El mandaeísmo ( mandéen : מנדעיותא manda'iūtā ; árabe : مندائية mandā'iyyah ; farsi : مندائیان mandå'iyyån ) es una religión abrahámica , bautista , monoteísta y gnóstica que tiene solo unos pocos miles de miembros. En la base del sistema doctrinal mandeano, hay un dualismo que opone el "mundo de arriba" y el "mundo de abajo", el "lugar de la luz" y el "lugar de las tinieblas", que no impide que Dios intervenga a través de la creación, como en los relatos bíblicos . Creación que continúa a través de la acción permanente de la Divinidad y su revelación por parte del “Enviado celestial”. Según la tradición mandea, Juan el Bautista es este enviado y su principal profeta . Los mandeos adoran a Adán , Abel , Set , Enoc , Noé , Sem , Aram y especialmente a Juan el Bautista .
Antes de 2003 y el estallido de la guerra de Irak , la gran mayoría de los mandeanos ( alrededor de 65.000) vivían en Irak , particularmente a lo largo de los tramos inferiores del Tigris y el Éufrates y cerca del Shatt-el-Arab (parte común de los ríos Tigris y Éufrates ) , con una minoría notable en Irán en Juzestán . La mayoría se ha dispersado desde entonces, particularmente a Irán, pero también a Siria , Jordania y países occidentales.
El término mandeo tiene una conexión con la gnosis (el arameo manda significa "conocimiento", al igual que la gnosis griega ). Los mandeos se llaman mandaiuta en mandeano y en árabe mandā'iyya مندائية.
Informes de influencia entre Mandeísmo y el cristianismo han sido fuertemente debatido desde el comienzo del XX ° siglo sin la cuestión a resolver.
La fecha más antigua manuscritos de la mandeos XVI ° siglo , pero el análisis de sus textos, incluyendo listas de los escribas que copiaron desplaza hacia arriba a la II ª siglo . Según sus tradiciones , su comunidad se habría formado alrededor de Juan el Bautista , podrían estar entre los que no se unieron a Jesús. Según ellos, y en particular el Haran-Gawaita , su partida se habría producido en el 37 - 38 . Robert Eisenman , señala que esto sigue poco después de la represión de Poncio Pilato contra un grupo de samaritanos que se reagruparon al tomar sus armas en el monte Gerizim siguiendo a un líder a quien Flavio Josefo se niega a nombrar, pero que algunos Padres de la Iglesia llaman Dositeos . quizás el Dositea que, según muchos autores cristianos antiguos, habría intentado suceder a Juan el Bautista después de su ejecución, ya que era uno de sus treinta discípulos. Finalmente, es Simón el Mago quien habría tomado la cabeza de los Bautistas negándose a reconocer a Jesús como Mesías y quien hubiera podido permanecer en Palestina . Su salida de Judea también podría ser el resultado de la terrible represión de la Revuelta de los Exiliados conocida como la Guerra de Quietus (115-117) y la represión que siguió a la derrota de la revuelta de Bar Kokhba y la destrucción de Jerusalén por los romanos en 135. . Sin embargo, esta visión no logra consenso entre los investigadores. Algunos, como André Paul , diga "tenían lazos ideológicos con los movimientos que operan fuera del judaísmo de Palestina por Transjordania exactamente", pero que puede permitirse el lujo de que "hasta que la II ª siglo cristiana, pero apenas superior”. André Paul, por tanto, considera "muy improbable" la tradición mandea que remonta su existencia a Juan el Bautista (fallecido alrededor de los 35 ). Muchos otros especialistas no son tan categóricos como él .
Según la mayoría de los historiadores, los mandeos emigraron del sur de Levante a Mesopotamia en los primeros siglos d.C. y son de origen preislámico . Son semitas y hablan un dialecto oriental del arameo conocido como mandeo . Pueden estar vinculados a " nabateos Irak" que hablaba arameo y eran habitantes indígenas pre-islámicos está siendo excavadas en los reinos árabes durante el colapso de los reinos seléucida (final de la II ª siglo aC. J.-C. ) Al sur de Irak ( Characene ) y al norte en Adiabene ( Mosul , Erbil , Nisibe , Edessa , Harran ).
Los mandeos parecen haberse asentado en el norte de Mesopotamia, pero la religión mandea se practicaba principalmente alrededor de los tramos inferiores del Karun , Éufrates y Tigris y los ríos que rodean Shatt-el-Arab , parte del sur de Irak y la provincia iraní de Juzestán. . Son llamados sabeos (صابئة) por la población circundante y en los escritos de autores islámicos . Ellos son probablemente parte de los llamados sabeos en la literatura islámica del VIII ° siglo y según estos autores viven en Kutha ( sur de Ctesifonte y Seleucia ), en Kufa (un poco más al sur), en Characene , en la ciudad de Mesene ( ex Charax Spasinu en Chatt-el-Arab ) y en Mosul ( actual Kurdistán ). Todas estas ciudades de Irak estaban ubicadas a orillas del Tigris o Éufrates y están en el espacio donde aún vivían los mandeos antes de la invasión de Irak en 2003 .
El término mandeísmo proviene del mandaiia clásico de Mandaean y aparece en New Mandaean como mandeyānā . Sobre la base de palabras relacionadas en otros dialectos arameos , orientalistas , especialistas en lenguas semíticas, como Mark Lidzbarski y Rudolf Macúch (en) , han traducido el término manda , del que deriva mandaiia , como: "conocimiento". Según la Encyclopædia Universalis , los "mandeos" (mandaya) son los hombres de conocimiento (manda) , pero se refieren a sí mismos con otro nombre, el de nasoraia ("nasoreanos"). Según André Paul "la secta gnóstica de los mandeos, en sus Escrituras escritas en un dialecto arameo oriental, se llamaba indiscriminadamente mandayya o nasôrayya ".
Los mandeos en Irak se conocen como sabeos , sabianos o sabaya صابئة (" bautistas "), para la población circundante. Este nombre subraya la importancia que tienen en esta "secta" los ritos del bautismo . También es este tercer nombre el que utilizan preferentemente los autores musulmanes contemporáneos. El primer episodio conocido del término de Saba aparece al comienzo de la II ª siglo , en el Libro de Elkasaï que se dedica a Sobay por su autor. Ella designa a los bautistas a quienes se dirige este libro. El nombre Sabians se evidencia en los escritos de autores musulmanes del VIII ° siglo , para designar "grupos de bautistas " que viven a lo largo del curso del Tigris y los Éufrates . Desde el X º siglo , algunos juristas musulmanes a preguntarse si se debe contar entre los " Pueblos del Libro " ( los Judios , los Nazarenos y sabeos ), que se menciona en el Corán , que dio el derecho a la religión práctica de uno, a cambio de el pago de un impuesto de capitación, el jizya . Sin embargo, esta pregunta está especialmente formulada contra los " sabianos de Harran ( Carrhae en latín, afrancesados en Carrhae)", que viven más al oeste (al sur de la actual Şanlıurfa de Edesa ), mientras que este estado no parece ser impugnado por los sabeos de Shatt- el-Arab .
El término mandeo tiene relación con la gnosis , el arameo manda significa "conocimiento", al igual que la gnosis griega . Los mandeos se llaman mandaiuta en mandeano y en árabe mandā'iyya مندائية. Estas denominaciones y la antigüedad de su existencia sugieren que los mandeos pueden ser el único movimiento religioso sobreviviente de la Antigüedad que se identifica explícitamente con los gnósticos , ya que el gnosticismo fue inicialmente una heterodoxia judaica , posteriormente helenizado y luego cristianizado . La existencia de un pre- cristiana judía gnosticismo ya bien admitido es atestiguada por los escritos conocidos como de Qumrân (los manuscritos del Mar Muerto ). Antes de estos descubrimientos, se vio principalmente en la literatura judeo-griega o en obras del apocalipsis.
También es el último heredero del movimiento " bautistas ", cuya existencia está atestiguada desde el final de la I er siglo en muchos textos cristianos y en Josefo . André Paul y Simon Claude Mimouni creen que los mandeanos son miembros de la única corriente verdaderamente bautista que ha persistido hasta el día de hoy. Ambos mencionan la posibilidad de que esta corriente sea heredera del movimiento Elkasaïte .
El término nasaréens (arameo nasôrayya ) , mencionado como una secta primero por Epífanes, a veces se acercó al nombre nazoraios ( nazoreanos ) que conocemos del griego como el nombre que designaba, en la práctica judía, a los miembros del movimiento creado por Jesús de Nazaret . Sin embargo, los mandeos no parecen provenir de los nazoreanos que reconocieron a Jesús como Mesías , sino precisamente de un grupo bautista que rechazó este reconocimiento.
Los especialistas en análisis de los primeros textos cristianos ( Evangelios , Nuevo Testamento ) detectan en otras partes de estos textos que todos los seguidores de Juan el Bautista no se han unido a Jesús .
Según André Paul , la palabra nasôrayya (Nasaréens) utilizada en las escrituras mandeanas escritas en un dialecto arameo oriental podría significar "mantenedores", "fieles".
Observó que la hérésiologue la IV ª siglo Epifanio de Salamina "menciona nasaréens en su lista de" sectas "pre-cristiana judía". François Blanchetière también se nota que Epifanio de Salamina hablando Nasaréens separa a los nazarenos que "existieron antes de Jesús y no han (re) conocido a Jesús". Epifanio también indica que el libro de Elkasai fue adoptado por los "Osseos", los Nasareos , los Nazareos y los Ebionitas ( Epífanes de Salamina , Panarion , 19, 5, 5 y 53, 1, 3.). Para Simon Claude Mimouni , los nasareanos son judíos bautistas con tendencias heterodoxas que no deben confundirse con los nazoreanos .
Para André Paul , el nombre Nasôreans (nasôrayya) quizás fue dado a los discípulos de Juan el Bautista . "En árabe de acuerdo con T. Fahd en el aviso" Sabi'a "de la Enciclopedia de Islam , natsoraye / observantes designa una de las dos ramas de la musulmana secta de la Sabi'un o sabeos , bautistas relacionados con la Elkasaïtes el VII º siglo y considerado en el Corán como parte de la gente del libro / Ahl al-Kitab . "
El mandeísmo es conocido por los bautismos que practican sus miembros en el río (hoy el Éufrates y el Tigris , pero también el Jordán ). Esta ceremonia permanecería casi sin cambios durante milenios, sería la misma que Jesús habría recibido de Juan el Bautista . Las ceremonias de rebautismo todavía se llevan a cabo en las fechas de los festivales donde cientos de seguidores entran al agua con túnicas blancas antes de que un patriarca los sumerja por completo.
El mandeísmo favorece a Juan Bautista en detrimento de Jesús, considerado un falso profeta, al igual que Abraham , Moisés o Mahoma .
Los mandeos oponen un mundo de arriba a un mundo de abajo. Sobre el mundo de arriba reina un dios desconocido, el dios de la Luz. Tiene diferentes nombres, como "Vida" o "Señor de grandeza". El mundo de arriba es en realidad múltiple, muchas entidades se quedan allí, llamadas “riquezas”. El mundo de abajo, o el mundo de las tinieblas, surgió del " caos " original como el mundo de la Luz.
El mandeísmo se basa más en una herencia común que en un conjunto codificado de creencias y doctrinas religiosas. No existe una guía básica para la teología mandea.
Sin embargo, se han descubierto muchos textos mandeos a lo largo de los siglos, y hay información sobre esta creencia, a diferencia de los gnósticos de los primeros siglos. La obra principal es la de Ginza o Genza Rabá (en) (el "Tesoro"), escrito alrededor del VII º - VIII th siglos. El Genzā Rabbā (en) se divide en dos partes: el Genzā Smālā o "Ginza de la izquierda" y el Genzā Yeminā o "Ginza de la derecha". Al acceder a la manuscritos dejaron Ginza, Jorunn J. Buckley identificó una cadena ininterrumpida copyists desde el final de II º o principios III º siglo AD. AD Estos manuscritos dan testimonio de la existencia de los mandeos bajo la influencia de los partos , un hecho corroborado por la leyenda Harran Gāweta que mandeos han dejado Palestina después de la destrucción de Jerusalén ( 135 ) al comienzo de la II ª siglo y se habría asentado en el Imperio parto . Aunque Ginza continuó evolucionando bajo los imperios sasánidas y bajo el imperio islámico, pocos textos de tradiciones pueden reclamar tal continuidad.
La teología mandea no es sistemática. Existen varias versiones del origen de la creación del cosmos. Según algunos eruditos, como Edmondo Lupieri, comparar estas diferentes versiones puede revelar las diversas influencias religiosas en las que se basaron los mandeos y cómo la religión mandea ha evolucionado con el tiempo. En contraste, místicos modernos como Steve Wilson sugieren que estas versiones son más libros de texto de meditación como Merkabah y Heikhalot , textos del primer milenio del misticismo judío, que textos explicativos de toda la fe.
A diferencia de los textos religiosos de las sectas gnósticas que se encontraban anteriormente en Siria y Egipto , los textos mandeos originales sugieren una teología más dualista, típica de otras religiones iraníes como el zoroastrismo , el maniqueísmo y las enseñanzas de Mazdak . Estos textos establecen una clara separación entre la luz y la oscuridad. El príncipe de las tinieblas se llama Ptahil . Y el autor de la luz (es decir, Dios) sólo se conoce como "la gran primera vida del mundo de la luz, lo sublime que se eleva por encima de todas las obras". Cuando apareció este ser, los demás seres espirituales se corrompieron y, con su guía Ptahil, crearon nuestro mundo. El parecido es notable entre el nombre Ptahil y el egipcio Ptah , seguido del sufijo -il añadido para "espiritualizar" la palabra. Los mandeos pueden haber residido en Egipto durante algún tiempo . La cuestión se complica aún más por el hecho de que Ptahil por sí solo no constituye el demiurgo, sino solo que cumple este papel en la medida en que es el creador de nuestro mundo. O, más bien, Ptahil es el más bajo de un grupo de tres seres demiurgos, los otros dos son Yushamin ( también conocido como Joshamin) y Abathur. El papel demiúrgico de ' Abathur' es juzgar las almas de los mortales. El papel de Yushamin , el más alto, es más oscuro: por haber querido crear su propio mundo, y así oponerse al Rey de la Luz, fue severamente castigado.
El nombre mandeo se aplica a tres realidades lingüísticas diferentes, todas basadas en un dialecto arameo oriental :
El mandeísmo es una religión dualista nacida en los primeros siglos de nuestra era. Habría tomado su forma final en el V º siglo dC. J.-C.
Según sus tradiciones, los mandeos habrían sido expulsados de Jerusalén debido a su fe gnóstica. Estos grupos religiosos se formaron en Palestina y Transjordania la I er y el II º siglo dC, sin unirse al movimiento nazareno creada por Jesús . Primero se habrían refugiado en dos regiones de Transjordania , los Altos del Golán y el suroeste de Damasco . Como otros movimientos bautistas con concepciones muy similares, como los Elkasaïtes , se habrían refugiado en el espacio parto (en Mesopotamia ), siguiendo al mismo tiempo la terrible represión de la Revuelta de los exiliados conocida con el nombre de guerra de Quietus (115 -117) y la "retirada de las tropas romanas [del Imperio parto] cuando Adriano llegó al poder " . La represión que siguió a la derrota de la revuelta de Bar Kokhba y la destrucción de Jerusalén por los romanos en 135 , acompañada de la prohibición de todos los judíos de vivir en una gran área de Judea probablemente contribuyó a su exilio.
Según la mayoría de los historiadores, los mandeos emigraron del sur de Levante a Mesopotamia en los primeros siglos d. C. y ciertamente son de origen preislámico . Son semitas y hablan un dialecto oriental del arameo conocido como mandeo . Pueden estar vinculados a " nabateos Irak" que hablaba arameo y eran habitantes indígenas pre-islámicos está siendo excavadas en los reinos árabes durante el colapso de los reinos seléucida (final de la II ª siglo aC. J.-C. ) Al sur de Irak ( Characene ) y al norte en Adiabene ( Mosul , Erbil , Nisibe , Edessa , Harran ).
Hacia el final de la III ª siglo , habrían fundado más tarde las comunidades étnicas y religiosas sur del actual Irak e Irán Khuzestan.
En el VIII º y IX ° siglo obispo nestoriano Theodore barra Konai , desde Kaskar en Mesene dedica un aviso a "la herejía de dosthean adolescente qu'enseigna mendigo" grupo de Bautista y dinámica en su tiempo. Indica que en Mesopotamia , el movimiento de Ado se llama Mandaeans y Maskineans.
El primer autor cristiano occidental en mencionarlos parece ser el dominico florentino Ricoldo da Montecroce, que visitó Bagdad en 1290 . En su Itinerario , describe a estos sabeos a los que se acercó y pide que se les envíen misioneros. Mucho antes de que se utilizara el término "cristianos de San Juan" en un informe de 1555 escrito por los monjes portugueses de Ormuz . Posteriormente, un misionero carmelita describe a sus miembros con el mismo nombre (1652).
Gustave Brunet, que los llama Mendaïtes o Mandaïtes , cita un pasaje de "una carta del Sr. Raymond, vicecónsul en Basora " en respuesta a Silvestre de Sacy y fechada en 1812, que indica: "Reducido al número de cuatro en cinco mil, oprimidos por los persas y los turcos, los sabeos viven en la miseria y la humillación (...) No hablan ni oyen el siríaco . El lenguaje que usan es el lenguaje escrito, el de sus libros (...) Se casan y no sufren que sus hijas elijan maridos fuera de su secta. Ya no hacen peregrinaciones al Jordán . Los musulmanes los maltratan severamente para sacarles dinero. "
Incluso hoy en día, hay algunos grupos esparcidos por la Baja Mesopotamia . Las comunidades mandeanas están sufriendo reubicaciones y no se descarta que se acerque su fin. Se estima que quedan aproximadamente entre 60.000 y 70.000 mandeanos en el mundo y, hasta la guerra estadounidense en Irak , la mayoría vivía en este país. Esta guerra jugó un papel importante en la aceleración de la desaparición de la comunidad, y solo alrededor de 5,000 mandeanos permanecieron en Irak en 2007 .
El 70% de los mandeanos viven en los Estados Unidos y Canadá, o habrían llegado en masa entre 1992 y 2011.