que describió la presencia de un virus llamado Lic-V en la sangre de los licántropos, operando de la misma manera que el SIDA para cambiar de lobo a los humanos.
Hacia 970 , un hombre llamado Baianus se convirtió en lobo gracias a la nigromancia : "Se transformó en lobo o en la piel de otro animal tantas veces (...)" .
WulverEste licántropo es exclusivo del folclore de las islas Shetland , Escocia . Se le describe como un hombre cubierto con un fino vellón marrón pero con la cabeza de un lobo. A diferencia de la mayoría de los licántropos, el wulver no es agresivo si no está molesto. Pasa la mayor parte del tiempo sentado en una roca pescando. Se dice que a veces deja pescado en los alféizares de las ventanas de las familias pobres.
MelionSe menciona un licántropo en el lai de Mélion, donde se transforma en lobo gracias al encantamiento de un anillo y le pide a su esposa que luego lo toque con una piedra rojiza para que vuelva a ser hombre. La infiel se marcha a Irlanda con un escudero , dejando a su marido prisionero de su cuerpo de lobo. Gracias al Rey Arturo , Mélion logra volver a ser humano.
Folklore irlandésCuando San Patricio llegó a Irlanda para evangelizar la isla, encontró allí muchos licántropos. Giraud de Barri, por ejemplo, relata la desgracia de un sacerdote y un niño que abandonaron el Ulster para ir al condado de Meath . Durante la noche, se detuvieron en un bosque desconocido y encendieron un fuego debajo de un gran árbol cuando apareció un lobo que declaró con voz humana "No te alarmes, no tengas miedo". Se trataba de un hombre que una vez vivió con su esposa en el suroeste de Leinster . Una maldición golpeaba este reino cada siete años y un par de aldeanos se convirtieron en lobos. Si sobrevivían a los siete años, volverían a su forma humana y regresarían a casa, otra pareja sería maldecida en su lugar. El lobo explicó que él y su esposa habían cumplido parte de su condena pero que su esposa enferma podía morir en cualquier momento. Le rogó al sacerdote que le trajera los últimos ritos , quien aceptó y siguió al lobo con el niño hasta la maleza, donde descubrieron un lobo escondido en un tronco hueco de un árbol. La bestia lanzó tristes suspiros humanos. El sacerdote dudó en ofrecer la hostia consagrada y el lobo retiró el pelaje que cubría la cabeza de su compañero, dejando al descubierto una anciana. Cuando el sacerdote terminó sus oraciones, el lobo lo llevó a él y al niño de regreso a su campamento. A la mañana siguiente, los escoltó hasta el borde del bosque. Según los informes, el incidente fue informado a Roma para solicitar la opinión del Papa .
Este mismo historiador conoció alrededor de 1182 hombres lobo irlandeses que se metamorfosearon durante la fiesta de Yule (correspondiente más o menos a la Navidad ). Eran nativos de Ossory y St. Natalis los había maldecido como castigo por su maldad.
Folclore francésLa Francia es un país muy fértil lycanthropiques leyendas, y los hombres lobo son en su mayoría visto como demonios aterrorizar a la gente vino bajo el mando del diablo , historias transformaciones involuntarias son raros.
En el IX ° siglo , Nennius informes en su historia de los británicos que algunos hombres celtas eran conocidos por tomar la forma de un lobo a voluntad gracias a una fuerza diabólica de sus antepasados. Atacaron a las ovejas de esta manera, y cuando las personas las persiguieron con palos, huyeron lo más rápido posible. Para transformarse, dejarían su cuerpo humano, ordenando a sus amigos que no cambiaran de posición porque, si eso sucediera, nunca más podrían volver a su forma humana. Si alguien los lastima en su forma de lobo, la herida terminaría exactamente en el mismo lugar de su cuerpo humano.
En el X º siglo , le dio el hombre lobo llamados canina de la melancolía y el XIV ° siglo , de Daemonium lupum . En el XII ° siglo , según Guillermo de Palermo , muchos hechiceros Leu-Garou se había acostumbrado a correr en los campos durante las noches de luna, armados con pieles de lobo, para asustar a la gente.
Alrededor de 1131 , una leyenda menciona que Hugues de Camp d'Avesnes , conde de Saint-Pol, llamado la Bestia Canteraine , fue transformado en hombre lobo por fuerza divina a causa de los espantosos crímenes que había cometido. Lo vimos durante la noche, cargado de cadenas, vagando por las calles gritando.
Maurice Sand pintó, en 1857, un hombre lobo que ataca a un viajero saltando sobre su espalda en la noche en su forma de lobo.
Claude Seignolle informa que en el Doubs , se dice que los dientes inferiores del hombre lobo están enganchados a los superiores, por lo que solo puede abrir la boca después de haber golpeado violentamente el hocico contra el suelo.
Lai de BisclavretAlrededor de 1200 , Marie de France compuso el lai de Bisclavret (Bisclavret es el nombre del hombre lobo en Bretaña), en el que un caballero se convierte en lobo durante tres días a la semana. Se desnuda completamente antes de cambiarse a lobo y esconde su ropa debajo de una piedra hueca. Su esposa le hace cada vez más preguntas, y él termina por revelarle el lugar donde esconde su ropa. Aterrorizada, lo traiciona pidiéndole al barón que la corteja que le robe la ropa. El bisclavret ya no puede recuperar su forma humana y escapa por poco de una caza de lobos dada por el rey que se da cuenta de su comportamiento humano y lo perdona. Una noche, el bisclavret encuentra a su ex esposa y al barón en la corte del rey, los ataca y le arranca la nariz a la mujer. El rey que asistió a toda la escena interroga a esta última, quien termina por revelarle dónde escondió la ropa. El bisclavret vuelve a ser humano y el barón como esposa infiel es desterrado. Solo dieron a luz a niños sin nariz. Este lai es uno de los raros textos franceses donde la licantropía aparece como un destino sufrido más que como una devoción al diablo .
MouriocheJules Haize relata la leyenda de Mourioche, un licántropo que vivió en el estanque del castillo de Beauchêne, en Langrolay , en el siglo XI . Se alimentaba de niños que tenían la mala suerte de estar afuera después del anochecer. Fue asesinado en una batalla épica por Jehan, un joven señor de Beauchêne.
Otia imperaliaEl cronista inglés Gervais de Tilbury relata en su Otia Imperialia , escrita en 1212 , la historia de Raimbaud d'Auvergne, un ex soldado que se convirtió en proscrito. Privado por el noble Ponce de Chapteuil, se exilió en los bosques y se convirtió en hombre lobo durante la luna llena, atacó a niños y adultos por igual, obligó a los agricultores a abandonar sus hogares y sus actos crueles aumentaron. "Al final, gravemente herido por un leñador, perdió un pie, le cortaron con un hacha y así recobrando su forma, volvió a ser hombre (...) sí se dice, los hombres que se comportan así son liberados de este tipo de desgracias por la amputación de los miembros ”. Raimbaud agradeció al leñador por haberlo librado de su maldición y condenación para siempre .
En el mismo libro, la historia de Calcefaria no es menos singular: “Pone su ropa debajo de un arbusto o de una roca secreta, y cuando hace mucho tiempo que rueda desnudo en la arena, toma forma y voracidad. La del lobo. "
Pierre Burgeot y Michel VerdunEn 1521 , Pierre Burgeot y Michel Verdun fueron acusados de licantropía y contaron una historia extraña: diecinueve años antes, Pierre estaba pastoreando su rebaño de ovejas cuando estalló una violenta tormenta. Recogió sus animales y vio a tres hombres vestidos de negro, montados en caballos negros, frente a él. Uno de ellos lo interrogó, asombrado el pastor respondió que había perdido varios animales y que tenía miedo de que los lobos se los comieran. El hombre de negro le aconsejó que no se preocupara, que si el pastor lo aceptaba como señor y amo, no le pasaría nada a su rebaño y hasta haría una fortuna. Pierre Burgeot aceptó y concertó una reunión con el extraño que dijo que se llamaba Moyset. Durante su entrevista, Moyset declaró los términos del contrato: Burgeot tuvo que renunciar a Dios , la Virgen , los santos , su bautismo y su confirmación . Burgeot asintió, jurando no ir más a misa o rociarse con agua bendita . Cuando besó la mano de Moyset, estaba tan fría como la de un cadáver. Con el paso de los años, Burgeot olvidó su promesa de obediencia y fue llamado al orden por Michel Verdun, quien le exigió que se desnudara por completo y untara su cuerpo con un ungüento mágico. Esto rápidamente hizo efecto y transformó al pastor en un lobo , vio sus brazos y piernas cubiertos de pelo, sus manos transformadas en garras con garras. Verdun se transforma également en loup et ils semèrent la panique dans la campagne environnante, attaquèrent un enfant de sept ans et le taillèrent en pièces, immolèrent une femme qui récoltait des petits pois puis enlevèrent une fillette de quatre ans dont ils ne laissèrent qu'un brazo. Lamieron la sangre de sus víctimas y se aparearon con lobos .
AuverniaEl Dictionnaire Infernal relata la historia de un cazador perdido en las montañas de Auvernia hacia 1588 , que fue atacado por un enorme lobo. Defendiéndose, se cortó la pata derecha. El animal mutilado huyó cojeando sobre tres patas y el cazador se dirigió a un castillo cercano a buscar la hospitalidad del señor que vivía allí. Al verlo, le preguntó si había tenido una buena cacería. El cazador quiso sacar la garra de lobo que acababa de cortar de su bolsa de caza, pero en lugar de una garra encontró una mano que llevaba en uno de sus dedos un anillo que el caballero reconoció como el de su esposa. Se acercó a ella y la encontró herida, escondiendo su antebrazo derecho. Este brazo ya no tenía mano, le ajustaron la que le había traído el cazador y se vio obligada a admitir que era ella quien había atacado al cazador en forma de lobo. El caballero entregó a la justicia a su compañera y la quemaron.
Jean Grenier y Pierre la TilhaireUna historia de Burdeos similar a la de Pierre Burgeot es relatada por Jean Grenier d ' Aquitaine , acusado de licantropía en 1603 cuando tenía 13 o 14 años: un joven, Pierre la Tilhaire, lo había llevado al fondo de' un bosque , para presentarle a un hombre alto y delgado vestido de negro, montado en un caballo negro . Se presentó como el Señor del bosque, desmontó y besó a Jean Grenier en la boca. Sus labios estaban congelados. Durante el segundo encuentro, los dos jóvenes juraron lealtad a este personaje y se sometieron a una ceremonia , el hombre de negro los marcó con un rasguño en el muslo con su uña afilada, sacó una calabaza de vino de la cual los dos muchachos sacaron un unos sorbos, luego les dio a cada uno una piel de lobo, especificando que debían cubrirse el cuerpo con el ungüento que él les daría antes de ponérselo. También les pidió que se dejaran crecer las uñas de la mano izquierda y que lo volvieran a ver para conseguir ungüento cuando lo necesitaran. Cuando regresó al bosque para obtener el ungüento, Jean Grenier vio varias veces al Señor del bosque en compañía de cuatro o cinco hombres que lo adoraban como objeto de un culto o una religión .
AlsaciaClaude Seignolle informa que en Alsacia , la gente todavía habla, en campos remotos, del gigantesco lobo gris fantasma que rondaba los alrededores de Marlenheim y masacraba a los viajeros perdidos. Si por casualidad los supervivientes pudieron contar de su espantoso encuentro, los lugareños no se sorprendieron, porque este país era antiguamente el de Nideck, donde los hombres se aparearon con lobos dando así a luz a los hombres lobo.
BretañaLas creencias supersticiosas estaban muy extendidas, como testifica Frank Davies hacia 1854: “Una niña pobre de seis años de la región de Huelgoat había recibido de sus padres, como era costumbre en esta región, el cuidado de una ovejita negra. (...) Desapareció y los campesinos le propinaron palizas activas durante días (...) y llegaron a concluir que era el hombre lobo. Habían pasado seis semanas cuando un carbonero la encontró. De hecho, había estado persiguiendo a un lobo que se llevaba a sus ovejas ”.
GaracheLa Garache, cuyo nombre es un derivado femenino del hombre lobo, es una persona humana, generalmente una mujer, que se transforma en una mujer lobo durante la noche, por un tiempo mayor o menor dependiendo de la gravedad del delito cometido en su ser humano. formulario. Se menciona en el folclore de Vendée y Poitou . Los Garaches heridos mueren o recuperan su apariencia original, por lo que la forma más segura de restaurarlos a su forma humana es herirlos derramando su sangre, pero para golpearlos con una bala, el arma debe estar cargada con tres piezas de pan bendecido durante el tres misas de medianoche. Existe una importante confusión entre la garache y la birette.
En Aizenay , para obligar a los magos y brujas a desanimar a los animales y a los habitantes, estos últimos hirvieron lentamente una oveja erizada de agujas . En Angles , se informó que un Garache había sido asesinado en el campo Pérochelles, al este de la ciudad. Otro garache habría pasado de vida en muerte en las cercanías de la choza del pequeño Lamberde, cerca de la torre de Moricq . Se decía que esta última no era otra que una Reina de Inglaterra transformada por la maldición y condenada a visitar siete parroquias por noche durante siete años. El 1 er de enero de 1884 , el aparcero Roger Saboureau mató a un enorme lobo y volviendo a la escena en la madrugada descubierto con horror la sangrienta cadáver de su esposa. Era una Garache condenada a girar 7 veces alrededor de 7 pueblos durante las noches de luna llena .
LobosLos voirloups están presentes en el folclore francés del Pays d'Othe . Están en el origen de los hombres o mujeres culpables de los siete pecados capitales y que se dejan poseer por Satanás o Belial . Durante su período de transformación, estas criaturas pueden adoptar la forma de lobos , pero también de zorros , jabalíes , cabras o gatos .
Los voirloups se metamorfosean a la medianoche, después de cubrir sus miembros inferiores, por delante y por detrás, con una mezcla llamada amalgama, dirigen una súplica a Satanás y se cubren con el abrigo del animal deseado mientras retienen el entendimiento humano. Caminan tranquilamente por el bosque desde la medianoche hasta el amanecer , matan y matan perros y ganado, y sacian su sed con la sangre de sus víctimas. Los voirloups son generalmente solitarios, pero saben cómo encontrarse para combinar sus poderes malignos. La vista de la sangre los enloquece y solo se calman derramando sangre a su vez. A menudo son invulnerables, sin embargo, no matan a los humanos, pero a veces chupan su sangre como vampiros . Es imposible matar a los voirloups, por otro lado, cuando están heridos, incluso si no responden al dolor y se curan muy rápidamente, todavía tienen cicatrices. Los ojos del voirloup pueden iluminar la paja o el forraje desde la distancia. Varios testimonios relatan incendios nocturnos alrededor de Maraye-en-Othe y Bercenay-en-Othe , y una silueta furtiva e inquietante, mitad bestia mitad hombre, que se asomaba en la cresta. Los voirloups son nictalopicos y temen la primera luz del día. Pasan sus días espiando a los mortales para asegurarse de que no se diga ni se escriba nada sobre ellos. En su forma humana, son fácilmente reconocibles por la mancha rojiza que presentan en la parte inferior de la columna, o la entrepierna de dos puntas que aparece en su hombro izquierdo.
BiretteLa birette es un voirloup femenino solo mencionado en el folclore de las orillas del Loira y, a menudo, adquiere licantropía de la misma manera que el voirloup, estableciendo un pacto o dejándose poseer por el diablo . Las birretas se convertirían más fácilmente en un lobo o un jabalí , después de que el diablo les hubiera dado la piel. Ellos dieron origen a la expresión local "correr la birette", que se refiere a su hábito de atacar al ganado y asustar a la gente por la noche. También conservan las marcas de las heridas infligidas en su forma animal al recuperar su forma humana. Los hijos mayores de las birretes heredan su aptitud demoníaca para la metamorfosis, aunque sean buenos cristianos asqueados por las prácticas de su madre, y están condenados a transformarse a su vez en birretes, lo acepten o no, para luego transmitir este defecto a todos sus descendientes.
GalipoteEl galipote está muy cerca de la birette y la garache, con la única diferencia de que es un cambiaformas muy rápido que puede tomar la forma de muchos animales, y que se puede reconocer por el ruido característico de su galope, donde se encuentra su nombre. . Se posa en las ramas de los árboles y luego cae sobre los caminantes, estrangulándolos y asfixiándolos bajo su peso.
LubinsLos lubinos o altramuces son lobos carroñeros del folclore del centro de Francia , que roen los huesos de los muertos y emiten un aliento repulsivo. Se paran sobre dos piernas y hablan entre ellos su propio idioma, desconocido para los hombres. Si un humano pasa junto a ellos sin saludarlos, se ponen a cuatro patas y se abalanzan sobre él para devorarlo. Solo una bala sagrada puede destruirlos, pero en Berry , solo necesitas señalar con el dedo a estas criaturas para derrotarlas.
Líder loboLos líderes de los lobos son mencionados por George Sand en Rustic Legends , también se les llama "secuaces de lobos" o "encantadores de lobos". Presente en Auvernia , Berry y Morvan . Hablan el idioma de los lobos y a veces se los describe como magos, hombres lobo antiguos o líderes de bandas de hombres lobo. Encantan a los lobos con música o fórmulas mágicas y los esconden durante las cacerías. En Morvan, el líder que se ha convertido en hombre lobo convoca a su manada de lobos en una encrucijada oscura ( lugar tradicional de hechizos malignos ). Sus feroces protegidos, sentados en círculo a su alrededor, mirándolo en silencio, escuchan atentamente sus instrucciones. Les indica los rebaños de ovejas mal mantenidos, preferentemente los de sus enemigos. Pero los hombres lobo también son maltratados por el Diablo, su amo que los azota durante su paseo nocturno, al pie de todas las cruces, en medio de todas las encrucijadas.
El vârcolac es una criatura del folclore rumano que tiene diferentes formas según las tradiciones, puede ser un licántropo o un duende . En rumano, este nombre deriva de vukodlak , вълк (vâlk) / вук (vuk), que significa "lobo" y dlaka , que significa "piel", y originalmente describe un licántropo ( literalmente piel de lobo ). En algunas versiones (especialmente en el noroeste de Bulgaria ), es un demonio lobo que ocasionalmente se traga la Luna y el Sol , provocando eclipses como lo hace el lobo Fenrir en la mitología nórdica. Este término también se refiere a un mago con la capacidad de transformarse en lobo para camuflarse, lo que los hombres, por supuesto, temen. Otras leyendas lo describen como un fantasma, vampiro o licántropo, bajo el nombre de Vrykolakas .
PricoliciEl pricolici , por lo tanto la etimología es dudosa pero podría provenir de la palabra griega para lobo , también proviene del folclore rumano y tiene exclusivamente la forma de un licántropo. La primera mención de un pricolici data de 1716 , en un manuscrito latino sobre la historia de Moldavia , donde se compara con el hombre lobo francés. Como los strigoi , los pricolici son espíritus muertos que vuelven a la vida para dañar a los vivos, pero a diferencia de estos últimos que tienen una apariencia similar a la que tenían antes de morir, los pricolici todavía parecen lobos o perros . Se trata principalmente de hombres violentos durante su vida que regresan para continuar con sus fechorías. Emil Petro Vici descubrió leyendas sobre los pricolici durante sus viajes a Rumania durante la década de 1930 . Dice, entre otras cosas, que una persona muerta que se convierte en pricolici se alimenta de su propia familia. Si se exhuma el cadáver, se descubre que tiene sangre en los labios. Para proteger a la víctima de un pricoloci , es necesario tomar un poco de esta sangre y darle de beber, así recuperará la salud. Los niños que han sido destetados y luego vueltos al pecho se vuelven pricolici , luego infligen mil tormentos a sus familias y más particularmente a su madre.
VukodlakLos vukodlaks provienen del folclore serbio y se suelen reunir todos los años, durante los meses de invierno, para quitarse la piel de lobo y colgarlos en los árboles . Luego esperan otro vukodlak y le transmiten la piel para maldecirlo a su vez y liberarse, porque la piel es la fuente de su maldición.
En una vieja saga heroica tártara , Bürûh Kahn gobernó a más de seiscientos lobos y pasó parte de su tiempo disfrazado de lobo resplandeciente como el oro.
Tradición armeniaSegún la tradición armenia , algunas mujeres culpables de pecados mortales están condenadas a pasar siete años en forma de lobo. En uno de estos cuentos, una mujer condenada recibe la visita de un espíritu que lleva la piel de un lobo y le ordena que se la ponga por turno. Al hacerlo, la joven siente un terrible deseo de carne humana poco después. Ella hace todo lo posible para luchar contra su nueva naturaleza, pero devora a cada uno de sus propios hijos, luego a los padres de los hijos de su familia y, finalmente, a los hijos de extraños. Cuando deambula sola por la noche, las puertas y las cerraduras se abren por su cuenta. Cuando llega la mañana, vuelve a su forma humana y se quita la piel de lobo.
En estos cuentos, la transformación suele ser involuntaria, pero hay otras versiones en las que las mujeres pueden transformarse a voluntad.
Vseslav desde KievUn carril representa Príncipe bielorrusa el XI º , Vseslav de Polotsk , considerado un licántropo capaz de moverse a velocidades sobrehumanas. En El cuento de la campaña de Igor está escrito que “Vseslav el príncipe juzgaba a los hombres; como príncipe, hizo la ley en las ciudades; pero al anochecer merodeaba en forma de lobo. Merodeó desde Kiev y llegó a Tmutorokan antes que su tripulación. Llegó al pasaje del Grand Soleil y lo cruzó merodeando como un lobo ”. Este príncipe murió en 1101 .
Wawkalak , vourdalak , vlkodlak y bodarkEl wawkalak , también llamado vourdalak , bodark o оборотень en Rusia , es un hombre víctima de la ira del Diablo y castigado con la transformación en lobo, luego enviado de regreso entre los suyos que generalmente lo reconocen y lo alimentan. A diferencia de la mayoría de los licántropos, él no es malo por naturaleza y nunca ataca a los hombres, llegando incluso a lamerles las manos para mostrarles afecto. Por otro lado, su maldición significa que no puede permanecer mucho tiempo en el mismo lugar y viajar de casa en casa y luego de aldea en aldea. El vlkodlak también se transforma debido a la magia de otro, pero generalmente se mantiene alejado de las personas.
OborotOborot significa literalmente un transformado en ruso. Para convertirse en uno, debe buscar en un bosque un árbol cuya copa se doble hacia el suelo, apuñalarlo con un pequeño cuchillo de cobre y darse la vuelta mientras repite encantamientos. El oborot luego brota del árbol y corre hacia el bosque , convertido en un lobo.
VilkacisLos vilkacis , Vilkatas o Vilkatis , licántropos son comunes en el folclore letón y lituano . Vilkacis significa literalmente "hombre lobo con ojos de lobo". No está claro si se trata de una transformación física o del alma de una persona que toma posesión del cuerpo de un lobo porque los relatos muestran a personas aparentemente dormidas que "dirigen el weree", después de lo cual se revela que la persona está muerta y el alma. ya no puede volver a su morada de carne. Los vilkacis solo atacan a los animales (especialmente al ganado) y no al hombre, en ocasiones, muestran o traen tesoros amablemente. Para cambiarte a una vilkacis , todo lo que tienes que hacer es esperar a la luna llena y pararte debajo de un árbol cuya copa está inclinada hacia el suelo en un arco. El otro método reportado por los cuentos de hadas de Letonia es más tradicional, es ponerse una piel de lobo y pronunciar un encantamiento. En el momento de los juicios por brujería , bastaba con que una mujer tuviera piel de lobo en su casa para ser acusada.
A diferencia de la mayoría de sus primos, los vilkacis no se curan de sus heridas, especialmente las fatales. Hay una teika (traducida como "historia" o "mito" en letón) donde un hombre se convierte en un vilkacis para atacar el rebaño de vacas de un barón. Herido por un disparo, murió poco después. En el folclore letón, las mujeres se convertirían más fácilmente en vilkacis (se las llama vilkatas ). Para ello, se desnudan por completo y esconden sus ropas en un lugar donde nadie las pueda encontrar porque si alguien las toca , las vilkatas no pueden volver a su forma humana por un tiempo determinado (de uno a nueve años). Cuando esto sucede, las vilkatas deambulan por su casa, y si tiene marido e hijos, grita y trata de acercarse a ellos. Los vilkacis a veces se llaman "Dieva Suni", que significa perros de Dios , pero no sabemos si Dios se refiere a la deidad letona Dieviņš o Dios solo después de la evangelización del país.
Folklore lituanoOlaus Magnus habla de los hombres lobo lituanos en su Historia de los pueblos del norte . Los hombres lobo son muy temidos por la población y particularmente activos en Nochebuena , donde asedian las casas de quienes viven en las profundidades del bosque con extrema furia, derribando las puertas de casas y establos para devorar hombres y animales. También caen en los sótanos donde vacían cubos de cerveza y cerveza , bebiendo hasta saciarse antes que el resto, uno encima del otro. Ils dorment généralement sur place avant de repartir, et si par malheur quelqu'un trébuche à l'endroit même où un loup-garou s'est couché, cette personne risque de mourir au jour de l'an et ne vivra pas un an de Más. Les loups-garous lituaniens sont généralement d'anciens seigneurs à qui la malédiction du loup-garou a été transmise : lorsqu'un lycanthrope lituanien veut affecter une autre personne, il prend un hanap ou une coupe de cervoise et trinque avec sa victime en prononçant una maldición. Cuando el bebedor bebe, adquiere el poder de transformarse en lobo, generalmente escondiéndose en un bosque o en el fondo de un sótano, y volver a ser humano a voluntad.
Los vikingos pueden haber transmitido sus leyendas licantrópicas a las tribus nativas americanas en todo el norte de las Américas durante la colonización vikinga de las Américas . Entre los indios navajos , encontramos la creencia sobre la piel de un lobo, como en Europa . Los magos, llamados " caminantes de la piel " (literalmente "caminantes de la piel" o "caminantes de la piel" ), se mencionan como capaces de transformarse en el animal que quieren por arte de magia si usan parte de ese animal. Los chamanes nativos americanos también se describen a veces como capaces de ser habitados por el espíritu del lobo. Los navajos también temían a las brujas vestidas con pieles de lobo, llamadas Mai-mazorcas .
Rougarou , folclore amerindio y acadienseEl Rougarou (a veces también llamado Roux-Ga-Roux , Rugaroo o Rugaru ) es mencionado por las comunidades francófonas de los laurentianos europeos, las historias que mencionan a esta criatura son tan variadas como la ortografía de su nombre, pero todas están vinculadas al Cultura de habla francesa . De Louisiana , derivada del hombre lobo francés e influenciada por las creencias de los nativos americanos sobre el wendigo .
Esta criatura acecha los pantanos en Acadiana y alrededor de Nueva Orleans , posiblemente los campos y bosques circundantes. Según el mito más común, el rougarou es humano durante el día cuando tiene mucho cuidado de no revelar su maldición por temor a ser asesinado. Por la noche, se transforma en un humanoide con cabeza de lobo ( cynocephalus ) y su maldición no termina hasta que derrama la sangre de una víctima humana. Otros cuentos describen al Rougarou como un jinete sin cabeza o como una bruja . En estos, solo una bruja puede ser el origen del rougarou, ya sea transformándose en lobo o maldiciendo a alguien.
Según algunas versiones, tal criatura expulsaría a los católicos que rompen la Cuaresma, y cualquiera que rompa la Cuaresma durante siete años seguidos se transforma en un hombre lobo.
El autor Peter Matthiessen sostiene que el rougarou es una leyenda cercana a la del wendigo caníbal gigante . Si bien el Wendigo es de temer, él señala que el rougarou se considera sagrado y de acuerdo con la madre naturaleza , al igual que en las leyendas sobre Bigfoot de hoy.
Folklore de QuebecUn cuento de Quebec reportado por Honoré Beaugrand menciona el encuentro entre navegantes y un grupo de hombres lobo cerca de Trois-Rivières , el Día de Todos los Santos . Los marineros vieron una veintena de poseídos con ojos brillantes como brasas, con cabezas y colas de lobos, que bailaban alrededor de una fogata en medio de pinos, cortando un cuerpo humano. Era una ronda de hombres lobo que el diablo había reunido para hacerlos beber sangre cristiana y hacer que comieran carne fresca. El sacerdote a bordo del barco pidió una rama de una ramita bendita, un trébol de cuatro hojas y dos bolas sumergidas en agua bendita para deshacerse de ellos, pero el marinero que le trajo los artículos omitió el trébol además de remojar las bolas. . Se dispararon dos tiros acompañados de una señal de la cruz , pero no surtieron efecto. Para el segundo intento, el fusil se cargó con un rosario y el golpe dispersó la manada .
En la misma colección, un sacerdote logra cortar la pata de un hombre lobo que lo ataca y encuentra la mano de una mujer sacando el objeto de su billetera un poco más tarde.
En varias otras leyendas de Quebec, incluida, entre otras, la narrada en un cuento de Navidad por Louis Fréchette, los hombres lobo se describen como individuos que no habían hecho obligaciones religiosas durante un cierto número de años y que hicieron un pacto con el diablo para convertirse en un enorme lobo o perro. Y para liberar a los pobres de su estado, era suficiente herirlo para que la sangre fluyera y automáticamente se convertiría en un humano nuevamente.
LoogarooEl loogaroo ( lougarou en Haití) es un licántropo del Caribe , que tomó esta apariencia como resultado de un pacto con el diablo. Se menciona desde el XVI ° siglo y es una combinación de creencias europeas y el vudú . Puede dejar su piel (generalmente dejándola debajo del “Árbol del Diablo”, un árbol de algodón ) antes de cazar a su presa para ofrecer la sangre al demonio. Sin embargo, tiene hábitos compulsivos y constantemente cuenta granos de arena en el suelo. Entonces, una forma de protegerse es dejar un montón de granos de arroz en la puerta de su casa, con la esperanza de que salga el sol antes de que termine de contarlos. En ese momento, tendrá que volver a sí mismo sin haber tenido la oportunidad de atacar a nadie. Según algunos cuentos, la piel se puede quitar del árbol para que no se pueda encontrar a su regreso. Es un hechicero que oficia con el sacerdote vudú . Forma parte de la dualidad orden social / desorden que deben asumir los ritos mágicos.
Je-redsEl jé-red ("ojos rojos") de Haití es un espíritu licántropo que puede poseer los cuerpos de las personas durante la noche y volverlos contra sus caníbales licántropos. También intenta engañar a las madres despertándolas por la noche para darles voluntariamente a sus propios hijos y pedirles permiso para llevarse al niño humano. La madre, generalmente confundida, debe responder sí o no. Se diferencian de la licantropía europea por sus repetidos intentos de transmitir la licantropía a otros, al igual que los vampiros que propagan el vampirismo .
LobisonEn el folclore gallego , portugués y brasileño , el séptimo hijo (generalmente un niño nacido después de seis niñas) está condenado a convertirse en licántropo. Se trata de un lobo gris o negro del tamaño de un caballo pequeño, que caza de noche bajo la luna llena , preferiblemente ganado en lugar de personas. Esta creencia se extendió al norte de Argentina, donde los séptimos hijos a veces eran abandonados, ofrecidos en adopción o asesinados porque sus padres temían que se convirtieran en lobisón (o luisón ). Una ley argentina de 1920 puso fin al abandono al especificar que todos los séptimos hijos tenían al presidente como padrino.
Perro de MichiganEl hombre perro de Michigan es una criatura de Michigan y el folclore circundante, se describe como bípedo (capaz de pararse erguido sobre sus patas traseras), mide más de 2 metros con un torso humano y una cabeza de perro. Los primeros relatos se remontan a 1887, cuando los leñadores describieron haber visto a esta criatura híbrida perro-humano. Otros testigos señalarán a esta criatura incluida la leyenda de la Bestia de Bray Road . En 1987, la leyenda de la Michigan Dogman ganó popularidad cuando Steve Cook grabó una canción sobre la criatura para el 1 st de abril. El autor se basó en los mitos y leyendas de América del Norte.
El perro del zarLaurence Harf-Lancner a mis en évidence l'analogie de la structure des récits médiévaux de loups-garous tels que Bisclavret avec celle du conte AT 449, Sidi Nouman (Les Mille et une nuits) ou Le Chien du tsar (tradition d'Europe del Este). Concluye que existe una contaminación entre los dos tipos de historias.
Se empezó a hablar de licantropía durante la Edad Media y, hasta los tiempos modernos, los negocios relacionados con la licantropía nunca han dejado de existir.
El hombre lobo como metamorfosis física planteó problemas por su lado maravilloso y despertó cierta incredulidad en pensadores y eruditos desde la antigua Grecia. Plinio el Viejo indicó que no se debe creer y el médico griego Arétée ya equiparó la licantropía con una enfermedad. El estado de los hombres lobo era además incompatible con la enseñanza de la Iglesia Católica Romana ; de hecho, mientras que los lobos se consideraban criaturas dañinas por naturaleza, los hombres lobo eran vistos como una manifestación del demonio . Sin embargo, la Biblia no da ninguna explicación para ellos y , por lo tanto, los teólogos se vieron obligados a encontrarla ellos mismos: al afirmar que el demonio puede transformar el cuerpo humano en el de un lobo a través de poderes mágicos, contradecía uno de los fundamentos de la religión cristiana según para lo cual solo Dios tiene el poder de la creación.
La explicación de que un demonio o un hechicero podría proyectar su alma en el cuerpo de un lobo también fue rechazada porque es una alteración de la realidad divina que implica que el demonio o el hechicero posee poderes equivalentes a los de Dios . Una explicación desarrollada en la Edad Media fue que "el diablo es una ilusión y solo Dios puede realizar milagros verdaderos, pero los demonios pueden realizar milagros falsos, hacer que cosas que no parecen presentes, hacer que un objeto aparezca en una forma que no existe". 'no es suyo y esconde lo que realmente está ahí para hacer creer en su ausencia. Tomás de Aquino se basó en los textos de Agustín de Hipona , quien dijo en La ciudad de Dios que las metamorfosis son ilusiones del diablo que no afectan ni al cuerpo ni al alma , sino al phantasticum , especie de "imagen fantasmal" del hombre. Por tanto, la metamorfosis en lobo se describe como una ilusión percibida por los sentidos.
En el XVI ° y XVII ° siglos, los escépticos estaban tomando el riesgo de ser descrito como amigos de las brujas . Jean Wier cuestiona la licantropía en Praestigiis daemonum publicado en 1564 , al igual que Paulus Zacchias en Quaestio medico-legales en 1651 . Rapin , en 1661 , presenció el fenómeno de la posesión de Aumone y concluyó " Nihil a demone pauca a morbo multa ficta " . Sin embargo, el papel de los médicos en los asuntos de brujería quedó muy borrado.
Persecución de hombres lobo y creencias.A pesar de las preguntas, la creencia en la culpabilidad de los hombres lobo siguió siendo la norma hasta principios del XVIII ° siglo y hombres sospechosos de licantropía fueron castigados severamente. En el XV ° siglo, el emperador romano santo Segismundo conoce a una universidad que concluye la existencia de los hombres lobo y otros asistentes. En el XVI ° y XVII ° siglos, hubo varios intentos de licántropos. Algunas obras fueron a veces extremadamente violentas contra los licántropos, como el famoso Malleus Maleficarum publicado en 1486 , que constituye un verdadero manual para la caza de hombres lobo y brujas . El jurista Jean Bodin publicó en 1580 el célebre tratado La demonomanía de los brujos o La brujería y acusación contra los brujos , reeditado en repetidas ocasiones y del mismo tipo. Este trabajo plantea la persecución y el castigo implacable de todos los culpables de brujería , incluidos los licántropos por supuesto. Fueron odiados por los inquisidores y uno de los más famosos, Henry Boguet, tenía nueve casos relacionados con hombres lobo para ser juzgados en Saint-Claude . Según él, el hombre lobo fue una manifestación directa de la intervención del diablo : Satanás dejó al licántropo dormido en un arbusto y sacó un lobo. El animal estaba cometiendo entonces todos los crímenes que atormentaban la mente del durmiente, perturbando su imaginación hasta el punto "que la víctima realmente cree haberse metamorfoseado en lobo y haber corrido por el campo matando hombres y animales". Aunque aquí se cuestiona la realidad de la transformación física, el hombre lobo fue considerado responsable de sus acciones, en particular por haber hecho un pacto con el demonio, un acto imperdonable.
Algunos grandes pensadores también acusaron a los licántropos de pactar con el demonio, entre otros Jacob Horstius que escribe en De Aureo Dente que el Diablo ataca preferentemente a las tez melancólica y tímida . En 1546 , Paracelso describió en su De Natura las transformaciones en un lobo como reales, en 1585 , Hermann Wilken culpa a la brujería en Christlich bedenken von und erinnerung Zauberey y en 1573 , Ambroise Paré describió la licantropía y la impotencia masculina como obras del demonio en Monstruos y maravillas . En la misma dirección abundan otros autores menos conocidos: Peucer in Des adivinations y Pierre Borel en 1674 .
En retrospectiva, el escritor Collin Plancy antemano que decenas de miles de personas sospechosas de licantropía han muerto durante el XVI ° y XVII ° siglos, las víctimas de la justicia popular y sin más preámbulos. Según ensayista Jean Marigny , "entre 1520 y mediados del XVII ° siglo, había unos treinta mil casos de licantropía en Europa" . El autor Ian Woodward llega a atribuir esta figura únicamente al reino de Francia . Sin embargo, el crítico y ensayista Michel Meurger cuestionan los excesos de estos llamados "treinta mil casos" ya que reconoce "un pequeño centenar de procedimientos contra los hombres lobo europeos" entre el XVI ° siglo y el XVII ° siglo.
Las poblaciones rurales creían firmemente en la existencia física de estos "hombres lobo" que devastaban el campo y se alimentaban de animales y humanos por igual, estas creencias llevaron a la peor carnicería cuando un individuo era reconocido como hombre lobo. En algunos casos hubo evidencia de asesinato y canibalismo contra el acusado, pero no asociación con lobos , en otros casos la gente simplemente había estado aterrorizada por los lobos. En Europa , la XV ª a la XVIII ª siglo , ensayos hombres lobo se multiplicó y los culpables fueron quemados vivos. Cuando se sospechaba que un aldeano era un hombre lobo, por lo general lo capturaban y lo despellejaban vivo, según la leyenda, los pelos de lobo se esconden debajo de su piel y luego lo ejecutan, a veces colgando, más comúnmente en la hoguera. Los acusados que escaparon de la ejecución probablemente quedaron marcados de por vida por el trauma del interrogatorio .
Al comienzo de la XVII ª siglo , la brujería fue condenado por Jacques I er de Inglaterra , que se consideraba warwoolfes como víctimas de una ilusión causada por "un exceso de la naturaleza melancólica." En Francia, hay que esperar a que21 de julio de 1682y el cierre de la Cámara Ardiente para que se prohíban los juicios por brujería .
Cargas y juicios licántroposEn el XVII ° siglo , las explicaciones de los médicos sobre la licantropía clínica ponen fin a la mayor parte de la tortura y el asesinato. Sin embargo, la población permaneció asustada durante mucho tiempo y prefirió las explicaciones mágicas . Numerosos casos de ataques de animales a rebaños o, más raramente, a hombres, trajeron de vuelta la leyenda del hombre lobo en los tiempos modernos .
Los licántropos son personajes de ficción recurrentes en todas las formas de arte moderno, especialmente en el cine y la literatura . Las obras literarias pertenecen en su mayoría a literaturas imaginarias (fantásticas y fantásticas). JRR Tolkien menciona a los hombres lobo en la Tierra Media. La saga de Harry Potter incluye, entre otros, al profesor Lupin y Fenrir Greyback . En la saga Crepúsculo , los hombres lobo compiten contra vampiros del mismo universo ficticio . En Francia, Claude Seignolle se ha ocupado extensamente del hombre lobo y Boris Vian escribió una novela, Le Loup-garou . Los universos de Marvel presentan muchos licántropos, el manga menciona algunos.
El tema ha dado lugar a casi un centenar de películas de terror , algunas de las cuales son éxitos de taquilla . El primero es El monstruo de Londres en 1935 . En 1941 , El hombre lobo capturó la imaginación del público. Las películas más notables incluyen La maldición del hombre lobo (1961), El hombre lobo de Londres , Ladyhawke , Wolf ( 1994 ) y Van Helsing . La bestia está en el centro de las sagas de terror, particularmente Howls y Underworld .
En la televisión, se cuenta con Campus Werewolf , Teen Wolf , Buffy the Vampire Slayer , Supernatural , Being Human , Curse of the Werewolf , Wolfblood, Secret of the Wolves , Lost Girl , Penny Dreadful , The Originals y Sanctuary . protagonista. Otras series le dedican un episodio o una temporada, como Doctor Who , Vampire Diaries y True Blood .
Los juegos no olvidan esta leyenda, citemos a los lobos de la editorial Rackham , Loup-garou: the Apocalypse y Loup-garou: the Fallen , The Werewolves of Thiercelieux , y Dungeons and Dragons que escenifica muchas criaturas metamórficas llamadas licántropos (rata , tigre, oso). En el episodio de Twilight Princess de la serie de videojuegos The Legend of Zelda , Link se transforma una vez en un lobo. En World of Warcraft: Cataclysm , es posible jugar hombres lobo en la Alianza ( huargen de Gilneas). The Werewolf Game : The Apocalypse - Earthblood , te permite jugar como un hombre lobo; cuya especie está en guerra con los vampiros para proteger a Gaia .
: documento utilizado como fuente para este artículo.
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