Indonesia | 230.000.000 |
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Pakistán | 200.000.000 |
India | 195.000.000 |
Bangladesh | 150.000.000 |
Nigeria | 104,650,000 |
Egipto | 95.000.000 |
Iran | 82.000.000 |
pavo | 79.000.000 |
Argelia | 42.000.000 |
Sudán | 40.000.000 |
Irak | 41.000.000 |
Marruecos | 35.000.000 |
Afganistán | 40.000.000 |
Arabia Saudita | 30.000.000 |
Uzbekistan | 32.000.000 |
Yemen | 32.000.000 |
Etiopía | 37.000.000 |
porcelana | 30.000.000 |
Siria | 22.000.000 |
Malasia | 22.000.000 |
Mali | 19.000.000 |
Túnez | 11.000.000 |
Población total | 1.9 mil millones |
Regiones de origen | Peninsula Arábiga |
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Religiones |
Islam sunita : 85-90% Islam chiíta : 10-15% otras tendencias musulmanas: 1% |
Un musulmán ( árabe : مسلم ) es una persona que ve el Corán como una palabra escrita de Dios , revelada a través del Profeta Muhammad . Esto implica la práctica de una de las formas de Islam , que es una de Abraham y monoteísta religión . La palabra "musulmán" proviene de un término árabe que significa "aquel que se somete" a la voluntad de Dios.
Según TLFi , el término "musulmán" viene directamente o a través del turco müslüman , persa musulmán o musulmán (donde la terminación -ān corresponde al plural de los nombres de los seres animados), derivado del árabe musulmán , participio activo del verbo aslama que significa "confiar, someterse, resignarse (a la voluntad de Dios)" y cuyo nombre para la acción es Islam . Hay una raíz slm también representada en árabe por salaam y en hebreo por shalom , y común a la mayoría de las lenguas semíticas , como arameo , fenicio o nabateo , donde cubre un conjunto muy amplio de significados "que incluyen ser material, seguridad emocional y plenitud espiritual ” .
La musulmanes suele marcar su integración en la práctica del Islam por el pronunciamiento de la profesión de fe musulmana, el chahada : أشهد أن لآ إله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله / Ashadu Ilaha isla-a llāhu, Muhammadan rasūlu-llah , que puede traducirse como: "Certifico que no hay divinidad aparte de Dios y que Muammad es el enviado de Dios" . Sin embargo, más allá de este rasgo común, la diversidad de formas que conoce el Islam en el mundo es un obstáculo, incluso a nivel estrictamente religioso, para una única definición de musulmán.
También sucede que el término se usa en un sentido más amplio, por ejemplo para referirse a un "origen musulmán" o una "cultura musulmana"; en Francia en particular, es posible encontrar, ilustrando este sentido extendido, individuos que se definen o se definen al mismo tiempo como musulmanes y ateos. La socióloga Marie-Claire Willems atribuye a la pesadez de la historia y la sociedad francesa el hecho de que en este país, "la palabra 'musulmán' no puede ni ha podido describir la única práctica del monoteísmo" .
El término también puede corresponder, en determinados países y en determinados momentos, a una categoría jurídica particular. Así, la constitución de Yugoslavia , desde una enmienda de 1971 , reconoció a los musulmanes , es decir, eslavos de tradición musulmana , como una de las nacionalidades constituyentes del país.
En la Argelia colonial , la condición de "musulmán indígena" implicaba la aplicación de un sistema legal diferente del common law, en particular en materia civil (matrimonio, herencia, etc.). De hecho, este estatus tenía un carácter étnico y político, y no simplemente religioso y civil: así, un "nativo" convertido al catolicismo pero no "naturalizado" (es decir, no haber adquirido la ciudadanía). Francés) permaneció legalmente considerado ser un “musulmán indígena”. Confirmando estas disposiciones en 1903 , el Tribunal de Apelación de Argel se vio obligado a explicar que el término musulmán "no tiene un significado puramente confesional, sino que, por el contrario, designa a todas las personas de origen musulmán. Que, al no haber sido admitidas en el derecho cívico, necesariamente conservan su condición personal musulmana, sin que sea necesario distinguir si pertenecen o no al culto musulmán ”.
En países donde el Islam es la religión del estado , la aplicación de textos como la Declaración de Derechos Humanos en el Islam o la Carta Árabe de Derechos Humanos , que tienden a evitar que la ley se convierta en algo inspira que solo la ley Sharia puede conducir a la imposición de ciertos prescripciones del Islam, incluso para los no musulmanes. Por ejemplo, en algunos de estos países, está prohibido bajo pena de prisión, incluso para los no musulmanes, comer o beber en público durante el ayuno del Ramadán .
El musulmán mismo puede enfrentarse a inconsistencias entre las leyes divinas y humanas. Según el ensayista Waleed Al-Husseini , "el Islam, por definición, rechaza la supremacía de las leyes humanas sobre las leyes divinas". Sin embargo, las publicaciones islámicas enfatizan la obligación de un musulmán de someterse tanto a la ley del país del que es ciudadano y donde reside, como a su propia religión.
Según el Pew Forum , en 2009 , más del 60% de los musulmanes viven en Asia y alrededor del 20% vive en Oriente Medio y África del Norte . Además, alrededor de 300 millones de musulmanes (de un total de aproximadamente 1,57 mil millones) se encuentran en países donde el Islam no es la religión mayoritaria. Los tres países con más musulmanes ( 2009 ) son, respectivamente, Indonesia (202,867,000), Pakistán (174,082,000) e India (160,945,000).