Barbara cassin

Barbara cassin Imagen en Infobox. Barbara Cassin en 2014. Funciones
Sillón French Academy 36
desde 2018
Philippe beaussant
Director del
Centro Léon-Robin
2006-2010
Jonathan barnes André Laks
Biografía
Nacimiento 24 de octubre de 1947
Boulogne-Billancourt
Nombre de nacimiento Laure Sylvie Barbara Cassin
Nacionalidad Francésa
Capacitación Lycée Condorcet
Lycée Pasteur de Neuilly-sur-Seine
Facultad de Letras de París ( maestría ) (1968)
Universidad Paris-Sorbonne ( doctorado ) (1974)
Ocupaciones Filólogo , filósofo , lexicógrafo
Otras informaciones
Trabajé para Universidad Paris-VIII , Centro Nacional de Investigaciones Científicas , Universidad Lille-III , Escuela Nacional de Administración , Universidad Paris-Sorbonne
Campo Punto de inflexión lingüístico
Miembro de Academia francesa (2018)
Directores de tesis Pierre Aubenque , Jean Bollack
Influenciado por Martin Heidegger , Jacques Lacan , Hannah Arendt
Premios Medalla de oro CNRS (2018)
Obras primarias
El efecto sofista ( d )

Barbara Cassin , nacida el24 de octubre de 1947En Boulogne-Billancourt (departamento de Hauts-de-Seine ) es un filólogo , erudito griego y filósofo francés especialista en los filósofos griegos y en la retórica de la modernidad .

Directora de investigación del CNRS , traductora y directora de colecciones dedicadas a la filosofía , en 2006 asumió la dirección del centro Léon-Robin y luego, en 2010, la presidencia del International College of Philosophy , de la que dirige la revista. Rue Descartes al mismo tiempo., Para la UNESCO .

Fue elegida miembro de la Académie française el3 de mayo de 2018, convirtiéndose en la novena mujer académica , y la quinta, en esa fecha, de la actual plantilla femenina.

Biografía

Familia

Laure Sylvie Barbara Cassin nació del matrimonio de Pierre Cassin, asesor legal, y Hélène Caroli, pintora.

Es la viuda de Étienne Legendre, un notario que creó un centro de carreras de caballos. Tiene dos hijos.

Estudiante a la sombra de Heidegger (1964-1974)

Después de sus estudios secundarios en el Lycée Jean-de-La-Fontaine de París , ingresó en hipokhâgne en el Lycée Pasteur de Neuilly-sur-Seine , donde fue alumna del poeta y filósofo Michel Deguy , y luego en khâgne en el Lycée Fénelon. , pero no supera el examen de acceso a la École normale supérieure (París) . También asiste, en el Lycée Condorcet , a las lecciones de Jean Beaufret , amigo de Martin Heidegger .

En 1968, defendió en la Sorbona, bajo la dirección de Ferdinand Alquié , una tesis de maestría en filosofía en la que abordó los fundamentos lógicos de la ontología a través de la correspondencia sobre este tema de Leibniz y Arnauld . Fue un apasionado del pensamiento de Heidegger que lo conoció en el Seminario de Thor , en el que participó y que se celebró la segunda semana de septiembre de 1969 con René Char , figura ejemplar del intelectual resistente .

Mientras continúa sus estudios en la universidad que se reestructura después de mayo del 68 , ocasionalmente trabaja como traductora . Gallimard le pide en particular que participe en la traducción de La crisis de la cultura: ocho ejercicios de pensamiento político de Hannah Arendt , donde la autora cuestiona qué ha sido de la tradición, la historia, la libertad, la verdad, la política, la educación en una modernidad cuyo discurso ya no se basa en la autoridad. La operación se repitió dos años después para Political Lives del mismo autor, que evocaba el pasado nazi de Heidegger.

En 1971, se matriculó en seminarios en el centro Léon-Robin de la Sorbona y en el Centro de Investigaciones Filológicas de la Universidad de Lille III . Es profesora en la Universidad de Saint Denis , mientras preparaba su doctorado en letras en filosofía, que obtuvo en 1974 al defender una tesis sobre el tratado pseudoaristotélico Sobre Melissus, Jenófanes y Gorgias . Publicó su tesis bajo el título Si Parménide .

Catedrático de filosofía (1974-1984)

Se prepara para la CAPES mientras proporciona, de 1974 a 1976, un turno de enseñanza para adolescentes psicóticos en el hospital de día Étienne-Marcel en París , donde Françoise Dolto ha estado supervisando el cuidado de niños pequeños durante diez años. Este encuentro con el lenguaje absolutamente extraño e intraducible de los tontos [ referencia deseable ] , tan decisivo como con Heidegger , llevó al psicoanalista Jacques-Alain Miller a encomendarle de 1975 a 1979 el encargo de un curso en el Departamento de Psicoanálisis de la ' Universidad de Vincennes en Saint-Denis . Mientras tanto, gracias a dos becas de la Oficina de Intercambio de la Universidad Alemana , estudió en 1976 en la Universidad de Friburgo , donde había enseñado Martin Heidegger , y luego en 1978 en la Universidad de Heidelberg .

Aunque reprobó seis veces la graduación en filosofía , obtuvo el título de profesora y fue asignada cada año, de 1979 a 1984, a un establecimiento diferente (lycée François-Villon de París, lycée Youri-Gagarine de Chaumont , Lycée Salengro d ' Avion , cerca de Lens , Lycée Lamarck d ' Albert , Lycée Fénelon de Cambrai , Lycée Poncelet de Saint-Avold ).

Durante este curso, trabajó durante tres años, de 1980 a 1982, como profesora en la ENA , donde fue responsable de la metodología de los seminarios, y, de 1981 a 1984, impartió clases como profesora en el Centro de Investigaciones Filológicas. en la Universidad de Lille-III .

En 1983, Pierre Aubenque le delega la organización del seminario sobre pensamiento antiguo , dentro del Centro Léon-Robin de la Sorbona .

Investigador del centro Léon-Robin y del Ciph (1984-1992)

En Septiembre de 1984, organiza con Monique Canto el simposio ¿Qué es la sofistería? en el Centro Cultural Internacional Cerisy-la-Salle . Al mismo tiempo, su membresía en el centro Léon-Robin fue confirmada por reclutamiento en el CNRS . Actualmente investigadora asociada adscrita a la Unidad Mixta de Investigación (UMR) 8061, trabaja con Pierre Aubenque. Se convirtió en directora de investigación en 1996 y asumió la dirección del centro en 2006.

Paralelamente, ese mismo año 1984 , se hizo cargo de uno de los seminarios del Colegio Internacional de Filosofía , donde se convirtió en directora de investigación de 1988 a 1992 y fue miembro del consejo de administración de 1990 a 1993. En varias ocasiones colaboró con Michel Narcy . Juntos traducen y editan en 1989 el libro Γ de la Metafísica de Aristóteles .

En 1990, Eric Alliez y la revista 34 Letras , vinculada a Gilles Deleuze y Félix Guattari , le pidieron que preparara la fundación en Sao Paulo de la editorial Editora 34 . Del 10 al 13 de octubre , reúne en la Sorbona , para un coloquio titulado Estrategias contemporáneas para la apropiación de la antigüedad , Elizabeth Anscombe , Pierre Aubenque , Jacques Brunschwig , Gilles Deleuze , Jacques Derrida , Umberto Eco , Paul Ricœur , entre otros, en torno a un cuestionando, que es suyo, sobre los vínculos entre el pensamiento antiguo y el mundo contemporáneo, la persistencia del primero en éste.

Ese mismo año 1990 , se embarcó en el proyecto de construir una filosofía europea participando bajo la dirección de Pierre Nora en la Biblioteca Europea de Ideas del Centro Nacional del Libro . En 1991, lanzó con Alain Badiou en Éditions du Seuil una serie de publicaciones bilingües de obras filosóficas dentro de la colección Points-Essais . Al año siguiente, fue a esta codirección a la que François Wahl , que había dimitido, confió la colección L'Ordre philosophique , que había fundado veinticinco años antes con Paul Ricoeur .

Pluralidad cultural y modernidad de la sofistería (1993-2001)

De 1993 a 2000 coordinó, dentro del grupo de investigación GDR 1061 del CNRS, alrededor de un centenar de investigadores que se propusieron desarrollar un diccionario que definiera las variaciones semánticas de los conceptos filosóficos a través de su uso en diferentes lenguajes y diferentes contextos. Este trabajo culminó en 2004 con la publicación del Vocabulario europeo de filosofías .

En 1994, defendió una tesis de Estado en la Universidad de París-IV bajo la dirección de Pierre Aubenque . Esta tesis, a la que Si Parménide habrá servido de prolegómeno, se publica bajo el título L'Effet sophistique en la prestigiosa colección de la NRF . Además de un enfrentamiento entre autores de la Antigüedad ( Homero , Parménides , Gorgias , Antífona , Aristóteles ) y pensadores contemporáneos ( Frege , Heidegger, Arendt , Lacan , Perelman , Habermas ), la obra ofrece numerosos documentos, entre ellos la traducción de textos en determinadas casos parcialmente inéditos en francés (el Tratado del no-ser de Gorgias y su Elogio de Helena en su totalidad, las Tetralogías de Antífona o el tratado Sobre la manera de escribir la historia de Lucien de Samosate ).

Tras la abolición del apartheid , ayudó a fundar, en la Universidad de Ciudad del Cabo , una escuela de retórica que desde entonces se ha convertido en la Asociación de Retórica y Comunicación de Sudáfrica ( ARCSA ), con Philippe-Joseph Salazar , miembro del Colegio Internacional de Filosofía. , cuya tesis había sido censurada diez años antes por el gobierno de Sudáfrica . Ella es la vicepresidenta y una de las corresponsales de Francia .

Desde 1995, se sentó como representante electa en el Comité Nacional del CNRS .

¿Qué formas de hablar para qué mundo? (2002-2006)

De 2002 a 2006, el CNRS le confió la dirección de un proyecto de cooperación científica internacional ( PICS 1455) con Sudáfrica titulado Rhétoriques et democracies . Como corolario, el Instituto Max Planck es el responsable de definir el programa de filosofía que la Comisión Europea ha decidido poner en línea en el sitio del Patrimonio Cultural Europeo en línea ( ECHO ). Su equipo produjo desde diciembre de 2003 hasta junio de 2004, en colaboración con las ediciones de Robert y Seuil , el modelo de la futura versión en línea del vocabulario europeo de filosofías .

Mientras tanto, en 2005, regresó al Centro Nacional del Libro , que había dejado en 1997 después de siete años, dentro de la comisión "Filosofía y Teología", y se unió a Jonathan Barnes en la Sorbona , quien lo había dejado. 1983 por un comentario sobre su Si Parménides , en la animación de un seminario de maestría de segundo año. Al año siguiente, se mantiene durante dos años el mismo seminario y publica Google me: la segunda misión de América , un libro sobre el motor de búsqueda de Google . Denuncia los efectos paradójicos de la difusión masiva, cuyo algoritmo , a diferencia de su propio proyecto ECHO, basado en una cuantificación de la popularidad, tiende a oscurecer las cualidades más heurísticas de una base de datos.

En 2006 y 2007, participó en un programa de estudios, titulado Corpus y financiado por la Agencia Nacional de Investigación , sobre datos y herramientas de investigación en las ciencias humanas y sociales y se unió al grupo de asesores expertos en materia de plurilingüismo del Ministerio de Educación de Europa. de la Comisión Barroso , Ján Figel ' . El sucesor de este último, Leonard Orban , extenderá esta misión hasta 2008.

Problemas políticos en torno al idioma (2007-2010)

De 2007 a 2009, el CNRS le encomendó una segunda misión de cooperación internacional, titulada Traducciones cruzadas / tradiciones cruzadas , cuyo propósito es realizar con Ucrania un estudio crítico de la influencia del lenguaje en las concepciones filosóficas.

En Mayo de 2007, tras la negativa de François Wahl a publicar Le Perçu , Barbara Cassin y Alain Badiou dimiten de Editions du Seuil . En septiembre, en Fayard , fundaron la colección Openings , cuyo objetivo reivindicado es "delimitar la filosofía explorando sus bordes" . Allí publican la suma fenomenológica rechazada por el Umbral.

En 2008, dejó la comisión “Filosofía y Teología” del Centro Nacional del Libro para presidir esta misma comisión durante dos años con un nuevo título de Filosofía, Psicoanálisis, Ciencias Religiosas . Se incorporó a la junta directiva de la Facultad Internacional de Filosofía , del cual presidió el consejo científico desde 2003, y participa en la asociación de unidades conjuntas internacionales recientemente organizada entre el Instituto de Ciencias Humanas y Sociales del CNRS y la Universidad de Nueva York. York. En torno a un tema de estudio titulado Transiciones, traducciones, sostenibilidad . Durante cuatro años se incorporó al despacho de la Conferencia de Presidentes del Comité Nacional del CNRS ( CoCNRS ), donde estuvo hasta 2004, y presidió uno de sus órganos, la XXXV comisión encargada de evaluar a investigadores en filosofía , literatura , historia. de la ciencia y la musicología .

Como tal, denuncia públicamente el “desmantelamiento” de la investigación francesa y la denigración practicada por el presidente Nicolas Sarkozy contra el CNRS. A iniciativa del psicoanalista Roland Gori , aglutina las protestas de los profesionales de la medicina , la educación y la cultura que sufren la misma suerte, El Llamado de los llamamientos, por una insurrección de conciencia .

En 2009, se incorporó a André Laks durante dos años al frente de un proyecto financiado por la ANR sobre "  Presocráticos griegos, presocráticos latinos". Al mismo tiempo, el CNRS le confió la responsabilidad de un grupo de investigación internacional ( GDRI ) titulado Filosofía en idiomas. Comparatismo y traducción y Unesco la de una nueva "red de mujeres filósofas" y su Revista de mujeres filósofas .

Abandona la dirección del Centro Léon-Robin para tomar diciembre de 2010la presidencia de la junta directiva del Colegio Internacional de Filosofía , convirtiéndose así en el director editorial de la revista del establecimiento, Rue Descartes , y crea con Fernando José de Santoro Moreira un programa de intercambio para "  segundo y tercer ciclo  (pt)  " ( CAPES ) de la Universidad de Brasil en Río . En este contexto, ofrece una enseñanza que sintetiza cuarenta años de investigación dedicados a determinar cómo el lenguaje y la historia de Homero han dado forma al pensamiento occidental, Los orígenes del lenguaje filosófico - estrategias retóricas y poéticas de la sabiduría antigua  : a menudo sin el a saber, “nosotros son todos lectores de Homero. "

La articulación entre temas políticos y lenguajes es uno de los ejes principales de su obra. Es crítica con idiomas como el globish, que describe como un contraste para la traducción o el esperanto . Por ejemplo, en esperanto, en Plus d'un langue , (Bayard, coll. "Les Petites Conferences", 2012), escribe: "No, el lenguaje no se puede reducir a un cálculo, y el esperanto no se puede reducir a un cálculo. no funciona, porque es artificial , insuficiente, sin profundidad de historia ni de significante, sin autores y sin obras … El esperanto, muerto como una lengua muerta, no es lengua materna de nadie . " . La lectura de los artículos de Wikipedia sobre Esperanto revela nueve errores en esta cita.

Compromisos personales (2011-2014)

En 2011, formó parte del comité de fundadores del Instituto de Psicoanálisis del Hospital Sainte-Anne , del que tomó la dirección la jefa de departamento lacaniana Françoise Gorog, y se incorporó al consejo científico de Labex TransferS , una rama del CNRS. , de Normale y el Collège de France , destinada a la promoción y el estudio de los intercambios culturales, en particular a través de la informática , donde es responsable de tres de los programas de investigación.

En 2012, fundó la colección Simul en Autentica Editora en Sao Paulo y es responsable de parte de su gestión.

Miembro de la escuela de postgrado de conceptos y lenguaje de la Sorbona , ahora dedica gran parte de su tiempo a ligar el discurso y la política a darse cuenta de que en África la comisión Verdad y Reconciliación .

Las Casas de la Sabiduría (desde 2017)

Tras la exposición en MUCEM de Marsella (diciembre de 2016 - marzo de 2017) de la que fue comisaria, presentada en 2017-2018 en la Fundación Bodmer de Ginebra, en 2017 creó y presidió la asociación Maisons de la Sagesse - Translate, cuyo objetivo es constituir una red de lugares y acciones, centrada en la traducción como saber hacer con diferencias. Las dos primeras ubicaciones están en Marsella y Aubervilliers.

Academia francesa (desde 2018)

La 3 de mayo de 2018, frente a Marie de Hennezel y Pierre Perpillou en particular , fue elegida miembro de la Academia Francesa en la cátedra que anteriormente ocupaba Philippe Beaussant . Su espada le fue entregada por Xavier Darcos , en el Louvre, el martes 15 de octubre de 2019, y fue recibida oficialmente bajo la cúpula del Institut de France, por Jean-Luc Marion , el jueves siguiente.

Campus Condorcet (desde 2019)

El 6 de febrero de 2019 fue elegida Presidenta del Consejo Científico del Campus Condorcet .


Premios

Premio

Decoraciones

Líneas de investigación

Síntesis, según Alain Badiou , que escribió con ella dos libros, de la herencia heideggeriana y del giro lingüístico , relee la historia de la filosofía antigua a la luz de la sofistería .

Muestra cómo la sofistería, sacada de la filosofía e incluso del pensamiento por Platón y Aristóteles, permite ampliar la racionalidad explorando sus principios invisibles y sus bordes. Gorgias en particular delimita la ontología como un discurso simplemente más efectivo que los demás: el ser de Parménides es ante todo un efecto del decir. En cuanto al principio de no contradicción, anclado por Aristóteles en la univocidad del sentido, sigue siendo negado por la semántica de la intencionalidad, la gramática del inconsciente o las dificultades de traducción. El ejemplo de las comisiones de la verdad y la reconciliación la lleva a deconstruir los backworlds que intentan ocultar lo que ella llama el efecto sofista , es decir el papel de un acto fundacional, incluso terapéutico ("logos-pharmakon»), del habla para el el ser humano , como sujeto individual en el caso del psicoanálisis , como ser social en el ámbito político.

Obras

Libros publicados

Coautor

Gestión de obras colectivas

Traducciones

Traducciones individuales Con el Sr. Narcy Otras traducciones colectivas

Contribuciones

“Estoy buscando lo que significa hablar. "

- Barbara Cassin parafraseando a Lacan en referencia a la hermenéutica freudiana .

Historia sofista de la filosofía

"Propongo llamar Historia Sofística de la Filosofía a la que relaciona posiciones, no a la unicidad de la verdad, ya sea eterna o progresivamente constituida en modo hegeliano (verdad como telos , en un tiempo orientado, o" como si "orientado), pero lo que los relaciona con instantáneas de kairos , ocasión, oportunidad, gracias a mkhanai , procedimientos, trucos, máquinas, permitiendo que el kairos sea ​​agarrado por su copete. "

Logología

Término tomado de Novalis , la logología nombra la teoría sofística en la que el decir afecta al mundo (con, en particular, Gorgias en el Tratado sobre el no ser ), en oposición (y como consecuencia del Poema de Parménides) a la 'ontología. Ser es un efecto de decir ( El efecto sofista ).

En particular, dentro del marco de la historia sofística, la logología estudia la historia de la performatividad .

El bárbaro está en el corazón del idioma

"Barbarizamos cuando rechazamos lo que constituye al otro como otro (...)"

La banalización del mal pasa, además de la designación del extranjero como bárbaro, por la pretensión de la universalidad de una lengua, una nueva lengua , que, reducida a un sistema de comunicación, niega a cada lengua materna lo que tiene intraducible, en en particular, su aspecto performativo en el sentido de que tiene un fundador para una civilización. Según Barbara Cassin, la defensa de la diversidad de lenguajes, en particular frente al globish y la googlización del pensamiento [ definición deseable ] , es un baluarte contra la barbarie.

Apéndices

Bibliografía

enlaces externos

Notas y referencias

Notas

  1. Pierre Cassin es hijo de un primo hermano de René Cassin .
  2. Ejemplo divertido y revelador, cuando un hombre insulta a una mujer tratándola como una perra, sin saberlo, cita la Odisea . Más allá de las palabras, se trata de patrones culturales.
  3. Actas del Encuentro Internacional organizado del 18 al 22 de octubre de 1994 en París por la Sorbona y el Museo Nacional de Historia Natural .
  4. Patrick Lévy es traductor de la empresa Gallimard .
  5. Este extracto repite palabra por palabra un pasaje de una intervención anterior: Aristóteles y el "giro lingüístico" , en Nos Grecs et ses moderne , p.  434 , op. cit. infra.
  6. Una revisión crítica de Parmenid Si .
  7. En este número de revista dedicado a representantes femeninas de la filosofía francesa contemporánea ( Claude Imbert , Françoise Dastur , Marie-José Mondzain , Monique David-Ménard , Antonia Sulé , Isabelle Stengers , etc.) Stanley Cavell presenta la obra de Barbara Cassin a la luz de Austin y Wittgenstein . Nótese en este mismo número, la traducción al inglés de un artículo de Barbara Cassin, “¿Quién teme a los sofistas? Contra la corrección ética ”.

Referencias

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