San Juan Bautista San Cristiano | |
San Juan Bautista , de Leonardo da Vinci ( museo del Louvre ). | |
Profeta, predicador y mártir | |
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Nacimiento | últimas décadas antes de Cristo J.-C. |
Muerte | alrededor del 28-29 de abril. J.-C. |
Nombre de nacimiento | Yohanan Ben Zekharya |
Otros nombres | Juan la inmersión, Yohanan la inmersión, Yohanan haMatbil (יוחנן המטביל) |
Reverenciado en | Basílica de San Silvestro in Capite of Rome |
Reverenciado por | Cristianos , mandeos |
Fiesta |
24 de Junio (Natividad) 29 de agosto (muerto) |
patrona | Jordania , Terranova , Florencia , Génova , Perpignan , Perth (Escocia) , Oporto , Turín , Orden de San Juan de Jerusalén , Quebec y Soberana Orden de Malta |
Juan el Bautista o Juan el Bautista , su nombre de nacimiento Yohanan ( hebreo : יוחנן ), es una figura importante en el cristianismo y el Islam . Sobre la historia , su existencia está atestiguada por un pasaje en Josefo , es un predicador judío de la época de Jesús de Nazaret .
El Evangelio según Juan sitúa la actividad del Bautista a orillas del Jordán y en Betania al otro lado del Jordán . Jesús, al parecer, habría vivido durante un tiempo en su séquito y habría reclutado a sus primeros apóstoles allí . Los evangelios sinópticos sincronizan el inicio de la actividad de Jesús con el encarcelamiento de Juan.
La audiencia de este profeta apocalíptico no ha dejado de crecer, hasta el punto de despertar la reacción de Herodes Antipas , quien, al verlo reunir a sus seguidores, teme que provoque una revuelta. En los evangelios sinópticos , el Bautista es condenado a muerte por haber criticado el matrimonio de Antipas con Herodías .
En el cristianismo, Juan el Bautista es el profeta que anunció la venida de Jesús de Nazaret. Lo bautizó a orillas del Jordán, dejando que algunos de sus discípulos se unieran a él. Precursor del Mesías , se presenta en los sinópticos compartiendo muchos rasgos con el profeta Elías , que no se menciona en el Evangelio según Juan .
El catolicismo romano ha hecho de dos fiestas santas y consagradas:24 de Junioque conmemora su nacimiento, fijado seis meses antes de Navidad para conformar el relato de la infancia del Evangelio según Lucas , y el29 de agostoque celebra el recuerdo de su decapitación o su desprendimiento (cf. art. Desprendimiento de Juan Bautista ).
La religión mandea lo convierte en su principal profeta. El Islam lo considera como un profeta descendiente de 'Imrān .
Étienne Trocmé señala que “sólo conocemos a Juan Bautista a través de documentos muy incompletos: un pasaje de Antigüedades judías de Flavius Josefo , una obra terminada alrededor del 93-94 EC; varios pasajes del Nuevo Testamento ” . Estos relatos relacionados con Juan Bautista "bastan para dar fe de la existencia e importancia del personaje, aunque dejen inmensas zonas grises, sobre las que textos posteriores no arrojan luz alguna" .
François Blanchetière señala que " Flavius Josephus evoca brevemente a Juan y su actividad como bautista": no para la remisión de ciertas faltas (que contradice los datos de los evangelios sinópticos ), sino para la purificación del cuerpo, habiendo sido el alma previamente purificado por la justicia "" . En Flavio Josefo, el personaje de Juan está bastante trivializado mientras que está en línea con lo que sabemos de los movimientos bautistas de la época . Parece respetado por sus contemporáneos y tiene una gran influencia en las multitudes hasta el punto de que Herodes Antipas lo hizo arrestar por temor a que provocara una rebelión. La derrota de Antipas frente a Arétas IV también se considera dentro de la población judía como una venganza divina contra Antipas para castigarlo por haber dado muerte a Juan.
Según el Evangelio según Lucas , Juan es hijo de Zacarías , un sacerdote que realiza funciones en el Templo de Jerusalén . Por tanto, pertenece a una familia sacerdotal . “John es un cohen- sacerdote rural que, sin embargo, aboga por el perdón de los pecados a través del bautismo y no a través de los ritos del Templo . Es sobre todo un solitario con el proverbial ascetismo ( Mt 11, 18 ) no sin paralelo en ese momento. " Sus rasgos y modales recuerdan bastante a los de Bannos, del que Josefo había sido el rival en su juventud. A partir de su análisis de los mandeos que se dan a sí mismos el nombre de nasôrayya (observadores) y lo que dicen los Padres de la Iglesia de la secta de los nasareanos , que no debe confundirse con los nazoreanos , André Paul considera que el nombre Nasôrayya ( nasôrayya ) puede haber sido dado a los discípulos de Juan el Bautista. "En árabe de acuerdo con T. Fahd en el aviso" Sabi'a "de la Enciclopedia de Islam , natsoraye / observantes designa una de las dos ramas de la musulmana secta de la Sabi'un o sabeos , bautistas relacionados con la Elkasaïtes el VII º siglo y considerado en el Corán como parte de la gente del libro / Ahl al-Kitab . " El evangelio atribuido al apóstol Juan ubica la actividad de Juan el Bautista a orillas del Jordán .
Otto Betz (de) examina la posibilidad de que Juan el Bautista viviera en Qumrán . La profecía del Libro de Isaías se encuentra en los manuscritos del Evangelio de Marcos y del Manual de Disciplina de Qumrán .
Las prácticas de Juan y las de los esenios tienen poca conexión. Entre la inmersión realizada por Juan en las aguas del Jordán y los ritos de los esenios tal como se definen en los rollos del Mar Muerto , las diferencias se encuentran fundamentales: "la ideología del Jordán no ocupa ningún lugar en los escritos de Qumran ". Estos dos movimientos siguen siendo bastante distintos. Entre otros, Émile Puech señala que los ritos de purificación entre los esenios "nada tienen en común con el bautismo en agua practicado por Juan antes de la inminencia del Juicio divino y la llegada del reino mesiánico", ritos esenios que incluyen una "Confesión de los pecados". de tipo colectivo […], a diferencia del perdón de los pecados ligado al bautismo personal administrado por Juan ”. De acuerdo con Puech, François Blanchetière escribe que Jean "probablemente no tuvo contacto personal directo con el esenismo".
Según François Blanchetière , Jesús parece haber “vivido durante un tiempo en el séquito de su primo, sin duda conocido durante una peregrinación a Jerusalén. " " Los primeros discípulos de Jesús parecen provenir del séquito de Juan Bautista: André , Simon-Pierre , Philippe , Nathanaël ( Jn 1. 35-51 ). "
En los Evangelios , Juan reconoce a Jesús, su discípulo, como más grande que él, pero según el teólogo Étienne Trocmé , “los episodios que relatan los evangelistas para mostrar al Bautista jurando fidelidad a Jesús ( Mt 3,14 ; Lc 3,16 ) tienen un carácter legendario . " De hecho, " la figura que Juan el Bautista anunció la inminente llegada era Dios mismo y no un ser humano Mesías más o menos " . Además, si creemos en el Evangelio según Mateo ( Mt 11, 2-19 ), desde su prisión, Juan habría enviado a algunos de sus discípulos a "saber qué esperar sobre el significado de" una predicación y un comportamiento [el de Jesús ] que encontró comprensivo pero confuso ” ; ¿La respuesta de Jesús convenció a Juan el Bautista de que su antiguo discípulo estaba desempeñando un papel mesiánico? “Podemos dudarlo”, escribe Étienne Trocmé, “dado el silencio de los Evangelios sobre la recepción que dio Juan a la respuesta de Jesús. "
Asimismo, para Pierre Geoltrain , la “declaración de lealtad” de Juan producida en los Evangelios constituye un “rasgo legendario porque Juan el Bautista anunció la venida de Dios y no de un profeta” , y por lo tanto un “rasgo revelador. De hecho, según el cuarto Evangelio, Jesús recluta a sus dos primeros discípulos, Andrés y Pedro , del círculo de los discípulos del Bautista, luego, después de una corta estadía en Galilea , regresa a Judea donde bautiza (o deja que sus discípulos bauticen) de forma independiente. de Juan y reúne a más seguidores que él, lo que obviamente preocupa a los discípulos del Bautista. Ciertamente hubo una rivalidad entre los dos grupos. "
Los especialistas discuten para determinar en qué lugares se encontraron los dos hombres. El Evangelio según Juan sitúa la actividad de Juan Bautista a orillas del Jordán ( Jn 10, 40 ) o en Betania al otro lado del Jordán ( Jn 1,28 ; Jn 3,26 ). El lugar llamado Aenon "cerca de Salim donde las aguas son abundantes" se identifica con el lugar llamado "Uyum" en Ain Fa'rah. El otro, “Betania al otro lado del Jordán, donde bautizó Juan ( Jn 1, 28 )” donde se ubica el primer encuentro de Jesús y Juan se ubica en Perea más allá del Jordán por la tradición cristiana . Sin embargo, según el trabajo de Murphy O'Connor asumido por François Blanchetière , esta ubicación, en Al-Maghtas , resulta imposible de mantener.
Si la muerte de Juan Bautista se sitúa por el consenso de los historiadores alrededor del 28-29, por otra parte no sabemos nada de la fecha de su nacimiento y menos aún de sus circunstancias. Solo un texto trata del nacimiento de Juan el Bautista: los relatos de la infancia de Jesús que el Evangelio según Lucas añadió al tejido del Evangelio según Marcos en los años 90. Juan nació sólo seis meses antes que Jesús ( Lc 1,26 ) , quien él mismo habría nacido en el momento del “primer” censo, cuando “ Quirinius era gobernador de Siria ( Lc 2, 1-2 )” . Se realizó un censo en6 ANUNCIO.
Sin embargo, el mismo evangelio sitúa el nacimiento de Juan el Bautista "en los días de Herodes rey de Judea ( Lc 1,5 )", quien murió en -4AV. Además, la versión eslava de la Guerra de los Judíos evoca un encuentro entre el Bautista y el etnarca Herodes Arquelao, depuesto y exiliado en6ap. AD, lo que significaría que Juan ya era un adulto cuando nació Jesús. Por diversas razones, historiadores como Gilbert Picard o Étienne Nodet creen que John era de la generación que precedió a Jesús, pero la mayoría de los críticos prefieren decir que no se sabe nada específico sobre esto.
Según la mayoría de historiadores y exégetas , la muerte de Juan Bautista se ubicará alrededor del 28/29, o, como la formulación de André Paul , "hacia fines de los años veinte", antes del arresto y crucifixión de Jesús. que habría tenido lugar alrededor del 30 o 33. Algunos investigadores optan por una fecha algo posterior, alrededor del 32, en una cronología que fija en el 33 la muerte de Jesús de Nazaret , admitida también por una parte nada despreciable de la investigación.
Según Blanchetière, en el Evangelio según Lucas , "la historia de Juan el Bautista es un midrash construido sobre los relatos bíblicos del nacimiento de Isaac y especialmente de Samuel , el precursor de David , tipo del rey mesiánico " . Este evangelio es el único que evoca el nacimiento de Juan el Bautista y su anuncio a Zacarías por parte del Arcángel Gabriel :
“Pero el ángel le dijo: ' Zacarías , no temas , porque tu oración ha sido escuchada. Tu esposa Isabel te dará a luz un hijo, y lo llamarás Juan. Él será una fuente de gozo y gozo para ti, y muchos se regocijarán con su nacimiento. Porque él será grande a los ojos del Señor. No beberá vino ni licor embriagador, y será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre; hará que muchos de los hijos de Israel vuelvan al Señor su Dios; andará delante de Dios con el espíritu y el poder de Elías , para convertir el corazón de los padres en hijos y los rebeldes a la sabiduría de los justos, para preparar un pueblo dispuesto para el Señor. […] Al octavo día vinieron a circuncidar al niño, y lo llamaron Zacarías, por el nombre de su padre. Pero su madre habló y dijo: "No, se llamará Juan". […] Zacarías pidió tablas y escribió: "Juan es su nombre". "
- Evangelio según Lucas
Es el hijo del sacerdote Zacarías y de Isabel , a quien el versículo de Lucas 1, 36 califica como "pariente", de María , la madre de Jesús , mientras que la tradición musulmana indica que las dos mujeres son hermanas, lo que puede ser 'escuchar como hermanastras. Como el de Jesús , el nacimiento de Juan es anunciado a Zacarías por el arcángel Gabriel , quien le dice que su hijo por nacer, Juan, será lleno del Espíritu Santo y tendrá el poder de Elías . Una tradición que hace de María prima de Isabel , madre de Juan Bautista, fija también el lugar de nacimiento de esta última en Séforis .
Juan lleva la vida de un asceta que se esconde en el desierto , se alimenta de " langostas y miel silvestre" (Mateo III: 4) y practica el ayuno . Si seguimos el Evangelio según Lucas para fechar el momento en que Juan el Bautista comienza a profetizar, podemos ubicarlo alrededor del año 29. En ese momento estaba instalado a orillas del Jordán , donde practicaba el "bautismo de arrepentimiento". por inmersión en agua, que es ligeramente diferente de la descripción de su bautismo por Flavio Josefo . Juan reunió a su alrededor a muchos discípulos, anunciándoles la venida de una persona más importante que él, a quien la tradición cristiana interpreta como el Mesías : “Yo os bautizo en agua para llevaros al arrepentimiento, pero viene el más fuerte que yo, y No soy digno de llevar sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego ”(Mateo III: 11).
En el Evangelio según Mateo (III: 13-17), Jesús viene a ver a Juan para ser bautizado también. Juan le dijo: "Soy yo quien necesito ser bautizado por ti", y Jesús le responde: "Hágase ahora, porque conviene que así logremos todo lo que es correcto". Juan, por tanto, bautiza a Jesús y es cuando sale del agua cuando éste ve "el Espíritu de Dios descender como paloma y venir sobre él" (Mt 3 , 16) , mientras que "una voz del cielo decía:" Esto es mi Hijo amado, que está en todo mi favor ”(Mt 3, 17). " En el Evangelio según San Juan , el bautismo de Jesús por Juan desaparece, este último es el contenido de reconocer a Jesús como el" Cordero de Dios".
Analizando el papel de Precursor que el Nuevo Testamento confiere a Juan, Simon Légasse subraya las distorsiones que el texto cristiano debe practicar para preservar la evocación del Bautista descartando cualquier idea de posible rivalidad entre maestro y discípulo. "Los evangelistas son una especie de cuerda floja en su búsqueda por mantener a Juan el Bautista en los escritos donde Jesús ocupa un lugar central". Cristianizan a Juan incluyéndolo en la obra de salvación, con la preocupación de no dañar a Jesús. “Lucas, por ejemplo, se cuida mucho de no perjudicar a Jesús exaltando al Precursor. Así es como elimina a este último de su relato antes de que Jesús se presente allí para un bautismo que el lector sabe, sin embargo, que ha sido administrado por Juan ”(3, 19-22)”.
Los cuatro evangelios citan, sobre Juan el Bautista, la profecía de Isaías: (Is 40: 3) "Voz del que clama en el desierto: endereza el camino del Señor".
En los evangelios sinópticos , Juan se presenta como un nuevo Elías o como un Elías redivivus , al igual que otros en ese momento, incluido Jesús de Nazaret . Aunque no tuvo contacto directo con los esenios , “dependía de toda una corriente de reflexión sobre la literatura profética y más especialmente sobre el mensaje de Isaías o la enseñanza de Ezequiel . " La audiencia de este profeta apocalíptico ha seguido creciendo hasta el punto de despertar la reacción de" Herodes " " es uno de los que, como Amós u Oseas ya, retoman la causa por la gente pequeña que una interpretación rigurosa y atroz de la Torá , así como la alienación resultante del dominio romano, son aplastantes. “ Aquellos a quienes ataca con la más virulencia son los depositarios del poder” y sus subordinados, soldados, recaudadores de impuestos y demás recaudadores . Las autoridades religiosas también son uno de sus objetivos.
En la época de Jesús, la tradición judía esperaba que la venida del “ Mesías hijo de David” fuera precedida por el regreso del profeta Elías misteriosamente elevado al cielo en un carro de fuego (2R 2, 16). Este nuevo Elías iba a despejar el camino para prepararse para el gran día de YHWH , invitando a los hombres a convertirse y restaurando a Israel. En el Evangelio según Marcos (Mc 9, 9-13) y el de Mateo (Mt 17, 9-13), Jesús lo considera el precursor ( griego antiguo : πρόδρομος pródromos , que le valió el nombre de "Pródromo" por Orthodox ) anunció bajo la figura de Elijah: “Les digo: Elijah ya vino y lo trataron como quisieron. " En el Evangelio según Juan (Jn 1, 19-34), Juan el Bautista niega ser Elías porque su autor pertenece a una comunidad que en los años 90-100 consideraba que Jesús no era " el Mesías hijo de David que vencerá en Jerusalén ” , pero “ el Mesías hijo de José que será derrotado en Jerusalén ” (cf. Esdras IV , Rab Dosa en el Talmud de Babilonia , TB Sukkah 52a (baraitah), y los Rollos del Mar Muerto ).
Juan reprocha a Herodes Antipas, tetrarca de Galilea y Perea , su unión con Herodías , esposa de su medio hermano Herodes Boëthos .
En el Evangelio según Marcos (VI: 14-29), Herodes (que se supone que es Herodes Antipas , a pesar del título de "rey" que le dio el evangelista), exasperado por los críticos. Sujeto de su matrimonio, ordena el arresto de Jean y "lo tiene atado en prisión". Su esposa Herodías quería que mataran a Juan, pero Herodes Antipas lo protegió, porque "lo conocía como un hombre justo y santo" y "lo escuchaba con agrado".
El Bautista critica fuertemente este matrimonio, diciendo a Antipas: "No te es lícito tener la esposa de tu hermano (Mc 6, 19)" . De hecho, esta unión conmocionó “por la prohibición legal del matrimonio con la esposa de su hermano (Lev. 18, 16; 20, 21), que Juan el Bautista recordó sin rodeos. Según los evangelios sinópticos , fue siguiendo estas advertencias de Juan el Bautista que Antipas lo envió a prisión y luego lo decapitó algún tiempo después.
Poco después, una historia "más pintoresca que sólida" narrada por el Evangelio según Marcos, describe las circunstancias del asesinato de Juan.
"Llegó un día propicio, cuando Herodes, en el aniversario de su nacimiento (Mc 6,21)", ofreció "un banquete para los nobles de su corte, los oficiales y los principales de Galilea (Mc 6,21)" . La hija de Herodías bailó y "agradó a Herodes ya sus invitados". "El rey" le dijo: "Pídeme lo que quieras ... Lo que me pidas te lo daré, aunque sea la mitad de mi reino". La hija de Herodías pidió la cabeza de Juan Bautista presentada en un plato para su madre. Herodes, muy entristecido, envió sin embargo a un guardia a decapitar a Juan en su prisión, colocar su cabeza en un plato y presentársela al joven bailarín que se la ofreció a su madre Herodías. En los Evangelios , no se especifica el nombre de la hija de Herodías que participa en la danza. La tradición conserva el nombre de Salomé .
Para varios autores, esta “secuencia evangélica” “no deja de evocar el libro de Ester . "Para Claudine Gautier", la historia del Evangelio toma prestado de dos tipos de fuentes. En primer lugar, las fuentes del Antiguo Testamento . Esta joven a quien, porque le agradaba durante un banquete, un rey le promete: "Todo lo que me pidas te lo daré, hasta la mitad de mi reino" (Mc 6,23), recuerda a la heroína del libro de Ester , a quien el rey Asuero , también seducido durante un banquete, hizo palabra por palabra la misma promesa (Ester 5,3-6; 7, 2). El primero recibe la cabeza del Bautista en un plato, el segundo obtiene el asesinato de Amán , el asesor criminal. "
Flavio Josefo, por su parte, simplemente dijo que Juan fue ejecutado en Maqueronte después de haber sido encarcelado allí, Herodes Antipas temía que este profeta usara el control que tenía sobre la población para empujarlos a rebelarse. Además de este temor a Herodes Antipas, probablemente Juan Bautista sea víctima de su predicación que pretende sustituir la inmersión bautismal por los sacrificios, relativizando así la importancia del papel de las élites sacerdotales y del Templo, ya que es posible que El juicio moral de Herodes, castigando al soberano y su escandalosa unión con la esposa de su medio hermano (Mc 6, 17), también ayudó a sellar su destino.
El carácter de Juan el Bautista aparece casualmente en el XVIII ° libro de antigüedades judías que evoca una guerra entre el rey Aretas IV de Petra (rey de los nabateos ) y Herodes Antipas como resultado de una disputa por la sucesión tras la muerte de Felipe el Tetrarca de 33- 34.
Según Flavio Josefo, Juan el Bautista fue ejecutado por razones políticas: una figura popular, Juan eclipsó a Herodes Antipas y pudo usar su influencia en la multitud para provocar una revuelta contra el poder en el lugar:
“ Herodes (Antipas) temía que tal poder de persuasión provocara una revuelta, la multitud parecía dispuesta a seguir el consejo de este hombre en todo. Por lo tanto, prefirió tomar posesión de él antes de que surgiera algún disturbio a su alrededor, que tener que arrepentirse más tarde, si se producía un movimiento, por haberse expuesto a peligros. Debido a las sospechas de Herodes, Juan fue enviado a Machaero (probablemente Macheronte ), la fortaleza de la que hablamos arriba, y allí lo mataron. "
Para Pierre Geoltrain , "este breve relato reemplaza el movimiento de Juan el Bautista en la historia, el de los levantamientos provocados por rebeldes, como Judas el Galileo a la muerte de Herodes el Grande (padre de Herodes Antipas y de Felipe el Tetrarca). ), o por "profetas" iluminados que agitaban multitudes en anticipación de maravillas, o por oscuros pretendientes a la realeza. "
El Evangelio según Juan testifica durante su redacción en los años 90-100 que había rivalidad entre el movimiento de los discípulos de Jesús y los Bautistas que no lo reconocieron como Mesías . “Múltiples fuentes atestiguan que grupos que veneran al Bautista y lo consideran, para algunos, como el Mesías, han continuado y continuado la polémica: ¿quién, Jesús o Juan, es mayor? " La comunidad de los mandeos , compuesta por seguidores de Juan el Bautista, verá en él al enemigo de Cristo .
“Además de Jn 1,18-21 , dos perícopas reafirman categóricamente a su vez la superioridad de Jesús sobre Juan ( Jn 1,27 ; Jn 3,22 ), que sin duda se refiere a una controversia, no entre Jesús y Juan, sino entre discípulos de Jesús y discípulos de Juan . " Entre los objetivo de la controversia hay otros bautistas ", incluidos quizás los partidarios de Simón el Mago o Dositeo en Samaria . " Pierre Geoltrain cree, sin embargo, que no se puede saber si la rivalidad entre las dos fechas de grupos Volver al período en que el Bautista todavía estaba vivo.
El Evangelio según Juan y el trasfondo de los Hechos de los Apóstoles permiten percibir una lucha por la influencia entre los discípulos del Bautista, que lo ven como el Mesías ( Jn 3, 28 ), y los de Jesús.
Según Hechos, alrededor de 50 en Éfeso ( provincia proconsular de Asia ), un judío de nacimiento, procedente de Alejandría y llamado Apolos (o Apolonio), es considerado por los discípulos de Pablo de Tarso como parte de su movimiento, "aunque sólo conocía el bautismo de Juan (el Bautista) ”. Así, la predicación de Juan el Bautista había hecho adeptos en Egipto. Según François Blanchetière , Apolos, “formado en Alejandría en un ambiente que se parecía a los Terapeutas de Filón , había adoptado el bautismo de Juan. Los miembros del movimiento esperaban ansiosos la venida de Cristo , el rey mesiánico que los libraría del dominio de los romanos ”. Como los miembros de la comunidad de Éfeso , Apolos se convierte entonces en "seguidor del Camino del Señor" (o instruido en el Camino del Señor), que es el nombre de los seguidores de Jesús. Las comunidades mesianistas de Egipto probablemente desaparecieron - o casi desaparecieron - durante la masacre de los judíos de Egipto bajo Trajano que siguió a la revuelta de los exiliados (116-117).
Es probable que las comunidades judías bautistas que lo reclamaban siguieran existiendo, incluso después de la represión de las tres grandes revueltas judías ( gran revuelta (66-73), revuelta de los exiliados (115-117), revuelta de Bar Kokhba (132- 135)) y en particular después de la destrucción de Jerusalén (135) y la prohibición de entrada de todos los judíos.
Según la tradición de los mandeos , su comunidad se formó alrededor de Juan el Bautista. Podrían estar entre los que no se unieron a Jesús. Según ellos, y en particular los Haran-Gawaita , su salida de Palestina tuvo lugar en 37-38.
Para André Paul o Simon Claude Mimouni , los grupos mandeanos que existen actualmente en Irak e Irán están bajo la única corriente verdaderamente bautista que ha persistido hasta hoy.
Durante su aparición en el II º siglo aC. AD “El bautismo es una forma religiosa que traslada a las prácticas bautismales lo que antes correspondía a las prácticas sacrificiales: la salvación por el bautismo y ya no por los sacrificios, o si se prefiere, la salvación por el agua del bautismo y ya no por el fuego de los sacrificios. "
De acuerdo con François Blanchetière en el I er siglo, además de los esenios "entran en la categoría de los bautistas, primero de Jean primo de Jesús , precisamente llamado" el Bautista "y sus discípulos mencionados a menudo por los evangelistas, o el 'ermitaño Bannous que, en el testimonio de Flavio Josefo durante un tiempo su discípulo, "tomaba muchos baños de purificación día y noche en agua fría ( Vita 11)" , y de manera similar los hemerobautistas practicaban el baño diario, los Masboteos , término que quizás es solo una traducción aramea de "Bautista". Todos estos grupos habrían estado presentes en Jerusalén , pero especialmente en las orillas del Jordán , antes de retirarse hacia Transjordania en el momento de la primera revuelta (alrededor del 70). "
Según André Paul , Juan el Bautista “practicaba un rito de inmersión individual llamado“ bautismo ”” . Convertido en un "hombre de notoria influencia" , su apodo "describe acertadamente el objeto de su reputación:" el Bautista ", literalmente" el Inmersor ". Esta palabra deriva del griego baptizein , “bucear”, “sumergir” ” . “La gente acudía a este último" para unirse en el bautismo ", en un verdadero rito de iniciación. El objetivo del acto era la entrada consagrada y significada en un grupo de funcionarios electos . El bautismo de Juan también se utilizó para "limpiar el cuerpo", el alma se purificó de antemano "por la justicia".
Si Juan el Bautista "es una de las fuentes directas del cristianismo" , "la religión cristiana se desarrolló sobre la base de un cuerpo de doctrinas y ritos que va mucho más allá del marco bautismal. La supervivencia de los elementos judíos o judeocristianos relacionadas con el poder de Jean Bautista se atestigua que st siglo por los Hechos de los Apóstoles ( Hechos 19. 1-7 ) y al III E por otros testigos " .
San Juan Bautista, la Virgen María y Jesucristo son las tres únicas personas que la Iglesia Ortodoxa celebra con tres fiestas el día de su concepción, la de su nacimiento y la de su muerte. Las fiestas de Juan el Bautista son las siguientes:
Las Iglesias cristianas celebran su nacimiento , tanto en Oriente como en Occidente, seis meses antes de Navidad , el24 de Junio, en el momento del solsticio de verano ; es una excepción a la tradición de celebrar a los santos el día de su muerte. Entre los muchos ritos que se asocian con esta fiesta, algunos parecen provenir directamente de las antiguas grandes fiestas celtas del solsticio de verano, cuando esta noche se consideraba sobrenatural, y de los fuegos ceremoniales encendidos. La práctica de los fuegos de Saint-Jean, heredada directamente de las fiestas politeístas del solsticio de verano , sigue muy viva en muchos pueblos y aldeas del mundo occidental.
Como la fiesta de Navidad por la fecha del nacimiento de Jesús , la fecha de24 de Juniopara celebrar la de San Juan Bautista fue elegido para V ª siglo. Los dos nacimientos se colocan así con seis meses de diferencia, tres días después de cada solsticio, cuando con medios rudimentarios de observación, podemos ver que la duración de los días comienza a aumentar (25 de Diciembre), o para disminuir (24 de Junio). Para la Iglesia católica que ha llegado al poder, se trata tanto de "cubrir" dos fiestas paganas con fiestas que se han convertido en cristianas, como de ilustrar la brecha de seis meses entre los nacimientos de Juan y de Jesús, que la sentencia atribuido al Bautista hablando de Jesús: “Él debe crecer y yo disminuir. "Para Alexandre Najjar ", la iglesia cristianizó así el antiguo rito pagano que celebraba la estrella del día: el sol que comienza su descenso desde el21 de juniosimboliza a Juan el Bautista; cuando comienza su ascenso de nuevo desde el22 de diciembre, representa a Jesús. "" Entre el Precursor y el Mesías , Lucas también se esfuerza por construir una rigurosa simetría: nacen con seis meses de diferencia, que la tradición cristiana ha conservado al celebrar sus nacimientos en los dos solsticios opuestos. Uno nace de una mujer que se considera demasiado mayor para dar a luz, el otro de una virgen; uno está lleno del Espíritu Santo , el otro es concebido del mismo Espíritu Santo. Para Claudine Gauthier, esta completa oposición los devuelve a la unidad y los convierte en cuasi-gemelos.
Juan el Bautista es el santo patrón de:
Las reliquias atribuidas a Juan Bautista existen en casi todos los países cristianos y en Damasco , en un país musulmán . Las llamadas reliquias porque, como todos los cuerpos de los santos, fueron objeto de comercio internacional en la Edad Media y la invención de reliquias , incluso falsas, se llevó a cabo a menudo en momentos cruciales para las iglesias o comunidades monásticas, su permitir " salir de las dificultades económicas, reafirmar el poder de un obispo, defender los méritos de una reforma, etc. " Los fragmentos de hueso del santo incluso se venden en sitios web como eBay .
Varios textos antiguos muestran la IV ª siglo de la existencia de la tumba de Juan Bautista en Sebaste , en Samaria , Jerome milagros testigos asociado con esta peregrinación que estaba bajo para expulsar demonios y curar a los poseídos. Théodoret de Cyr también lo menciona. Rufin d'Aquilée incluso acusa al emperador Julián (361-363) de haber ordenado la destrucción de éste y la incineración del cuerpo que allí estaba, “los huesos quemados y arrojados al viento”. Este emperador es conocido por sus escritos contra los cristianos , a los que llama "los galileos ".
Sin embargo, los historiadores dan poco crédito a estas controvertidas relaciones, que emanan de autores cristianos muy hostiles a este emperador que había querido volver a la tolerancia religiosa , había puesto en marcha una legislación anticristiana y trató de organizar una "iglesia pagana".
En 333, el peregrino anónimo de Burdeos no mencionó la presencia de esta tumba. Esta ubicación cerca de Sebaste, implicaría que la fortaleza Machareous de la que habla Flavio Josefo no sería Macheronte en el extremo sur de Perea , sino la fortaleza Machareous , ubicada por el mismo autor al norte de la fortaleza de Alejandrión en otros. volúmenes.
Sin embargo, Alexandre Najjar no tiene dudas y relata esta “terrible profanación”. Según él, los monjes habrían salvado algunos de los huesos "que transportaron a Jerusalén y que entregaron al Abbé Philippe, quien a su vez los confió a San Atanasio , obispo de Alejandría" . En todo caso, esto es lo que relata Rufin d'Aquilée .
Como consecuencia, la dispersión de las cenizas y la aniquilación del cuerpo de San Juan Bautista realza el valor de la emblemática reliquia de su líder, posesión reclamada por varios santuarios. Al seguir este camino, algunos piensan que el cuerpo del profeta se encontraría debajo del muro norte de la gran iglesia de Alejandría , descubierta en 1976. Pero muchos edificios religiosos creen, o han pensado, albergar este cuerpo. Así, una tumba que podría contener la cabeza de Juan el Bautista ( Yahya ) se encuentra en la Gran Mezquita de los Omeyas de Damasco , construida a partir de 705 en el sitio de la basílica bizantina dedicada a San Juan Bautista. Según Ibn Asakir , autor de un diccionario biográfico de 80 volúmenes de la historia de Damasco, durante la construcción de la mezquita, el califa Al-Walīd habría optado por mantener dentro de su recinto, la cabeza de Juan el Bautista en su sitio original.
En 2004, el arqueólogo Shimon Gibson (en) afirma haber encontrado la cueva de Juan el Bautista en el valle salvaje del kibutz Tzouba casi Ein Kerem , donde la tradición local, de acuerdo Theodericus monje XII ª siglo se remonta a la emperatriz Hélène , correcciones de la cuna de Jean Baptiste. Sin embargo, ningún texto antiguo apoya esta tradición. Este descubrimiento deja a los historiadores escépticos. La mayor parte de lo que se ha encontrado es una gran cisterna que, según Gibson, sirvió como pila bautismal . Sin embargo, las inmersiones de los antiguos bautistas debían realizarse en agua viva. Las excavaciones arqueológicas iniciadas en 1999 también reveló que data de la cerámica de la I er siglo y el graffiti monjes probablemente bizantinos de la IV º y V ª siglos, incluyendo uno en representación de un personaje que lleva una piel de animal y sosteniendo en su mano izquierda un báculo, recordando la representación de San Juan Bautista en el arte bizantino.
El autor anónimo (probablemente un clérigo secular) de La Vie Saint Jehan-Baptiste en 1322 informa que desde el principio, la cabeza del santo no fue enterrada con sus huesos. Además, la historia de los tres inventos de la cabeza de Juan Bautista es bastante confusa debido a la cantidad de información divergente proporcionada por fuentes de diferentes épocas. La divergencia de estas tradiciones hagiográficas explica por qué muchas iglesias han afirmado tener como reliquia la totalidad o parte de la cabeza de Juan el Bautista:
Una hipotética mano derecha del profeta, junto con el icono de la Virgen de Filema , constituye el tesoro de los Hospitalarios de la Orden de San Juan de Jerusalén . Ahora se conserva en el monasterio de Cetinje en Montenegro .
En Bulgaria , durante las excavaciones en el Iván Isla St. cerca de la ciudad de Sozopol , los arqueólogos han descubierto los restos de una iglesia que data ortodoxa de la IV ª - V th siglos. Bajo su altar , en 2010, se encontraron en un sarcófago parte del rostro, un diente y una falange de la mano de un hombre, que para algunos cristianos serían los de Juan el Bautista. Los investigadores se basan en inscripciones en griego antiguo en una caja de toba cerca del sarcófago que mencionan "Juan 24 de junio" (fiesta de Juan el Bautista) y "nuestro siervo Tomás ", que según algunas teorías habría sido el responsable de traer estas reliquias. en la isla.
En 2012, el servicio de la Universidad de Oxford especializado en la datación de las reliquias realizó una datación por carbono 14 de estos huesos. La datación sitúa estos huesos alrededor del año 30 d.C., lo que es compatible con la hipótesis de San Juan Bautista.
Al igual que en la tradición cristiana, el Corán ( VII º siglo ), Juan Bautista ( "Yahya" يحيى en árabe) y Jesús ( "Isa" عيسى) son primos.
El Corán describe a Juan el Bautista (Yahya, en árabe) como un profeta de Alá enviado a su pueblo. Aparece en el Corán como predestinado para el ascetismo y la "virtud absoluta". El Corán habla de su nacimiento, de un padre anciano y una madre estéril. Según los exegetas, recibe en particular de Dios ternura, pureza y piedad. Su muerte se evoca en las historias de los Profetas con variaciones en comparación con los relatos de los Evangelios, los autores agregan un celo enamorado de la esposa del rey. Algunos relatos concluyen con el castigo del rey, siendo este la invasión de Babilonia por Nabucodonosor. Los historiadores señalan el anacronismo histórico de estos relatos.
En el versículo 7 de la sura 19, Allah dice: “Su nombre será Yahya . No le hemos dado previamente un homónimo. "Para Pierre Lory", el Corán insiste en el nombre que se le da al niño, un nombre que sería el primero en llevar. Sin duda, hay un eco del Evangelio de Lucas . ¿Deberíamos ver en la ternura ( hanân ; sura 19, versículo 3) que Dios le concede una alusión a su nombre hebreo Yohanan? De todos modos, el nombre coránico de Juan, Yahyâ, evoca connotaciones muy particulares, cuya raíz hyy significa vida. "
Los autores musulmanes han escrito extensamente sobre Juan el Bautista. Descrito en el Corán como el que tiene que anunciar una "palabra procedente de Dios", es, para los exegetas, el anunciador de la venida de Jesús, considerado a sí mismo como la Palabra de Dios. Según algunos relatos, se inclinó ante Jesús antes de su nacimiento.
Juan el Bautista, asceta por excelencia, es el profeta que nunca pecó. Un hadiz dice: "Todo profeta transgredió o quiso hacerlo, excepto Juan, que ni pecó ni quiso hacerlo. Otro dijo: "Todos los hijos de Adán aparecerán en el Día de la Resurrección habiendo cometido pecados, excepto Juan el hijo de Zacarías. Así, los autores evocan en particular su abstinencia sexual aunque este punto sea debatido, el Islam desaconseja el celibato. Para algunos autores, Juan el Bautista no pudo haber sentido físicamente el deseo, mientras que otros niegan que un profeta pudiera tener tal defecto físico.
Juan el Bautista es parte de Zacharie , Maryam e 'Isâ de la " familia de Imran ".
San Juan Bautista , de Sandro Botticelli (c. 1490)
de Tiziano (1542)
San Juan Bautista , de Bronzino (1553)
San Juan Bautista , por Paolo Veronese (en medio del XVI ° siglo)
San Juan Bautista , de Caravaggio (1597-1598)
por Le Greco (c. 1600-1605)
San Juan Bautista , de Guido Reni (1635-1640)
San Juan Bautista de niño (1861), Musée d'Orsay , París .
Juan el Bautista , de Hans Multscher (1456), Bayerisches Nationalmuseum , Munich .
Estatua del XV ª iglesia del siglo de Chateauneuf-en-Auxois (Côte d'Or, Francia).
Estatua de Donatello , Cúpula de Siena .
Por Jacopo Sansovino .
Al pie de la Columna de la Santísima Trinidad en Olomouc (República Checa).
Saint Jean Baptiste , de Auguste Rodin , 1878 ( Musée d'Orsay ).
Cuatro discípulos proceden al entierro del Bautista frente a Sebaste.
La tumba atrae a los inválidos que obtienen una curación milagrosa ( cf. muletas suspendidas).
La cabeza del Bautista llevada a la mesa de Herodías después de su decapitación.