Lutetia

Pero a partir del  siglo III E , la amenaza de los bárbaros, los alemanes del este y los francos del norte obligó a los parisinos a retirarse a la isla de la Ciudad que estará rodeada por un poderoso baluarte; la margen izquierda no estaba completamente abandonada, sin embargo, los supervivientes se esforzaban después de cada ataque por volver a vivir en sus casas destruidas. Lutèce juega un papel importante como cruce de caminos fluviales y comerciales y también en el sistema defensivo del norte de la Galia. Allí se instalan tropas romanas y allí se refugia una flotilla de guerra. Allí permanecerán jefes militares, entre ellos César Julien , sobrino de Constantino , que será proclamado emperador en 360 por sus legiones. En uno de sus textos, el Misopogon, menciona a su “querida Lutetia y sus aguas cristalinas”  ”. Murió en 363 durante una lucha contra los persas sasánidas. Más tarde, Valentiniano I st reside Lutetia por un período breve (365-366).

Además, la ciudad se ha cristianizado gradualmente . Poco a poco, el nombre de Lutetia será abandonado en favor de Civitas Parisiorum , la ciudad de los Parisii ( IV ª  siglo). En la V ª  siglo, el general Ægidius luego su hijo Syagrius tratando de mantener el poder galo-romana, pero después de la derrota de este último en Soissons en 486, la ciudad cayó bajo el dominio de Clovis que hace su capital en 508.

Religión: entre el mito y las realidades históricas

Politeísmo galorromano

Con la romanización, la religión de los galos evolucionó hacia un sincretismo galorromano, donde los dioses indígenas y las deidades romanas se codean. El testimonio más llamativo de este sincretismo lo representa el pilar de los Nautes . Vemos, junto a los dioses y diosas del panteón romano ( Júpiter , Mercurio , Marte , Fortuna , Castor y Pollux ), deidades galas ( Esus , Tarvos trigaranus , Eurises , Smertrios , Cernunnos ). Pero la originalidad de los dioses nativos, a menudo en relación con la naturaleza y los animales, parece haberse conservado.

• Pilar de los Nautes , cabeza esculpida de Cernunnos.

• Pilar de los Nautes , dedicación a Júpiter bajo Tiberio ( baños termales de Cluny ).

• Pilar de Nautes , Vulcain (baños termales de Cluny).

• Mercure ( museo Carnavalet ).

Cultos orientales

Aparte de la religión tradicional que no responde a los problemas metafísicos del más allá, vemos el surgimiento, de manera específica en lugares privados, de una orientación hacia los cultos orientales. Evocando una posible vida después de la muerte: destacando estatuillas de Isis , Osiris , Bès ( deidades egipcias ) , incluso el culto a Mitra (decoración en un sarcófago). El cristianismo implementará lentamente para tener éxito en el medio de la III ª  siglo como lo demuestran las inscripciones en las lápidas.

Expansión del cristianismo a la III E y IV th siglos

Así, la historia de París se entrelaza con hechos históricos y mitos vinculados a la leyenda cristiana. Se dice que Denis de Paris (Saint Denis), primer obispo de París (250), y sus compañeros, Rustique de Paris y Éleuthère , fueron martirizados en Montmartre . Se dice que después de ser decapitado, Denis de París comenzó a caminar, con la cabeza entre las manos, luego cayó en el campo y fue enterrado en el lugar en lo que se ha convertido en la basílica de Saint-Denis . Esta es la leyenda.

Marcel de París , noveno obispo de París , ha presidido el Consejo de París en 360 - 361 , que reconoce el Consejo de Nicea en 325 . Habría luchado contra un dragón. Después de su muerte en 435, su tumba se convirtió en objeto de gran veneración.

Finalmente, la historia de París se asocia a Geneviève de Paris (Santa Geneviève, quien, ante la amenaza de los hunos , participa activamente en la resistencia y en los asuntos públicos. Tenía, a través de su padre, conexiones privilegiadas con los líderes. Pero el factor determinante del rescate de París será la victoria del general romano Aecio con los campos Catalauniques (451) sobre los hunos de Atila . Sin duda, Sainte Geneviève también jugó un papel en el progreso de Clovis al cristianismo .

Urbanismo y arquitectura

Un plan de Hippodamean

La Lutèce galorromana, que albergaba a unos 10.000 habitantes, se encuentra tanto en la Ile de la Cité como en la margen izquierda, donde las posibilidades de expansión son mayores. La ciudad se fundó en un patrón tradicional de un plan de tablero de ajedrez ( plan Hippodamean ) donde todo se organiza en torno a dos ejes principales que se cruzan en ángulo recto: el cardo maximus (eje norte-sur) o Via superior , actual rue Saint-Jacques y el decumanus (este-oeste). El cardo y el decumanus forman una planta ortogonal cuya base es un módulo cuadrado de 300 pies romanos, es decir 88,80 metros con, en algunos lugares, subdivisiones en semimódulos de 150 pies y tranversus (diagonales) siendo el principal el de la ruta a Italia. vía Lyon, cuyo punto de partida está en la esquina sureste del foro (actualmente en la esquina de las calles Saint-Jacques y Soufflot ) que cruza el Bièvre cerca de la actual iglesia Saint-Médard y continúa en el sitio de la actual avenue des Gobelins .

Las principales rutas unen Lutèce a las demás ciudades galas y, por tanto, al Imperio. Están cubiertos con grandes losas. Si la ciudad contiene edificios importantes, nunca alcanzará un tamaño considerable, a diferencia de ciudades como Lugdunum ( Lyon ) y Augustodunum ( Autun ). Según Goudineau, el romanismo se está diluyendo más allá de Borgoña . En la Ile de la Cité, debe haber habido un palacio del gobernador (en el lugar del palacio de justicia ) y al este un templo y una basílica. Pero los edificios principales están en la margen izquierda.

El foro

Pero el corazón de la ciudad se encuentra en la montaña Sainte-Geneviève , en la rue Soufflot , donde se han desenterrado los restos del foro . Estaba ubicado frente al actual Panteón . El foro representa el centro político, religioso y comercial de la ciudad galorromana. Tiene una explanada rodeada de pórticos bajo los cuales se instalan los comercios, la basílica donde se manejan los asuntos legales y en el centro el templo que no sabemos a quién estaba dedicado, quizás a la tríada capitolina (Júpiter, Juno , Minerva ). Es posible imaginar a la multitud caminando bajo los pórticos, asistiendo al culto o escuchando los ruegos en la basílica.

La ciudad se abastece regularmente de un acueducto , y el agua se recoge en la cuenca del Wissous al sur.

Spas

Como en cualquier ciudad romana, se construyeron baños termales, lo que demuestra la adaptación de los galos a este tipo de actividad. Existen tres establecimientos. Uno se encuentra en la actual rue Gay-Lussac . Los del este, conocidos como el Collège de France , tenían una función tanto higiénica como terapéutica y estaban ubicados en la rue des Écoles .

Finalmente, los más importantes y mejor conservados son los baños termales del Norte, conocidos como Cluny , entre la rue des Écoles y el bulevar Saint-Germain . Su construcción data de finales de la I er  siglo . Incluyen vestuarios, palestres, letrinas, una sala fría ( frigidarium ), una sala tibia ( tepidarium ), una sala caliente ( caldarium ), un sistema de calefacción hipocausto . Pinturas y mosaicos adornaban el interior de los edificios.

Anfiteatro y teatro

Los lugares para el espectáculo están presentes. En el sitio del Lycée Saint-Louis, había un teatro con un plan semicircular del que solo quedan algunas secciones de la pared. Además, se encuentra en la Galia los monumentos de espectáculo de formas particulares (edificios conocidos como mixtos), son los teatros con arena . Son así las arenas de Lutèce , situadas fuera de la ciudad, las que saldrán a la luz en 1860. Su destrucción programada se evita gracias a la intervención de muchas personalidades de las que Víctor Hugo . Cuentan con una arena elíptica, un podio y una pared del escenario que permite a los espectadores asistir a comedias, pantomimas o luchas de gladiadores. Fueron construidos hacia el final de la I er  siglo .

• Arènes de Lutèce (vista actual).

• Arenas de Lutèce.

Retracción de la ciudad en el Bajo Imperio

Debido a la amenaza de los bárbaros, el aspecto de Lutetia cambiará centrándose en la Ile de la Cité sin abandonar por completo la margen izquierda. La mayor parte de la población se encuentra en la isla con una reelaboración de estructuras urbanas utilizando bloques de piedra de los alrededores, el Foro, las arenas de Lutetia o las necrópolis. Se hace de la III ª  siglo una importante muralla protectora. En cuanto a las técnicas arquitectónicas, el uso más común es el de la llamada piedra caliza parisina, que se encuentra en el sitio de la ciudad y en sus alrededores. Los bloques grandes se utilizan para los cimientos, los pequeños escombros, a veces asociados con lechos de ladrillos, se utilizan para las paredes. El tipo de cubierta suele ser el azulejo.

Las afueras de Lutèce

En las afueras de Lutèce, más allá del pomerium se encuentran los cementerios. Se han sacado a la luz dos grandes necrópolis: al sureste, la necrópolis de Saint Marcel-Gobelins y al sur la necrópolis del Faubourg Saint-Jacques . Fuera de la ciudad, como en la mayoría de las ciudades romanas, debió haber una línea de santuarios y arboledas sagradas. En la Butte Montmartre, se planteó la hipótesis de uno o dos templos sin poder precisar con certeza la atribución a Marte o Mercurio en ausencia de inscripción. La probabilidad de un templo dedicado a Mercurio se basa en el hecho de que el lugar se llamó Mons Mercurii durante mucho tiempo hasta muy atrás en la Alta Edad Media . Cuatro columnas de mármol negro de uno de estos templos se reutilizaron en la actual iglesia de Saint-Pierre en Montmartre . Cuatro kilómetros al suroeste de Lutèce, en el sitio de Vanves , se han destacado los baños termales, un lujoso edificio que puede corresponder a un santuario periurbano.

El redescubrimiento del antiguo París

La urbanización de los tiempos modernos ha oscurecido gradualmente el pasado de la ciudad antigua. Las grandes obras iniciadas en la época del Segundo Imperio bajo la responsabilidad del Barón Haussmann permitieron numerosos descubrimientos arqueológicos. Es probable que los sitios futuros revelen otras antigüedades. Así, recientemente, durante las obras de la A86 y la A14, el probable oppidum de la Parisii salió a la luz en Nanterre, mientras que la tradición lo situaba en la Île de la Cité.

A partir de 1844, Théodore Vacquer , considerado el padre de la arqueología parisina, exploró todos los sitios de la capital. Desafortunadamente, las notas que pudo tomar son difíciles de usar. En 1912, un historiador, Félix de Pachtere, publicó París en la era galo-romana a partir de escritos y fuentes arqueológicas. En 1897, se creó la Commission du Vieux Paris (CVP) con el objetivo de monitorear cualquier excavación realizada. Actualmente, el museo Carnavalet conserva y presenta los restos del antiguo París. Los textos antiguos, en particular La Guerre des Gaules , la arqueología basada en los monumentos que quedan, como los baños termales de Cluny o las arenas de Lutèce, y las excavaciones, permiten una reconstrucción. Aún faltan algunos elementos. Para tomar prestada una frase de Pierre Grimal, “la arqueología es una ciencia de lagunas” .

Vida cotidiana

El habitat

El hábitat puede ser similar, para las familias adineradas, a la villa romana clásica: [[ domus ]] de carácter sagrado, que contiene el altar familiar, que comprende un patio central, el atrio al aire libre con un lavabo central, el [[ impluvium ]] recolectando agua de lluvia. En este patio se abrieron las distintas salas de estar y de servicio las cuales fueron decoradas con murales y mosaicos. Pero el centro de la ciudad se compone principalmente de [[ insulae ]] , bloques de viviendas de dos plantas, donde la mazorca y piedra coexisten , cubierto con tejas o paja, con vistas a patios comunes. Permitieron tener en cuenta la superficie disponible con máxima ocupación de suelo que, en la ciudad, es escasa. En las afueras, para los privilegiados habitantes, se construyen algunas villas , edificios mucho más grandes con jardines y viñedos.

Ropa y comida

Si los notables se acercan a la moda romana en sus vestimentas (túnicas, sandalias, togas ), toda la población sigue vistiendo la vestimenta tradicional ( braies de sus antepasados ​​o abrigo con capucha, el cucullus ). La alimentación se basa en cereales, frutas y verduras sin excluir la carne suministrada por el ganado y el pescado capturado en el Sena o Bièvre. Las excavaciones también revelaron el consumo de ostras y mariscos. La bebida, además del agua, se compone de vino y cerveza.

Transporte y artesanía

Económicamente, el Sena juega un papel importante a través de la intermediación del tráfico de productos manufacturados, bienes de consumo y materiales de construcción.

Esta actividad está bajo el control de la importante corporación de Nautes que emplea a muchos barqueros . Sus líderes tienen un papel considerable en la vida de la ciudad, asegurando en parte la administración.

La nave representada en el escudo de la capital evoca tanto la forma general de la isla como la actividad económica más antigua conocida por sus habitantes. El famoso pilar náutico descubierto debajo de Notre-Dame está dedicado a Júpiter y Tiberio .

La artesanía de los galos se benefició de los aportes de la tecnología grecolatina. El hallazgo de varios hornos de alfarería en la margen izquierda, ubicados en las afueras de zonas residenciales, atestigua esta aportación (platos, jarrones, copas, ánforas , botellas de vidrio soplado). La metalurgia está representada principalmente por bronce (estatuillas, utensilios de cocina, peroné ). También se encuentran joyas, que completan aspectos de la vida cotidiana de los parisinos.

Pasatiempos "

La higiene de la vida tiene su importancia como lo demuestra la presencia de baños termales que también participan en actividades de ocio, gimnasia o pelea a puñetazos.

La actividad cultural se manifiesta, ya sea a nivel teatral o en el espectáculo de arena.

Restos

Forum de Lutèce

El foro, el centro de la vida urbana, estaba ubicado en el sitio de la actual rue Soufflot . Su existencia fue descubierta solamente mediados XIX XX  siglo.

Arenas de Lutèce

El anfiteatro romano construido en el I er  siglo eran, de hecho, un anfiteatro romano . Era un complejo híbrido: tipo anfiteatro (en semicírculo, también llamado cavea ) con un escenario frontal de 40 metros de largo, sin embargo contaba con una arena elíptica de 52 metros de largo por 46 metros de alto, de gran tamaño, destinada a combates de gladiadores .

Teatro

Lutèce también tenía un teatro. Las paredes curvas fueron desenterradas en 1861 bajo el Lycée Saint-Louis. Según reconstrucciones, este edificio medía 72 metros por al menos 47. El escenario medía 40 metros.

Baños termales

Lutèce también incluyó varios baños romanos  :

• Baños del norte, ahora llamados "Thermes de Cluny," el más grande, cuya construcción fue financiada en parte por el Barqueros ( II e / III ª  siglos); son los únicos que aún se pueden admirar;
• los "baños termales del Este", o del Colegio de Francia, ubicado en la rue Saint-Jacques  ;
• los "baños termales del sur", en la esquina de la rue Gay-Lussac y la rue Le Goff .

• Maqueta de los baños termales de Cluny .

• Termas de Cluny , caldarium .

• Frigidarium .

Pilar de los Náutes

El pilar de los Nautes es un conjunto de cinco piedras de altar talladas, que datan del reinado de Tiberio (14-37), cuyas cuatro caras representan deidades. Excavado en 1710 bajo los cimientos del altar de la Virgen durante la ejecución de las obras voto de Luis XIII , que son ricos en información sobre el sincretismo galo-romana temprana I er  siglo y dan fe de una continuidad de la construcción y del culto cristiano con una templo y hermandades paganas.

Acueducto

Si el acueducto que suministraba la ciudad nunca fue olvidado por completo, debido a las ruinas de Arcueil y los descubrimientos periódicas durante las obras en París, es sólo desde la segunda mitad del XIX e  siglo, y la importante investigación de Eugène Belgrand que procuramos encontrar la ruta.

Uno de los descubrimientos recientes más llamativos tuvo lugar en París en 1996, cuando la remodelación del área donde se ubicaban los antiguos talleres ferroviarios de Sceaux , entre la rue d'Alésia y la avenue Reille , dio lugar a la jornada de un importante tramo del acueducto de Lutetia. . Una parte se ha conservado y algunas de las calles creadas perpetúan la memoria de este período ( rue de l'Empereur-Julien , rue de l'Empereur-Valentinien ).

En Arcueil y Cachan pasaba de la vertiente oriental a la vertiente occidental del valle de Bièvre mediante un puente acueducto. Todo lo que queda hoy es un arco derrumbado y algunas pilas incrustadas en una pared, en la propiedad llamada Fief des Arcs desde la Edad Media . Los arcos del puente están, por supuesto, en el origen de este nombre, como el del propio pueblo. El puente tenía aproximadamente 300 metros de largo, 18 metros de alto y solo tenía un piso, dimensiones relativamente modestas en el catálogo de realizaciones romanas de este tipo.

Cripta arqueológica de la Ile de la Cité

La Cripta Arqueológica de Île de la Cité conserva varios elementos arquitectónicos de la época galo-romana:

• un tramo de la pared del muelle del antiguo puerto de Lutèce;
• restos de hábitat;
• los restos de una gran casa urbana ( domus ), varias de las cuales contienen hipocaustos  ;
• una parte de la pared del perímetro de la ciudad desde principios del IV ° siglo.

Colecciones galorromanas del museo Carnavalet

El museo Carnavalet conserva:

• pinturas que datan de la época galo-romana,
• una estatua de piedra de una mujer sentada,
• una cabeza tallada en piedra,
• un elemento arquitectónico de una columnata con decoración vegetal y animal esculpida,
• una milla,
• sarcófago de piedra,
• elementos de un friso tallado en un sarcófago,
• la máscara mortuoria de un niño,
• estelas funerarias,
• objetos de cerámica y vidrio que evocan la vida cotidiana,
• un juego de instrumentos quirúrgicos romanos,
• un peroné de oro de la Antigüedad tardía ...

Otros monumentos

Lutèce no tenía circo (hipódromo dedicado a las carreras de carros). Las excavaciones arqueológicas son claras sobre este tema. Por otro lado, algunas fuentes literarias ( Grégoire de Tours , en particular) sugieren que podría haber instalaciones temporales para permitir la celebración de carreras de carros.

En el Imperio Romano Tardío , un edificio conocido como el Palacio ocupaba el extremo occidental de Île de la Cité. Ubicado en el sitio del actual Palais de Justice en París , ocupaba un área de casi una hectárea. Su función no es bien conocida: quizás una residencia del emperador cuando se encontraba en Lutetia, quizás un arsenal o un almacén.

Lutèce en la tira cómica

• En el álbum de historietas, La Serpe d'or (1962), de René Goscinny y Albert Uderzo, se desarrolla gran parte de las aventuras de los dos héroes, Asterix y Obelix en Lutèce.
• En el álbum Le Tour de Gaule d'Astérix (1965), los dos héroes, Asterix y Obelix , hacen una parada en Lutèce.

Cronología de la historia de Lutetia

• Mayo del 52 a. C. AD  : batalla de Lutetia . Victoria de Labieno , lugarteniente de Julio César , sobre los Aulerci , los Sénons y los Parisii . Los galos prefieren destruir los puentes y quemar su ciudad ellos mismos antes que permitir que los romanos entren en ellos. El incendio de la Lutecia gala permitirá a los romanos dotar a la ciudad de una estructura romana rápidamente, sobre todo con siete colinas y un río, el paralelo con Roma es fácil.
• Entre el 14 y el 37  : los nautes de Lutetia levantan una columna en honor a Júpiter; es el famoso "  pilar de los Nautes  " desenterrado bajo los cimientos de Notre-Dame .
• Entre el 50 y el 100 d.C. BC: construcción del foro de Lutèce .
• 65 - 66  : invierno helado.
• Entre 100 y 200  : construcción en Lutèce de tres baños termales abastecidos por un acueducto de dieciséis kilómetros a lo largo de Bièvre , un anfiteatro con 17.000 asientos y un teatro con 3.000 asientos, en particular.
• Hacia 250  : martirio del primer obispo de Lutetia, Saint Denis . Este último fue uno de los siete obispos enviados a la Galia para evangelizarlo. Habría sido decapitado en la colina de Montmartre (cuyo nombre significa Monte de los Mártires ). Cuenta la leyenda que luego levantó la cabeza y se dirigió a su lugar de enterramiento.
• 275 o 276  : probable saqueo por parte de los invasores alemanes de la margen izquierda de la ciudad.
• 291 - 292  : invierno particularmente helado. El Sena se congela; este es el primer registro de este tipo que nos llega.
• Alrededor del 300  : Lutèce se convierte en París .

Notas y referencias

Notas

1. Austria por Austrasia .

Referencias

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Artículos relacionados

• Historia de Paris
• Arenas de Lutèce
• Pilar de los Náutes
• Parisii
• Lista de nombres latinos de ciudades francesas

enlaces externos

• París, ciudad antigua
• Los primeros parisinos o habitantes de Lutèce
• Una breve historia de las Arènes de Lutèce