Tunecinos

Tunecinos
توانسة Twānsa Descripción de esta imagen, también comentada a continuación

1 st  consecutivas: Dido • Aníbal Barca • Terence • Catón de Utica • Perpetua y Felicidad • Víctor I
2 de la  fila: Septimio Severo • Tertuliano • Cipriano de Cartago • Oliva Palermo • Ibn al-Jazzar • Ibn Rachik
3 e  rango: Ibn Jaldún • Ahmed Ier Bey • Kheireddine Pasha • Moncef Bey • Aboul-Qacem Echebbi • Young Perez
4 ª  fila: Lamine Bey • Farhat Hached • Ali Douagi • Habib Bourguiba • Moufida Bourguiba • Bchira Ben Mrad

5 ª  fila: Claudia Cardinale • Chokri Belaid • Azzedine Alaia • Max Azria • Beji Caid Essebsi • Oussama Mellouli

Poblaciones significativas por región
Túnez 11,304,482 (2016)
Francia 668 668 (2016)
Italia 189.092 (2016)
Israel 120.700 (2016)
Alemania 86,601 (2016)
Libia 68 952 (2016)
Bélgica y Luxemburgo 24 810 (2016)
Canadá 20,300 (2016)
Emiratos Árabes Unidos 19 361 (2016)
Argelia 18.796 (2016)
Arabia Saudita 16.774 (2016)
suizo 16.667 (2016)
Estados Unidos 15.308 (2016)
Países Bajos 8.776 (2016)
Población total vs. 13.000.000(2016)
Otro
Regiones de origen Magreb ( África noroccidental )
Idiomas Árabe tunecino , judeo-tunecino , bereber , francés
Religiones Principalmente Islam ( malikismo sunita pero también ibadismo ); presencia de minorías judías y cristianas ( católicos )
Etnias relacionadas Tuniso-europeos , turco-tunecinos , italo-tunecinos , norteafricanos y otros pueblos latinos o afroasiáticos

Los tunecinos (en árabe tunecino  : توانسة  ; Twansa ) son un grupo étnico magrebí y una nación originaria del noroeste de África principalmente de Túnez , que habla árabe tunecino y cuyos miembros comparten una cultura y una identidad común. Además, se estableció una diáspora tunecina durante las migraciones, especialmente en Europa occidental como Francia , Italia y Alemania .

Antes de los tiempos modernos, los tunecinos eran conocidos como Afāriqah ( Romano-Africans ), término derivado del antiguo nombre de Túnez, Ifriqiya o la provincia de África en la antigüedad, que dio el nombre actual del continente africano.

Historia

Muchas civilizaciones y pueblos han invadido, migrado o asimilado a la población durante milenios. Estas influencias son múltiples: fenicios , romanos , vándalos , griegos , árabes , normandos , italianos , españoles , turcos otomanos , jenízaros y franceses .

África e Ifriqiya

La primera civilización conocida en la historia de la actual Túnez es la cultura Capsian , una civilización bereber vinculada a los  númidas . Los fenicios  se establecieron en Túnez entre el XII ° y II °  siglo  antes de Cristo. AD y fundó la antigua Cartago . Estos inmigrantes trajeron consigo su cultura y su lengua  que se extendieron gradualmente desde las zonas costeras tunecinas al resto del noroeste de África , pasando por la Península Ibérica hasta la mayoría de las principales islas del Mediterráneo ( Baleares , Córcega , Djerba , Malta , Cerdeña , Sicilia y otras menores). Desde el VIII º  siglo  aC. AD , la mayoría de los tunecinos eran púnicos . Cuando Cartago cayó en 146 a. C. bajo el yugo de los romanos, la población costera era predominantemente púnica, pero esta influencia disminuyó a medida que se alejaba de las costas. Desde la época romana hasta la conquista islámica, los latinos , griegos y númidas también influyeron en los tunecinos, llamados Afariqa  : africanos (romanos).

Desde la conquista islámica del Magreb en 673 , un pequeño número de árabes, persas y otras poblaciones de Oriente Medio se asentaron en Túnez, que entonces se llamaba Ifriqiya , de su antiguo nombre la provincia romana de África . A principios de la XI ª  siglo, los normandos del Reino de Sicilia capturaron Ifriqiya y fundó el Reino de África que duró desde 1135 a 1160. Los sicilianos y normandos se establecieron en Túnez, mezclándose con la población y dando lugar a un contacto de diferentes culturas entre el pueblo tunecino que entre otras cosas dio origen a la cultura normanda-árabe-bizantina .

Tras la Reconquista y la expulsión de no cristianos y moros de España, llegaron muchos musulmanes y judíos españoles . Según Matthieu Carr, "hasta ochenta mil moros se asentaron en Túnez, la mayoría de ellos en y alrededor de la capital, Túnez, que todavía contiene un barrio conocido como Zuqaq al-Andalus, o" Avenida de Andalucía ".

Tunecinos

Durante los siglos XVII E y XIX E  , Ifriqiya pasó bajo la dominación  española , luego otomana y acogió a inmigrantes  italianos  desde el año 1609. Túnez está oficialmente integrado en el Imperio Otomano con el nombre de Eyalet de Túnez (provincia), posiblemente incluyendo la totalidad de el Magreb , a excepción de Marruecos .

Bajo el Imperio Otomano, los límites del territorio habitado por tunecinos se contrajeron; Ifriqiya perdió territorio al oeste ( Constantina ) y al este ( Trípoli ). En el XIX °  siglo, los líderes de Túnez se dieron cuenta de los esfuerzos políticos y sociales en  la reforma de la capital otomana . El Bey de Túnez, con su propia ilustración, pero ilustrado por el ejemplo turco, está tratando de modernizar las instituciones y la economía. Sin embargo, la deuda internacional de Túnez está aumentando hasta el punto de volverse inmanejable. Este fue el motivo o el pretexto que utilizó Francia, entonces principal acreedor del país, para  establecer allí un Protectorado en 1881.

Protectorado francés

De la República a la Revolución

La independencia de Francia se obtuvo el 20 de marzo de 1956. Túnez luego se reconstituyó brevemente como una monarquía constitucional con el Bey de Túnez , Lamine Bey , como rey y jefe de estado de Túnez . Este último abdicó en 1957, fue el entonces primer ministro Habib Bourguiba quien abolió la monarquía y estableció firmemente su partido, el Neo-Destour , que literalmente significa "nueva constitución", el mismo año. En la década de 1970, la economía tunecina se desarrolló a buen ritmo. Se descubre petróleo en el sur de Túnez y el turismo está aumentando. La urbanización significa que las poblaciones de las ciudades y el campo llegan a proporciones aproximadamente iguales. Sin embargo, los problemas agrícolas y el desempleo urbano provocan un aumento de la migración a Europa.

El 7 de noviembre de 1987, el presidente Bourguiba, entonces de 84 años, fue derrocado y reemplazado por Ben Ali , su primer ministro. Sin embargo, el régimen de Ben Ali está marcado por el clientelismo, el desempleo ,  la inflación alimentaria, la corrupción , la ausencia de libertades políticas , la  libertad de expresión y las malas condiciones de vida. Este régimen llegó a su fin 23 años después, el 14 de enero de 2011, durante los acontecimientos de la Revolución tunecina que provocaron una sucesión de manifestaciones a escala nacional.

Tras el derrocamiento de Ben Ali, los tunecinos eligen una Asamblea Constituyente encargada de redactar una nueva constitución y establecer un gobierno provisional, conocido como Troika  porque es una coalición de tres partidos; Ennahdha ,  Congreso de la República y Ettakatol Sin embargo, persiste una generalización del descontento que desembocó en una crisis política entre 2013 y 2014. Como resultado de los esfuerzos del Cuarteto de Diálogo Nacional , la Asamblea Constituyente completa su trabajo, el gobierno interino dimite, y en 2014 se llevaron a cabo nuevas elecciones , que completan la culminación de la transición a un estado democrático. El Cuarteto de Diálogo Nacional recibió el Premio Nobel de la Paz 2015  por "su contribución decisiva a la construcción de una democracia pluralista en Túnez a raíz de la Revolución tunecina de 2011".

Más allá de los cambios políticos, que llevaron a Túnez a convertirse en una democracia reconocida en 2014, estos eventos también trajeron cambios importantes en la cultura tunecina después de 2011.

La población

Los tunecinos son genéticamente principalmente bereberes  (hasta> 60% en el sur del país). Si bien la influencia otomana fue particularmente importante en la formación de una comunidad turco-tunecina, otros pueblos también emigraron a Túnez durante diferentes períodos de tiempo, incluidos, entre otros, subsaharianos, griegos , romanos , fenicios ( púnicos ), judíos y franceses. colonos. Sin embargo, ya en 1870, la distinción entre las masas tunecinas y la élite turca se volvió borrosa. También hay una minoría de la población puramente bereber (1%) ubicada principalmente en las montañas Dahar.

Desde el final del XIX °  siglo hasta después de la Segunda Guerra Mundial, Túnez acogió grandes poblaciones de franceses y los italianos (casi 255.000 europeos en 1956), aunque la mayor parte de ellos, y gran parte de la comunidad judía ancestral de Túnez izquierda después de Túnez se convirtió en independiente. La historia de los judíos en Túnez se remonta a casi 2000 años. En 1948, la población judía se estimaba en 105.000, pero, en 2013, solo quedaban unos 900.

Genético

Los tunecinos son principalmente descendientes genéticos de grupos bereberes con contribuciones de Oriente Medio y Europa Occidental. Los tunecinos también son descendientes, en menor medida, de otros países africanos y otros pueblos europeos. En resumen, más del 71,7% (E-M215) de su material genético (análisis del cromosoma Y ) proviene del norte de África.

"De hecho, la distancia genética tunecina a las muestras europeas es menor que la de otros grupos del norte de África. (...) Esto podría explicarse por la historia de la población tunecina, que refleja la influencia de la Antigüedad con los púnicos de Cartago. , los romanos, los bizantinos, los árabes y los franceses. No obstante, las otras explicaciones no pueden descartarse, como la relativa heterogeneidad dentro de la actual población tunecina y / o las limitadas contribuciones del África subsahariana a esta región en comparación con otras regiones del norte de África, sin excluir la posibilidad de deriva genética , cuyo efecto puede verse particularmente amplificado en el cromosoma X ", lo que sugiere una contribución bastante significativa de Europa y Oriente Medio en la genética tunecina en comparación con las poblaciones vecinas.

Analizamos la diversidad de cromosomas Y en la región del Mediterráneo occidental, examinando p49a, el haplotipo V TaqI y los subhaplotipos Vb (bereber) y Va (árabe). Se tipificaron un total de 2.196 muestras de ADN no relacionadas, pertenecientes a 22 poblaciones del norte de África y la costa sur del Mediterráneo de Europa occidental. El subhaplotipo Vb, predominante en una población bereber de Marruecos (63,5%), también se encontró con altas frecuencias en el sur de Portugal (35,9%) y Andalucía (25,4%). El subprototipo árabe Va, predominante en Argelia (53,9%) y Túnez (50,6%)

Cromosoma Y

Aquí está la lista de haplogrupos de ADN del cromosoma Y en Túnez.

El haplogrupo no B E1a E1b1a E1b1b1 E1b1b1a3 E1b1b1a4 E1b1b1b E1b1b1c F GRAMO I D1 D2 K P, R R1a1 R1b1a R1b1b T
Rotulador M33 M2 M35 V22 V65 M81 M34 M89 M201 V88 M269 M70
Túnez 601 0,17 0,5 0,67 1,66 3 3,16 62,73 1,16 2,66 0,17 0,17 50,5 2,83 0,33 0,33 0,5 1,83 0,33 1,16

Cultura tunecina

La cultura tunecina es producto de más de tres mil años de historia y de un importante flujo multiétnico. La antigua Túnez fue una importante civilización pasajera a través de la historia, diferentes culturas, civilizaciones y múltiples dinastías sucesivas han contribuido a la cultura del país a lo largo de los siglos, con diversos grados de influencia. Entre estas culturas se encontraban los cartagineses , su civilización original, los  romanos ( romano-africanos ), vándalos ,  judíos ,  cristianos ,  árabes , musulmanes ,  turcos y  franceses , además de los bereberes nativos . Esta mezcla única de culturas convierte a Túnez , con su estratégica ubicación geográfica en el Mediterráneo, en el corazón de algunas de las grandes civilizaciones del  Mare Nostrum .

Los elementos importantes de la cultura tunecina son variados y representan una herencia mixta única. Este patrimonio se puede vivir de primera mano: museos como el Museo del Bardo , el contraste y la diversidad de la arquitectura de ciudades como Sidi Bou Said o la medina de Túnez , en gastronomía como con quesos y croissants franceses, música que refleja Andalucía e influencias otomanas, literatura, cine, religión, artes, deporte y otras áreas de la cultura tunecina.

Diversidad cultural

En su tesis, sobre la política cultural tunecina, Rafik Said argumentó que, "esta área relativamente pequeña ha producido sucesiones superpuestas de culturas y una confrontación de morales y doctrinas a lo largo de su historia. Janice Deledalle-Rhodes describió la cultura tunecina de" cosmopolita "y afirmó que "Túnez no puede ser considerado en la categoría de otras colonias", debido a la diversidad de culturas incorporadas al patrimonio tunecino a lo largo de los siglos.

Símbolos culturales

La identidad nacional es fuerte y los esfuerzos de Túnez para crear una cultura nacional mostraron más fuertes que el XIX °  siglo. La cultura y el patrimonio nacional se mencionan constantemente con referencia a la historia moderna del país, en particular el edificio estatal moderno que siguió al protectorado francés a partir de la década de 1950. Esto se celebra durante las fiestas nacionales, en los nombres de las calles que recuerdan a personajes históricos, fechas clave o el tema de películas o documentales.

Bandera

La bandera nacional de Túnez es predominantemente roja y consiste en un círculo blanco en el medio que contiene una media luna roja alrededor de una estrella de cinco puntas . La dinastía Hafsid usó una bandera similar en la Edad Media. Consistía en una media luna blanca apuntando hacia arriba y una estrella blanca de cinco puntas, pero el resto de la bandera era de color amarillo. La media luna y la estrella también pueden recordar la bandera otomana como una indicación de la historia de Túnez dentro del Imperio Otomano .

Para la Embajada de Túnez en Francia , el fondo rojo representa la sangre de los mártires que cayeron durante la conquista por los otomanos , en 1574 , del territorio entonces en manos de los españoles . Otra interpretación dada es que “el rojo de la bandera beylical se extiende por todo el mundo musulmán  ”. El blanco simboliza la paz, mientras que la media luna representa la unidad de todos los musulmanes y las ramas de la estrella son los cinco pilares del Islam .

Según Ludvík Mucha, el disco blanco en el centro de la bandera representa el sol . La media luna roja y la estrella de cinco puntas, dos símbolos antiguos del Islam , están inspiradas en la bandera otomana y aparecen en muchas banderas de países islámicos. Se cree que la luna creciente , desde la perspectiva de un observador árabe, trae buena suerte . En cuanto al color rojo, se ha convertido en un símbolo de resistencia contra la supremacía turca.

Según Whitney Smith, la media luna ya se usa en los emblemas, artefactos religiosos y edificios de Cartago púnica . Cuando apareció en la bandera otomana, este símbolo fue rápidamente adoptado por otros países musulmanes como símbolo del Islam, aunque originalmente podría ser específico de la región. Asimismo, el sol se encuentra con la media luna en la antigua religión púnica; se asocia particularmente con el signo de Tanit .

Escudo de armas

El escudo nacional, en cambio, fue adoptado oficialmente en 1861 e incluye versiones revisadas el 21 de junio de 1956 y el 30 de mayo de 1963. En la parte superior, una galera cartaginesa navega por el mar, mientras que la parte inferior está dividida verticalmente y a la derecha. representa un león negro agarrando una cimitarra plateada. Una pancarta lleva el lema nacional: "Libertad, orden, justicia".

Jazmín

Importada por los andaluces en el XVI °  siglo, el jazmín se ha convertido en la flor nacional de Túnez. La reunión tiene lugar al amanecer y al anochecer, cuando los muchachos recogen pequeños ramos de flores, que luego venden a los transeúntes en la calle oa los automovilistas detenidos en las intersecciones.

Además, el jazmín es objeto de un lenguaje de señas específico. Un hombre que lleva jazmín en la oreja izquierda indica que es soltero. Además, ofrecer jazmín blanco se considera una prueba de amor, mientras que, por el contrario, ofrecer jazmín inodoro inodoro es un signo de insolencia.

Khamsa

El Khamsa (en árabe tunecino  : خمسة , romanizado en hamsa ), es un amuleto en forma de palma popular en Túnez y más generalmente en el Magreb y comúnmente utilizado en la fabricación de joyas y tapices. Representando la mano derecha abierta, una imagen reconocida y utilizada como señal de protección una y otra vez a lo largo de la historia, se cree que el hamsa brinda defensa contra el mal de ojo . Se ha teorizado que sus orígenes estaban en Cartago (la actual Túnez) y podría haber estado asociado con la diosa Tanit .

Signo de Tanit

El signo de Tanit es un símbolo antropomórfico presente en muchos restos arqueológicos de la civilización púnica . Tanto el símbolo como el nombre de la diosa Tanit todavía se utilizan con frecuencia en la cultura tunecina, como en la tradición de Omek Tannou . o el grand prix du film du  Tanit d'or . Algunos eruditos también relacionan el nombre de la capital Túnez y, por extensión, el del país moderno y su gente con la diosa fenicia Tanith (Tanit o Tanut), y muchas ciudades antiguas llevan el nombre de deidades protectoras.

Lengua

El pueblo tunecino es homogéneo en cuanto al idioma, ya que casi todos los tunecinos hablan tunecino como lengua materna además de dominar el francés y / o el árabe. El idioma tunecino se basa en importantes sustratos  bereberes , latinos ( lengua romance de África ) y neopúnicos  , mientras que su vocabulario se deriva principalmente de una corrupción morfológica del vocabulario de los idiomas árabe , francés , turco , italiano y  español . El multilingüismo dentro de Túnez y en la diáspora tunecina hace que sea común que los tunecinos cambien su código de idioma , mezclando tunecino con francés, inglés u otros idiomas en el discurso diario.

Además, el tunecino está estrechamente relacionado con el idioma maltés , que es descendiente directo del tunecino y el siculoárabe .

Cocido

La cocina tunecina es una mezcla de tradiciones y cocinas mediterráneas . Su picante ardor proviene de los países mediterráneos vecinos y de las muchas civilizaciones que gobernaron la tierra tunecina: romanos , vándalos , bizantinos , árabes , españoles , turcos , italianos ( sicilianos ), franceses, así como de la civilización tunecina original de los bereberes-púnicos. La comida tunecina utiliza una variedad de ingredientes y de diferentes formas. El plato principal que se sirve en Túnez es el cuscús , hecho con pequeños granos cocidos, que generalmente se sirve con carne y verduras. En la cocina también utilizan una variedad de sabores como: aceite de oliva , anís , cilantro , comino , canela , azafrán , menta , naranja , flor y agua rosa .

Como todas las culturas mediterráneas, la cultura tunecina ofrece una "cocina del sol", basada principalmente en aceite de oliva, especias, tomates, mariscos (una amplia gama de pescados) y carnes de cultivo (cordero).

Arquitectura

La arquitectura tunecina se expresa tradicionalmente en diferentes facetas a través de la arquitectura romana y la arquitectura islámica . Kairouan forma, a través de muchos edificios, el epicentro de un movimiento arquitectónico que expresa la relación entre los edificios y la espiritualidad con la decoración ornamental de los edificios religiosos de la ciudad santa. En Djerba , la arquitectura como la Fortaleza de Kef refleja el destino militar y espiritual de una influencia sufí en la región.

El influyente papel de las diferentes dinastías que gobernaron el país, especialmente en la construcción de ciudades y príncipes de Raqqada Mahdia, arroja luz sobre el papel del contexto geopolítico en la historia arquitectónica del país. Así, muchas fortalezas originales que protegían la costa de las invasiones bizantinas se han convertido en ciudades, como Monastir , Sousse o Lamta .

La Medina de Túnez , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , es un ejemplo típico de arquitectura islámica. Sin embargo, en las zonas comprendidas entre los puertos de Bizerta y Ghar El Melh , las colonias fundadas por los moriscos que huían de Andalucía han sido reconquistadas por gobernantes católicos y tienen una influencia más cristiana.

Dada la naturaleza cosmopolita de las ciudades tunecinas, han conservado una diversidad y yuxtaposición de estilos. Muchos edificios fueron diseñados por muchos arquitectos, artesanos y empresarios durante el protectorado francés. Victor Valensi, Guy Raphaël, Henri Saladin, Joss Ellenon y Jean-Emile Resplandy se encuentran entre los arquitectos más famosos de esta época. Cinco estilos arquitectónicos y decorativos distintos son particularmente populares: los del estilo ecléctico ( neoclásico , barroco , etc.). Entre 1881 y 1900, luego hasta 1920, el estilo fue neomorisco, entre 1925 y 1940, fue en el estilo Art Deco y luego en el estilo modernista entre 1943 y 1947.

Música

Según Mohammed Abdel Wahab , la música tunecina ha sido influenciada por antiguas canciones andaluzas con influencias turcas, persas y griegas. El malouf es una nota importante en la música clásica tunecina. Desde el reinado de la aglabí el XV °  siglo, es un tipo particular de música andaluza. En las zonas urbanas utiliza instrumentos de cuerda ( violín , oud y kanun ) y percusión ( darbouka ), mientras que en las zonas rurales también puede ir acompañado de instrumentos como mezoued , gasba y zurna .

La aparición de nuevos modelos de música contemporánea e improvisada desde finales de la década de 1990 ha cambiado el panorama musical de Túnez. Al mismo tiempo, la música de origen levantino (egipcia, libanesa o siria) atrae a la mayoría de la población. La música occidental popular también ha tenido un gran éxito con la aparición de numerosos grupos y festivales, que incluyen música rock , hip hop , reggae y jazz .

Entre los principales artistas tunecinos contemporáneos se encuentran: Hedi Habbouba, Saber Rebaï , Dhafer Youssef , Belgacem Bouguenna, Sonia m'barek y Latifa . Otros músicos notables incluyen Salah El Mahdi , Anouar Brahem , Zied Gharsa y Lotfi Bouchnak .

Cine

El cine tunecino es reconocido hoy como uno de los cines más liberales, más inventivos (y uno de los más premiados) de África y Oriente Medio. Desde la década de 1990, Túnez se ha convertido en un lugar atractivo para filmar y han surgido muchas empresas de éxito al servicio de la industria cinematográfica extranjera. Túnez también acoge los Días de Cine de Cartago , organizados desde 1966. Este festival favorece las películas de países africanos y de Oriente Medio. Es el festival de cine más antiguo del continente africano.

Teatro

En más de un siglo de existencia, la escena teatral tunecina ha acogido o dado nacimiento a grandes nombres, como Sarah Bernhardt , Pauline Carton , Gérard Philipe y Jean Marais , por nombrar algunos. El 7 de noviembre de 1962, Habib Bourguiba , cuyo hermano es dramaturgo, dedicó su discurso a este arte, al que considera "un medio poderoso de difusión de la cultura y un medio muy eficaz de educación popular". A partir de esa fecha, el 7 de noviembre se considera el Día Nacional del Teatro de Túnez.

Baile

La variedad de danzas que realizan los tunecinos probablemente refleja los flujos migratorios que han atravesado el país a lo largo de los siglos. Así, los primeros fenicios trajeron consigo sus cantos y danzas, cuyos vestigios están arraigados en la región de Túnez, mientras que los romanos dejaron pocas huellas en el arte salvo su aportación arquitectónica. Bailes religiosos fueron influenciados por el sufismo , pero al final de la XV ª  siglo, se han convertido progresivamente andaluz con sus bailes y la música urbana.

La danza oriental llegaría más tarde con los otomanos, aunque algunos expertos en historia del arte procedentes del Magreb han dicho que se introdujo a Túnez por los primeros corsarios turcos en el XVI °  siglo, cuando otros afirman que el origen de esta danza se remonta a la época . del matriarcado en Mesopotamia y fundado por los primeros fenicios. Esta forma de danza oriental que se practica habitualmente en Túnez enfatiza los movimientos rítmicos de la pelvis, subrayados por la elevación de los brazos horizontalmente, así como los pies moviéndose al ritmo y transfiriendo peso a la pierna derecha o izquierda.

La  Nouba , más anclada en la práctica popular, está ligada a los bailarines de Kerkennah así como a los de Djerba en menor medida. Algunos expertos dicen que la vestimenta de los bailarines es de origen griego. Estructurada en varias etapas, la danza suele ir acompañada de juegos acrobáticos con tinajas llenas de agua.

Literatura

Entre las figuras literarias tunecinas se encuentran Ali Douagi, que ha producido más de 150 relatos radiofónicos, más de 500 poemas y canciones populares y cerca de 15 obras de teatro, Khraief Bashir y otros, como Moncef Ghachem, Mohamed Salah Ben Mrad o Mahmoud Messaadi. Cuando se trata de poesía, la poesía tunecina generalmente opta por el inconformismo y la innovación con poetas como Aboul-Qacem Echebbi . La literatura se caracteriza por su enfoque crítico. Contrariamente al pesimismo de Albert Memmi , que predijo que la literatura tunecina estaría condenada a morir joven, un gran número de escritores tunecinos están en el extranjero, entre ellos Abdelwahab Meddeb , Tahar Bekri, Mustapha Tlili , Hélé Béji o de Fawzi Mellah. Los temas de la deambulación, el exilio y el dolor son fundamentales para sus escritos creativos.

La bibliografía nacional enumera 1.249 trabajos no académicos publicados en 2002 en Túnez. Para 2006, esta cifra había aumentado a 1.500 y 1.700 en 2007. Casi un tercio de los libros se publican para niños.

Diáspora tunecina

Las estadísticas de la Oficina para los tunecinos en el extranjero indican más de 128.000 familias tunecinas en Europa, con una concentración en Francia y Alemania. Los jóvenes tunecinos (menores de 16 años) representan el 25% de la comunidad tunecina en el extranjero, por lo que actualmente se está produciendo un rejuvenecimiento de la diáspora ttnisiana, que se encuentra en su tercera generación. Las mujeres representan casi el 26% de toda la comunidad. En Francia, su porcentaje se estima en un 38,2%. La porción de la diáspora mayor de 60 años representa alrededor del 7%.

Originalmente, la mayoría de los tunecinos en Europa trabajaba en sectores que requerían calificaciones mínimas. De hecho, los migrantes de las décadas de 1960 y 1970 tenían menos educación (principalmente agricultores o trabajadores).

Posteriormente, la mayoría de los tunecinos que vivían en Francia trabajaban en el sector de servicios (hoteles, restaurantes o comercio minorista) o dirigían pequeñas empresas. En 2008, Túnez se convirtió en el primero de los países del Magreb en firmar un acuerdo de gestión sobre el flujo de migrantes, bajo el liderazgo del presidente Nicolas Sarkozy : facilita el acceso a cerca de 9.000 estudiantes tunecinos matriculados en instituciones francesas, pero también cerca de 500 permisos de residencia previstos para que personas altamente cualificadas puedan adquirir experiencia en Francia con una validez máxima de seis años. En el mundo árabe , la población tunecina está compuesta principalmente por personas altamente calificadas, mientras que los trabajadores y otros trabajadores no calificados, provienen principalmente en esta región de países asiáticos como India , Pakistán  y Afganistán .

Personalidades del patrimonio tunecino

Personajes históricos importantes

Aboul-Qacem Echebbi , Abû Zakariyâ Yahyâ , Ahmed Ier Bey , Ali Douagi , Assad ibn al-Furat , Augustin d'Hippone , Aziza Othmana , Azzedine Alaïa , Bchira Ben Mrad , Beji Caid Essebsi , Carlos Marcello , Caton d'Utique , Charles Nicolle , Chokri Belaid , Cyprien de Cartago , Dido , Farhat Hached , Genserico , Habib Bourguiba , Amílcar Barca , Aníbal Barca , Asdrúbal Barca , Hannon el Navegante , Hassan Ibn Numan , Ibn Abu Zayd al-Qayrawânî , Ibn al Jazzar , Ibn Jaldún , Ibn Rachik , Ibrahim II , Imam Sahnoun , Kheireddine Pacha , Lalla Manoubia , Lamine Bey , Magon Barca , Magon le Carthaginois , Max Azria , Mohamed Bouazizi , Mohamed Brahmi , Mohamed Tahar Ben Achour , Moncef Bey , Moufida Bourguiba , Olive de Palermo , Paul Sebag , Perpétue et Félicité , Radhia Haddad , Rodolphe d'Erlanger , Roger II de Sicilia , Septime Sévère , Sidi Ali Ben Ziyad , Sophonisbe , Térence , Tertullien , Quartet du dialogue national (Asociación que posee el Premio Nobel de la Paz 2015), Victor Ie r y Young Perez

Personalidades internacionales modernas

Salah Mejri (Estados Unidos), Bertrand Delanoë (Francia), Claude Bartolone (Francia), Sr. Salah Baouendi (Estados Unidos), Poorna Jagannathan (Estados Unidos), Mustapha Tlili (Estados Unidos), Ferrid Kheder (Estados Unidos Estados Unidos), Oussama Mellouli (Estados Unidos), Leila Ben Youssef (Estados Unidos), K2rhym (Estados Unidos), Bushido (rapero) (Alemania), Loco Dice (Alemania), Sami Allagui (Alemania), Hédi Dridi (Suiza), Claudia Cardinale ( Italia), Änis Ben-Hatira (Alemania), Mounir Chaftar (Alemania), Sofian Chahed (Alemania), Nejmeddin Daghfous (Alemania), Rani Khedira (Alemania), Sami Khedira (Alemania), Ayman (Alemania), Elyas M'Barek (Alemania), Adel Tawil (Alemania), Amel Karboul (Alemania), Michel Boujenah (Francia), Tarak Ben Ammar (Francia), Lââm (Francia), Nolwenn Leroy (Francia), Nidhal Saadi (Francia), Samia Orosemane (Francia) ), Yoann Touzghar (Francia), Aïda Touihri (Francia), Isleym (Francia), Hatem Ben Arfa (Francia), Sadek (Francia), Tunisiano (Francia), Afef Jnifen (Italia), Sana Hassainia (Canadá), Nabila Ben Youssef (Canadá), Hinda Hicks (Inglaterra), Yusra Ghannouchi (Inglaterra), Mohamed Hechmi Hamdi (Inglaterra), Hend Sabry (Egipto), Ghassan ben Jiddo (Líbano), Cyril Hanouna (Francia), Kev Adams (Francia)

Vínculos con Túnez

En Túnez, se organizan cursos gratuitos de enseñanza de árabe tunecino durante las vacaciones de verano para los hijos de los tunecinos residentes en el extranjero, fuertemente influenciados por la cultura de los países en los que viven. También se organizan viajes para que puedan descubrir la cultura, la historia y la civilización de Túnez.

Referencias

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