La Arqueología es una disciplina científica que tiene como objetivo el estudio del ser humano desde la prehistoria hasta los tiempos modernos a través de su técnica a través de todos los restos materiales han sobrevivido y en ocasiones es necesario sacar a la luz mediante excavaciones ( herramientas , huesos , alfarería , armas , monedas , joyas , indumentaria). , huellas, huellas, pinturas , edificios , infraestructura, etc.). La colección de artefactos y ecofactos relacionados con un período, civilización, región o población determinados se denomina cultura arqueológica . Esta cultura material es sobre todo un concepto basado en el ensamblaje de vestigios encontrados en espacios y cronologías contingentes, en el mismo sitio, o en la misma región, por ejemplo. Entonces podemos hablar, para designar un todo coherente, de cultura arqueológica (como la cultura Hallstatt o la cultura Jomon , por ejemplo).
El arqueólogo, en un enfoque diacrónico , adquiere la mayor parte de su documentación a través del trabajo de campo, por " oposición " al historiador , cuyas principales fuentes son los textos. Pero el arqueólogo también usa documentos escritos cuando están disponibles materialmente, al igual que puede recurrir a las ciencias de la vida y de la tierra u otras ciencias humanas (ver más abajo), agrupadas metodológicamente en lo que se llama "arqueología" (como arqueometría , arqueología ambiental , etc.). La existencia o no de fuentes textuales antiguas ha permitido establecer una división cronológica de las especialidades arqueológicas en tres grandes períodos: la arqueología de la Prehistoria (ausencia de fuentes textuales), la Arqueología de la Protohistoria (pueblos que no tienen fuentes textuales pero que son citados en los de los pueblos contemporáneos) y la arqueología de los Períodos Históricos (existencia de fuentes textuales). También existen especializaciones arqueológicas realizadas según el tipo de artefactos estudiados (cerámica, construcciones, etc.), o a partir de la materia prima de los artefactos estudiados (piedra, tierra bruta, vidrio, hueso, cuero, etc.).
La palabra "arqueología" proviene del griego antiguo archaiología y se forma a partir de los elementos archaíos "antiguo", que a su vez proviene de arkhê y lógos "palabra, palabra, habla, ciencia". Sin embargo, es sobre todo al estudio del objeto hecho por el hombre, y por tanto al tecnicismo, al que el arqueólogo dedica su trabajo.
En el " Viejo Mundo ", la arqueología tendía a centrarse en el estudio de los restos físicos, los métodos utilizados para descubrirlos y los fundamentos teóricos y filosóficos que subyacen a estos objetivos.
La primera evidencia de una historia o interpretación arqueológica propiamente dicha se remonta al período griego clásico, y nos la cuenta Tucídides . De hecho, durante los trabajos en Delos, menciona el descubrimiento de tumbas antiguas. El autor que describe la escena indica que los fallecidos probablemente eran piratas carianos (provenientes de Caria por la ropa que se pudo reconocer en su tumba).
“Los habitantes de las islas, Cariens y Fenicios, estaban igualmente involucrados en la piratería; porque eran ellos quienes habían ocupado la mayor parte de las islas. Aquí hay una prueba: en la presente guerra, cuando los atenienses purificaron Delos y que se quitaron todas las tumbas de la isla, se encontró que más de la mitad pertenecían a carianos, como lo demuestran las armas enterradas con los muertos y el método de entierro, todavía en uso entre los Karians hoy. "
- Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso, I, VIII.
Esta es la primera reflexión que asocia directamente un contexto funerario arqueológico con una identidad cultural o étnica.
La disciplina tiene su origen en el mundo de las antigüedades y en el estudio del latín y del griego antiguo , que la sitúan naturalmente en el campo del estudio de la historia. Con la reestructuración de las redes comerciales del Mediterráneo a finales de la Edad Media, los viajes a varios destinos volvieron a ser más fáciles y los circuitos a menudo se detenían en regiones donde las poblaciones locales conocían los yacimientos arqueológicos.
Cyriaque d'Ancône o Ciriaco de Pizzicolli ( Ancona , hacia 1391 - Cremona , hacia 1455) es un humanista , viajero y epigrafista italiano gracias al cual han llegado copias de muchas inscripciones griegas y latinas perdidas desde su época. Se le ha llamado "el padre de la arqueología": es el primer "erudito" en redescubrir prestigiosos sitios griegos antiguos como Delfos o Nicópolis de Epiro . Cyriaque de Ancona se creía investido de una misión: salvar antigüedades, condenado a desaparecer. Después de él, se sucedieron otros viajeros, en particular en el marco de las grandes giras practicadas por las jóvenes aristocracias europeas. Esta gran gira a menudo incluía un viaje a Italia , Grecia y Turquía , para visitar los lugares altos de la cultura antigua, traer de vuelta los restos y documentarlos con ilustraciones e historias. Los excavadores buscan primero tesoros u objetos preciosos destinados a suministrar colecciones privadas o colecciones reales. Además , se están desarrollando museos , herederos de gabinetes de curiosidades , cuyo objeto era acumular hallazgos raros, preciosos, antiguos, atípicos. Los museos fueron el escenario de las primeras reflexiones sobre las culturas materiales. Los grandes nombres en esta transición entre anticuarios y arqueólogos son, por ejemplo, Anne Claude de Caylus o Jacques Boucher de Perthes . Poco a poco, por lo tanto, no solo una cultura de la antigüedad, sino también un enfoque cada vez más científico, con la invención de los tres principios fundamentales de la arqueología científica: cronología, tipología, estratigrafía.
El descubrimiento del sitio de Pompeya marca un punto de inflexión en la arqueología. En los tiempos modernos, la ciudad fue descubierta por primera vez entre 1592 y 1600 durante la construcción del canal Sarno . Sin embargo, las excavaciones comenzaron en 1748 durante el reinado de Carlos de Borbón . Y en 1763 se descubre una inscripción que permite identificar con certeza Pompeya. La topografía de la ciudad se establece de forma paulatina. Este descubrimiento ayuda a "promover una cierta imagen romántica de la arqueología, capaz de estimular la imaginación y dar a los objetos descubiertos una nueva realidad" .
Entre 1860 y 1875, se produce un cambio importante con Giuseppe Fiorelli, que son los primeros intérpretes de la ciencia arqueológica. Desarrolla nuevos métodos de excavación y presentación del sitio. Con él, las excavaciones se realizan mediante sucesivos desmontes horizontales. Este nuevo método permite a Giuseppe Fiorelli desarrollar piezas moldeadas en yeso . Además, divide el sitio en nueve regiones, cada una subdividida en islotes, y numera las propiedades.
Durante el Renacimiento nórdico , la gente comenzó a mirar cada vez más lo que la tierra podía ocultar. Descubrieron megalitos , túmulos e inscripciones rúnicas . El XVI ° siglo fue una época en que los académicos tienen un verdadero deseo de reunir y descubre objetos y restos de un propósito didáctico. Buscan explicar el mundo. En 1555, Olaus Magnus publicó en Roma una de las primeras descripciones históricas, geográficas y etnográficas. Los elementos recopilados se relacionan con las tradiciones clásicas pero no se interpretan realmente.
Es el final de la XVI ª siglo que la recogida de antigüedades y nórdica que nosotros, las fuentes de conocimiento asociados con la peregrinación (de un lugar a otro complejo viaje). Johan Bure, hijo de un pastor, está interesado en descifrar las runas en el clima nacionalista de la corte sueca. Los recopila y analiza de forma sistemática. Hace un alfabeto preciso, propone reglas de transcripción y un sistema de datación y, finalmente, lleva a cabo el registro sistemático de inscripciones en Suecia . Johan Bure presta especial atención a los dibujos y presta atención al material epigráfico. Coleccionar es el principal objetivo de sus excursiones, durante las cuales descubre una cuarta parte de las inscripciones conocidas hasta la fecha. Por otro lado, el trabajo que desarrolló permitió transformar la peregrinación tradicional en una encuesta metódica. Por lo tanto, esto la convierte en la primera empresa arqueológica profesional. El Reino de Suecia es el primer estado en tener un servicio arqueológico. En Escandinavia , la arqueología se considera una parte decisiva de la historia. Esto luego explica por qué la arqueología escandinava es tan importante y también por qué está evolucionando rápidamente.
Además, Ole Worm también jugó un papel importante en esta arqueología. Perfeccionó una nueva ciencia de las antigüedades gracias a la asociación de la encuesta con la colección y, la interpretación con la peregrinación. En 1643, publicó en Copenhague Danicorum Monumentorum Libri sex , un manual práctico de arqueología. Para él, para clasificar los objetos, es importante tener en cuenta el material, la tierra, la piedra y también considerar su utilidad. Define los objetos por función: altar, santuario, sepulcros, epígrafes, lugares públicos. Ole Worm no solo clasifica e interpreta, también trata de comprender los restos que encuentra y conectarlos con el paisaje que observa. Además, intenta ordenar el conocimiento en un sistema inteligible. El género antiguo que crea Ole Worm es completamente revolucionario para la época. Es un avance fundamental en la práctica arqueológica. Este progreso se considera entonces como el modelo de peregrinación arqueológica moderna.
La arqueología como ciencia surge en la década de 1880, con anterioridad restos físicos se observa con mayor frecuencia como campos de ruinas en que las personas utilizan descaradamente para revenderlos a anticuarios, esta actitud alcanzando su punto máximo a principios del siglo 19. ª siglo en Europa en pleno auge del anticuario. El XIX XX siglo es un periodo clave para el nacimiento del sentido de nacionalidad, y en este sentido, la arqueología está creciendo a nivel nacional para justificar el origen histórico y étnico de una nación. Francia desarrolla así una arqueología galorromana , merovingia , cuyo objetivo es justificar la coherencia de la nación francesa en su pasado revelado por la arqueología. Una de las figuras de este desarrollo es Napoleón III , quien él mismo inició las excavaciones en el sitio de Alésia , en Côte-d'Or . Alemania observa el mismo movimiento de nacionalización y racionalización de la disciplina arqueológica. El XIX XX siglo es el siglo de grandes institutos arqueológicos en el extranjero: Europa Occidental, han participado activamente en la guerra entre Grecia y Turquía, las primeras gracias sobre todo Alemania y Francia, al permitir la fundación de Escuelas de Arqueología ( escuela francesa de Atenas , por ejemplo) y cediendo concesiones a los europeos, para que excaven grandes sitios. Delphi va a Francia, Olympia a Alemania, por ejemplo. En Italia, la fundación del Instituto de Correspondencia Arqueológica ( Istituto di corrispondenza archeologica ) en Roma en 1829, por Eduard Gerhard , fue un paso importante. Asimismo, el nacimiento de la Escuela Francesa en Roma fue un momento decisivo en el desarrollo de una red de institutos arqueológicos internacionales, estrechamente vinculados a la diplomacia y los asuntos exteriores de cada país involucrado.
En el XIX ° siglo también desarrolla este arqueología, marcada por el redescubrimiento de los grandes sitios de Mesopotamia como Nínive , Babilonia , Khorsabad , Ur . El descubrimiento de los orígenes de la escritura y de las grandes civilizaciones palaciegas del antiguo Oriente desencadena un movimiento sin precedentes de transferencia de patrimonio entre Europa Oriental y Occidental. El descubrimiento de las lenguas más antiguas de la humanidad por arqueólogos y lingüistas también introduce la cuestión de los orígenes indoeuropeos de las poblaciones de Europa. Estos orígenes han sido a menudo un tema politizado, particularmente en el III e Reich , con el fin de legitimar la superioridad racial cultural, lingüística y cultural. La cuestión en particular del pueblo ario de los orígenes, fue un tema persistente en la investigación arqueológica alemana, dominada por Gustaf Kossinna durante varias décadas.
El final del XIX e siglo y el comienzo del XX e siglo se caracteriza por la aparición de cientificismo , el positivismo y constructivismo modelos epistemológicos y teóricos que irradian en todos los campos de la investigación,. El darwinismo y algunos trabajos que demostraron la antédiluvianité humana repelen las teorías creacionistas y permiten que la arqueología prehistórica sienta de forma sostenible las bases para una reflexión sobre la evolución humana desde los orígenes del género Homo . Este período fundamental vio el nacimiento de la arqueología protohistórica en particular.
La segunda mitad del XX ° siglo se caracterizó por una gran renovación teórica: la arqueología procesal sienta las bases para una reflexión antropológica puramente arqueológico, desconectado de la premisa histórica, y se rige por el método hipotético-deductivo. La arqueología post-procedimental se construye en respuesta al primer movimiento, y reintroduce el tratamiento de lo arqueológico necesariamente dado como componente histórico. La arqueología de los últimos sesenta años se ha visto dotada de muchos nuevos medios técnicos y conceptuales para estudiar las sociedades del pasado. El progreso de la física nuclear le ha proporcionado numerosas herramientas de datación ( radiocarbono , rubidio - estroncio , argón - potasio ) y ha proporcionado a los arqueólogos métodos arqueométricos ; El desarrollo de técnicas espectrofotométricas también permite la adquisición de información cuantitativa y cualitativa particularmente relevante para el estudio de objetos. Por ejemplo, es posible determinar el origen de una cerámica o un mineral utilizado. Las ciencias ambientales y paleoambientales también se integran en la investigación arqueológica, dando lugar a la arqueología del paisaje, la arqueología ambiental, la geomorfología arqueológica, etc. En arqueología prehistórica, los métodos específicos de grabación o excavación han sido desarrollados en particular por Georges Laplace o André Leroi-Gourhan . Estos investigadores han contribuido al refinamiento progresivo de la arqueología, que a través de la excavación destruye su objeto de estudio al mismo tiempo que constituye datos arqueológicos. El carácter destructivo de una operación de excavación arqueológica está, por tanto, en el origen del desarrollo de todos los métodos de campo destinados a adquirir, sin destruir, determinada información (estratigráfica, cronológica, tipológica, arquitectónica, etc.).
El desarrollo de la arqueología urbana y luego de la arqueología preventiva , a partir de los años setenta y ochenta, jugó un papel importante, como el de la arqueometría , en la necesidad de profesionalizar la arqueología, para adquirir datos de campo con el mayor método y rigor posible. Ciertos entornos, como lagos o bosques, se prestan a formas particulares de arqueología (arqueología lacustre o forestal en este caso). Finalmente, la década de 1990 estuvo marcada por un importante desarrollo en la historia de la arqueología , analizando el desarrollo histórico de la arqueología científica.
En los Estados Unidos y en un número creciente de otras partes del mundo, la arqueología generalmente se dedica al estudio de las sociedades humanas y se considera una de las cuatro ramas de la antropología . Las otras ramas de la antropología complementan los resultados de la arqueología de manera holística . Estas ramas son:
Otras disciplinas también complementan la arqueología, como la paleontología , paleozoología , paleoetnobotánica , paleobotánica , arqueozoología y arqueobotánica , geografía , geología , historia del arte y filología .
La arqueología ha sido descrita como un arte que solicita la ayuda de las ciencias para iluminar las ciencias humanas. El arqueólogo estadounidense Walter Taylor dijo que “la arqueología no es historia ni antropología. Como disciplina autónoma, consiste en un método y un conjunto de técnicas especializadas destinadas a recolectar o “producir” información cultural ”.
La arqueología busca comprender la cultura humana a través de sus restos materiales, independientemente del período de que se trate, como una producción, relacionada tanto con una tecnología, una práctica, una lógica económica de subsistencia o abundancia, y la cognición. En Inglaterra, los arqueólogos han sacado a la luz los sitios en el olvido pueblos medievales abandonados tras las crisis del XIV ° siglo, así como los jardines de la XVII ª siglo depuesto por un cambio de modo. En el corazón de Nueva York , los arqueólogos han desenterrado los restos de un cementerio que contiene los restos de 400 africanos y que data del XVII ° y XVIII ° siglos. Desde hace unos treinta años asistimos al desarrollo de una arqueología de la época moderna y contemporánea, que a veces revela nuevos hechos, que ni los textos ni la información etnológica y sociológica contemporánea habían atestiguado.
Se considera que la arqueología tradicional es el estudio de las culturas prehistóricas , culturas que existieron antes de la aparición de la escritura. La arqueología histórica es el estudio de culturas que han desarrollado formas de escritura.
Cuando el estudio se refiere a culturas relativamente recientes, observadas y estudiadas por investigadores occidentales, la arqueología está íntimamente ligada a la etnografía . Este es el caso en gran parte de América del Norte, Oceanía, Siberia y todas las regiones donde la arqueología se fusiona con el estudio de las tradiciones vivas de las culturas en cuestión. El hombre de Kennewick proporciona así un ejemplo de un tema de estudio arqueológico en interacción con la cultura moderna y las preocupaciones actuales. Cuando se estudian grupos que eran competentes en escritura o tenían vecinos que sí, la historia y la arqueología se complementan entre sí para proporcionar una comprensión más amplia del contexto cultural general, y el estudio del Muro de Adriano proporciona un ejemplo de esto. Los estudios arqueológicos que basan su analogía en la observación de culturas que aún existen se incluyen en la etnoarqueología. El trabajo del matrimonio Pétrequin en Francia es un buen ejemplo.
En Francia, la ley de arqueología preventiva de 2003 abre este mercado a empresas privadas cuya aprobación se limita a las operaciones de excavación. Frente al Inrap y sus 2.000 arqueólogos, que pertenecen principalmente al servicio público territorial , en 2015 hay una veintena de estructuras privadas que agrupan a unos 700 arqueólogos y que ahora controlan el 50% del mercado.
El método de la arqueología es parte de un enfoque científico, al igual que las otras ciencias paletiológicas . Para captar los hechos y comprenderlos, debe pasar por la etapa de inducción , luego de deducción y finalmente, de regreso a la inducción. Atravesamos, por tanto, un proceso empírico-inductivo con un proceso hipotético-deductivo, basado en la convergencia de fuentes y una hermenéutica.
Al descubrir nuevos testigos del pasado, el arqueólogo debe practicar la inducción . En efecto, es necesario pasar de los hechos a las ideas, de las observaciones a las proposiciones que puedan justificarlas, de las pistas a las presunciones que las expliquen. Por tanto, al formular una hipótesis o asumir un hecho, el arqueólogo sólo aplica una metodología científica habitual. Simplemente debe comprobar que el nuevo problema es de su competencia, es decir, sobre todo, que tiene -que no siempre es así- los documentos necesarios, y también que es de suficiente interés., Es decir, no es ni demasiado banal ni demasiado limitado; esta preocupación por la eficiencia, que tampoco tiene nada que ver con la arqueología, es sin embargo de gran importancia, ya que los documentos arqueológicos están cargados de varias limitaciones.
El problema retenido y la hipótesis planteada, queda por verificar esto último. Este enfoque, ya defendido por Francis Bacon ( Novum Organum Scientiarum , 1620) y explicado con gran claridad por Claude Bernard ( Introducción al estudio de la medicina experimental , primera parte, 1865), consiste ante todo en devolver las ideas a los hechos, por un movimiento deductivo o una fase hipotético-deductiva . Dado que no se puede operar una demostración directa, que es el privilegio de las matemáticas , se busca verificar la hipótesis a posteriori , por su eficiencia lógica o su valor heurístico . Luego volvemos a las ideas mediante una nueva inducción y, si se comprueba la hipótesis, se convierte en lo que la mayoría de las ciencias llaman una ley, pero que la historia y la arqueología no pueden llamar, en el sentido más común, general del término, que un hecho histórico.
Sin embargo, la búsqueda de verificación asume en primer lugar que la hipótesis se formula de la manera más exacta posible. Como, por definición, el investigador en esta etapa aún no tiene todos los datos necesarios, se ve obligado a ir un poco más allá de lo que ha observado. Esta anticipación de la experiencia consiste generalmente en describir las consecuencias de la hipótesis y en predecir cuál será su traducción en los restos arqueológicos: porque sólo esta traducción será probable que se verifique.
Pero la importancia del razonamiento es aún más crucial en la siguiente etapa. De hecho, se trata de verificar si, en los datos observables, encontramos efectivamente la traducción de las consecuencias que predijimos. Para ello hay que volver a la excavación o, al menos, a los documentos arqueológicos y las relaciones que los unen. Pero tenemos que volver a ello con un método : organizar todo un conjunto de operaciones que permita el control deseado y dé resultados claros. Por tanto, no se puede recurrir a recetas preestablecidas. Es incluso muy precisamente lo contrario: es necesario imaginar, en cada caso, el enfoque que será a la vez mejor adaptado al objetivo perseguido y más pragmático según la importancia del problema planteado. En otras palabras, las técnicas particulares que se implementarán en este proceso no serán de interés en sí mismas, sino que tendrán que ser juzgadas, como en todas partes, por su efectividad. Aquellas que permitan obtener respuestas relevantes y claras, por una suma de esfuerzo proporcional a los intereses de la empresa, serán por definición las mejores.
Al final del proceso, aparecen dos posibilidades:
La arqueología es a menudo la única forma de conocer la forma de vida y el comportamiento de grupos del pasado. Miles de culturas y sociedades, millones de personas se han sucedido a lo largo de los milenios, de los que no hay testimonio escrito, ni historia, o casi. En algunos casos, los textos pueden estar incompletos o distorsionar la realidad.
La escritura tal como la conocemos hoy apareció allí solo hace unos 5000 años y solo fue utilizada por unas pocas civilizaciones tecnológicamente avanzadas. Esto es, por supuesto, no es casualidad que estas civilizaciones son relativamente bien conocidos: han sido investigados por los historiadores durante siglos, mientras que los cultivos prehistóricos se estudian desde el XIX ° siglo. Pero incluso en el caso de una civilización que utiliza la escritura, muchas prácticas humanas importantes no se registran. Todo lo que concierne a los elementos fundadores de la civilización, el desarrollo de la agricultura, las prácticas culturales, las primeras ciudades, solo se puede conocer a través de la arqueología.
Incluso cuando existen testimonios escritos, son sistemáticamente incompletos o más o menos sesgados. En muchas sociedades, solo los miembros de una élite social, como el clero , sabían leer y escribir . Los documentos escritos de la aristocracia a menudo se limitan a textos burocráticos relacionados con la corte o los templos, o incluso a escrituras o contratos. Los intereses y la cosmovisión de la élite suelen estar relativamente distantes de las vidas y preocupaciones del resto de la población. Es poco probable que los escritos producidos por personas más representativas de la población en su conjunto terminen en bibliotecas y se conserven allí para la posteridad. Por lo tanto, los testimonios escritos tienden a reflejar los prejuicios, las ideas, los valores y posiblemente los engaños de un pequeño número de individuos, que generalmente corresponden a una pequeña fracción de la población. Es imposible confiar en los escritos como única fuente de información. Los restos materiales se acercan más a una representación fiable de la sociedad, aunque planteen otros problemas de representatividad como el sesgo muestral o la conservación diferencial.
Más allá de su importancia científica, los restos arqueológicos pueden tener un significado político para los descendientes de los grupos que los produjeron, un valor material para los coleccionistas o simplemente una fuerte carga estética. A los ojos del público en general, que muy a menudo ignora el marco legal de la materia (ley de arqueología, código de patrimonio), la arqueología se asocia a menudo con una búsqueda de tesoros estéticos, religiosos, políticos o económicos más que con una reconstrucción de los estilos de vida de sociedades pasadas. Este punto de vista se confirma con frecuencia en obras de ficción como Indiana Jones y los En busca del arca perdida , La momia o Las minas del rey Salomón , afortunadamente muy alejadas de las preocupaciones reales de la arqueología moderna.
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Esqueleto de Lucy , el primer Australopithecus afarensis descubierto.
Venus de Willendorf .
La estatua de Ptolomeo II erigida a la puerta del faro de Alejandría .
Pompeya .
Las murallas de Troya .
La Puerta de los Leones en Micenas .
La máscara de oro descubierta en la tumba de Tutankhamon .
Fotografía aérea del yacimiento protohistórico de Grézac .
El cráter descubierto en la tumba de Vix .
Los geoglifos de Nazca en Perú .
La ciudad inca de Machu Picchu en Perú .
El calentamiento global causa muchas perturbaciones ambientales en todo el mundo. Estos cambios en el ecosistema tienen consecuencias directas sobre la arqueología. De hecho, los sitios y restos arqueológicos están sujetos a trastornos como el aumento de los océanos, el derretimiento del hielo y el permafrost, la desertificación y la acumulación de sedimentos, los incendios forestales, la erosión costera y, finalmente, la amplificación de las tormentas.
Todas estas consecuencias van en detrimento de la conservación de sitios y restos. Por ejemplo, el sitio de Nunalleq en Alaska (cuyo pueblo descendiente es Quinhagak ) está en peligro de desaparecer debido a la erosión costera causada por el deshielo del permafrost. Otro ejemplo que ilustra el impacto del cambio climático es la ciudad de Venecia y sus restos. Estos últimos están amenazados por el aumento del nivel del agua y por la intensificación del fenómeno de aqua alta .
Algunos sitios arqueológicos están tratando de encontrar soluciones para contrarrestar estos diferentes fenómenos. Estas disposiciones buscan preservar los restos y el material arqueológico lo mejor posible a largo plazo, así como los sitios amenazados.
Estos importantes términos relacionados con la arqueología a menudo se utilizan incorrectamente.
La arqueología goza de una imagen favorable entre el público en general porque está asociada con la noción de aventura y con historias de rescates y redescubrimientos. Muy publicitado, los arqueólogos a menudo son representados como héroes. Las obras de ficción que los representan están ciertamente bastante alejadas de la realidad cotidiana de los arqueólogos y de la imagen que tienen de su propia obra. Esta popularidad y la fuerte presencia en la ficción están representadas por figuras heroicas recurrentes como el cine de Indiana Jones (apareció por primera vez en Raiders of the Lost Ark de Steven Spielberg en 1981) y Lara Croft en la serie de juegos de acción-aventura Tomb Raider cuyo La primera obra fue lanzada en 1996.