El kairos (καιρός) es un concepto que, sumado al aiôn y al chronos , permite, si no definir el tiempo, al menos situar los acontecimientos según esta dimensión. Hacer lo correcto en el momento adecuado participa en Kairos. En lo que respecta al pensamiento occidental, el concepto de Kairos aparece entre los griegos bajo la apariencia de un pequeño dios alado de la oportunidad, que debe ser aprovechado cuando pasa.
Kairos es el momento del día. Califica un intervalo, o una duración precisa, importante, incluso decisiva.
En el lenguaje cotidiano, hablaríamos de un punto de inflexión decisivo, con una noción de antes y después en el sentido de Jankélévitch (ver más abajo). El kairos es, por tanto, el “momento T” de la oportunidad: antes es demasiado temprano y después demasiado tarde.
En definitiva , la expresión “momento de inflexión” parece encajar: “Ahora es el momento adecuado para actuar. "
Para el pseudo - Aristóteles , “La melancolía es el hombre del kairos, de la circunstancia. "
Kairos, una dimensión del tiempo que no tiene nada que ver con la noción lineal de cronos (tiempo físico), podría considerarse como otra dimensión del tiempo que crea profundidad en el momento. Una puerta a otra percepción del universo, del evento, de uno mismo. Una noción inmaterial del tiempo que no se mide por el reloj, sino por el sentimiento.
El dios griego Kairos está representado por un joven que solo lleva un mechón de cabello en la cabeza. Cuando pasa cerca de nosotros, hay tres posibilidades:
Kairos dio en latín oportunitas (oportunidad, aprovecha la oportunidad).
Kairos es un tiempo cuyo discernimiento es fundamental en muchas áreas:
De lo local a lo temporal, a través de la justa medida, kairos ha tenido muchos significados más o menos establecidos y compatibles. A menudo se traduce por "ocasión", pero el término sólo restaura muy parcialmente una rica noción de todos sus movimientos. No es posible encontrar un término francés equivalente que pueda marcar todo el parentesco que ha conocido la noción griega.
El kairos provoca el encuentro de dos problemas: el de la acción y el del tiempo. No todos sus significados son temporales (especialmente los relacionados con "medida justa" y "conveniencia"), pero contienen y completan las semillas de un significado específicamente temporal. Kairos implica una visión del tiempo que puede conciliarse con un requisito para la eficiencia de la acción humana. Kairos es un momento, pero si entendemos el “momento” solo como una duración medible que se extiende desde el punto A hasta el punto B, seguramente lo perderemos. Es aún más tentador hablar de un tiempo específico para kairos ya que los griegos lo convirtieron en una divinidad temporal a menudo asociada, incluso confundida, con Chronos .
Kairos se relaciona con cierto tipo de acción que debe realizarse "a tiempo" y no tolera demoras ni vacilaciones. Si el concepto de kairos es inseparable de la palabra griega, también es inseparable de un contexto que es el de Grecia de V e y IV ª siglos antes de Cristo. BC En un momento en que la acción se vuelve autónoma y no depende de la voluntad de Dios, surgió la necesidad de observar los kairos para los griegos sus vivencias en múltiples áreas, a saber por Monique trede -Boulmer:
Por tanto, el kairos tiene un alcance muy amplio. Hesíodo nos dice que él es “todo lo mejor” y Eurípides que él “es el mejor guía en todos los esfuerzos humanos”. Sin embargo, no todo el mundo lo entiende; pertenece al especialista que, teniendo conocimientos generales, es capaz de integrar los factores del momento, lo que le permitirá captar la particularidad de la situación. El kairos se basa en el razonamiento y no está sujeto al juego de azar. Sin embargo, juega un papel decisivo en situaciones impredecibles e inusuales.
No todos los significados de kairos están directamente relacionados con el tiempo, pero todos están relacionados con la eficiencia. Cualquiera que sea el campo considerado - medicina, estrategia, retórica, etc. - invierte situaciones y les da un resultado final: vida o muerte, victoria o derrota. Es la condición para una acción exitosa y nos enseña que, paradójicamente, el éxito no depende de casi nada. Si es tan difícil definirlo, también proviene del hecho de que es “casi nada”.
Constantemente escapa a las definiciones que intentamos aplicarle, porque siempre se encuentra en la confluencia de dos nociones: acción y tiempo, competencia y suerte, lo general y lo particular. Nunca está completo de un lado o del otro. Esta indeterminación está ligada a su poder de decisión. Conserva para cada caso los elementos relevantes para actuar, pero no debe confundirse con ellos. Es "libre" para cambiar, y por eso es tan difícil de comprender en la práctica como en la teoría.
Un príncipe digno de ese nombre tenía que, declaró Maquiavelo , mostrar virtudes en las imprevisibles circunstancias de la acción política. El virtù que, apoyándose en el libre albedrío y en las habilidades - propias del arte de la guerra - del Príncipe, está mucho más cerca de kairos que de fortuna ; siendo esto, desde el punto de vista del Príncipe, mucho peor que bueno. Y Maquiavelo haber prohibido al Príncipe "rezar" para que el destino le fuera favorable, es decir abdicar de su libre albedrío y confiar en una fortuna , completamente ciega en su despliegue.
Desde el punto de vista de la semiosis , los exegetas de los textos maquiavélicos, y especialmente del Príncipe y de los Discursos de la primera década de Tito Livio , han sabido identificar el concepto de "ocasión". A decir verdad, la ocasión está implícita en dicha virtu y se hace eco del kairos, sobre todo porque el Príncipe, lejos de ser pasivo como sus súbditos que, al fin y al cabo, quedan reducidos al rango de objeto del proyecto político, debe conservar el poder y aumentarlo tomando las iniciativas adecuadas, aprovechando las oportunidades adecuadas, teniendo gusto por el riesgo, sabiendo mostrar astucia y fuerza ante las circunstancias cambiantes del estado, en una palabra: saber usar kairos. En este sentido, ocasión y kairos son sinónimos.
En NietzscheEn Más allá del bien y del mal , 274, Nietzsche evoca el καιρός : "El" Rafael sin manos ", esta palabra tomada en el sentido más amplio, ¿estaría en el terreno del genio, no la excepción, sino la regla? - ¡El genio quizás no sea tan raro! ¡pero le faltan las quinientas manos necesarias para dominar el Kairos, el "momento adecuado", para aprovechar la oportunidad con el pelo! "
Kairos es un concepto utilizado por Carl-Gustav Jung para desarrollar su concepto de sincronicidad . Es el momento en que la conciencia de un individuo expresa una sensibilidad particular ante la ocurrencia concomitante de dos hechos fortuitos. Este individuo opera en este momento una asociación entre estos dos eventos debido a un estado de su ser. La coincidencia, luego percibida como una correspondencia, se vuelve significativa para la persona que la experimenta. La experiencia de kairos relatada por el analizando constituye un evento específico dentro del proceso psicoterapéutico.