El bautizo o bautismo de agua es un rito o sacramento que simboliza la nueva vida del creyente cristiano . Es compartido por casi todas las Iglesias cristianas , dada su importancia en los textos bíblicos . El agua simboliza tanto la muerte por inmersión de los bautizados en su antigua vida caracterizada por el pecado , como su nuevo nacimiento en una vida nueva y eterna. Es entrar en la dimensión de Dios.
Para el catolicismo y la ortodoxia , el bautismo es el sacramento de la fe en Jesucristo por el cual el cristiano es salvo, purificado del pecado, al convertirse en hijo de Dios. Para el protestantismo tradicional, el bautismo es solo una señal (toda la humanidad está infectada con el pecado original que solo la sangre de Jesucristo puede lavar). Si bien está de acuerdo con este entendimiento, el cristianismo evangélico reserva el bautismo a los adultos porque debe seguir la conversión y el nuevo nacimiento , mientras que el protestantismo tradicional practica en general el bautismo infantil , considerando que este es el signo de una mano de Dios al Hombre y no al revés. Algunas iglesias protestantes también practican el bautismo por inmersión , que se puede hacer en un punto de agua al aire libre o en una piscina en el edificio de una iglesia.
En algunos países, incluidos España , Francia y el Reino Unido , el nacimiento de un niño a veces se celebra sin ninguna referencia religiosa y sin ningún marco legal mediante un bautismo civil o "bautismo republicano".
El sustantivo masculino francés "bautismo" es un préstamo , a través del latín eclesiástico baptisma , del griego βάπτισμα , derivado de βαπτίζειν baptizein , frecuente del verbo βάπτειν baptein ("sumergirse en un líquido", "sumergir") .
En el judaísmo , la mikve es un baño ritual utilizado para la ablución necesaria para los ritos de pureza. La inmersión total del cuerpo en el agua de la mikve es parte del proceso de conversión al judaísmo. Por lo general, vemos allí al antepasado del bautismo cristiano. En el espíritu de la Torá y en los ritos de inmersión judíos solicitados a Moisés por YHWH , la inmersión representa la inmersión en agua de un cuerpo que ha sido tocado por el inmundo.
Este ritual se basa en un simbolismo que Carl Gustav Jung y otros psicoanalistas relacionan con la vida intrauterina , inmersión que evoca tanto la purificación , la muerte y el (re) nacimiento.
En el Antiguo Testamento , varios pasajes muestran que el agua tenía un valor simbólico y ritual en la cultura hebrea:
Los cuatro evangelios aluden a tres tipos de bautismos:
Para cualquier cristiano, la referencia es el bautismo de Jesús por Juan el Bautista en el Jordán , descrito en el Evangelio según Mateo : Jesús, que llega de Galilea, aparece a orillas del Jordán y viene a Juan para ser bautizado por él. Juan quiere evitarlo y dice: "¡Soy yo quien necesita ser bautizado por ti y eres tú quien viene a mí!" » , Pero Jesús le responde: « Por el momento, déjame hacerlo; así es como debemos hacer lo correcto ” . Entonces Jean le deja hacerlo. “Tan pronto como Jesús fue bautizado, salió del agua, y he aquí, los cielos se abrieron y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y venir sobre él. Y desde el cielo una voz dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien encuentro mi alegría" " . El rito del bautismo provocó la desaparición de la circuncisión ritual, sin eliminar por completo esta noción, que luego fue espiritualizada.
Para la Iglesia primitiva, el bautismo fue siempre el sacramento de la fe que sigue a la conversión. Según Tertuliano , "No se nace cristiano, se llega a ser", afirmó en su Apología del cristianismo , capítulo 18. Las obras de Joachim Jeremias que recogen pruebas positivas de la presencia del bautismo de infantes en los primeros cuatro siglos. Permítanos matizar este punto de vista: si el bautismo sigue siendo siempre el sacramento de la fe y la conversión a Cristo, la Iglesia no rechaza el bautismo de los hijos de padres convertidos o creyentes desde temprana edad . A medida que la práctica del bautismo de niños se vuelve cada vez más común, el bautismo de conversos adultos continúa celebrándose en la Edad Media.
El Concilio de Trento confirma oficialmente los siete sacramentos de la Iglesia Católica, de los cuales el bautismo forma parte.
Los primeros reformadores conservaron la práctica católica tradicional del bautismo de niños y las iglesias protestantes tradicionales se mantuvieron a favor de la práctica del bautismo de bebés; sin embargo, ya no es sistemático, al no ser considerado operativo en la economía de la salvación, sino "el signo visible de una gracia invisible".
Sin embargo, la práctica del bautismo es la causa de una importante discusión doctrinal entre las iglesias resultantes de la reforma protestante en el XVI e siglo. El movimiento anabautista rechaza el bautismo de infantes que, según afirma, no aparece en las Escrituras y no puede ser administrado a niños incapaces de comprender el significado de este sacramento, mientras que Juan Calvino , que dedica todo un capítulo de la Institución de la religión cristiana a esta cuestión. , considera que "el bautismo sucede a la circuncisión " de los tiempos bíblicos como signo de pertenencia al pueblo de Dios y de promesa de salvación, resultado de la alianza entre Dios y los hombres .
El cuestionamiento del bautismo infantil (o paidobautismo ) seguirá siendo un reflejo constante de las iglesias protestantes en Europa . La década de 1950 y luego la de 1970 vieron el crecimiento de un movimiento para posponer el bautismo a una era de plena conciencia.
Para el movimiento evangélico (en particular los bautistas , pentecostales y menonitas ), heredero de la reforma radical del siglo XVI E , el bautismo es una elección personal que, por tanto, sólo puede afectar a los creyentes adultos ( anabautismo ). Los evangélicos basan esta elección en su lectura de la Biblia y creen que el bautismo vuelve a ser lo que era en la Iglesia primitiva. Enfatizan el bautismo del Espíritu Santo que acompaña al nuevo nacimiento manifestado por el bautismo en agua, y a menudo se refieren a sí mismos como nacidos de nuevo . El bautismo por inmersión es, por tanto, símbolo de una transformación interior y no es una condición necesaria para la salvación.
Después de los pentecostales , la Renovación Carismática honró una experiencia efusiva del Espíritu Santo, llamada “bautismo en el Espíritu” y basada en el relato de Pentecostés en el Nuevo Testamento .
Según Hervé Legrand , director del Instituto Superior de Estudios Ecuménicos de París (Iseo), "prácticamente todas las Iglesias cristianas reconocen el valor y la validez del bautismo de otras Iglesias".
Sin embargo, la cuestión de la universalidad del bautismo surgió desde los inicios de la historia de la Iglesia. El Cipriano de Cartago del siglo III e , decide rebautizar, mientras que Agustín de Hipona aboga por el reconocimiento de la validez de los bautismos administrados por otras iglesias cristianas. Trois types d'accueil sont développés par l' Église catholique en fonction de la différence de dogmes et de la qualité des relations avec les autres Églises : le re-baptême, l'onction de saint chrême , ou l'abjuration suivie d'une profesión de fe.
En 1982, el Consejo Mundial de Iglesias publicó de acuerdo con los teólogos católicos un documento titulado Bautismo, Eucaristía, Ministerio . Este texto hace balance del creciente acuerdo - y las diferencias que subsisten - en áreas fundamentales de la fe y la vida de las Iglesias. Dedica en siete páginas un acuerdo completo de las Iglesias sobre la cuestión del bautismo. En 2010, la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias firmó el texto “Un bautismo, hacia el reconocimiento mutuo” .
Hay diferentes tradiciones:
La forma de bautismo difiere según las Iglesias:
El bautismo es uno de los siete sacramentos de la Iglesia católica , el primero de los tres sacramentos de la iniciación cristiana con la primera participación en la Eucaristía , es decir, la primera comunión y la confirmación . Las disposiciones de la Parte I st de la primera parte del libro IV del Código de Derecho Canónico gobiernan el sacramento del bautismo en la Iglesia católica, los cánones 849-874 se divide en cuatro capítulos administración religiosa:
El sacramento del bautismo representa el momento en que los creyentes en Jesucristo son liberados de sus pecados y se convierten en hijos de Dios . Al ser bautizado, la persona se incorpora a la Iglesia y participa en la misión de Jesucristo : la marca imbuida por Dios en el momento del bautismo es indeleble. Los católicos renuevan su bautismo cada año en Pascua . En caso de necesidad urgente, cualquier persona puede practicar el bautismo de otra persona.
Para las personas de la edad de la razón, es decir niños y adultos, está precedido de un período de preparación llamado catecumenado durante el cual el futuro bautizado descubre la fe cristiana . Para los recién nacidos, los padres siguen una preparación para el bautismo que les ayuda a comprender el significado de este sacramento. Deben comprometerse a educar al niño en la fe: estamos hablando aquí de un catecumenado posbautismal . Durante la ceremonia, antes de ser bautizado, el catecúmeno adulto hace una promesa solemne de rechazar a Satanás antes de profesar su fe y su compromiso con Jesucristo. En el caso de un bautismo realizado para un recién nacido, generalmente son los padres, y en todo caso el padrino y la madrina, quienes hacen la profesión de fe en su nombre. Durante la ceremonia, se vierte agua por derrame sobre la cabeza de la persona. El bautismo por inmersión, es decir, cuando la persona entra completamente en el agua o hasta las rodillas, también se practica dentro de la Iglesia católica, particularmente en las Iglesias orientales católicas .
La Iglesia Católica reconoce que la salvación es posible para la posición de no bautizado se afirmó con particular Lumen Gentium , una de las cuatro constituciones redactadas por el Concilio Vaticano II e , Dominus Iesus , una declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe , y La Esperanza de salvación para los niños que mueren sin el bautismo , un documento de la Comisión Teológica Internacional .
El bautismo de emergencia es una ceremonia bautismal simplificada que se utiliza en caso de riesgo inminente de muerte (mención de un niño ondulado en los registros parroquiales antiguos ) y que se limita a verter agua sobre la cabeza de la persona mientras pronuncia las palabras. Palabras sacramentales: "Te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ". Esto corresponde a la antigua creencia de que el bautismo trae la salvación y que los infantes que mueren sin el bautismo serían reprobados.
El Canon 871 establece que "si están vivos, los fetos abortados serán bautizados siempre que sea posible". Sin embargo, los historiadores han descubierto que en Bretaña, bajo el Antiguo Régimen, se crearon "santuarios de respiro" para permitir que un niño nacido muerto "viviera allí por unos momentos", una institución de fe que permitía autorizar el sacramento del bautismo.
El bautismo es la participación, para cada ortodoxo , en la muerte y resurrección de Cristo. Por eso es necesaria la participación de la renovación del hombre en Cristo. Esta renovación es la muerte del "hombre viejo", del viejo Adán, del hombre de la Caída, para "vestirse de Cristo", presentado por Pablo como el nuevo Adán. Por tanto, el bautismo es verdaderamente un renacimiento.
El bautismo es uno de los dos sacramentos protestantes , el otro es el sacramento . Las Iglesias protestantes definen el sacramento como un signo que manifiesta materialmente (hace presente) a Cristo, don de Dios a los hombres, tal como él mismo lo instituyó en el Nuevo Testamento, a través de la presencia espiritual de Jesús.
En las iglesias luteranas y reformadas conocidas como "multitudinarias"Multitudinist Iglesias Protestantes practican el llamado bautismo confesante: es divina gracia ofrecida a todo lo que se propuso, por lo tanto, el bautismo de los niños ( bautismo de los niños ), muy dominante en estas iglesias (aunque el bautismo sigue siendo posible en todas las edades). En las tradiciones luterana y reformada, el bautismo se puede hacer derramando (vertiendo agua sobre la cabeza del creyente) o rociando (unas gotas de agua vertidas sobre la cabeza del bautizado de forma simbólica), o bien, mucho más raramente, por inmersión.
En las iglesias cristianas evangélicasEn la época de la Reforma , el surgimiento del movimiento anabautista y luego de los bautistas que se inspirarían en él generará un debate considerable entre los representantes de la Reforma Magisterial ( Calvino , Zwinglio ), los paidobautistas y los de la Reforma radical. (Hubmaier, Menno Simons ), credobautistas . En 1609, el movimiento bautista iniciado por el inglés John Smyth aplicará esta última práctica en todas sus iglesias. En las iglesias evangélicas , el bautismo del creyente es uno de los principales signos de distinción de otras iglesias protestantes. De hecho, para la mayoría de los cristianos evangélicos, el bautismo del creyente, por inmersión en agua, ocurre después del nuevo nacimiento . Para los recién nacidos, existe una ceremonia llamada presentación de un niño .
Una práctica de Alemania debe ser “DE- bautizados ”, por ejemplo, para evitar el impuesto eclesiástico. En Francia, las motivaciones son más bien el resultado del cumplimiento de convicciones personales. Queda abierta la cuestión de saber si el "debaptismo" es posible. En el formulario se puede tachar de los registros parroquiales. Básicamente, el cristiano siempre tiene la libertad de renunciar a su bautismo. Pero desde el punto de vista teológico, las opiniones difieren sobre la posibilidad de retroceder en una gracia recibida de Dios: en esta perspectiva donde los dones de Dios son definitivos ("Dios nunca recupera lo que ha dado"), el bautizado no puede ser "bautizado", simplemente deja de vivir según su bautismo.
El proceso de debaptización ( apostasía ) es utilizado especialmente por militantes ateos deseosos de dejar de contar entre las estadísticas de la Iglesia Católica, evaluando esta última el número de sus miembros en el mundo según el número de bautizados.
Al mismo tiempo, los padres que deseen celebrar el nacimiento de un hijo sin asociarlo a ninguna connotación religiosa pueden, en algunos países, recurrir al bautismo civil .