Templo de jerusalén

El Templo de Jerusalén (en hebreo בית המקדש Beit ha-Mikdash "Casa de Santidad") se refiere a varios edificios religiosos construidos en el Monte del Templo en la Ciudad Vieja de Jerusalén . En la antigüedad, sucesivos edificios sirvieron como lugares de culto para los israelitas y luego para los judíos . Según la Biblia , el primer santuario fue construido por los israelitas para albergar el Arca de la Alianza . Fue destruido por los ejércitos babilónicos en586 a. C. J.-C.y reconstruido 70 años después con la ayuda de Esdras (de relatos bíblicos). Fue nuevamente destruida por Roma en el 70 d.C. AD durante la Primera Guerra Judeo-Romana .

Los detalles relacionados con la construcción del Primer Templo se pueden encontrar en el Primer Libro de los Reyes de la Biblia . Al rey David se le advirtió divinamente que la carga de construir una casa para el Señor recaería sobre su descendencia (Samuel 2: 7), esta promesa se cumplió con su hijo Salomón quien emprendió esta construcción siguiendo las instrucciones del Señor (1 Reyes, 5). Fue Hiram , el rey de Tiro , quien proporcionó la madera de cedro y ciprés necesaria para Salomón , así como oro y mano de obra para construir el templo, a cambio de comida.

Orígenes

El primer templo o el templo de Salomón fue construido, según la Biblia, el rey Salomón (el X º  siglo  aC. ). Fue completamente destruido por Nabucodonosor II en el 586 a. C. J.-C.

El Segundo Templo fue construido a espaldas del cautiverio de los judíos en Babilonia , alrededor del 536 a. C. D. C. Se completó el 12 de marzo de 515 a. C. J.-C.

El templo de Herodes era una expansión masiva del segundo templo , incluyendo una renovación del montaje del templo , iniciado por Herodes I er el Grande alrededor del 19 aC. DC Este templo fue destruido por Tito en el año 70 , permanece hoy como vestigio como muros de contención de la explanada construida por Herodes y los restos de los arcos que permitían el acceso a la explanada.

Arquitectura según los textos judíos

La Biblia nos dice que antes del Templo existía el Tabernáculo cuyos planos le había dado Dios a Moisés y que estaba destinado al culto en el desierto, especialmente durante los 40 años de vida nómada de los hebreos después de su salida de Egipto. Théodore Reinach señala que el Templo fue inscrito en la ciudad de Jerusalén de acuerdo con la siguiente gradación indicada en la Mishná (Kelim 1, 8): "la ciudad, la colina del templo antes del patio exterior, el hel (espacio más allá de la puerta del templo), la explanada de las mujeres, la explanada de los israelitas, la explanada de los sacerdotes, el Lugar Santísimo ”.

La estructura del Templo de Salomón y los materiales preciosos utilizados se describen en particular en el primer Libro de los Reyes (6,1-22) . El prototipo de este Templo es el dispositivo portátil que protege el Arca de la Alianza como se describe en el Pentateuco . Este modelo se utilizará para el Segundo Templo.

El Templo tiene una estructura concéntrica , con partes públicas y partes siempre más sagradas y siempre menos accesibles. En el santuario del Templo, el “  Lugar Santísimo  ”, se guarda el Arca de la Alianza con, en su interior, las Tablas de la Ley (piedras grabadas con el texto de los Diez Mandamientos transmitidos por Dios a Moisés en el Monte Sinaí , durante el Éxodo  ; la vara de Aarón (hermano de Moisés) que habría brotado y una vasija con maná del desierto).

El Templo también incluye pórticos , altares (perfumes, sacrificios de animales), lavabos para abluciones .

El Templo de Jerusalén y los tres grandes monoteísmos

judaísmo

La destrucción del Segundo Templo y el fin de los sacrificios y el sacerdocio marcaron una etapa crucial en la constitución del "judaísmo" tal como lo conocemos hoy, con una práctica de adoración pública que no es sacrificial sino que se centra en el Libro (adoración sinagogal ), además del culto familiar.

El Kotel o Muro Occidental dice Muro de las Lamentaciones , un lugar de oración y peregrinaje desde la destrucción del Segundo Templo, se ha convertido desde 1967 en una gran sinagoga al aire libre, con una sección para hombres y una sección para mujeres.

En su mayor parte, los judíos religiosos se abstienen de poner un pie en la Esplanade des Mosques , sitio del Templo, para evitar poner un pie en el lugar sagrado del Lugar Santísimo. De hecho, el Monte del Templo se considera el primer lugar sagrado del judaísmo (seguido de la tumba de los Patriarcas en Hebrón).

Una posible reconstrucción del Templo, el Tercer Templo , es promovida y preparada por ciertos grupos y cuestionada por otras corrientes del judaísmo. Esta pregunta está ligada a la de la expectativa mesiánica. El emperador Juliano había intentado una reconstrucción , pero un terremoto la arruinó; está listo para Napoleón I er una intención similar.

cristiandad

El Templo se menciona en el Nuevo Testamento  : Jesucristo se presenta allí ritualmente como el hijo mayor, va en peregrinación con María y José (episodio del “  recobro en el Templo  ”, Jesús de niño hablando a los Doctores) , ha expulsado a los comerciantes , ha clamado de antemano por su destrucción.

El Templo es uno de los elementos propuestos durante el juicio de Jesús. Durante su Pasión , según los Evangelios , el telón del Templo se rasgó en el mismo momento de su muerte.

Los apóstoles continuaron asistiendo al templo después de la resurrección . Asimismo, los cristianos de Jerusalén parecen haber visitado las ruinas del Templo poco después de su destrucción.

Cuando Jerusalén se convirtió en una ciudad cristiana, el mismo sitio del Templo, en ruinas, se dejó como estaba pero, según algunos ( Anónimo de Plaisance , Cyril of Scythopolis , Grégoire de Tours ), una iglesia de Sainte-Marie-la-Neuve , que conmemora la Presentación de Jesús en el Templo, fue construido por Justiniano , entre 531 y 543, al borde de la explanada; fue destruida por los persas durante el asedio de Jerusalén en 614. Los árabes construyeron la mezquita de al-Aqsa en el mismo lugar . Esta opinión parecía abandonado desde el XIX °  siglo hasta que los resultados no explotadas de 1939 La investigación ha revelado aún se desconoce en la actualidad.

Los cruzados instalan su rey Balduino I st . Luego, los Templarios la transforman en una casa principal y sede de su orden. Allí construyeron una iglesia, con techos inclinados y no en la terraza. Jerusalén es su capital, es del Templo de Jerusalén que esta orden de caballería cristiana toma el nombre de Orden del Temple (1129-1312).

Si bien reconoce el sitio del Templo como un lugar sagrado, el cristianismo no reclama este lugar. En la tradición católica y ortodoxa, el “centro del mundo” cristiano en Jerusalén ya no es el Templo sino un punto, materializado (llamado “Brújula” u “Omphalos”) en la Iglesia del Santo Sepulcro , a medio camino entre el Gólgota y la Tumba. Capilla. Más fundamentalmente, cada bautizado se convierte en un "Templo del Espíritu Santo" y la presencia "material" más perfecta de Dios es, para católicos y ortodoxos, en la Eucaristía . Los protestantes insisten en la declaración de Jesús a la mujer samaritana: “Viene la hora en que no adoraréis al Padre ni en este monte ni en Jerusalén […] Pero viene la hora, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán el Padre en espíritu y en verdad; porque estos son los adoradores que el Padre pide. Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad ”(Juan 4: 21-24).

Algunos grupos evangélicos cristianos estadounidenses apoyan a los grupos judíos que promueven la construcción de un Tercer Templo en Jerusalén .

islam

En la tradición musulmana, la construcción del templo fue iniciada por el profeta Daoud y terminada por su hijo, Souleymane. Souleymane lo construyó con la ayuda de los genios que estaban bajo sus órdenes. Es en homenaje a su padre que terminó el trabajo.

La Mezquita de Al-Aqsa ("la lejana") que se eleva no lejos del sitio del Templo, es uno de los principales lugares sagrados del Islam (después de la mezquita de La Meca y la de Medina ).

Según el Corán (que no cita explícitamente a Jerusalén), Mahoma la visitó durante el viaje astral nocturno y dirigió ( Imam ) la oración allí con todos los profetas y mensajeros que Allah había enviado a la tierra desde Adán . Allah, durante esta visita, le ordena rezar cinco veces al día. También es el lugar desde donde se elevó al paraíso, cruzando los 7 cielos, en el caballo alado Bouraq , para que Allah lo honre mostrándole algunas de sus maravillas. Este viaje es conocido entre los musulmanes como Isra y Miraj o el viaje nocturno .

La Cúpula de la Roca , cubierta con una cúpula dorada, es uno de los monumentos más famosos de Jerusalén.

La qibla , la dirección de la oración musulmana, se orientó hacia Jerusalén al comienzo de la misión profética de Mahoma , antes de ser cambiada definitivamente por Alá hacia La Meca para poner a prueba la fe de los creyentes.

El Corán nunca menciona explícitamente a Jerusalén. Sin embargo, según una interpretación común, uno de sus versos designaría esta ciudad como el lugar del viaje nocturno de Muhammad  : "Gloria y Pureza a Aquel que de noche hizo viajar a Su sirviente Muhammad ( Muhammad ) desde la Mezquita Al-Haram. (en La Meca ) a la Mezquita Al-Aqsa (“la lejana”) (en Jerusalén ) cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle algunas de Nuestras maravillas. Es Él, verdaderamente, quien es el Oyente, el Vidente ” ( Sura 17  : Al-Isra (El Viaje Nocturno ); Versículo 1).

Por último, según algunos estudiosos del Islam, el sitio del templo de Jerusalén está vinculada a la final de los tiempos, o más precisamente el regreso de Jesús: Jesús, hijo de María, volverá por la puerta de oro , el nombre de la 8 ª puerta de Jerusalén (hoy amurallada) que da a la Esplanade des Mosques y da al Monte de los Olivos . Las escalas del Juicio Final serán suspendidas de los pórticos que rodean la Cúpula de la Roca.

En cultura

Notas y referencias

  1. Edward A. Beckstrom, Beyond Christian Folk Religion: Re-injerting into Our Roots (Romanos 11: 17-23) , Wipf and Stock Publishers, EE. UU., 2013, p. 66
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  9. Lc 2. 41-52
  10. Jn 2,1 "-22 y paralelos en los Sinópticos
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  12. Mc 14,58
  13. Mc 15.38 y paralelos sinópticos
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Apéndices

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos