Yeti

Ilustración de un yeti. Criatura

Otros nombres	Abominable muñeco de nieve Migou Meh-teh Dzu-teh Kang admi Jobran Chemo Teh-lma Yeh-teh
apellido	Quimio
Grupo	Criatura legendaria
Subgrupo	Bestia
Caracteristicas	- Primate peludo - rostro parecido al del hombre - tamaño entre 1,50 y 3,75 metros - Fuerza y agilidad sobrehumana
Habitat	Himalaya
Parientes	Bigfoot , Almasty , Yeren , Basajaun

Orígenes

Origen	Folklore del Himalaya
Región	este de Asia
Primera mención	IV ° siglo antes de Cristo. J.-C.

Obras primarias

Ver la lista

El yeti , o " abominable muñeco de nieve ", es una criatura antropomórfica en el folclore de Nepal , India , Bután y Tíbet . Debido a la falta de pruebas materiales de su existencia, la comunidad científica lo considera un ser legendario, un críptido quizás nacido de la observación de fósiles de gigantopithecus por poblaciones del Himalaya carentes de conocimientos científicos. En el folclore de varias regiones del mundo existen criaturas equivalentes, grandes primates u " hombres salvajes ", como el Bigfoot en América del Norte o el Almasty en el Cáucaso .

Etimología y nombres alternativos

La palabra "yeti" proviene del tibetano གཡའ་ དྲེད་ (en Wylie , g.ya 'dred), una palabra formada por གཡའ་ (en wylie, g.ya'), "rocoso" y དྲེད་ (en wylie , dred) "Oso". Según Pranavananda, las palabras "ti", "te" y "teh" derivan de la palabra oral "tre" (escrita "dred"), que significa "oso" en tibetano, la "r" se pronuncia tan suavemente que es casi inaudible.

Otros términos utilizados por la gente del Himalaya no tienen exactamente la misma traducción pero también se refieren a especies animales reales o legendarias de la región:

meh-teh (en tibetano མི་ དྲེད་, en wylie mi dred ) significa "hombre-oso";
dzu-teh , de "dzu", bovino, que significa "oso-bovino" y designa al oso Isabelle ;
migoi o mi-go (en tibetano མི་རྒོད་, en wylie mi rgod, pronunciado "migou") significa "hombre salvaje";
mirka , otra palabra para "hombre salvaje"; según una leyenda relatada por los sherpas de Frank Smythe en 1937, "todos los que ven uno mueren o son asesinados";
kang admi , "muñeco de nieve";
jobran , "devorador de hombres".

La expresión "abominable muñeco de nieve" apareció en 1921, año en el que el teniente coronel Charles Howard-Bury dirigió una expedición conjunta entre el Alpine Club y la Royal Geographical Society para la exploración del Everest que relata en Mount Everest The Reconnaissance, 1921 .

En este libro, relata el cruce de Lhakpa-la a 6400 m , donde observó huellas que consideró "probablemente causadas por un gran lobo gris que formaba una doble huella en la nieve blanda, como la de un hombre descalzo" . Añade que sus guías sherpas "revelaron espontáneamente que las huellas debían ser las del 'muñeco de nieve salvaje', a quien le dieron el nombre de metoh-kangmi " . Metoh significa "hombre oso" y Kang-mi "muñeco de nieve".

Existe confusión entre la expresión metoh-kangmi utilizada por Howard-Bury y la utilizada por Bill Tilman en su libro Mount Everest, 1938 . Tilman usa las palabras metch , que no pueden existir en tibetano, y kangmi cuando relata la creación de la frase “abominable muñeco de nieve”. Hay otras pruebas que metch es un término equivocado, porque David Snellgrove, profesor de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres , y especialista en tibetano, la palabra metch no puede existir, las consonantes "tch" no se pueden adjuntar en este idioma . La documentación sugiere que la expresión metch-kangmi se deriva de una única fuente que se remonta a 1921 y que la palabra metch resulta de un error de transcripción metoh .

La frase "abominable muñeco de nieve" aparece cuando Henry Newman, colaborador habitual del periódico The Statesman de Calcuta , que firma como Kim, interroga a los portadores de la expedición de reconocimiento al Everest a su regreso a Darjeeling. Newman traduce erróneamente la palabra metoh como "repugnante", "abominable". Según Bill Tilman, "Mucho después de que [Newman] escribiera en una carta al Times : La historia parecía ser una creación tan feliz que la envié a uno o dos periódicos".

Historial de referencias

Los "hombres salvajes" se mencionan en los textos antiguos de Asia, como el poema "Rama y Sita," que data del IV ° siglo antes de Cristo. AD , o la 26 ª canción Milarépa (1038-1122 dC ).

BH Hodgson es el primer europeo en hacer una referencia explícita al yeti. Las primeras menciones de huellas que evocan pies humanos por parte de los europeos datan de 1905. En 1925, el explorador NA Tombazi , de la Real Sociedad Geográfica Británica, así como John Hunt , informaron haber observado huellas de yeti en el lugar del glaciar. De Zemu a Sikkim . En 1936 , el geólogo suizo Augusto Gansser realizó un viaje de exploración durante 8 meses en Garhwal, entre Nanga Parbat y Everest , en el corazón del Himalaya . Entonces tiene la revelación de este ser, mítico o real: el yeti.

En abril de 1942, Slavomir Rawicz , en un relato que probablemente toma prestados aspectos de la vida de Witold Gliński , relata que se dirigía a las Indias del Norte después de escapar del Gulag soviético dieciocho meses antes. En un pasaje improbable para cualquier conocedor del Himalaya, relata haber cruzado en algún lugar de la frontera del Tíbet y Sikkim dos criaturas cuya silueta recuerda "al oso oa uno de estos grandes simios del tipo orangután". La controvertida información aparecerá en una obra cuya versión francesa se publicará en 1957.

Si el Yeti se menciona en Europa en el XIX ° siglo, estas son las fotos de huellas tomadas en 1951 por el alpinista Eric Shipton , quien reveló al público occidental. Las huellas también fueron fotografiadas en mayo de 1955, durante la primera expedición francesa de Makalu . El padre P. Bordet, geólogo de la expedición, pudo seguir estas huellas durante más de un kilómetro y así afirmar que habían sido producidas por un animal bípedo. Varias de estas fotografías fueron publicadas en la edición de Paris Match n ° 337 del 10 de septiembre de 1955 y poco después fueron dibujadas según estas fotografías por el autor Hergé en su cómic " Tintin au Tibet ", publicado en 1960 .

En Marzo de 1976A 5300 metros de altitud en el Rolwaling (en) ( Himalaya de Nepal ), René de Milleville fotografió una huella en la nieve muy distinta. Tendrá la oportunidad de relatar muchos relatos de campesinos nepaleses que testifican haber visto al yeti. Además, René de Milleville puso a disposición del Museo Nacional de Historia Natural los cabellos atribuidos al yeti. Michel Tranier, que supo estudiar estos pelos, considera que pertenecen a "un primate rojo como el orangután "; esto también puede aplicarse al cuero cabelludo del monasterio de Khumjung , mientras que otros cueros cabelludos han revelado, a través de su ADN, haber pertenecido a cabras (ver más abajo).

El famoso alpinista Reinhold Messner se embarcó en una expedición tras los pasos del animal a finales de los años ochenta . Según los informes, él mismo vio al yeti una noche de julio de 1986 mientras buscaba una aldea para refugiarse en un valle remoto del Himalaya. Al final de su expedición, Messner concluye que la leyenda del "abominable muñeco de nieve" proviene de un animal real relacionado con el oso azul tibetano que se dice que ha aterrorizado a las poblaciones locales durante generaciones. Se dice que este oso desconocido, llamado quimio por los sherpas, tiene la capacidad de caminar sobre sus patas traseras y se ha convertido en el folclore local en un Hombre Salvaje. Esta teoría no fue del agrado de la comunidad criptozoológica . Messner publicó su expedición bajo el título Yeti, del mito a la realidad .

En 1997 , como otros occidentales antes que ellos, dos aventureros franceses, Alexandre Poussin y Sylvain Tesson , descubrieron, mientras cruzaban el paso de Bobang en la Cachemira india, misteriosas huellas en la nieve que creían que no eran ni de un hombre ni de un hombre. soportar. Suben en línea recta por la pendiente: “ Una hazaña extraordinaria… y absurda a esta altitud (4.600 metros) ”.

En 2008 , AFP transmitió la información según la cual los aventureros japoneses que fueron en busca del yeti habían fotografiado huellas de este en el Himalaya.

Interpretaciones

Existencia legendaria

Para la mayoría de los científicos, antropólogos o sociólogos, el yeti es una criatura legendaria que surge de la mitología de los grupos del Himalaya. Los argumentos en contra de la existencia real del yeti, como la mayoría de los otros críptidos , son numerosos:

ausencia de fósil o cadáver de un individuo susceptible de ser estudiado científicamente;
imposibilidad de que una población se mantenga en el tiempo con un número de menos de 200 a 500 individuos (y por lo tanto pasar casi desapercibida, incluso para las expediciones que fueron en su búsqueda);
baja confiabilidad de la mayoría de los testimonios y observaciones, especialmente porque se ha cuestionado la autenticidad de algunas pruebas;
coherencia entre las descripciones y los mitos relacionados con los hombres salvajes que parecen constituir un universal en las sociedades humanas de montaña (cf. Almasty , Basajaun , etc. ).

La mayor parte de la comunidad científica considera que los mitos vinculados a los humanoides salvajes y peludos pueden explicarse por la observación de osos u otros animales (langures, macacos), mezclados con muchas y complejas creencias locales. Según Daniel Taylor, el interés de los investigadores occidentales en el yeti comenzó durante la era victoriana, cuando los humanos recorrieron el mundo en busca del "eslabón perdido" entre humanos y simios.

Restos falsos atribuidos al yeti

Los " cueros cabelludos " de yeti que se conservan en el monasterio de Pangbotchi son en realidad hechos por los sherpas a partir de la piel y el pelo de la cruz de una cabra salvaje local, el serrow ( Naemorhedus sumatraensis ), como demostró Bernard Heuvelmans en 1961 . Lo utilizan durante las ceremonias para desempeñar el papel de yeti, después de haberse cubierto la cabeza con este cuero cabelludo. Luego sumergen la cabeza del yeti en vino mezclado con aceite que se utilizará para hacer una pintura llamada "Joulienne" .

En julio 2008, dos pelos atribuidos al yeti descubierto en India fueron sometidos a análisis microscópicos que no permitieron relacionarlos con ninguna especie conocida de primate. Se realizaron análisis de ADN, teniendo en cuenta que "el riesgo [era] grande de tener que atribuir estos pelos a una cabra o un oso, como ocurría en análisis anteriores". De hecho, demostraron que el pelo pertenecía a una especie de cabra relacionada con la gamuza llamada goral del Himalaya , una especie rara pero ya incluida en la lista.

Nuevamente en 2011, se descubrieron supuestos pelos de yeti en la región rusa de Kemerovo (Siberia) según las autoridades locales, y pronto serán objeto de análisis de ADN. Más prosaicamente, este anuncio se ve como la consecuencia de un deseo de desarrollar el turismo en la región.

Urside

Algunas huellas atribuidas a los yetis podrían provenir de osos que evolucionan en los árboles: podrían ser osos jóvenes que evitan a las personas mayores (que pueden ser peligrosas para los más jóvenes) y pasan la mayor parte de su vida en los árboles. Los pulgares de los osos jóvenes son engañados para que agarren ramas o rompan bambú, deformando sus patas y formando huellas extrañas y diferentes de otros osos. Algunos eruditos han mencionado en el vocabulario nepalí el término rukh bhalu, que significa "oso de árbol". El oso tibetano se llama bhui bhalu , un término que significa "oso terrestre". En 1864, el zoólogo John Edward Gray, durante un examen de especies de osos en el Museo Británico, nombró a uno de los especímenes Ursus torquatus arboreus . En 1941, Reginald Pocock, en su segundo volumen dedicado a la fauna de la India, menciona un Hursus hindaicus arboreus (aunque estos nombres no fueron reconocidos como válidos). Daniel Taylor, sugirió en 2017 que el yeti sería un oso con collar, y estudió fotografías aún inéditas de huellas de yeti, tomadas en 1950 por Eric Shipton , en las que son visibles marcas que parecen haber sido dejadas por osos.

El profesor Bryan Sykes de la Universidad de Oxford está desarrollando un método para analizar el ADN mitocondrial , que permite analizar el ADN incluso de muestras de cabello muy viejas. En colaboración con Michel Sartori, director del museo de zoología cantonal de Lausana, en 2012 lanzó una búsqueda mundial para recuperar cabello de yetis o bigfoots y analizó 36 muestras. Tras el análisis, la mayoría de estas muestras proceden de animales conocidos (perro, oso pardo, mapache, caballos, vacas ... e incluso un humano). Dos de ellos, recogidos de los aldeanos de Ladakh y Bután por el alpinista y viajero francés Christophe Hagenmüller, crean la sorpresa: su ADN corresponde al de un oso paleártico del Pleistoceno que habría vivido entre 120.000 y 40.000 años antes de Cristo AD Una hipótesis del equipo de investigación es que estos dos "yetis" pertenecen a una especie híbrida, resultado de un apareamiento entre un oso paleártico y un oso polar . La especie entonces habría migrado a través de Asia, al Himalaya. Este estudio fue publicado en agosto de 2014 en la revista científica Proc. R. Soc. B .

En 2017 , los análisis de ADN de 24 muestras (un diente, hueso y cabello encontrados en el Tíbet entre 1930 y el presente) de nueve que se cree que provienen del yeti encontraron ADN de tres especies de osos nativos de la región (el oso pardo del Himalaya ( Ursus arctos isabellinus ), el oso negro del Himalaya ( Ursus thibetanus laniger ) y el oso pardo tibetano; la única muestra que no es de un oso proviene de un perro). En esta ocasión se publicaron los genomas mitocondriales completos del oso pardo del Himalaya ( Ursus arctos isabellinus ) y del oso negro del Himalaya ( Ursus thibetanus laniger ); deberían permitirnos comprender mejor su filogenia (se ha demostrado que estas dos subespecies están genéticamente más diferenciadas de lo que se pensaba, desde el punto de vista de su ADN mitocondrial).

Primates desconocidos

Una de las hipótesis derriba al yeti del gigantopithecus , un gran simio conocido en el sur de China en el Pleistoceno . Otros lo relacionan con los primates fósiles de la India o el orangután , y algunos con los neandertales . Según Bernard Heuvelmans y Boris Porchnev, serían neandertales que sobrevivieron o, según otros autores, serían representantes de la especie Homo erectus habiendo evolucionado en paralelo con nuestra especie.

Aunque ningún resto analizado pudo atribuirse a un primate mediante análisis genético, tampoco se encontraron fósiles de primates en la zona , Heuvelmans creía que una mano momificada atribuida al yeti y conservada en el templo de Pangbotchi , procedía de un hombre pongoide. Solo los pelos encontrados en una farmacia tradicional fueron atribuidos por el veterinario y zoólogo Michel Tranier del Museo Nacional de Historia Natural a un orangután .

Según Nolane hay tres especies de yetis en Asia: una de estas especies corresponde a los "hombres salvajes" (especialmente en China). Según Bernard Heuvelmans también las tradiciones que giran en torno al muñeco de nieve podrían referirse a tres tipos de primates cuyos rangos a veces se superponen.

Teh-lma

Bernard Heuvelmans supone la existencia de un "pequeño yeti", reportado principalmente en Ladakh , Nepal y Sikkim , y que según testigos, mediría entre 1,40 y 1,70 m. Según los testimonios, el "pequeño yeti" (a veces llamado teh-lma) tendría brazos largos que llegaban hasta las rodillas, una cabeza cónica (como en el cuero cabelludo que se le atribuye), una cara de simio sin labios visibles y cubierta gruesa piel rojiza. Se dice que vive en bosques montañosos en altitudes bajas (especialmente bosques de rododendros ), trepa bien a los árboles, camina sobre sus dos patas traseras, pero corre a cuatro patas.

En 1958, Bernard Heuvelmans le propuso el nombre científico de Dinanthropoides Nivalis . Posteriormente, planteará la hipótesis de que este "primate desconocido" podría ser una especie de orangután terrestre, habiendo desarrollado debido a la selección natural una forma de bipedalismo, limitando así la superficie de su cuerpo en contacto con el suelo., Al atravesar pendientes nevadas mientras viaja. de un valle a otro. El veterinario y zoólogo Michel Tranier, del Museo Nacional de Historia Natural, atribuyó a un orangután el pelo encontrado en una farmacia tradicional .

Meh-teh

Para Bernard Heuvelmans los relatos también hablan de un "Gran Yeti" ( meh-teh ) que mediría más de dos metros de altura, y tendría una cabeza ovalada, una mandíbula prominente, una cara de simio y sin labios visibles, un cuello grueso, un cuerpo macizo y brazos largos. Los testimonios varían según el color de su piel (marrón, gris o negra). Los meh-teh vivirían en bosques montañosos a mayor altitud que los "pequeños yetis", y serían omnívoros como estos últimos, pero varios testimonios afirman que durante los inviernos severos, los meh-tehs descenderían a los valles habitados para agarrar cultivos o ganado, y podrían ser peligrosos si se lesionan o se sienten amenazados. Algunos testigos aseguran que estas criaturas salen de los bosques para consumir ciertos musgos salinos, que encontrarían en determinadas morrenas .

Heuvelmans argumentó que podría ser Gigantopithecus habiendo sobrevivido hasta nuestros días. Algunos criptozoólogos como Richard D. Nolane piensan que el gigantopithecus probablemente sería el antepasado probable del yeti y el Bigfoot , el equivalente norteamericano del yeti: el gigantopithecus habría cruzado el estrecho de Bering para llegar al continente americano.

Migö

Según Bernard Heuvelmans, se ha informado de un "hombre salvaje" (llamado migö en Tibet ) en Tibet, Cachemira , Hindu Kush y Pamir . Según los informes, son similares en apariencia a los humanos, miden entre 1,70 y 1,85 m de altura, no pueden hablar y están completamente cubiertos de pelo largo, con la excepción de la cara. La frente estaría retraída, las cejas prominentes, la nariz levantada y aplanada, la boca ancha y sin labios visibles, la cabeza hundida en los hombros, los brazos largos y las piernas relativamente cortas, ligeramente dobladas. Los pies serían muy anchos y los dedos extremadamente móviles. el tórax y el abdomen se formarían como un cilindro, poderosamente musculado. Se dice que las hembras adultas tienen senos largos.

En 1969, siguiendo el caso del hombre congelado de Minnesota, Heuvelmans y Sanderson le propusieron el nombre científico de Homo pongoides (o "hombre pongoide") aunque el holotipo en cuestión resultó ser un. durante años se vendió en 2013 en eBay y se exhibió en el Museum of Weird, en Austin , TX ). Según Heuvelmans y Boris Porchnev , serían neandertales que sobrevivieron o, según otros autores, serían representantes de la especie Homo erectus que evolucionó en paralelo con nuestra especie. Esta teoría ha sido ampliamente criticada porque, además de la falta total de evidencia material, esta visión de los neandertales como seres peludos y primitivos está invalidada por descubrimientos científicos recientes. De 1987 a 1989 el zoólogo español Jordi Magraner lideró una expedición en la comarca de Chitral , en busca del Barmanou , y todos los testigos interrogados habrían señalado entre varios hitos iconográficos, el retrato robot del Hombre Pongoide como la representación más representativa. cerca de la criatura que habrían visto.

El yeti en la cultura popular

Literatura

El fantástico trabajo de Howard Phillips Lovecraft evoca criaturas malvadas llamadas Mi-go o Abominable Snowmen , escondidas en el hielo y las rocas del Himalaya (especialmente en el cuento de 1930 El que susurró en la oscuridad ).
El comienzo de la aventura de Bob Morane Les Dents du tigre de Henri Vernes , publicado en 1958 , está fuertemente inspirado en el autor anterior. La historia comienza en el tablero ficticio Leng (in) Tibet, donde los héroes en busca de una misteriosa ciudad subterránea son apoyados por una población amiga de yetis.
Dans Himalaya (1992) du romancier anglais Nicholas Luard , Iona, une petite anglaise de 12 ans, perdue au cours d'une expédition au Népal, est recueillie par un yéti et vit quatre mois parmi son peuple, nourrie et protégée avant de revenir parmi los humanos.
En la saga de Harry Potter , el yeti es retratado en Animales Fantásticos, que lo presenta como una criatura parecida a un troll , que alcanza los cuatro metros y cincuenta y está cubierto de un pelaje blanco inmaculado.

Comic

En 1960, en Tintín en el Tíbet , el yeti hizo su aparición más famosa en los cómics franceses. El abominable muñeco de nieve se describe allí como una criatura capaz de sentir.
En el cómic Mandrake the Magician , el héroe investiga a los yetis en Nepal. Descubre que estas criaturas son alienígenas disfrazados de aspecto humano que han vivido en la Tierra durante milenios y han ayudado en secreto a progresar a la humanidad. El tema de los yetis alienígenas se puede encontrar en una gran cantidad de cómics (y novelas) de ciencia ficción.
En El muñeco de nieve (1979) de Alfredo Castelli (guión) y Milo Manara (dibujo), un periodista que salió en busca del abominable muñeco de nieve en la década de 1920 descubre un monasterio desconocido y la verdad sobre esta criatura fantasmal. Como escribe el editor: “El muñeco de nieve no existe. Eres el muñeco de nieve. Tu alma, tus miedos, tu conciencia. "
En Blondin y Cirage descubren los platillos voladores de Jijé (1955), los dos héroes descubren que los yetis son una especie evolucionada que vive escondida en el Tíbet y viaja en un platillo volador.
En El hombre abominable de los Andes (1963) y su secuela, El imperio del sol , dos álbumes de la serie de Marc Dacier , el héroe y sus compañeros se enfrentan a los descendientes de incas hostiles, refugiados en las montañas más altas de los Andes, quienes esforzarse por pasar, a los ojos de los pocos exploradores que se aventuran a casa, por "Yetis".

Vídeo juegos

El Yeti es un héroe de los juegos de Yetisports , creado por Chris Hilgert.
En League of Legends, el personaje de Nunu es un domador de Yeti representado luchando en la espalda de la criatura.

Además, el yeti (o los yetis) es un enemigo recurrente de varios videojuegos: Tomb Raider 2 , Far Cry 4 , The Legend of Zelda: Twilight Princess , World of Warcraft , Ark: Survival Evolved ...

Automotor

La empresa automovilística checa Škoda nombró a su primer vehículo de clase SUV Škoda Yeti en honor al abominable muñeco de nieve.

Comida

Yeti es una marca de hielo de agua provenzal conocida por haber popularizado el helado en tubo. Su mascota es un yeti azul y amarillo.

Notas y referencias

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Apéndices

Bibliografía y fuentes

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