Personas japonesas)

japonés Descripción de esta imagen, también comentada a continuación 1 st  consecutivas: Murasaki Shikibu • Oda Nobunaga • Tokugawa Ieyasu • emperador Meiji
2 e  consecutivas: Hirobumi Ito • Akiko Yosano • Hideki Yukawa • emperador Akihito
3 ª  fila: Samurai 's dominio Choshü durante la Guerra Boshin • contemporánea japonesa de la familia

Poblaciones significativas por región
Japón ~ 127 000 000
Brasil ~ 1,500,000
Estados Unidos ~ 1.200.000
Filipinas ~ 120 000
República Popular China ~ 115 000
Perú ~ 90 000
Canadá ~ 85 000
Reino Unido ~ 51 000
Alemania 30.000
Argentina ~ 30 000
Francia ~ 29 000
Australia ~ 27.000
Singapur ~ 26 000
México ~ 20 000
Corea del Sur ~ 15 000
Taiwán ~ 15 000
Bolivia ~ 12 000
Vietnam ~ 9.000
Población total alrededor de 130 millones
Otro
Regiones de origen Japón
Idiomas Japonés (y sus dialectos) • lenguas ryūkyū • ainu
Religiones Mayoría  : Sincretismo • Shintō (107 M, 84%) • Budismo (89 M, 70%)
Minoría  : Cristianismo (3 M, 2%) del cual: Catolicismo , Protestantismo , Ortodoxia • Islam
Etnias relacionadas Ryukyuans • Ainu • Emishi • Burakumin • Naturalizados • Dekasegi • Japoneses-brasileños • Japoneses-estadounidenses • Coreanos • Han • Tibetanos • Nivkhes

Este artículo se centra en el pueblo japonés desde un punto de vista etnológico , es decir, el grupo humano que constituye al pueblo japonés desde el punto de vista de la antropología cultural.

Vocabulario

En japonés , "Japón" (日本) se llama Nihon o Nippon . El nombre日本significa "origen del sol". De hecho,日significa sol (o día) y本significa origen (o raíz). Por lo tanto, podemos dar significado a este nombre "la tierra del sol naciente". Fue durante el primer comercio con China (tradicionalmente a través de una carta del Príncipe Regente Shōtoku ) que se introdujo este nombre, lógico desde el punto de vista del vecino occidental chino, mientras que los japoneses en ese momento se referían a su país como Yamato (大 和 , Un ateji que originalmente designaba una región geográfica de Nara ) . En primer lugar pronunciado Hi-no-moto , se le prefiere a él, desde el periodo Nara ( VIII °  siglo ) pronunciaciones Nihon o Nippon , nombres todavía en uso hoy en día. Yamato (大 和 ) Es ahora el nombre que se le da al período histórico de 250 a 710 . Esto es en realidad el nombre de la estructura imperial primera conocida que ejerce su poder alrededor de Nara (奈良 ) Alrededor de la V ª  siglo . Hoy en día, todavía encontramos la palabra Yamato para designar a la antigua población dependiente de esta entidad política y considerada como el núcleo cultural del pueblo japonés de hoy, un patrimonio reivindicado en particular a través de la expresión Yamatodamashii (大 和 魂 , "El espíritu japonés" ) .

El término francés de Japón (y por lo tanto del japonés) vendría ciertamente de la pronunciación china de 日本 ( rìbĕn [ ʐ̩˥˩.pən˨˩˦ ] en el mandarín actual). Marco Polo usó el término Cipangu , derivado del Zipang chino usado por los chinos para referirse a Japón en ese momento. Nippon también se usa en el idioma francés como un adjetivo calificativo para designar cualquier cosa que provenga del archipiélago.

El idioma japonés distingue, por un lado, a los ciudadanos japoneses (los que tienen nacionalidad, además de distintos términos para designar a los que residen en Japón y los que se encuentran establecidos o viajan al extranjero), y, por otro lado, a los nacionales de otros países de la diáspora japonesa . Por lo tanto, Nihon-jin (日本人 , Literalmente “persona de Japón” ) se usa tanto genéricamente para los aproximadamente 127 millones de ciudadanos japoneses como más específicamente para designar a aquellos que residen en Japón . Hōjin (邦 人 , Literalmente "persona del país" ) se usa en cambio para los ciudadanos presentes en el exterior (indica tanto turistas, empresarios o estudiantes que abandonaron el archipiélago por períodos más o menos largos, expresión particularmente frecuente en los medios de comunicación cuando hablan de un desastre que cobró víctimas japonesas). Nikkeijin (日 系 人 , Literalmente "persona de linaje japonés" ) , o Nikkei (日 系 , Literalmente "de linaje japonés" ) , es la palabra general para los inmigrantes japoneses y sus descendientes en todo el mundo (cuya comunidad principal sigue siendo la Japoneses estadounidenses ), de todas las generaciones, incluidos los que han venido o han regresado a vivir o trabajar en Japón pero no tienen la ciudadanía.

Según la ley japonesa, los adultos generalmente no pueden tener tanto la ciudadanía japonesa como la extranjera ( doble ciudadanía ):

Muchos japoneses de origen extranjero que son japoneses naturalizados , deciden adoptar un nombre japonés , aunque no están obligados a hacerlo. No existe ninguna ley que prohíba que un japonés de origen extranjero sea elegido para la Dieta , el parlamento nacional japonés, como Marutei Tsurunen , un finlandés , que se convirtió en el primer japonés de origen extranjero en convertirse en parlamentario. Así, un japonés de origen extranjero podría convertirse en primer ministro de Japón . Probablemente debido a la dificultad para obtener la ciudadanía japonesa y debido a las diferencias culturales, los japoneses de origen extranjero constituyen un porcentaje muy pequeño de la población japonesa. A diferencia de los países donde las personas nacidas allí se naturalizan automáticamente, muchas personas que nacen y luego viven en Japón de forma permanente, como los coreanos y los chinos , conservan su nacionalidad original (ver Zainichi ). Existe una discusión constante entre el gobierno y los parlamentarios sobre si crear un estado similar al de los residentes permanentes de los Estados Unidos . Además, se considera cada vez más la posibilidad de otorgarles el derecho a votar en las elecciones locales, especialmente desde la llegada al poder en 2009 del Partido Democrático de Japón .

Historia y etnogénesis

El mito fundacional del sintoísmo

Los orígenes de la civilización japonesa están registrados en la leyenda. El 11 de febrero de 660 a.C. AD es la fecha tradicionalmente aceptada para la fundación de Japón por el emperador Jimmu . Eso al menos es la forma en que la historia japonesa se cuenta en los primeros escritos datan del VI °  siglo y VIII °  siglo , poco después de la adopción del sistema de escritura chino y el budismo . En ese momento, los emperadores luchaban por el poder.

Para legitimar su lugar en el trono, ordenaron la creación de colecciones de poemas mitológicos explicando que su poder provenía de Amaterasu , la diosa del sol de quien sería Jimmu Tennō , el legendario primer emperador de quien descendería la actual familia imperial. la parte trasera - tataranieto. Los emperadores eran los líderes simbólicos, mientras que el poder real estaba generalmente en manos de poderosos nobles de la corte, regentes o shoguns (gobernadores militares). En la tradición del sintoísmo , el emperador actual todavía se considera el emperador número 125 de Japón , un descendiente directo de Jimmu . El primer emperador atestiguada por las fuentes históricas haría Ojin , que reinó al final del III °  siglo y principios del IV °  siglo.

Debates historiográficos y científicos recientes

Después de la Segunda Guerra Mundial , y hasta las décadas de 1980 y 1990 , el debate científico sobre los orígenes del actual asentamiento de Japón fue entre dos escuelas. En primer lugar el de "continuidad" y "gente homogénea", teniendo en cuenta que el archipiélago estuvo poblado durante el Paleolítico y no se había conocido desde ningún aporte, transformación genética, a pesar de las transformaciones morfológicas a lo largo de los siglos., Estableciendo así un linaje ininterrumpido hasta la actualidad. . Definida por historiadores y antropólogos de finales de la década de 1940 , como el entonces presidente de la Sociedad Antropológica de Tokio, Kotondo Hasebe, esta hipótesis fue elevada al rango de modelo en las décadas de 1950 y 1960 mediante el concepto de "cambios". Microevolucionarios ” establecido por Hisashi Suzuki de la Universidad de Tokio sobre la base de análisis craneométricos de miles de esqueletos descubiertos después del final de la guerra. Esta tesis de la singularidad de la raza japonesa se enmarcó en cierta medida como una crítica de la "ideología de preguerra" que se consideraba basada en el discurso de los "orígenes comunes". Y en la idea de "uno y solo Pueblo asiático ”, había legitimado la política anexionista imperialista de Japón en Asia. Siguió siendo el paradigma de la etnogénesis japonesa hasta la década de 1970 .

Sin embargo, se está desarrollando un contramodelo en las comunidades científicas de las antiguas universidades coloniales japonesas, en particular las de Taipei y Seúl . Se basa en el trabajo de Takeo Kanaseki quien, tras las excavaciones realizadas en el sitio de Doigahama en la prefectura de Yamaguchi en el extremo occidental de Honshū , por el contrario defiende la idea de que los japoneses proceden de un mestizaje. Esta hipótesis finalmente se afirmó en la década de 1990 y ahora se acepta, especialmente desde el desarrollo del "modelo de estructura dual" propuesto en 1991 a partir de una comparación de huesos y dientes por el antropólogo Kazurō Hanihara. Para él, los japoneses actuales proceden de dos orígenes. Se trata en primer lugar de las poblaciones originales de cazadores-recolectores del período Jōmon , que emigraron al archipiélago japonés durante el Paleolítico desde lo que él considera el sudeste asiático gracias a los puentes de tierra existentes durante la glaciación de Würm . Presenta a los Ainu y Ryukyuans como sus descendientes directos, empujados a los márgenes por otra ola de asentamientos, esta vez por los cultivadores de arroz del noreste de Asia (y especialmente la actual Corea ), durante el período Yayoi . Los habitantes de Honshū y en gran parte los de Kyūshū y Shikoku obtendrían en gran parte su herencia genética de este pueblo Yayoi que se habría mezclado en parte con los habitantes preexistentes de la era Jōmon . Desde entonces, el debate se ha centrado en los orígenes geográficos reales de estas dos oleadas de asentamientos, a través de estudios comparativos de costumbres, lenguas y organizaciones sociales, arqueología, antropología física, pero también a través de los nuevos aportes de la genética.

La contribución de la genética

Por lo tanto, según Masatoshi Nei, director del Instituto de Genética Evolutiva Molecular de la Universidad Estatal de Pensilvania desde 1990 , basado en datos de distancia genética, parece que el origen de la primera ola de asentamientos (de ahí la de Jōmon ) sería más del noreste de Asia que de Sudeste asiático , así como más antiguo de lo que suponía Hanihara (más de 30.000 años antes del presente ).

Recientemente, varios estudios llevados a cabo en las décadas de 1990 y 2000 , sobre todo por Michael F. Hammer, profesor asociado de la Universidad de Arizona , mostraron una importante proximidad genética entre los japoneses y varias otras poblaciones asiáticas. Así, en sus conclusiones publicadas en 2005 , relativas a una muestra de más de 2.500 hombres de 39 poblaciones asiáticas diferentes, incluidos 259 japoneses tomados de 6 áreas geográficas diferentes, incluidas las que comprenden las pocas comunidades minoritarias del país ( Okinawa , Kyūshū , Tokushima en Shikoku , Shizuoka en el centro y Aomori al norte de Honshū y Hokkaidō ), Hammer e investigadores asociados afirman que los linajes del cromosoma Y que han pasado del continente asiático al archipiélago japonés continúan constituyendo la mayor parte de la herencia genética de los humanos.

Las líneas D - p.  37 0,1 (34,7% de las personas estudiadas, hasta el 75% para Ainu y 55,6% en Okinawa ) y haplogrupo C (8,5%, hasta un 25% en Ainu y 12, 8% en Okinawa ), C-M8 especialmente y C -M217, menos seguro, sería el más antiguo desarrollado en el archipiélago con una supervivencia particularmente importante que da fe de un período de aislamiento particularmente largo. De hecho, se remontan a las poblaciones de cazadores-recolectores de la cultura Jōmon del Paleolítico que llegaron entre 20.000 y 12.000 años antes del presente (es decir, durante la glaciación de Würm , beneficiándose de los puentes terrestres entre el actual archipiélago japonés y Corea ). hipótesis fuerte de un origen de Asia Central (la mayor frecuencia de líneas D se encuentra particularmente en el Tíbet , con el 50,4% de los individuos estudiados, mientras que el haplogrupo C- M8 está asociado con el haplotipo Y-STR vinculado a los linajes C de India y Asia Central ).

Los otros haplogrupos , O (51,8%) y N (3,9%), por su parte, derivan su origen de las migraciones de los productores de arroz en el origen de la empresa Yayoi , aparentemente provenientes de ella, según este estudio, especialmente del Sureste. Asia . Así, la más antigua de estas líneas, O -47 (22% de la muestra japonesa, ausente entre los ainu pero muy frecuente en el centro de Honshū , respectivamente con 21,3 y 28,3%), no parece estar realmente desarrollada sólo a partir de 4000 años antes del presente . Este análisis, reforzado por varios otros estudios, demuestra por lo tanto un origen dual de líneas masculinas, de Asia Central y del Sudeste de Asia , y que las llegadas de “  Yayoi  ” se han mezclado genéticamente con las poblaciones de “  Jōmon  ”. Por lo tanto, los recientes avances en genética parecen desafiar muchas de las hipótesis del “modelo de estructura dual” de Hanihara.

Hoy en día, la mayoría de las teorías consideran que los japoneses de hoy son descendientes tanto de los indígenas Jōmon como de los migrantes Yayoi , especialmente los Ainu y una gran parte de los Ryukyuans que tienen más probabilidades de ser descendientes directos de los primeros mientras que el resto de los La población es el resultado de una importante mezcla y cruzamiento entre los dos. También se acepta más o menos que los jomon provienen más bien de Asia Central , a saber, el Tíbet y, de manera más general, el suroeste de China actual, y que sus migraciones los llevaron luego a Mongolia , Siberia (de ahí las importantes similitudes observadas entre los idiomas, las costumbres y las ritos practicados tanto por los Ainu como por ciertas poblaciones del este de Rusia , en particular los Nivkhes ) y desde allí hacia el archipiélago japonés durante la glaciación de Würm . Se dice que están en el origen de las bases de la cultura , el idioma y la religión tradicionales japoneses . En contraste, se dice que los Yayoi comparten orígenes comunes con los chinos Han y los coreanos , o incluso con poblaciones del sudeste asiático como Yi , Hani y Dai . Sin embargo, no se pudo encontrar un consenso claro, mientras que Arnaud Nanta, profesor asociado del CNRS , muestra una persistencia del concepto de "raza" dentro de la investigación sobre la etnogénesis japonesa, así como una cierta "" obsesión por la identidad "que va más allá de las variaciones. entre modelos de antropología física. También se prevén contribuciones posteriores del Pacífico .

Cultura y organización social

Después de estas sucesivas oleadas de inmigración , seguidas de una contribución considerable de las culturas china y coreana , los habitantes de Japón experimentaron un largo período de relativo aislamiento del mundo exterior ( sakoku ) bajo el shogunato Tokugawa hasta la llegada de los "barcos negros" y la era Meiji . Esto resultará en una cultura que es muy diferente de otras culturas asiáticas y cuyo eco aún resuena en el Japón contemporáneo. Por ejemplo, como demostró Ruth Benedict en su estudio clásico La espada y el crisantemo , Japón tiene una cultura de la vergüenza en lugar de la culpa como en Occidente .

Organización social

Tradicionalmente, ya sea en casa ( uchi ), en la escuela o con el séquito, o con personas externas ( soto ), el nivel de interacción entre los individuos está ligado a su nivel de proximidad jerárquica (mínimo, medio o máximo). Este sistema de grupo y familia altamente jerárquico opera según el modelo uchi-soto . También debe tenerse en cuenta la noción de giri , que se refiere al deber y la obligación moral y social. El culto a los antepasados ​​ligado al budismo , el respeto al padre inspirado en la moral confucianista y la dependencia emocional ( amae ) son las bases del modelo familiar . El sistema patriarcal (reemplazado legalmente en 1945 por una familia igualitaria) todavía se aplica a menudo en la práctica. En este modelo, las relaciones entre padres e hijos tienen prioridad sobre las relaciones conyugales, ya que es el hijo quien perpetúa el honor de ie . Por lo tanto, a principios de XXI °  siglo , más del 10% de las parejas jóvenes siguen ocupando una habitación de la casa de los padres en lugar de instalarse en sus propios hogares. El individuo pierde así su importancia en beneficio del clan familiar y la sociedad tiende hacia una especie de colectivismo .

En 2009 , el 15,5% de las parejas en la cincuentena fueron el resultado de "matrimonios concertados" (お 見 合 い, o-miai ) , Contra solo el 1,35 entre las personas en la treintena, que más a menudo se encuentran con su futuro cónyuge en sus negocios ( 24 a 29% según sexo y edad), a través de amigos y conocidos (15 a 25%), en la escuela / universidad (11 a 15%) o en Internet (7,2%). Más recientemente y por otras razones, hemos visto la aparición del fenómeno llamado un solo parásito donde los jóvenes permanecen con sus padres hasta una edad avanzada, principalmente por razones materiales.

Si bien la igualdad entre los sexos está oficialmente garantizada por la ley, todavía existen importantes desequilibrios en la actualidad. Las mujeres representan el 40% de los empleados pero no más del 5% de los ejecutivos . Por igual función, recibirá al menos un 30% menos de remuneración . Es extremadamente difícil para las mujeres japonesas equilibrar la vida laboral y familiar: casi se ven obligadas a dejar de fumar cuando tienen un hijo, lo que no mejora la tasa de natalidad en Japón. Según Mizuho Fukushima , Ministra de Estado de Asuntos Sociales e Igualdad de Género del Gobierno Yukio Hatoyama , “el 70% de las madres jóvenes dejan sus trabajos” . Los japoneses todavía consideran muy a menudo que el papel de una mujer es tener hijos y cuidarlos: solo el 43% de los japoneses consideraba deseable que una madre trabajara en 2007 , frente al 23% en 1992 . La baja por paternidad creada hace unos años sólo fue disfrutada en 2008 por el 1,2% de los padres. En 2007 , las declaraciones del Ministro de Salud, Trabajo y Asuntos Sociales, Hakuo Yanagisawa , en las que describía a las mujeres como "máquinas para hacer niños", sin embargo, provocaron indignación. En cuanto a las geishas , mujeres formadas en diversas artes desde la adolescencia para entretener a los hombres, la tradición sigue viva en Kioto , donde podemos ver espectáculos.

Japón no reconoce los derechos de visita  : cada año, 166.000 niños son separados de uno de sus padres , el padre en el 80% de los casos. No firmó el Convenio de La Haya de 1980 sobre los aspectos civiles de la sustracción internacional de menores hasta el 24 de enero de 2014, hasta entonces era uno de los pocos países desarrollados y el único país del G8 que no lo había firmado (80 signatarios en 2009, 89 en 2013). En 2009, Estados Unidos había recibido un total de 82  casos de secuestro que involucraban a 123 niños, Francia , Canadá y Gran Bretaña 35  casos cada uno.

Religiones y creencias

Hay muchas religiones en Japón, pero las dos principales siguen siendo el sintoísmo y el budismo . La mayoría de los japoneses se identifican con ambas religiones , en forma de sincretismo antiguo. La mayoría de los japoneses tienen una visión neutral de la religión y practican varias de ellas en sus vidas: por ejemplo, 107 millones de personas, o el 84% de la población, se declararon en 2005 como sintoístas y 91 millones, o el 71%, como budistas . Una persona puede ir a rezar al santuario sintoísta en el año nuevo durante un buen año y antes de los exámenes de ingreso a la escuela para implorar su éxito, y luego tener una boda en una iglesia y un funeral en un templo budista.

El sintoísmo es la religión nativa y endémica de Japón . Nació de una mezcla de animismo , chamanismo y culto a los antepasados . Poco a poco, todos estos cultos a la fertilidad, estas veneraciones a la naturaleza, a veces caprichosas ( terremotos , tifones , tsunamis , etc.), se fusionaron y codificaron para formar Shintō . Sus orígenes se remontan a tiempos muy lejanos. Todavía nos preguntamos si la cultura Jōmon tenía una religión centrada en la adoración de dioses que se pareciera más o menos a lo que conocemos hoy. Sea como fuere, el animismo también se encuentra entre los Ainu y el culto del kamuy (espíritu, también escrito kamui ), para ser comparado con los Kami (deidades o espíritus) del panteón Shintō . Con la cultura Yayoi más compleja, comenzó a aparecer una iconografía de estilo sintoísta mucho más marcada. La introducción del cultivo del arroz parece haber traído consigo ritos relacionados con la siembra y la cosecha, probablemente muy cercanos a los rituales sintoístas que todavía se practican en la campiña japonesa.

El budismo fue importado por su parte a partir de China y Corea del V ° y VI ª  siglo , se ve influido fuertemente budismos China y Corea , sino también por el sintoísmo . En 592 , después de las luchas por la influencia con el sintoísmo , el budismo fue declarado religión del estado . El budismo entró "desde arriba", en las clases sociales dominantes, antes de llegar a la gente, porque sus enseñanzas relativamente difíciles aún no podían ser comprendidas por toda la población analfabeta de Japón . Su historia se puede dividir en tres períodos, cada uno de los cuales ha visto la introducción de nuevas doctrinas o la evolución de las escuelas existentes, de las tres principales corrientes del budismo:

Con la revisión de la constitución en 1868 bajo la era Meiji , Shinto se convirtió en una religión estatal  : Kokka Shinto (国家 神道 , State Shinto ) . En 1872 , todos los sacerdotes se convirtieron en empleados estatales y cada ciudadano tenía que registrarse como miembro de su santuario local, convirtiéndose así en miembro del santuario de Ise . Sin embargo, este período también se corresponde con la introducción de la libertad de culto en 1871 , con la posibilidad de que los cristianos, especialmente, practiquen su culto libremente. El Emperador de Japón , descendiente de la diosa Amaterasu según la tradición mítica y ahora jefe de estado y comandante supremo de la Armada y el Ejército , fue objeto de un verdadero culto. Este culto adquirió una importancia primordial durante el expansionismo de Japón durante la era Showa . El emperador Showa fue así aprovechado para justificar el expansionismo y la militarización de la población japonesa. La manifestación tangible que convirtió al emperador en representante de los dioses fue la insignia imperial . El Kokka Shintō duró hasta 1945 cuando MacArthur , el Comandante Supremo Aliado , exigió la reforma de la Constitución y privó al Emperador de sus poderes ejecutivos. El "estado shintō" fue luego desmembrado, poniendo fin al principio de la religión oficial en Japón.

Las "  religiones del Libro  " también se introdujeron en Japón . Este es especialmente el caso del cristianismo , que se encuentra a través de la Iglesia Ortodoxa Rusa que se ha extendido entre las poblaciones ainu del extremo norte de Japón , pero sobre todo el cristianismo y el protestantismo . Las actividades misioneras católicas en Japón comenzaron en 1549 en Kagoshima , iniciadas por los jesuitas de François Xavier apoyados por Portugal , antes de que las Órdenes mendicantes apoyadas por los españoles a su vez llegaran a Japón . Los jesuitas inicialmente intentaron influir en los que estaban en el poder y luego difundieron la religión al resto de la población. Los historiadores asumen que la conversión de los japoneses al cristianismo fue forzada, aunque los cristianos afirman que esta conversión solo tenía la intención de reproducir el comportamiento ejemplar de sus señores. Los cristianos de Japón en este momento se llaman kirishitan  ; la gran mayoría de ellos abandonó su fe después de las persecuciones, tras la prohibición del cristianismo por el shogunato Tokugawa en 1614 . La apertura de Japón a Occidente durante el Bakumatsu de 1853 y luego la libertad de culto otorgada por el emperador Meiji en 1871 permitió el regreso de los misioneros, incluso si el proselitismo todavía está oficialmente prohibido. El catolicismo y el protestantismo , que crean escuelas y universidades privadas particulares, han tenido cierto éxito con las élites japonesas y han crecido especialmente (aunque siguen siendo en gran parte minoritarios hoy, con alrededor de 3 millones de creyentes en 2005 , o el 2% de la población total, el número de los cristianos se duplicó en diez años entre 1995 y 2005 , y casi se triplicó desde 1980 ) después de 1945 . Ocho de los 61 primeros ministros que han tenido éxito desde 1885 son de la fe cristiana, incluyendo el cinco católicos Takashi Hara ( 1918 - 1921 ), Shigeru Yoshida ( 1946 - 1947 y 1948 - 1954 ), Tetsu Katayama ( 1947 - 1948 ), Masayoshi Ōhira ( 1978 - 1980 ) y Tarō Asō ( 2008 - 2009 ), y los tres protestantes Korekiyo Takahashi ( 1921 - 1922 ), Ichirō Hatoyama ( 1954 - 1956 ) y Yukio Hatoyama ( 2009 - 2010 ). La actual Emperatriz proviene de una familia católica, aunque ella misma no está bautizada.

Una serie de nuevas religiones se establecieron en Japón en el XX °  siglo y hoy tiene un lugar relativamente importante en Japón. Muchas de estas sectas son sincretismos entre el pensamiento tradicional japonés y el pensamiento occidental, y algunas incorporan elementos del hinduismo y el fundamentalismo . Llamados shinshūkyō , los principales son Sōka Gakkai (basado en el budismo de Nichiren , oficialmente una organización secular), Sūkyō Mahikari , Konkokyo (de inspiración shintō henotheistic ) y Ōmoto-kyō (de inspiración shintō henotheistic , habiendo también deificado Ludwik Lejzer Zamenhof , el fundador del esperanto ). Uno de ellos, Aum Shinrikyō , fue responsable del ataque a una estación de metro de Tokio usando gas sarín en12 de marzo de 1995. El número de muertos de este ataque fue de 12 personas muertas y más de 5.500 heridos. Sin embargo, este acto aislado no es representativo del clima de paz que reina entre las diferentes comunidades religiosas en Japón .

En 2005, la Agencia de Asuntos Culturales contó con más de 41.000 organizaciones religiosas para cerca de 183.000 edificios religiosos (cada edificio religioso de la misma organización puede tener su propia personalidad jurídica ). En detalle, encontramos:

Lengua y escritura japonesas

Comprender el idioma japonés es esencial para comprender la cultura japonesa. Tanto la cultura japonesa tradicional como la moderna se basan en el lenguaje escrito y hablado.

El japonés es un idioma SOV , apelmazado y moric conocido por estar muy cerca de los idiomas y dialectos de las islas Ryukyu , formando la familia de los idiomas japonicos . La teoría más antigua que proponía que era un aislamiento relacionado con lenguas difuntas es generalmente rechazada por los estudiosos. Sin embargo, su clasificación sigue siendo controvertida. La teoría más popular es que los idiomas japoneses no están relacionados con ninguna familia lingüística. Sin embargo, otras teorías controvertidas lo han relacionado con lenguas extintas de Manchuria , desde la península de Corea hasta las familias de los aislados altaico , urálico u otros, a veces reunidos en la "superfamilia Ural-Altaica" ( finlandés , estonio , coreano ), o las lenguas austronesias del Pacífico Sur.

Aunque no está relacionado con el mandarín , el japonés ha tomado prestado mucho vocabulario de este idioma. El sistema de escritura japonesa en sí se desarrolló bajo la influencia de los monjes budistas chinos de la IV ª  siglo, lo que lleva al empleo de alrededor de diez mil chinos , el kanji , cada uno con múltiples pronunciaciones posible de acuerdo con una lectura on'yomi (historia deriva de Mandarín ), kun'yomi (históricamente derivado del japonés ) o expresiones en ateji (uso de kanjis como silabario y ya no como ideogramas). A estos signos se añaden dos silabarios: los hiraganas formados por abreviatura cursiva de kanjis homófonos y que permiten transcribir el idioma japonés sin ambigüedad, a diferencia de este último; el katakana utilizado para transcribir palabras extranjeras, nombres extranjeros de accionistas, nombres científicos de plantas y animales, y la onomatopeya japonesa. A pesar de un sistema de escritura muy complejo, Japón tiene la tasa de alfabetización más alta del mundo.

Casi todos los ciudadanos japoneses hablan un idioma japonés , y especialmente el japonés o sus muchos dialectos, acentos o dialectos regionales. El Ainu , hablado tradicional e históricamente por la comunidad del mismo nombre , es un aislamiento , los estudiosos no han logrado establecer su relación lingüística con otros idiomas. Desde un punto de vista tipológico , se acerca bastante a las denominadas lenguas paleo-siberianas . Hay una serie de palabras comunes entre Ainu y Nivkhe , así como entre Ainu y Japonés , pero son préstamos . Sobre todo habla en las islas Kuriles a la mitad de la XIX ª  siglo, y antes en las islas de Honshu y Sajalín , el idioma ainu está en peligro debido principalmente a una política de Estado de Japón imposición de la lengua, incluso en el sistema educativo, desde la colonización de Hokkaido y las islas Kuriles en el XIX °  siglo . En 1996 había sólo una docena de hablantes, todos mayores de 80 años, de unas 150.000 personas que afirmaban ser de ascendencia Ainu (y probablemente mucho más si incluimos a aquellos que desconocen este origen, o prefieren mantenerlo en silencio durante miedo a la discriminación). Estas personas, en su mayor parte, solo hablan japonés , aunque hay un número cada vez mayor de personas que desean aprender ainu . También hay señales de tráfico bilingües en las zonas de habla ainu . Este reciente desarrollo debe atribuirse a los activistas de la comunidad, en particular a Shigeru Kayano .

Literatura japonesa

La literatura japonesa se divide generalmente en tres períodos principales: el período temprano, el período medieval y el período moderno.

La literatura antigua (antes de la XII ª  siglo ) incluye entre otras las siguientes obras: Kojiki , Nihonshoki , almohadilla del libro ( makura sin Soshi ), La historia de Genji ( Genji Monogatari ), Man'yōshū (colección de Diez Mil Hojas) Kokin Wakashū (colección de waka desde Man'yōshū hasta hoy). Los temas de estos escritos son la vida, el amor y los pasatiempos de los nobles en la corte del Emperador, con estilos poéticos tradicionales de la corte (notablemente tanka y más generalmente waka ) y narrativas en prosa, ya sean narrativas o de naturaleza épica (los monogatari ).

La literatura medieval ( XII º - XIX XX siglos ) se caracteriza por una fuerte influencia del budismo Zen , los personajes son sacerdotes, los viajeros, o poetas ascéticos. Durante este período, Japón sufrió muchas guerras civiles que resultaron en el desarrollo de una clase de guerreros y samuráis , rodeados de cuentos, historias y leyendas.

La literatura moderna (finales del XIX °  siglo hasta hoy) corresponde a la apertura de Japón y su exposición al mundo occidental. Solo una forma literaria tiende a desarrollarse en este período en lo que respecta a la novela: el shishōsetsu (o watakushi shōsetsu , novela en primera persona). Estos cuentos tienen como protagonista al propio escritor y tienen un aire más bien confesional en la forma en que transmiten las experiencias significativas de la vida del autor. Términos puros de la poesía , vemos la floración a partir de la segunda mitad del XIX °  siglo el haiku , o extremadamente pequeña poema corto para contar la evanescencia de las cosas. La literatura moderna combina las influencias existencialistas de los antiguos escritos zen y las realidades del mundo actual colocándolas en un contexto moderno donde el rápido progreso solo sirve para exacerbar la sensación de alienación que siente el autor. Hasta la fecha, dos japoneses han recibido el Premio Nobel de Literatura  : el primero fue Yasunari Kawabata en 1968 , y el segundo fue Kenzaburō Ōe en 1994 .

Al mismo tiempo, también existe una literatura que intenta plasmar por escrito los sentimientos e historias del anime , manga y videojuegos . Es un intercambio bidireccional y se retoman determinados escritos para plasmarlos en imágenes y transformarlos en manga por ejemplo. Aunque este tipo de literatura está mal visto por las autoridades literarias tradicionales, sin embargo tiene un efecto positivo, animando a los jóvenes a leer más.

Artes japonesas

El arte japonés, cuando los primeros vestigios descubiertos en Japón y ha evolucionado a lo largo de los siglos, la cerámica Jomon alrededor del X º milenio antes de Cristo. D. C. hasta el arte contemporáneo actual.

A lo largo de la historia, Japón ha experimentado ataques repentinos del exterior y nuevas ideas, seguidos de largos períodos de retirada. Con el tiempo, los japoneses desarrollaron la capacidad de integrar, imitar y, en última instancia, asimilar y apropiarse de estos elementos de culturas extranjeras, completándolos con sus propias preferencias estéticas. Las primeras artes complejas de Japón fueron creados durante el VII º y VIII th  siglos dC. AD en conexión con el budismo . En el IX °  siglo , cuando los japoneses comenzaron a alejarse de China, y desarrollar formas indígenas de expresión, las artes seculares comenzaron a tomar increíblemente importante. Estas formas de arte, así como el arte religioso florecieron hasta que el XV °  siglo . Después de la Guerra de Ōnin (応仁の乱, de Ōnin sin Ran , 1467 - 1477 ) , Japón entró en un período de agitación política, social y económica que duró casi un siglo. En el estado que posteriormente emergió bajo el yugo del clan Tokugawa | 徳 川, la religión jugó un papel menos importante y las formas de arte que sobrevivieron allí fueron en gran parte seculares.

La pintura es el camino hacia la expresión artística favorita en Japón, practicada tanto por profesionales como por aficionados. Los japoneses escribieron con un pincel en lugar de un bolígrafo hasta los tiempos modernos y su familiaridad con las técnicas del pincel los ha hecho particularmente sensibles a los valores pictóricos. Con el auge de la cultura popular durante la era Edo (江 戸 時代), un tipo de impresión llamado ukiyo-e (浮世 絵) se convirtió en un arte importante y sus técnicas se perfeccionaron aún más, dando como resultado la producción de impresiones en color. desde libros escolares hasta pornografía. La escultura fue una forma de expresión artística menos popular; La mayor parte de la escultura japonesa está ligada a la religión y su uso declinó junto con la importancia dada a la tradición budista. La cerámica japonesa , que representa uno de los primeros artefactos de la civilización, se encuentra entre las más famosas del mundo. En arquitectura, los japoneses tienen una marcada preferencia por los materiales naturales y las interacciones entre los espacios interiores y exteriores.

El arte japonés se caracteriza por oposiciones estéticas. Por ejemplo, en la cerámica de los períodos prehistóricos, la exuberancia fue seguida por un estilo disciplinado y refinado. Otro caso es proporcionada por dos estructuras XVI ª  siglo diametralmente opuesta: el palacio de Katsura (桂離宮, Katsura Rikyu ) Es un ejercicio sencillo centrarse en materias primas naturales, y muestra una afinidad por la belleza no deseada; el Mausoleo de Tōshōgū (東 照 宮) en Nikkō (日光) es una estructura rígida simétrica cubierta en cada una de sus superficies visibles con grabados en relieve de colores brillantes. Arte japonés, valorada no sólo por su sencillez como por su colorido exuberante, ha influido mucho en la pintura occidental del XIX °  siglo (el arte japonés ) y la arquitectura occidental XX XX  siglo .

Gastronomia japonesa

A lo largo de un largo pasado culinario, los japoneses han desarrollado una cocina sofisticada y refinada que es muy sensible a los cambios de estación. El cultivo de arroz , un grano básico en Japón , parece haberse desarrollado en el período Yayoi o incluso al final del de Jōmon después de ser importado de Corea . El otro gran componente de la dieta en Japón , y que desde los orígenes del asentamiento del archipiélago, sigue siendo el marisco.

Los japoneses de hoy disfrutan de una amplia variedad de comidas tradicionales, que incluyen muchos platos a base de mariscos ( sushi y sashimi ), fideos ( udon y soba ), pero también una multitud de platos exóticos. Puede obtener fácilmente platos chinos, coreanos o tailandeses, como platos franceses, italianos o estadounidenses. La cocina japonesa es producto de su entorno y de su gente. La facilidad para obtener ingredientes frescos permitió el sushi , la alta temperatura y la humedad llevaron a variedades de alimentos marinados y fermentados como natto y salsa de soja , y una adaptación de cocinas extranjeras llevó al ramen .

Demografía

Crisis demográfica

Después de llegar a 127 millones de habitantes en 2005 , la población de Japón se ha estabilizado y actualmente Japón está buscando soluciones para frenar un colapso demográfico que promete ser tan brutal como el de Rusia . Para ello, el gobierno japonés está estudiando cómo otros países desarrollados logran mantener una tasa de fecundidad suficiente o casi para mantener la población. El nivel requerido es 2,1 hijos por mujer, es exactamente 2,07 en Francia (en 2006, cifra del INSEE) pero menos de 1,3 en Japón. Si no se hace nada al respecto, el Japón tendrá sólo 60 millones de habitantes al final del XXI °  siglo .

Poblaciones de origen japonés en el mundo

Los componentes más importantes de la diáspora japoneses se unen a Brasil y Estados Unidos , un país poblado por inmigrantes japoneses desde la primera mitad del XX °  siglo .

La mayor comunidad japonesa en el exterior se encuentra en Brasil, particularmente en la actividad de horticultura. La primera generación de Issei soñaba con hacer fortuna y regresar a Japón, mientras que la segunda generación de Nisei , nacida en Brasil, tenía a Brasil como su patria y tenía casi el monopolio de la horticultura y el comercio de frutas y hortalizas en el estado de São. Paulo . El Sansei de tercera generación está completamente integrado. Actualmente hay entre 1,3 y 1,5 millones de habitantes de origen japonés en Brasil (800.000 en Estados Unidos). En 1990 y 2000 , Japón ha provocado que los antiguos inmigrantes japoneses en Brasil de vuelta a casa (出稼ぎ, dekasegi , Cama 'a hacer dinero " ) . Esta mano de obra no calificada debía compensar a los grupos de edad débiles para el trabajo no calificado. Entre 1990 y 2008 , el número de estos nikkeijin aumentó de 4.000 a 316.000 y fueron los primeros en ser sacrificados por la crisis económica de 2008-2009 .

Los estadounidenses de origen japonés son la tercera comunidad asiática más grande de los Estados Unidos con, según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, 1.221.773 personas en 2007 o el 0,4% de la población total, incluidas las personas que informan de ascendencia mixta. Las comunidades principales se encuentran en California (394,896), Hawái (296,674), el estado de Washington (56,210), Nueva York (45,237) e Illinois (27,702). Cada año, 7.000 nuevos inmigrantes japoneses ingresan a los Estados Unidos, pero es difícil establecer una migración neta precisa porque varios japoneses-estadounidenses de edad avanzada regresan a Japón . Entre los famosos japoneses-estadounidenses se puede citar al senador demócrata de Hawai Daniel Inouye , el exsecretario de Comercio de la administración Clinton y luego de Transporte de la administración Bush Norman Mineta , el exjefe de gabinete y actual secretario de Asuntos de Veteranos de Obama. la administración Eric Shinseki o el astronauta que murió en el accidente del transbordador Challenger en 1986 Ellison Onizuka .

En otros lugares, hay algunos japoneses en otros países asiáticos (todavía serían 120.000 en Filipinas en 2006 y 115.000 en la República Popular China en 2005 ), aunque la mayoría de los inmigrantes colonizadores fueron repatriados después de 1945 , en Canadá, donde Los japoneses emigraron principalmente a Columbia Británica en la costa del Pacífico (85.000 en 2001 , con un fuerte mestizaje ya que el 62,4% de ellos tendría solo un antepasado japonés, el 31,73% se encuentran en Vancouver ), o en América Latina . En particular, podemos citar a Alberto Fujimori , hijo de japoneses que emigró a Perú en 1934 mientras su nacimiento fue declarado al cónsul japonés en Lima para que conserve la nacionalidad japonesa, quien fue presidente de Perú de 1990 a 2000 .

Notas y referencias

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Apéndices

Artículos relacionados

enlaces externos