Vulcano (mitología)
| Vulcano | |
| Dios de la religión de la antigua roma | |
|---|---|
 Vulcan usando los artesanos abrigo y la gorra cónica, bronce romano de la I er siglo después de Cristo. AD, Museo de Bellas Artes de Lyon. | |
| Caracteristicas | |
| Otros nombres) | Lemnius, Mulciber, Mulcifer, Etnæus, Tardipes, Junonigena, Chrysor, Callopodion, Amphigyéis |
| Nombre latino | Vulcano |
| Función principal | Dios del fuego , forja , metales y volcanes. |
| Función secundaria | Patrón de herreros |
| Representación | Hombre cojo en traje de herrero con espesa barba rizada |
| Metamorfosis (s) | Codorniz |
| Residencia | Bajo el etna |
| Equivalente (s) por sincretismo | Hefesto ( mitología griega ), Velch ( mitología etrusca ) |
| Compañero (s) | Cíclope |
| Culto | |
| Región de adoración | Roma antigua |
| Fecha de celebración | 8 días en agosto ( Volcanalia ) |
| Familia | |
| Padre | Júpiter o ninguno |
| Mamá | Juno |
| Hermanos | Diane , Mercurio |
| Cónyuge | Venus |
| • Niños) | Cacus y Caeculus |
| Simbolos | |
| Atributo (s) | Martillo, tenazas y yunque |
Vulcano ( Vulcanus en latín ) es el dios romano del fuego , los volcanes , la fragua y el patrón de los herreros .
Encarna no solo el fuego benéfico, fuente de industrias humanas, sino también el fuego destructivo del que puede precipitar o suspender el curso: bajo el sobrenombre de mitis , el blando, o quietus , el tranquilo, es él quien puede extinguir. incendios.
Es honrado todos los años durante la Vulcania . Los romanos lo identificaron con el dios griego Hefesto .
Etimología
Su nombre ha sido objeto de dos interpretaciones principales:
Según uno, la forma se toma prestada a través de Velchans etruscos del cretense Welkhanos , nombre divino y calificador de Zeus . Según el otro, Volcānus proviene de la derivada posesiva en * -no- de * wļkā- “maestro del resplandor luminoso”, que designa varios fenómenos luminosos o ígneos. El dios en este caso es un antiguo fuego divino.
Mito
Hijo de Júpiter y Juno , se dice que Vulcano "nació del muslo de Juno". Su consorte es a veces Juno, a veces Maia , a veces Ops , a veces Vesta , es el marido de Venus .
Estaba casado con la diosa Maia , considerada una Diosa del Crecimiento identificada con la Tierra, y luego confundida con la Pléyade del mismo nombre. Doble de Vesta, Stata Mater (en) se asocia con Vulcan sin ser su esposa. Encarna la estabilidad del fuego en el hogar.
Se le atribuyen numerosos hijos, casi todos bastardos: los Cabires de la ninfa Cabeirô, los dioses Pali de la ninfa Etna , deidad del volcán siciliano del mismo nombre (según varios scholies).
Reside debajo del Etna, donde forja los rayos para su padre. Se le representa con traje de obrero, vestido de exomid , vistiendo un pileus , sosteniendo las tenazas ( fórceps ) en una mano, el martillo ( malleus ) en la otra, a veces cerca de un yunque.
Naturaleza y funciones
Antiguo fuego divino de Roma, es el fuego que, para bien o para mal, devora y destruye. Lo que lo hace útil y peligroso al mismo tiempo. Su relación con la guerra es original ya que surge de la posición de su templo ubicado en el antiguo límite de Roma donde desempeña el papel de guardián. Su carácter bélico se ve confirmado por la presencia de un segundo templo ubicado en el Champ de Mars . Según Livy , las armas tomadas al enemigo estaban dedicadas a él. Como otros dioses del fuego, representa la función guerrera, pero más particularmente la defensiva.
Vulcano se asocia con frecuencia con el rayo que golpea su sien. Debido a esto, la cabeza de su estatua arde. También se ve afectado por el fuego volcánico que le debe su nombre, así como por los diversos gases llameantes que salen de la tierra, y por las tormentas e incendios de finales de verano como aparece a partir de la fecha de Volcanalia en agosto. 23.
Debe su función de herrero únicamente a su identificación con Hefesto . Se convirtió así en el dios de los herreros, los metales y todos los materiales que arden. Su propia fragua está en las Islas Lipari , en una de las Islas Eolias (cubiertas de rocas, cuya cima arroja remolinos de humo y llamas; es del nombre de esta isla, antes llamada Volcania , hoy Vulcano , de lo que vino el palabra volcán ) o bajo el Etna , en Sicilia . Allí fabricó armas con la ayuda del cíclope , incluidas las armas de Eneas . No solo es el dios del fuego, sino también el del hierro, el latón, la plata, el oro, todos los materiales fundibles. El símbolo de Vulcano es un martillo.
Culto
Vulcan es un dios antiguo e importante que tiene un festival anual, Vulcania o Volcanalia, y una flamina .
La Vulcania, o fiestas vulcanianas, comenzó el 23 de agosto y se celebró durante ocho días. Marcaron el final de la ola de calor y el calor abrasador del verano. En honor al dios del fuego, o más bien considerando al fuego como el dios mismo, la gente arrojaba a las víctimas al fuego, para hacer que la divinidad fuera auspiciosa. Con motivo de estas fiestas, que duraron ocho días consecutivos, se realizaron carreras populares donde los competidores sostenían antorchas en la mano. El que fue derrotado le dio su antorcha al vencedor. El Príncipe , o los magistrados, sus representantes, fueron a Ostia donde continuó el antiguo culto a Volcanus.
El Piscatorii Ludi (8 de junio) es también un festival de Vulcan. Ese día, la gente arroja pequeños peces vivos en el área de Vulcan. Esta práctica ritual inusual muy antigua ya fue mal entendida por los romanos que buscaron varias justificaciones para ella. Se une a otros sacrificios de peces al dios del Fuego como "fuego de agua" para evitar que otros peces sufran un calor excesivo, el secado de los ríos y que asegure una buena pesca para los pescadores del mar Tíber que celebran el sacrificio.
El dios tenía varios templos en Roma, pero fuera de las murallas: el más antiguo, se decía, construido por Rómulo estaba situado "no lejos del límite de la antigua Roma palatina". En este templo había una estatua de Horatius Cocles que supuestamente fue alcanzada por un rayo.
En los sacrificios que se le ofrecían, era costumbre que toda la víctima fuera consumida por el fuego, no reservar nada para la fiesta sagrada; por tanto, eran realmente holocaustos . La guardia de sus templos fue confiada a perros; el león estaba dedicado a él.
Todos aquellos que se hicieron famosos en el arte de forjar metales fueron considerados como hijos de Vulcano. Los apodos más comunes que se le dan a Vulcano son Lemnius ("el Lemniano"), Mulciber o Mulcifer ("que empuña el hierro"), Etnæus ("del Etna"), Tardipes ("caminar lento"), Junonigena ("hijo de Juno" ), etc. Utilizado como endurecedor de metales, el arsénico se oxida durante la fundición de minerales metálicos a trióxido de arsénico . Los antiguos metalúrgicos, expuestos a este compuesto tóxico, probablemente desarrollarían neuropatías periféricas en el origen de las deformidades y parálisis y, por lo tanto, asociaron a su dios con esta enfermedad.
Servio Tulio, sexto rey de Roma , afirmó ser hijo de Vulcano. Se le dedicó un templo en el 215 a. C.
Interpretaciones filosóficas
Los neoplatónicos , principalmente el filósofo Porfirio de Tiro , lo convirtieron en una representación antropomórfica del fuego divino que descendió sobre la Tierra y se convirtió en fuego central. Su descenso lo debilita, se lo representa cojo a causa de su caída. Por tanto, necesita hyle , es decir madera, o materia como soporte.
En alquimia , Vulcano se considera habitualmente como el fuego filosófico: "Así, Palas debe gobernar a Vulcano, es decir, que la premeditación y la sabiduría deben gobernar el fuego filosófico, y como con respecto a este fuego los pliegues son numerosos, lo encontramos tratado. en varios pasajes. [...] Por lo tanto, entendemos apropiadamente por Vulcano el fuego ocasional o antinatural y elemental, pero no el fuego natural. Sin embargo, agregamos que el fuego antinatural debe ser preparado por el mismo Vulcano. Si lo reconoce, obtendrá la mitad del trabajo filosófico. "
Representaciones en las artes
- En los monumentos antiguos, este dios está representado con barba, el pelo un poco descuidado, cubierto la mitad de un vestido (a veces una piel de animal) que le llega solo por encima de la rodilla, con un gorro redondo y puntiagudo. Con su mano derecha sostiene un martillo y con sus tenazas izquierdas. Aunque, según la fábula, era cojo, los artistas le quitaron este defecto o lo expresaron apenas perceptible. Así, apareció de pie, pero sin ninguna deformidad aparente.
- En Paradise Lost de John Milton , Vulcan, como Mulciber, es el gran arquitecto del inframundo .
- Vulcano es uno de los muchos dioses mencionados en la serie de cómics de Asterix .
- En la serie de ciencia ficción Star Trek , los vulcanos o vulcanianos son una especie humanoide del planeta Vulcano.
- Louis-Nicolas Clérambault compuso una cantata, Les forges de Vulcain , opus 24.
Notas y referencias
- Jérôme Carcopino 1968 , p. 78.
- Jean Haudry , Los fuegos de Roma , Revue des études latines 90, 2013, p.57-82
- Jean Haudry, Fuego en la tradición indoeuropea , Arche, Milán, 2016 ( ISBN 978-8872523438 ) , p. 286
- Jérôme Carcopino 1968 , p. 89.
- Macrobe , John the Lydian y otros
- Haudry, ibid, 2016, p. 288
- Strabo , Geography [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , X.
- Georges Dumézil , La religión romana archaïque , 2 ª edición revisada y corregida, París: ediciones Payot, 1974, p. 326-328
- Haudry, ibid., 2016, p. 288-289
- Livy , numerosos pasajes citados por Haudry, ibid., 2016, p. 289
- Plinio, Historia natural , 2240
- Haudry, ibid., 2016, p. 289
- Jérôme Carcopino , Virgile y los orígenes de Ostia , Presses Universitaires de France, 1968, p. 133.
- Haudry, ibid, 2016, p. 287
- Haudry, ibid, 2016, p. 289
- John Scheid, Religión y piedad en Roma , ed. del descubrimiento, 1985, p. 63
- Jérôme Carcopino 1968 , p. 174
- (en) M Harper , " metal tóxico Posible exposición de los trabajadores del bronce prehistóricos. ” , Medicina ocupacional y ambiental , vol. 44, n o 10,1 st de octubre de 1,987, p. 652-656 ( DOI 10.1136 / oem.44.10.652 )
- (la) Michael Maier , Arcana arcanissima , Sl,1613, 185 p. , p. 120.
Ver también
Bibliografía
- Gérard Capdeville, Volcanus. Investigación comparada sobre los orígenes del culto de Vulcano (“Biblioteca de las Escuelas Francesas de Atenas y Roma”, 288), Roma, Escuela Francesa de Roma - París, De Boccard, 1995, VIII-522 p., Ill.
-
Georges Dumézil , La religión romana archaïque , 2 ª edición revisada y corregida, París: ediciones Payot, 1974
-
Jean Haudry , Fuego en la tradición indoeuropea , Arche, Milán, 2016 ( ISBN 978-8872523438 )
- Robert Harari y Gilles Lambert, Diccionario de mitología griega y latina , Libro mayor del mes,2000
- Jérôme Carcopino , Virgile et les origines d'Ostie , Presses Universitaires de France , 1968 (segunda edición), p. 79 a 148: el vulcano latino