La pseudociencia o pseudociencia (el griego antiguo : ψευδἡς : 'falso, engañoso, mentira " y en latín : scientia : " conocimiento " ) es una disciplina que se presenta en apariencias científicas o " falsamente atribuida [e] a la ciencia " , pero ¿quién lo hace? no tengo el proceso, ni el reconocimiento. Está en oposición a la ciencia .
El término "pseudociencia" se utiliza a menudo para denunciar el engaño que envuelve cierto conocimiento, es decir, quienes lo presentan utilizan, a sabiendas o no, términos y enfoques que parecen científicos o lógicos para dar el crédito que tiene la ciencia. En ocasiones utilizan lenguaje científico y axiomas , pero no respetan los criterios del método científico , como los principios intangibles de refutabilidad , no contradicción y reproducibilidad .
La pseudociencia es similar a la paraciencia ( "cerca, al lado de la ciencia" ) cuyo término se percibe como menos peyorativo y expresa la idea de proximidad o contigüidad con la ciencia. Las denominadas disciplinas o conocimientos paracientíficos están, en el mejor de los casos, muy poco fundamentados para ser considerados parte integral de la ciencia. Hasta que no se demuestre lo contrario (reconocimiento por parte de las instituciones científicas), las tesis que pretenden ser paraciencia deberían, por tanto, colocarse en pseudociencia.
" Pseudociencia " es un término que transmite:
" Pseudocientífico " es diferente de "no científico" o "paracientífico": el prefijo pseudo , que proviene del griego pseudês significa "erróneo, falso" ("engañoso").
Pero no todas las disciplinas pseudocientíficas tienen el mismo grado de "afirmación" científica:
" No ciencia ": los diccionarios la definen como una ausencia de todo conocimiento. Para Manuel de Diéguez , las afirmaciones de la no ciencia se contraponen a cualquier noción de pensamiento crítico y se adhieren a formas de pensamiento que llegan hasta el pensamiento mágico sin pretensiones científicas.
" Paraciencia ": Ciertos autores o ciertas disciplinas afirman alternativamente ser paraciencia o pseudociencia. Según Pierre Lagrange , sociólogo de las ciencias, especialista en el estudio de controversias sobre paraciencias .
Poco a poco irán apareciendo "nuevas" disciplinas "a raíz de las ciencias: criptozoología (1955, Bernard Heuvelmans ), parapsicología (1934, Joseph B. Rhine ) o ufología (1950), transcomunicación (1992, Adolf Homes) o homeopatía (1810, Samuel Hahnemann ) cada vez que completa un avance en la ciencia oficial a través de su contraparte paracientífica. [...] La Astroarqueología (1963, Gerald Hawkins ) estudia el significado astronómico de los monumentos antiguos, en particular los megalíticos. [...] La revisión de Kadath es la primera revisión de arqueología paralela (1973). […] Psicología transpersonal (1969, Abraham Maslow ) [tiene en cuenta los fenómenos de sincronicidad , el estudio de estados modificados de conciencia , el de las experiencias místicas .
Paraciencias: expresión apareció al principio del XX e siglo, pero popularizado sobre todo después de la guerra para reemplazar las expresiones de " ciencias ocultas " o "falsas ciencias". […]
On parle aussi de « pseudosciences » dans le modèle qui se dégage actuellement des débats sur les sciences et les techniques […], les parasciences ne sont plus des aberrations, mais des forums dans lesquels se négocient des notions comme celles de preuves scientifiques ou d 'experticia "
- Claudie Voisenat y Pierre Lagrange, El esoterismo contemporáneo y sus lectores. Entre conocimientos, creencias y ficciones (2005)
Este es el XIX ° siglo - bajo la influencia del positivismo de Auguste Comte , del cientificismo y el materialismo - que fue excluido del ámbito de la ciencia todo lo que no es comprobable por el método experimental .
La expresión "pseudociencia" es antigua. Ya en 1796, el historiador James Pettit Andrew habló de la alquimia como una "pseudociencia fantástica". Ya en 1864, James Reddie se preguntaba en estos términos sobre el futuro de la antropología muy joven : "Mientras tratábamos de organizar los hechos -los que ya teníamos o los que esperábamos descubrir- sobre la base de falsas hipótesis, solo logró construir una elaborada "pseudociencia" que de hecho podría tener las apariencias de la verdad pero no poseía solidez ".
En Francia, una búsqueda sobre Gallica muestra que esta palabra se utiliza ampliamente en el XIX ° siglo . La primera obra identificada, en este sitio, es el Précis elementaire de physologie de François Magendie de 1816, en una cita que es interesante releer por su actualidad:
“La frenología, que me gustaría llamar una pseudociencia , como solían ser la astrología y la nigromancia, ha intentado localizar los diversos tipos de memoria; pero estos intentos, loables en sí mismos, aún no apoyan el examen ” .En particular, el Gran Diccionario de la XIX ª siglo por Pierre Larousse menciona en su portada, el término pseudo-ciencia en los temas que cubre esta enciclopedia.
La definición de criterios simples, definitivos y exclusivos es compleja, por lo que para Massimo Pigliucci la demarcación descansa más probablemente en el desplazamiento de un cursor a lo largo de un continuo de prácticas epistemológicamente más o menos fuertes.
De acuerdo con este criterio, si la disciplina no se imparte en la universidad y no tiene publicaciones revisadas por pares, entonces es pseudociencia. Este criterio podría ser utilizado en teoría por quienes consideran que no es posible encontrar criterios objetivos sobre el discurso de la disciplina. Sin embargo, este es un criterio poco utilizado en la actualidad, al menos no por los autores que han estudiado el fenómeno y han tratado de identificar definiciones, como Robert Park, Martin Gardner, Richard Dawkins , Carl Sagan o Alan Sokal .
Este es un criterio que puede ser utilizado como justificación por los defensores de determinadas pseudociencias, quienes señalarán que la astrología , desde la época en que se impartía en la universidad, en la Edad Media, no habría sido considerada como un pseudociencia. Pero este criterio apenas se utiliza hoy en día, sobre todo porque muchas disciplinas emergentes eran innegablemente científicas ( genómica y proteómica , muy recientemente) antes de ser enseñadas en la universidad. Asimismo, determinadas pseudociencias vinculadas a sectores industriales (en particular el farmacéutico, en el caso de la homeopatía ) les permiten en determinados países un lobby lo suficientemente potente como para penetrar progresivamente en instituciones oficiales, universitarias u hospitalarias, sin que ello suponga ningún perjuicio. .
Para ser llamada ciencia, una disciplina debe proponer medios para verificar empíricamente las hipótesis que plantea. Muchos científicos, por ejemplo, critican al psicoanálisis por plantear hipótesis que no son empíricamente verificables, lo que acercaría al psicoanálisis a la psicología literaria que a una ciencia real . Es que un objetivo esencial de la ciencia es proporcionar una descripción del mundo mediante el uso de conceptos definidos con precisión, que intervienen en teorías cuya validez o invalidez puede ser verificada mediante experimentos.
Sin embargo, si se trata de conceptos para los que no existe una definición precisa (o aún no) y que no pueden ser sometidos a experimentación u observación, estos estudios van más allá del marco científico. Esto no significa necesariamente que estos estudios sean inútiles en filosofía , metafísica , teología , etc. De hecho, los científicos solo hablan de pseudociencia si estas especulaciones toman prestados y distorsionan los términos científicos en un intento de crear una base científica, generalmente entre el público en general.
Incapacidad para refutar las hipótesis presentadasEl filósofo Karl Popper , señalando que es posible encontrar observaciones para confirmar casi cualquier teoría, propone una metodología basada en la refutabilidad : para ser admitida como científica, una teoría debe ser refutable. Ejemplo: el agua en la que se ha disuelto un anticuerpo conserva sus propiedades mientras ya no existe una posibilidad estadística de que el anticuerpo en cuestión esté todavía presente. Ésta es una hipótesis científica. Efectivamente, basta con poner el agua así tratada en contacto con los glóbulos blancos para ver si estos últimos reaccionan o no. Si no reaccionan es porque la hipótesis es falsa ( ver memoria del agua ). Ejemplo de una hipótesis a menudo calificada como pseudocientífica: la fuerza psi, que tiene la característica de no manifestarse cuando se intenta estudiarla en el laboratorio, es responsable de los fenómenos de telequinesis . Esta hipótesis es imposible de refutar porque si ninguna experiencia muestra esta fuerza, no contradice la hipótesis inicial. Entonces, no importa cuál sea el resultado, la hipótesis no se puede revertir.
El filósofo de la ciencia Paul K. Feyerabend ha criticado este criterio de refutabilidad popperiana. Feyerabend explica, por ejemplo, que el éxito de Galileo se debió a su determinación de compartir su entusiasmo por la hipótesis copernicana, evadir refutaciones, modificar sus métodos y sus hipótesis ad hoc y utilizar la persuasión cuestionando a la población en italiano. la comunidad científica, que comerciaba en latín. Todos estos comportamientos son típicos de los llamados pseudocientíficos, tanto en su uso de instrumentos científicos, persuasión, sensacionalismo, populismo, como en la evidencia a su disposición, escapan a la refutación.
“ Las primeras observaciones telescópicas del cielo son indistintas, indeterminadas, contradictorias y en conflicto con lo que todos pueden ver con sus ojos sin ayuda . Y la única teoría que podría haber ayudado a separar las ilusiones telescópicas de los fenómenos verídicos fue refutada por pruebas simples. […] Galileo prevalece por su estilo y sus hábiles técnicas de persuasión , porque escribe en italiano más que en latín, y porque atrae a personas que se oponen temperamentalmente a las viejas ideas y los estándares de aprendizaje relacionados con ellas. "
Traducción :
“Las primeras observaciones telescópicas del cielo son confusas, indeterminadas, contradictorias y en conflicto con lo que cualquiera puede ver a simple vista . Además, la única teoría que podría haber ayudado a separar las ilusiones telescópicas de los fenómenos reales fue refutada por pruebas simples. […] Galileo tiene la ventaja gracias a su estilo y sus hábiles técnicas de persuasión , porque escribe en italiano en lugar de latín, y porque es una atracción para las personas que por temperamento se oponen a las viejas ideas y los estándares educativos que acompañan ellos. "
Las críticas feyerabendianas al criterio de refutabilidad no son en absoluto una validación a priori de todos los engaños con pretensión científica, sino una invitación al rigor -para los popperianos-.
Hoy en día, varios campos de la ciencia, en particular la física, habiéndose convertido en matemáticos hasta el extremo, el abuso de los argumentos cualitativos se ha convertido en una variante de la no refutabilidad. De hecho, los defectos de los diversos modelos en cosmología, por ejemplo, solo aparecen después de cálculos muy complicados. Por lo tanto, una teoría alternativa no es aceptable si solo da ideas vagas de cómo resuelve los problemas planteados por las teorías aceptadas como modelos provisionales; es imposible saber si la nueva teoría realmente resuelve los problemas, ni si lo hace. unos.
Errores metodológicos y manipulación estadística de los resultadosEjemplo: una empresa farmacéutica afirma que su nuevo producto es eficaz el 25% del tiempo. Por otro lado, no recuerda que un placebo produce una mejoría de los síntomas en la misma proporción .
Conclusiones apresuradas o conclusiones falsas sobre los resultados.Existe un error clásico en el uso de la estadística que consiste en confundir causalidad y correlación que está en el origen de muchas afirmaciones pseudocientíficas.
Pero también existe el mal uso de las estadísticas. Ejemplo: un psíquico obtiene una tasa de éxito de sus predicciones del 75%. Por el contrario, solo se estudiaron cuatro predicciones. Los resultados, basados en una muestra insignificante, pueden ser el resultado de la casualidad. Otro ejemplo: durante la noche, un fenómeno luminoso que atraviesa los cables eléctricos cerca de la casa despierta a las personas. Al día siguiente, notaron la presencia de tres círculos donde no había nieve en su campo. Concluyen que los círculos fueron causados por el fenómeno de la luz que se ve en los cables. De hecho, luego de la investigación, los círculos en los campos fueron observados por otros testigos unos días antes del fenómeno luminoso. La ausencia de pruebas de un vínculo de causa y efecto suele ser la fuente de conclusiones ilegítimas.
Uso de falacias para apoyar una conclusión.Por ejemplo, en ufología , los defensores de la hipótesis extraterrestre suelen utilizar el razonamiento falaz de tener que revertir la carga de la prueba : piden a los escépticos que demuestren que el fenómeno OVNI no es de origen extraterrestre. Esto es similar a la estratagema X de Schopenhauer (también llamada Aprovechando la antítesis ) en El arte de tener siempre la razón .
Cuestionamiento abusivo del conocimiento científicoLos campos cubiertos por las ciencias contemporáneas son tan numerosos que cada investigador solo puede avanzar en un sector muy pequeño. En consecuencia, el hecho de suponer que un descubrimiento aislado es suficiente para generar una teoría simple capaz de reemplazar los modelos establecidos en un gran número de disciplinas, en oposición a todos los especialistas en estos campos, permite calificar a un investigador de crank (término inglés peyorativo difícil de traducir, utilizado para este tipo de pseudocientíficos). Esto está ligado a la estratagema XI de Schopenhauer ( Generalizar lo que se relaciona con casos específicos ) en El arte de tener siempre la razón .
El sociólogo Valéry Rasplus ha analizado e ilustrado gráficamente esta distinción. Considera que:
"Las parasciencias y las pseudociencias pretenden utilizar un enfoque, un método, un lenguaje que se situaría (P1) en el espacio mismo del campo científico, (P2) en su periferia cercana o más radicalmente (P3) en destacar en dos formas: o (P3-a) como supraciencia (la Ciencia de la ciencia: "alta ciencia", "ciencia sagrada / divina"), o (P3-b) como anticiencia. En los casos (P1), (P2) y (P3-a), las paraciencias y las pseudociencias aparecen bajo la apariencia de campos científicos renovados y desean beneficiarse del aura asociada a la palabra ciencia, de su autoridad y de su legitimidad, sin teniendo los requisitos y sin estar sujetos a las limitaciones (controles, pruebas, etc.) asociadas a él, salvo que refuercen sus posiciones. Luchan por conquistar un territorio de conocimiento y conocimiento legítimo. Aquí entramos en el registro de la imitación, el parecido familiar, la caricatura, las apariencias simplistas, la confusión entre ciencia y creencia. En el caso (P3-b), este contraconocimiento pretende sustituir la ciencia “dañina” por un conocimiento “alternativo” radical. "
Se han identificado varias estrategias recurrentes que permitirían parecer científicas.
El uso del sufijo -logie permite elevar a bajo costo cualquier doctrina al rango de biología , farmacología , geología , etc. Este proceso es utilizado por campos tan variados y poco científicos como la astrología , la grafología , la reflexología , la futurología , la geobiología , la ufología o, por supuesto, la cienciología .
La apropiación indebida de títulos universitarios también es frecuente, tales como los de " médico " o " profesor " (que en Francia constituye un punibles delito por la ley), o especialmente la de " investigador ", que tiene la ventaja de no tener una definición legal. Germaine Hanselmann, más conocida como Élizabeth Teissier , obtuvo un doctorado en sociología por su muy controvertido trabajo sobre La epistemología de la astrología a través de la fascinación / la ambivalencia del rechazo en las sociedades modernas . Este nombramiento generó una polémica en el mundo académico, acusando a la doctora de haber publicado su tesis con el fin de respaldar el carácter científico de la astrología entre el público en general , y de haber sido aceptada solo por la presión mediática que supo ejercer. para influir en la universidad. Asimismo, los médicos u otros profesionales con títulos de prestigio han abandonado en ocasiones su verdadera especialidad y la han utilizado como respaldo científico en campos donde no tienen experiencia, lo que está muy extendido, especialmente en los círculos creacionistas estadounidenses. En Francia, este es por ejemplo el caso de Claude Allègre , un ex geoquímico especializado en isótopos de la corteza terrestre profunda, que tomó posiciones públicas sobre el tema del calentamiento global (pero también en matemáticas), para el que no tenía ninguna legitimidad científica. . Más vulgarmente, el simple hecho de llevar una blusa blanca puede ser suficiente para impresionar a los ingenuos y dar un aire serio e intimidante a cualquier charlatán.
La creación de asociaciones bajo el nombre de Centro Europeo de Investigación y Observación Científica sobre ... , Instituto de Investigación sobre ... , etc., con nombres explícitos e impresionantes, puede dar un aspecto serio a las actividades que allí se desarrollan. . De hecho, no está sujeto a ningún control y no garantiza en absoluto la cientificidad del contenido. En los Estados Unidos, el Discovery Institute , que se presenta a sí mismo como un grupo de expertos científicos y apolíticos con el apoyo de muchos profesores universitarios de prestigio, es de hecho el brazo de comunicación del lobby creacionista estadounidense en Seattle . Asimismo, la Fundación de Investigación Científica de Turquía ( Bilim Araştırma Vakfı ) es de hecho un grupo de reflexión religioso anti - darwinista , encabezado por el sulfuroso escritor creacionista y negacionista Adnan Oktar (seudónimo Harun Yahya).
Hoy en día, muchos sitios web pueden presentarse fácilmente como organizaciones de noticias a gran escala cuando en realidad son solo blogs. Sus artículos, dándose todas las apariencias formales de una investigación periodística seria, pueden así difundirse rápidamente en las redes sociales según el principio del marketing viral . Este es, por ejemplo, el caso en los Estados Unidos de un sitio de conspiración como NSBC International , y sus filiales canadienses Globalresearch.ca y French Réseau International . Estos publican regularmente artículos periodísticos falsos que "prueban" cada vez que las vacunas son invenciones malignas, citando estudios científicos imaginarios u obsoletos. El uso del término "internacional" en el nombre de estos sitios se utiliza con el objetivo de mistificar el alcance real de este tipo de sitio, generalmente administrado por un puñado de personas sin calificación profesional (con un recurso recurrente al seudónimo o la nariz falsa para aumentar artificialmente el número de periodistas). Una de las figuras argumentativas características de estos sitios es el uso sistemático del “llamado al miedo”. La revista Science & pseudo-sciences ofrece, antiguamente bajo la pluma de Jean Günther y desde 2015 bajo la de Sébastien Point, una sección titulada “Sornettes sur Internet” destinada a enjuagar y denunciar el discurso pseudocientífico que encontramos en la web. . Los " decodificadores " del periódico Le Monde también informan regularmente sobre varios sitios web populares y páginas de Facebook (como Santé + Magazine ) que transmiten masivamente noticias falsas de carácter médico ( "curas milagrosas" contra la obesidad, el cáncer u otras enfermedades. Complejas, conspirativas y declaraciones anticientíficas contra la medicina, información fantasiosa sobre todo tipo de alimentos o tratamientos, etc.).
De manera similar, el uso de un tono enfático y vocabulario técnico es una práctica que puede impresionar a la audiencia o al lector y enmascarar el sinsentido de un discurso. Alan Sokal y Jean Bricmont elaboran una lista de autores a los que acusan de utilizar este proceso en el campo de la filosofía en su libro Intellectual Impostures . Entre las palabras que se utilizan con frecuencia, a menudo resultantes de las ciencias reconocidas y en particular de la física, se encuentran términos como fluido , energía , fuerza , cristal , onda , resonancia , campo , campo de forma o cuántica (en particular a través del misticismo cuántico ). .
La atribución de una doctrina al " Oriente " (como la "medicina oriental") también es muy frecuente, y muy práctica porque impide cualquier verificación por parte de un interlocutor occidental y permite justificar todo tipo de afirmaciones. Sin embargo, las tradiciones médicas y espirituales de los países asiáticos son extremadamente diferentes entre sí (incluso dentro del mismo país, especialmente India o China), y han sufrido muchos cambios durante su historia: esencialización (es decir, la simplificación falaz y fijista) de las llamadas prácticas "orientales" siempre procede de un intento de engaño. La expresión " medicina tradicional china " (o en ocasiones tibetana) también se usa indebidamente para vender todo tipo de productos para el cuidado, que muy a menudo no tienen relación con la farmacopea china, o son elementos aislados de manera arbitraria por determinadas razones comerciales. Además, el argumento de una medicina china que procedería de una filosofía radicalmente diferente a la medicina científica no resiste un examen riguroso de la historia de esta disciplina, habiendo desarrollado los médicos chinos métodos científicos racionales desde el principio. una influencia europea gracias a los jesuitas , que eran médicos oficiales del emperador cuando llegaron a china en el XVI ° siglo- XVII ° siglo, y que luego participaron en cambio de manera significativa a la aparición de la medicina científica moderna. Como resultado, los productos vendidos en Europa bajo la apariencia de la medicina china se basan generalmente más en supersticiones populares que en el fruto de la verdadera tradición médica china, y tienen efectos inexistentes en el mejor de los casos, efectos aleatorios en el peor (en cuyo caso se incluye en el título de la ley para el ejercicio ilegal de la farmacia ), y en ocasiones incluso son claramente peligrosas. El éxito reciente en el oeste de la " medicina tradicional china " es, además, esencialmente, un efecto de la propaganda del gobierno chino, que ha resucitado artificialmente prácticas que habían caído en desuso en el país desde hace varios siglos (como la acupuntura). ) Para activar convertirlos en productos de exportación y especialmente en herramientas eléctricas blandas .
Para seducir al público, los charlatanes utilizan habitualmente el efecto Barnum , muy conocido por la astrología: basta con utilizar un discurso lo suficientemente vago para que no se pueda negar (verdades generales, banalidades, frases sin posible opuesto ...), jugando con sesgo de autosugestión y confirmación en la audiencia. Así, el horóscopo nunca se equivoca ya que nunca se compromete lo suficiente como para ser atrapado, pero el horóscopo de todos los signos es siempre válido para todos, todos los días (necesidad de reconocimiento, duda de decisiones, miedo al compromiso ...).
La idea de " estudio científico " se puede desviar fácilmente: de hecho, las revistas científicas que constituyen un mercado abierto sin autoridad reguladora, conformadas por empresas comerciales (incluidas las más prestigiosas como Nature ), cualquiera puede crear una "revista científica" y publicar lo que quiera. quiere, lo que ha llevado a una proliferación de artículos pseudocientíficos en los motores de búsqueda científicos, a veces publicados en revistas que en realidad son administradas por programas automáticos. Por ejemplo, los numerosos estudios científicos publicados en revistas de conveniencia que demuestran los efectos beneficiosos de la meditación sobre el comportamiento prosocial han sido cuestionados por un metaanálisis publicado en 2018 en la revista Nature , destacando los conflictos de intereses de los autores y la seria metodología metodológica. sesgos de estas publicaciones.
La expresión popular "un estudio dice que ..." no tiene valor hasta que se indique qué equipo de qué universidad realizó el estudio y en qué revista se publicó (posiblemente con qué recepción dentro de la comunidad científica).
Jacques Bouveresse da, en su artículo “¿A qué se llama pensar? », Un ejemplo simple de una estrategia ampliamente empleada por ciertos pensadores posmodernos (notablemente dentro de la Teoría francesa , apuntando a Régis Debray en particular ) ansiosos por dar orgullo científico a ideas político-filosóficas sin ningún fundamento concreto:
"El secreto del éxito obedece, en todos los casos de este tipo, a una regla simple y eficaz: 1) comenzar por invocar en apoyo de una tesis filosófica aparentemente ambiciosa, revolucionaria y radical la garantía de un resultado científico prestigioso, y 2) cuando la La crítica comienza a ser demasiado precisa e insistente, explique que el uso que ha hecho de ella ciertamente no debe tomarse literalmente y que, de hecho, fue simplemente una forma metafórica de expresar contenido que, la mayoría de las veces, se vuelve resulta ser bastante trivial e incluso relativamente banal. "
El ensayista suizo Paul Ranc ha propuesto así una síntesis de la evolución de la sofrología, que es particularmente sintomática de la evolución de un gran número de disciplinas pseudocientíficas:
“La deriva de la sofrología era predecible. Situada en las fronteras de la Nueva Era (hipnosis, entrenamiento autógeno, yoga) y la medicina tradicional (especialmente la psiquiatría y la medicina psicosomática), la sofrología no tiene un punto de referencia sólido. Fundada sobre todo en la experiencia subjetiva de la persona y sin medios de evaluación objetiva, la sofrología estaba condenada a desviaciones doctrinales. [...] Hombres o mujeres con un conocimiento más o menos grande de la técnica sofrónica comienzan a ofrecer "cócteles" de "terapias liberadoras", como la sofrología, la parapsicología, el misticismo, el orientalismo ¡y también la clarividencia o mediumnidad! Estos nuevos "mercaderes de la felicidad" proliferan por todas partes y se declara la guerra entre neofrólogos y sofrólogos ortodoxos. "
Paul Feyerabend , filósofo de la ciencia escribe en la introducción del capítulo 18 de Against Method , que "la ciencia [es] la más agresiva y la más dogmática de las instituciones religiosas".
Por el contrario, el astrónomo y divulgador Carl Sagan hace una descripción de la ciencia que contiene una crítica implícita de las pseudociencias: ciencia, “su única verdad sagrada es que no existe una verdad sagrada. Todas las declaraciones deben verse con una mente crítica. Los argumentos de autoridad son inútiles. Todo lo que no coincida con los hechos debe ser rechazado o revisado. La ciencia no es perfecta. A menudo se usa incorrectamente. Es solo una herramienta, pero es la mejor herramienta que tenemos ”.
Marcello Truzzi , uno de los cofundadores (junto a Carl Sagan, en particular) del Comité de Investigación Científica de Reclamaciones de lo Paranormal (CSICOP), una de las principales organizaciones que luchan contra las pseudociencias, se distanció de este movimiento. . Se volvió "escéptico de los escépticos", investigadores y expertos en desacreditar que hablaron sobre la validez de las llamadas afirmaciones paranormales antes de haberlas experimentado. Llamándolos pseudoescépticos , los acusó de haber adoptado un comportamiento cada vez más anticientífico, hasta el punto de escapar a la refutación ellos mismos:
“En mi opinión, tienden a bloquear las investigaciones honestas. La mayoría de ellos no son agnósticos frente a afirmaciones paranormales; están ahí para demolerlos. […] Cuando una experiencia paranormal cumple sus objetivos, los redefinen. Luego, después, si el experimento es confiable, dirán que es una simple anomalía. "
Si ciertas actividades humanas realmente corresponden a la definición "estándar" de pseudociencias como se indicó anteriormente, otros campos, sin embargo, a veces se agrupan erróneamente bajo esta etiqueta. Para ser calificado de pseudociencia, un campo de conocimiento (o en este caso pseudoconocimiento) debe hacerse pasar abiertamente por científico cuando, en realidad, no respeta todo el rigor del proceso científico.
La designación colectiva de "pseudociencia burguesa" ( Буржуазная лженаука ), fue el motivo de la prohibición de determinadas disciplinas, como la genética , la cibernética , la sociología , la semiótica y la lingüística comparada en la Unión Soviética .
La ciencia no es tanto una acumulación de conocimiento como un sistema de regulación: es un sistema autocorregible, considerando en la base que cualquier enunciado es potencialmente erróneo y debe ser debatido, y que el conocimiento es perecedero. Una "teoría aceptada" nunca es más que un consenso que puede evolucionar. Gaston Bachelard dijo: "La verdad es un error rectificado".
Cuando una persona observa hechos "nuevos" y propone una nueva teoría, inicia un debate (a través de publicaciones , conferencias, etc.) y trata de traer todos los argumentos a favor de la nueva tesis. Aquellos que defienden la vieja teoría, o una teoría en competencia, traerán los argumentos opuestos.
Las publicaciones científicas se basan en un sistema de comité de lectura ( árbitro ), que se encarga de velar por el rigor de los artículos: el comité comprueba que los artículos se refieren a publicaciones anteriores, que se basan en datos experimentales cuya realización se describe de manera que se pueden reproducir. Estos consejos editoriales proponen cambios en los artículos: sus miembros ven muchos artículos sobre los temas tratados y, por lo tanto, ayudan en la coordinación entre los artículos. Rechazan artículos que no cumplen con los criterios de rigor.
El hecho de que las revistas científicas sean empresas privadas con ánimo de lucro también puede plantear un problema: según la ley de la oferta y la demanda , algunas revistas de segunda categoría tienen un interés personal en recuperar artículos rechazados por revistas más antiguas, prestigiosas y de carácter no científico. Por lo tanto, es cada vez más probable que el valor se publique en revistas aparentemente serias pero sin un comité de regulación de contenido real.
En las disciplinas calificadas como pseudociencias, el sistema de validación está mucho menos estructurado, si es que lo está, o con una tendencia sectaria .
En el mundo científico, un modelo que sirva de representación provisional del mundo debe probarse en el altar de la realidad. Con esto en mente, un científico comprueba si su explicación es relevante o no.
La noción de paradigma (una "representación del mundo") se utiliza ampliamente en disciplinas calificadas como "pseudociencias". El cargo es que esto hace posible que nunca se verifique la relevancia de las explicaciones, permaneciendo en el ámbito de la creencia . Desde esta perspectiva, el supuesto básico de la teoría, por lo tanto, nunca se cuestiona, no hay alternativa posible a él.
En el ámbito médico, la Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra los Abusos Sectarios (MIVILUDES) ha publicado una Guía de aberraciones sectarias y de salud que enumera una serie de métodos pseudoterapéuticos no científicos con alto potencial de aberración sectaria.
Algunos Los partidarios de lo paranormal quieren que distingamos las pseudociencias de las siguientes investigaciones:
Estos enfoques paranormales buscan adoptar un enfoque riguroso lo más cercano posible a la ciencia. Pero no son inmunes a enfoques más excéntricos, especialmente porque su entretejido en sistemas de creencias y su atracción por la imaginación colectiva, atraen a un gran número de entusiastas, científicos o no. Así, la ufología es un campo donde convive una corriente científica denominada ufología escéptica con enfoques pseudocientíficos.
La exobiología a veces se considera una pseudociencia si bien se basa en un enfoque científico. Su particularidad es admitir la posibilidad de que su campo de estudio no exista: es por el momento una "ciencia sin sujeto".
También existe una dificultad para definir teorías controvertidas que se alimentan de prácticas que no respetan plenamente el enfoque científico. A los ojos de sus partidarios, este es el caso de la teoría de la fusión fría. Estas controversias a menudo tienen su origen en un experimento que parecía convincente a priori , pero que nadie ha logrado reproducir de manera convincente (la memoria del agua no entra en esta categoría). A menudo se superponen al debate científico elementos extracientíficos que no ayudan a esclarecer la cuestión (codicia, razones políticas, prestigio de una persona o institución en juego, teoría de la conspiración, etc. ).
Como la mayoría de las reglas tienen excepciones, también debe recordarse que las teorías de Louis Pasteur sobre los microbios fueron consideradas durante algún tiempo por el joven médico Georges Clemenceau y las escuelas de medicina francesas como pseudociencia. Cuando el mismo Joseph Lister viajó desde Inglaterra para presenciar y comentar los experimentos de Pastor, la controversia cesó.
Algunas pseudociencias tienen muchos seguidores, que en la mayoría de los casos son simples entusiastas, curiosos o incluso individuos en busca de trascendencia, espiritualidad o misticismo. Sin embargo, la franqueza de algunos de estos entusiastas atrae rápidamente a charlatanes y sectas, que aprovechan la credulidad y la voluntad de creer de estas personas para extraerles grandes sumas de dinero, o incluso para reclutarlas en sistemas ideológicos o religiosos en riesgo. . Ciertas sectas se presentan abiertamente como "ciencias", como la Iglesia de Scientology (que significa "ciencia de la ciencia" en una mezcla de griego y latín).
En Francia, la Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra los Abusos Sectarios (MIVILUDES) es la encargada de prevenir las aberraciones sectarias y, como tal, señala periódicamente ciertas pseudociencias que tienen gran éxito y son utilizadas por los movimientos sectarios como intermediaria para atraer nuevas víctimas. Las pseudomedicinas están particularmente dirigidas, en la medida en que permiten un control tanto en el cuerpo como en la mente, lo que el filósofo Michel Foucault llamó un " biopoder ". MIVILUDES ha puesto a disposición de forma gratuita en su Guía de salud y aberraciones sectarias una hoja titulada "¿Cómo reconocer a un charlatán o un terapeuta pseudosectario?" " . Asimismo, en los Estados Unidos, la Administración de Alimentos y Medicamentos publicó una guía titulada " Tenga cuidado con las afirmaciones falsas o engañosas para el tratamiento del autismo ", debido a la proliferación observada de pseudo-tratamientos contra el autismo (que actualmente sigue siendo incurable), que a veces resulta en casos extremadamente graves abusos.
Además de los riesgos para la salud en el caso de los pseudomedicamentos, la adherencia a estas creencias pseudocientíficas con tendencia sectaria conlleva un riesgo de aislamiento social y pérdida de puntos de referencia, que puede evolucionar hacia un peligro para las personas. En los Estados Unidos , ciertos abusos del “ análisis transaccional ” han dado lugar, por ejemplo, a juicios. Estos casos fueron recopilados y revelados en una investigación de MT Singer y J. Lalich publicada en 1996.
En Francia, el médico y criminólogo Jean-Marie Abgrall es autor de varias encuestas sobre el tema (como La Mécanique des Sects en 1996 o Les Charlatans de la santé en 1998). Describe el fenómeno de la siguiente manera:
“Aprovechando el creciente atractivo público por las terapias alternativas y la medicina natural, los grupos más diversos han estado invirtiendo, durante varias décadas pero aún más hoy en proporciones preocupantes, en el campo de la salud y el bienestar a través de multitud de ofertas de atención. y apoyo para el desarrollo personal, acompañado de promesas de sanación y vida armoniosa aquí abajo e incluso más allá.
Este éxito genera diversos riesgos, desde la estafa descarada hasta la deriva “terapéutica”, incluso sectaria en el sentido de los criterios adoptados por los poderes públicos. "
A veces, estos debates pueden afectar a todo un campo de investigación, como las ciencias de la educación . Debido a que la experimentación y las mediciones objetivas en esta área son difíciles y debido a la falta de herramientas teóricas, las ciencias de la educación están bajo ataque, en particular porque gozan de un reconocimiento académico que sus detractores consideran indebido o incluso perjudicial.
No debemos agregar cuerpos de conocimientos tradicionales o prácticas premodernas, como las ciencias mágicas y adivinatorias, en la medida en que no se legitimen imitando dispositivos de validación científica (jerga científica, experimentos, comité de lectura, resultados cuantificados ...) .
El criterio de falsabilidad de Popper se utilizó en ocasiones para declarar anticientíficos ciertos campos de investigación (el darwinismo , el historicismo , el marxismo o el psicoanálisis ). De hecho, el propio Popper admitió que se trataba de una interpretación inadecuada de su criterio de refutabilidad, al menos en lo que respecta al darwinismo, que aceptó como una teoría científica válida. Este no fue el caso, por otra parte, del marxismo o del psicoanálisis. En lo que respecta al darwinismo o las ciencias históricas, no se trata, por tanto, de pseudociencias, sino de programas (o paradigmas ) de investigación científica que comparten los métodos y el criterio de racionalidad de la ciencia pero que no son tan directamente refutables como un individuo. teoría. Están respaldados por un conjunto coherente de hechos y tienen un fuerte poder explicativo.
El médico y criminólogo Jean-Marie Abgrall es autor de varias encuestas sobre el tema (como La mecánica de las sectas en 1996 o Los charlatanes de la salud en 1998). Describe el fenómeno de la siguiente manera:
“Aprovechando el creciente atractivo público por las terapias alternativas y la medicina natural, los grupos más diversos han estado invirtiendo, durante varias décadas pero aún más hoy en proporciones preocupantes, en el campo de la salud y el bienestar a través de multitud de ofertas de atención. y apoyo para el desarrollo personal, acompañado de promesas de sanación y vida armoniosa aquí abajo e incluso más allá.
Este éxito genera diversos riesgos, desde la estafa descarada hasta la deriva “terapéutica”, incluso sectaria en el sentido de los criterios adoptados por los poderes públicos. "
En 2018, 124 médicos y profesionales de la salud publicaron un llamamiento “contra las medicinas alternativas” , advirtiendo contra el riesgo de estafas, charlatanerías y aberraciones sectarias, y denunciando la falta de ética de las personas que brindan atención, incluida la efectividad no probada. Exigen la exclusión de estas disciplinas del campo médico, ante la observación de un entrismo cada vez más pronunciado.
Algunos, como Timothy Caulfield , están hablando públicamente para contrarrestar la influencia de las estrellas populares en la promoción de tratamientos no basados en la ciencia:
“No había planeado convertirme en una persona que lucha contra los mitos. Pero en mi trabajo sobre ciencia y política sanitaria, me he frustrado cada vez más con esta pantalla de falsedad que existe en la cultura popular. […] También se ha vuelto cada vez más claro que esta pseudociencia tiene un impacto real. "
La 19 de octubre de 2020 Se publica el primer manifiesto mundial contra las pseudociencias en salud, a través de un foro llevado a cabo por los miembros de más de una treintena de asociaciones científicas o escépticas.
Varias organizaciones han creado desafíos con recompensas impresionantes para demostrar la realidad de un fenómeno paranormal. Las afirmaciones son probadas por científicos y posiblemente prestidigitadores , después de que ambas partes hayan acordado un protocolo de prueba. Los organizadores en general pretenden, con tal desafío, resaltar la no realidad de tales fenómenos. Ninguno de estos premios ha sido otorgado, porque nadie ha superado con éxito las pruebas (o pre-pruebas, para los retos que las ofrecen).
Un desafío de habla francesa, la Défi zététique international , permaneció abierto desde 1987 hasta 2002.
El Million Dollar Challenge de James Randi se cierra oficialmente en 2015.
Algunos, para desacreditar a las pseudociencias, utilizan el razonamiento del absurdo.