Aubrac Domerie | ||||
Presentación | ||||
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Culto | católico romano | |||
Tipo | Monasterio | |||
Inicio de la construcción | XII ° siglo | |||
Fin de las obras | XVIII ª siglo | |||
Estilo dominante | romano - gótico | |||
Geografía | ||||
País | Francia | |||
Región | Occitania | |||
Departamento | Aveyron | |||
Ciudad | Aubrac | |||
Información del contacto | 44 ° 37 ′ 19 ″ norte, 2 ° 59 ′ 10 ″ este | |||
Geolocalización en el mapa: región de Occitania
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La domerie de Aubrac , también hospital de Aubrac , es un antiguo monasterio francés ubicado en el altiplano de Aubrac en el pueblo de Aubrac , en el departamento de Aveyron en la región de Occitanie .
Fundada entre 1108 y 1125 por la abadía de Conques por iniciativa de Adalard, gran figura flamenca, escapó rápidamente del control del monasterio de Rouergat y durante los siglos siguientes se convirtió en un actor político y económico de primer orden en la región. Además de su función de acogida de enfermos y desamparados , el hospital es una importante escala de la via Podiensis , una de las carreteras de Compostela . Los religiosos fueron desposeídos de sus propiedades en 1791, durante la Revolución Francesa . El monasterio fue abandonado y la mayoría de sus edificios desaparecieron durante las décadas siguientes.
Después de haber sido dominada hasta que la X ª siglo por los Condes de poderes de Gévaudan , de Clermont y Rouergue , la meseta de Aubrac se divide en XI º siglo entre los muchos señoríos seculares en su periferia, que nutren y mantienen rivalidades conflictos para ejercer su dominación. El alto interés mostrado por estas tierras se explica por el deseo de controlar sus principales ejes de tráfico, como lo demuestra, en particular, la competencia de vasallos interpuesta entre el Saint-Urcize y el Peyre en Montgros, Salhiens y Marchastel , en torno al corredor principal heredado de Antigüedad , los enfrentamientos entre Canilhac y Peyre por el control de la Boleyra , una ruta que sigue en el altiplano la ruta entre Gévaudan y Rouergue , pero también el amargo conflicto directo en la ladera del Aveyron de Aubrac, entre Nonette y Saint-Urcize por un lado y Calmont por otro, para el control del acceso principal al altiplano desde el valle del Lot y el "camino de la sal" situado cerca de Saint-Côme-d'Olt .
Los deseos de la meseta de Aubrac se ven reforzadas por la subida de desafío económico y demográfico y la necesidad de asegurar el control: entre el X º y XII th siglos, la meseta conocida de hecho un período de compensación y el desarrollo de la tierra y la población sin precedentes, a través de la establecimiento de numerosas "mas" campesinas, practicando la ganadería mixta y la cría de ovinos .
La abadía de Conques , que implicó el movimiento regional de la Paz de Dios , destinado a tranquilizar a los territorios bajo el tiempo de los abusos de los señores locales, extendidas durante el XI ° siglo sus establecimientos en planèze Saint-Flour en Tanavelle , Valuéjols y Ussel , pero también en el valle del Lot , desde Entraygues-sur-Truyère hasta Espalion y Pomayrols . Al final de la XI ª siglo, el monasterio está ahora cerca de la meseta de Aubrac en Lacalm , donde es propietario de la iglesia y el pueblo, pero la situación está cambiando en los primeros XII th siglo gracias al señorío de Peyre, esta última donación a él los cortijos y la iglesia de Prinsuéjols , así como el dominio de Malbouzon , para crear una salvación . El intento de Conques de crear un rescate en Nasbinals alrededor de 1105 , sin embargo, resultó ser un fracaso.
Es en este contexto que entre 1108 y 1125, a la abadía de Conques se le encomendó la creación del hospital de Aubrac, por iniciativa de Adalard , una gran figura flamenca extranjera y neutra en la región, donando este último terreno a tal efecto. Sin embargo, Aubrac escapó rápidamente del control de Conques después de su fundación, sin que se conocieran las razones precisas. En 1162, la protección del Papa Alejandro III y la concesión por el obispo de Rodez Pierre II a los canónigos de Aubrac de una regla inspirada en los preceptos de San Agustín , afirmó la independencia del hospital frente al tornillo de la abbey rouergate. Debido a la función de acoger a los pobres y enfermos, pero también a los peregrinos a Compostela desarrollada por el monasterio, sus religiosos son comúnmente llamados "hospitalarios".
Insertado en una densa red de autoridades locales, el establecimiento de la señoría de Aubrac lleva tiempo y termina al final del XIII ° siglo. La bula papal de 1162 que concedía la protección papal al monasterio, todavía solo menciona siete dependencias, de las cuales solo dos en el lado de Lozerian de la meseta. Un siglo más tarde, en 1267, el hospital Aubrac se convirtió en una de las principales potencias de Aubrac lozérien, gracias a las donaciones de los señoríos de Saint-Urcize, Canilhac y Apcher , y es propietaria de los pueblos e iglesias allí. De La Fage-Montivernoux y Nasbinals , pero también tres graneros y más de 80 cortijos o localidades. Estas posesiones le permiten controlar el camino de Boleyra y su cruce con el antiguo camino original. En el lado del Aveyron , el hospital ya ha extendido su influencia en los pueblos e iglesias de Prades y Condom para esta fecha , pero debe esperar hasta 1270 para tomar parte del pueblo de Saint-Chély-d'Aubrac y 1284 de su iglesia, antes de establecerse en 1294, parcialmente allí de nuevo, en el señorío de Aurelle.
Más allá de Aubrac, el hospital también ha adquirido posesiones en la región cercana, cerca de Marvejols , Chaudes-Aigues , Saint-Côme-d'Olt y en el sur del Lot , en particular en Bertholène en el valle del Aveyron . Otros están incluso mucho más lejos, como Najac , Anduze e Isle-en-Dodon .
En la mayoría de los casos, los donantes retienen la propiedad prominente , mientras que el hospital disfruta de su parte de los derechos que se le atribuyen. Estos poseer se le proporcionan ingresos significativos: además de los derechos de gravar la circulación de hombres, animales y bienes, las colectas de hospital adaptaciones , poda , diezmos , carnalages , Champarts y oblies , mientras que los campesinos a trabajar en su propia tierra deben él quehaceres y el servicio militar. Comparte el poder de la justicia sobre sus posesiones con los señores locales, pero también con el rey . Estos generalmente se reservan el derecho de la alta justicia , excepto en el propio Aubrac, donde el hospital levanta sus siniestras horquillas .
En 1437 , la domerie de Aubrac cayó en elogio . La mención del hospital se otorgó primero a los nobles de Rouergue Pierre d'Estaing, Jean-Pierre d'Estaing y Antoine d'Estaing , luego a los cardenales Georges d'Armagnac , François d'Escoubleau de Sourdis , Jules Mazarin , Octave de Bellegarde , al arzobispo de Bourges Anne de Lévis de Ventadour y al cardenal Louis Antoine de Noailles . En 1695, este rico beneficio pasó a manos de Gaston de Noailles , obispo de Châlons . Para luchar contra la relajación de los religiosos, Gaston de Noailles llamó a los Génovéfains, pero estos se rindieron, no adaptándose al duro clima de Aubrac. En 1697, Gaston de Noailles entabló conversaciones con Jean III de Valbrune de Bélair, abad de Chancelade . El acuerdo establecido entre el Dom d'Aubrac y el Abbé de Valbrune fue aprobado por cartas patente del rey en diciembre de 1698 . Fueron registrados por el Parlamento de Toulouse en 1699. El 23 de junio de 1699, el obispo de Rodez dio su consentimiento y permitió a los monjes de Chancelade tomar posesión de la domerie de Aubrac. Como sus antecesores, los religiosos son los Canónigos Regulares de San Agustín, pero como ellos siguieron llamándose Hospitalarios.
En el XIII ° siglo, los agricultores trajeron plantas de la X ª siglo en las tierras de la meseta de Aubrac son el reflujo y la mayoría están desiertas granja. El hospital comenzó a sistematizar la formación de los pastos a los pastos de verano en alquiler para acoger la trashumancia de los rebaños que luego se levantan en el valle del Lot y las Causses . Al final del XIV ° siglo, la toma de posesión del hospital en los pastos de altura existentes en detrimento de los señoríos de la competencia, el establecimiento junto al monasterio de nuevos pastos en tierras campesinas de la comunidad o áreas abandonadas, y la transformación de este conjunto de grandes unidades de alquiler de aproximadamente 100 a 500 hectáreas, las "montañas", se han completado. Alrededor de 1400, las tierras altas de Aubrac recibían cada verano, dentro de las aproximadamente treinta "montañas" así formadas, varios miles de vacas u ovejas destinadas al matadero. Estos rebaños pertenecen a señores laicos ( conde de Armagnac , señor de Séverac ) o eclesiásticos (abadías de Nonenque y Marcilhac ), oa empresarios trashumantes, traficantes de animales o carniceros. A esto se suma la manada hospitalaria, que desciende durante el invierno a sus posesiones en las tierras bajas. Esta actividad se está especializando paulatinamente en la trashumancia ganadera. Aporta una gran parte de los ingresos del hospital y permite a ciertos comerciantes y comerciantes regionales o locales acumular fortunas importantes a través de la venta de animales. Alcanzó su punto máximo en el medio del XVI ° siglo y dio lugar a la creación de paisajes pastorales que todavía caracterizan a la meseta de Aubrac a principios de XXI ° siglo.
A partir de la segunda mitad del XV ° siglo, gracias a las inversiones lo permitan sus recursos financieros, el hospital Aubrac desarrolla sus "montañas" ganado trashumante lácteos para la fabricación de queso de pastor, en s 'técnicas desarrolladas durante este periodo inspirar por los cistercienses en Alta Auvernia . Esta producción es sensible a la coyuntura económica y se conocerá durante los siglos que sigan los avances y retrocesos, sin sustituir jamás por completo la organización de la trashumancia por la carne de carnicero. En 1792 se registraron 22 unidades de producción, los burones , como parte del inventario de la propiedad del monasterio realizado durante la Revolución Francesa sobre las 9.000 hectáreas de pastos que poseía en el altiplano. Este queso prefigura de producción que se desarrolla XIX XX siglo en las montañas de Aubrac bajo el nombre de Laguiole , siempre hechas al principio del XXI ° siglo en la región.
El abandono de la casa de campo que se ha producido en la meseta de Aubrac ya que el XII ° siglo es también una oportunidad para que el hospital estableció, a partir de la primera mitad del XIII ° siglo, una serie de graneros, probablemente inspirado en el modelo establecido por el Cistercienses y clunisianos en sus posesiones. Durante la Edad Media, se establecieron 13 graneros en Aubrac, así como tres en el valle del Lot y uno en el valle de Aveyron. Tres de ellos tienen un papel protagonista económico: los Bourines , en el valle del Aveyron, así como el propio monasterio de Aubrac y "Plagnes", cerca del pueblo de Trélans , los dos últimos situados por encima de los 1.100 metros sobre el nivel del mar.
La orientación de la producción de los graneros del monasterio varía según el potencial agrícola de su ubicación. Por encima de los 1.000 metros sobre el nivel del mar, que desarrollan una actividad de cría, la bienvenida trashumante rebaños en los rebaños de alquiler o sedentarios desde el hospital y en este caso se unen en una carne de actividad para el suministro de heno durante los días festivos. Periodos de invierno vivienda . A menor altitud, las actividades se diversifican: pastos o prados de heno, cereales , bosques y jardines, incluso viñedos en el valle del Lot, y algunos de ellos tienen una era , son graneros , tienen peceras u operan un molino . En 1368, el establo conocido como "des Brasses", ubicado en el borde de la boralde de Poujade , cerca del pueblo de Condom-d'Aubrac , se encargó de cultivar lino y cáñamo para satisfacer las necesidades de la producción de sábanas y mantas. destinado a la enfermería del hospital. Los graneros se limitan a un solo edificio o constituyen verdaderos caseríos y están equipados, según su tamaño, con oratorio o capilla e incluso con iglesia, como en "Plagnes" o " Bonnefon ". Los más importantes son administrados por un hospital religioso 'Granger', y tienen, en menor medida el monasterio, oficiales monásticos : herbassier responsable de pastos Ganado , semilla , carpintero . Los disturbios posteriores a la Guerra de los Cien Años llevaron a su fortificación, como el granero de "La Salle", la residencia del dom ubicada cerca del pueblo de Prades-d'Aubrac , dotada desde 1340 de arreglos defensivos, luego después de 1375 de un recinto y un puente levadizo , o el de los "Bourines" , cerca de Bertholène , protegido al mismo tiempo por un muro cortina flanqueado por torres de esquina y cuya torre , destinada al depósito de grano, estaba equipada con torres de vigilancia y un puente levadizo.
Además de las ganancias relacionadas con sus propias actividades pagadas al hospital común mense o sus oficinas monásticas, estos últimos pueden cobrar los graneros al cobro de las tarifas adeudadas por los agricultores cercanos y deben sus quehaceres.
A principios de la Edad Moderna , todavía se crearon dos nuevos graneros en la meseta cerca del monasterio, "Maye Nove" y "les Goutals", destinados a la producción de queso de verano. El establo Malet, situado a baja altura en el valle del Lot, cerca de Saint-Côme-d'Olt , y el de los Bourines, en el valle del Aveyron , fueron objeto de importantes obras en ese momento para acoger la residencia de las cúpulas. A partir de este período, el sistema de administración directa por parte de los religiosos fue reemplazado gradualmente por el de affermage , beneficiando a los laicos del monasterio, clérigos parroquiales o notables y campesinos locales.
El hospital Aubrac fue construido cerca de la carretera que cruza el Aubrac durante la antigüedad, cuyo recorrido fue prestado, probablemente del XI ° siglo, por vía Podiensis , uno de los caminos a Compostela . Por su ubicación en uno de los sectores más peligrosos del cruce de la meseta, ha desarrollado una importante función de acogida de peregrinos y viajeros. En invierno, los riesgos de perderse eran muy grandes debido a la nieve y, en cualquier época del año, la niebla frecuente podía dificultar enormemente la orientación. Además, desde principios de la Edad Media , las bandas de ladrones estaban presentes en los alrededores y los viajeros solo se aventuraban en las montañas en grupos para defenderse de posibles ataques.
El peregrino fue recibido por el dom, quien le presentó agua para lavarse las manos. Luego le ofrecieron comida y manutención, luego de darle algunos cuidados corporales: lavarle los pies y limpiar la ropa para librarlos de piojos y manchas, y le prepararon una cama. Estos gestos útiles también tenían valor simbólico: según la Escritura , acoger a un pobre es acoger a Cristo . Un edificio especial acogía a los peregrinos enfermos, que podían contar con la dedicación y el cuidado de los religiosos. Estos pacientes se beneficiaron de alimentos más solicitados y abundantes (un " aligot "), camas suaves, buena iluminación y servicio divino al lado de su cama; la duración de su estadía no estaba limitada y si viajaban en grupo, sus acompañantes podían quedarse hasta su recuperación. A pesar de esta solicitud, el hospital constituía en ocasiones, para algunos peregrinos, la última etapa de su peregrinación. “Ayuda a los vivos” pero también “salvación de los muertos”, en palabras del Guía del Peregrino , la domerie se encarga entonces de su entierro, obra suprema de misericordia a favor de los caminantes de Dios.
Cinco campanas estaban alojadas en el campanario de la iglesia del monasterio, una de las cuales, la famosa "María", conocida como la "campana de los perdidos", funcionaba durante largas horas del día y de la noche en épocas de nieve y nieve. niebla para guiar a los viajeros y peregrinos perdidos. Su campanilla se escuchó a varias leguas a la redonda . Roto en 1595 durante el ataque a los leaguers , fue reconstruido en 1668 bajo el dominio de Louis-Antoine de Noailles , luego nuevamente en 1772 bajo el de Sicaire Gintrac. El fervor religioso que animó a los cristianos durante sus viajes encuentra un elocuente reflejo en la inscripción latina que se lee en la campana de los perdidos: Deo giubila / clero canta / doemones fuga / errantes revoco (alaba a Dios / canta por el sacerdote / pulsión fuera demonios / traer de vuelta a los perdidos).
Desde el principio del XIII ° siglo temprano XIV ° siglo , la Orden de Aubrac es de algunas de sus dependencias una red de instituciones de salud bajo su supervisión. Como Aubrac, su función es acoger a los necesitados o peregrinos a Compostela, y repartir limosnas ( centeno , pan). Por medio del XIV ° siglo , al menos 14 de ellos han sido creados, que participan Aubrac de la radiación en el medio ambiente cerca de la Dômerie ( Saint-Geniez d'Olt , Marvejols y Chirac ), o en la provincia du Rouergue ( Rodez , Najac , Bozouls , Taussac , Livinhac y Millau ). Los establecimientos de Laramière , en Quercy , de Luc y Meyrueis , en Gévaudan y Anduze , en Languedoc , extienden más puntualmente su influencia en las provincias vecinas, mientras que el de Isle-en-Dodon , situado en las estribaciones pirenaicas en el condado de Comminges , está mucho más distante.
La dependencia hospitalaria de Aubrac se puede ubicar en las grandes ciudades, como las de Santa Marta en Rodez y el Espíritu Santo en Millau, se ponen del lado de instituciones hospitalarias consulares , burguesas , o pertenecientes a encargos realizados ( Templarios , San Juan de Jerusalén ). Sin embargo, aparecen sobre todo en ciudades o pueblos, y más excepcionalmente como en Taussac en una posición aislada. Todos se encuentran en rutas de peregrinaje , pero la de Sainte-Marthe en Rodez se dedica fundamentalmente a acoger a los “pobres transeúntes” ( comerciantes en dificultades, emigrantes lejanos del norte de Francia en particular).
Estos hospitales estaban dirigidos por un dom o por un comandante , miembros de la domerie de Aubrac, que podían poner a sus hermanos y hermanas a su disposición. Como Aubrac, la mayoría de estas instituciones operaban tierras agrícolas o ganaderos puestos bajo su administración. El hospital Hébrard, una dependencia de Sainte-Marthe ubicada en el centro de la ciudad de Rodez, fue utilizado como hogar para los Dom d'Aubrac, así como un pied-à-terre para los monjes Aubrac que visitaban la capital de Rouergate. . El papel de dom del hospital Sainte-Marthe también representó una dignidad importante dentro de la domerie de Aubrac. Dos de ellos, Pedro y Aymeric Allodio del Peyron han convertido Dom d'Aubrac durante la segunda mitad del XIV ° siglo .
Durante los siglos que siguieron a su fundación, estos establecimientos hospitalarios sufrieron diversas evoluciones. Hospital de Saint-Jean Cazenove a Taussac fue abandonado antes de la XVIII ª siglo , y permaneció en este tiempo una iglesia en ruinas. Durante el XVI ° siglo , la relación entre el hospital y St. Martha Aubrac han debilitado antes de que se unió en 1580 en el colegio jesuita de Rodez, a continuación, se reunió en 1667 con la mayoría de los otros hospitales de la ciudad dentro de la "General Hospital", sobre la intervención del poder real . El hospital Sainte-Quitterie en Isle-en-Dodon cayó en desuso alrededor de 1730, mientras que los de Saint-Geniez-d'Olt y Najac continuaron su actividad hasta la Revolución Francesa , durante la cual se integraron en la propiedad nacional .
La ausencia de testimonios escritos durante las décadas que siguieron entre 1108 y 1125 a la fundación del monasterio de Aubrac, no permite conocer la naturaleza de las construcciones emprendidas bajo la responsabilidad de Conques, ni siquiera saber si estas últimas existieron. La formalización en 1162 de la pérdida de control de Conques sobre el hospital quizás abrió el camino al trabajo inicial.
Contrariamente a la práctica inaugurada por las abadías cistercienses o por otros monasterios hospitalarios de montaña de las rutas de Santiago de Compostela, como el de Roncesvalles , la construcción de los edificios del monasterio de Aubrac no sigue un plan de conjunto preciso, cambiando su trazado según dependiendo de las modificaciones realizadas durante la Edad Media y la Edad Moderna . El difícil contexto climático de altitud del lugar de establecimiento ha provocado, por su parte, un cierto apriete de los edificios entre sí y restringir el control sobre el terreno del establecimiento religioso.
XII ° siglo - XIV ° sigloDesde el final del XII ° siglo hasta el final del XIV ° siglo se construyeron sobre todo la iglesia dedicada a la Virgen , un claustro , la galería baja dio acceso a dos jornadas de puertas abiertas en el sur de la fachada de la iglesia, una enfermería , una horno de pan , una posada destinada a la recepción de los invitados, así como el hospital de los pobres para la recepción de los desamparados o los peregrinos de Compostelle. Se destinó un dormitorio común a los hermanos y se asignaron habitaciones individuales al dom, el sótano , a todos los sacerdotes o dignatarios del convento así como a la mayoría de los oficiales del claustro , notarios o caballeros , a cambio de su manutención, o incluso de sus construcción. Desde el XIV ° siglo, el dormitorio común ya no está en la oficina es y hermanos tienen células y habitaciones incluso dispersos en el convento. Aubrac se diferencia de las abadías cistercienses por la ausencia de una sala capitular , la asamblea de los hermanos reunida en un vestíbulo abovedado ubicado en la entrada principal de la iglesia, así como en invierno en la sala climatizada del dom. Durante este período, el monasterio y su cementerio fueron rodeados paulatinamente por un recinto con varias torres interiores y una torre ubicada en la puerta de entrada, dentro de la cual se acondicionaron salas para religiosos. La entrada principal estaba ubicada en ese momento en el sur. Una vez pasada la muralla circundante, los visitantes encontraron un primer patio y luego una gran puerta cochera , conocida como la “puerta del pan”, llamada así porque, en este lugar, se repartía el pan a todas las personas que llegaban. . In loco horroris et vastae solitudinis ("Era un lugar de horror y profunda soledad"): esta inscripción tomada del cántico de Moisés ( Dt 32,10) y que luego fue utilizada por muchas fundaciones monásticas aisladas, fue grabada en el frontón del puerta principal.
Después de 1350, durante los problemas vinculados a las Guerra de los Cien Años , la iglesia se fortificó y se construyó una llamada 'torre de Inglés', precisamente cuando el Inglés, maestros de Guyenne , fueron ganando un punto de apoyo en la ciudad. Rouergue . En 1353 , Dom Durand Olier construyó apresuradamente esta imponente pero ineficaz torre para defenderse de ellos. De hecho, no pudo resistir la invasión de una banda de camioneros que asaltó el monasterio en 1360 , bajo el liderazgo de Berducat d'Albret.
En 1360, también se instaló una enfermería nueva y climatizada para los religiosos, probablemente en relación con la epidemia de peste que se estaba extendiendo por Francia y Europa.
XV ° siglo - XVI ° sigloA partir de mediados del XV ° siglo hasta el medio del XVI ° siglo, el monasterio es objeto de muy extensas renovaciones. Entre 1450 y 1500, se reconstruyó el hospital para pobres. A continuación, se asoma a un jardín, así como a un patio, alrededor del cual se observa la presencia de una gran torre, una fragua , un pajar y varias caballerizas . En el piso del hospital hay habitaciones reservadas para donaciones , así como una sala de calefacción. En el primer piso de la fragua y las caballerizas, probablemente para protegerse del frío invernal, se han instalado salas para los religiosos. Entre 1453 y 1468, la iglesia tuvo un campanario y en 1466 se construyó una nueva posada.
La obra iniciada en la década de 1480 adquiere un carácter suntuoso, bajo la dirección de los arquitectos más destacados de la provincia, entre los que destaca Antoine Salvanh , evolución que hay que poner en relación con la personalidad de las cúpulas de la época. A principios del XVI º claustro del siglo pasado por una renovación y una adición en dos niveles, planta baja y la galería, así como la construcción de una nueva ala. Ahora se abre a un verdier y también recibe la adición, probablemente por la misma época, de una capilla del sepulcro y una fuente con cuatro cabezas de león. Este período también estuvo marcado por la instalación de una mampara de techo tallada en piedra caliza blanca de la Causse Comtal en la iglesia y por el embellecimiento de esta última, pero también por la renovación de las casas de los hermanos, el aula , o por la instalación de tapices. .
El período preocupado por las guerras de religión , que ocupa la segunda mitad del XVI ° siglo se caracterizó por la ausencia de un trabajo significativo en el monasterio. En 1569 y luego en 1580, el hospital de Aubrac fue objeto de dos ataques llevados a cabo por hugonotes , el primero durante el cual fue tomado y saqueado, el segundo habiendo sido rechazado. En 1595, Aubrac fue sitiada por la Liga , habiendo sido nuevamente tomado, devastado y saqueado el monasterio.
XVII ° siglo - XIX XX sigloAlgunas transformaciones ocurren hasta el comienzo de la XVIII ª siglo. Al final de los disturbios que persistió hasta mediados del XVII ° siglo, un poco de trabajo se lleva a cabo: En 1662, las habitaciones están renovadas y el Reino de apartamentos entre 1660 y 1680. En 1694, el hospital de los pobres tiene un 14 -Allí se menciona un dormitorio, una capilla, una cocina y un lavadero. En esta fecha, el albergue se encuentra ahora fuera del monasterio.
El 17 de septiembre de 1700, un gran incendio destruyó parte de los edificios de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, lo que provocó la reconstrucción completa de las alas sur y oeste. Tras esta reconstrucción, la entrada principal al monasterio se sitúa al oeste.
En 1791, durante la Revolución Francesa , los religiosos fueron desposeídos de sus bienes. Los archivos, libros y cubiertos fueron transferidos a Saint-Geniez-d'Olt y los edificios se vendieron en 1793 como propiedad nacional , excepto la iglesia, atribuida al municipio de Saint-Chély-d'Aubrac . Durante la venta, durante la cual los compradores fueron pocos, la torre inglesa fue comprada por el departamento de Aveyron , y el edificio del hospital para pobres se asignó a la administración de agua y bosques . Tras la salida de los religiosos y durante los años que siguieron a la venta, los edificios fueron abandonados. Sufrieron una rápida degradación, debido a la falta de mantenimiento, la desaparición de puertas y marcos , y numerosos robos de objetos y materiales. En 1833, de la mayoría de los edificios solo quedaban ruinas informes, cuya destrucción afectó principalmente a los edificios más recientes, lo que sugiere una cierta mediocridad de sus técnicas constructivas en comparación con las de la Edad Media.
En julio de 1805, Aubrac se convirtió en una sucursal de la parroquia de Saint-Chély , para permitir que los buronniers que elaboraban queso Laguiole durante el verano en los alrededores, asistieran a los servicios religiosos. Se instala una capilla a tal efecto en uno de los edificios restantes. En 1833 se sacó del agua la torre inglesa para albergar una nueva capilla y un presbiterio . La iglesia, cuyo techo de pizarra y la mayoría de los marcos de la bahía han desaparecido y cuya parte superior del campanario está en ruinas, está incluida en la lista de monumentos históricos de Aveyron en 1840, luego sufre importantes reparaciones que continuaron hasta la década de 1860. En este período, se construyeron casas residenciales, posadas y algunas construcciones agrícolas alrededor del antiguo monasterio en ruinas con los materiales de este último, formando a partir de ese momento el pueblo de Aubrac .
El servicio del monasterioEl servicio del monasterio estuvo a cargo de cinco categorías de religiosos o laicos:
A principios de la XIV ° siglo, 120 hermanos y hermanas 30 fue sobre el cuidado de la institución o peregrinos, 4 caballeros proporcionan protección en la carretera y 15 sacerdotes estaban a cargo de los servicios religiosos.
Un texto de 1420 menciona la necesidad de limitar a 70 el número de hermanos asignados al servicio del monasterio, incluidos unos 25 adscritos a sus dependencias, al mismo tiempo que se generaliza el sistema de arrendamiento que permite al hospital gestionar sus dependencias. fincas con un personal religioso cada vez más reducido.
En el XVIII ° siglo, Dômerie todavía contaba, con sus dependencias, 80 miembros.
Elegido de por vida por sus hermanos y confirmado por el obispo diocesano , el regente de la comunidad religiosa, su hospital y sus dependencias llevaban el título de dom - abreviatura del latín dominus ("maestro") -, que valía para el monasterio de 'Aubrac y sus beneficios la denominación de domerie. Los estatutos establecidos en 1162 , que definen sus estructuras internas, preveían la reunión de un capítulo general cuando era necesario elegir un nuevo dom o decidir sobre la admisión de un nuevo hermano.
Estos estatutos también preveían el nombramiento de varios oficiales de claustro , como el chambelán, encargado de la compra de la tela y el control de la confección de la ropa, el sacristán , responsable de la organización material del culto, el cantor , quien enseñó el canto y dirigió durante los servicios, la enfermera, a cargo de los enfermos del monasterio y la inspección de los huéspedes enfermos del hospital, el carpintero, quien se encargó del mantenimiento rutinario de los edificios.
El dom se encontraba en los estados de Rouergue y el domerie con muchas propiedades en Gévaudan , también tenía el derecho de entrada a los estados particulares de esta provincia.
Después de que Aubrac fuera puesto al mando a partir de 1437, el dom mantuvo sus prerrogativas sobre el hospital, así como sobre las dependencias y beneficios de la domerie, pero perdió las relativas a la comunidad religiosa, que se atribuían a un prior claustral.
Lista de cúpulas de Aubrac desde la fundación del hospital hasta 1791No. | Inicio de funciones | Fin de deberes | Nombre de dom |
1 | Alrededor de 1108-1125 | ? | Adalard |
2 | ? | ? | Guiral |
3 | Antes de 1160 | 1165 | Etienne I st |
4 | 1165 | 1196 | Piedra |
5 | 1196 | ? | Dordé (o Daudé) |
6 | Antes de 1216 | ? | Esteban II |
7 | Antes de 1241 | 1250 | Jean de Pierrefiche |
8 | 1250 | Después de 1273 | Durand Grimaldi (o Grimal) |
9 | Antes de 1276 | 1287 | Hugues (o Hugon) |
10 | 1287 | 1301 | Guillaume Bousquet (o du Bousquet o de Bosquet) |
11 | 1301 | 1313 | Bernard de Cénaret |
12 | 1313 | 1315 | Jean de Clapier |
13 | 1315 | 1353 | Durand Olier |
14 | 1353 | 1360 | Pierre Allo (o de Allodio) |
15 | 1360 | 1368 | Pierre Héctor Ycher |
dieciséis | 1368 | Después de 1391 | Aymeri du Peyrou (o Aymeric del Peyron) |
17 | Después de 1391 | 1399 | Bernard de Cayron (o de Cayronis) |
18 | 1399 | 1402 | Guibert Robert de Servet |
19 | 1402 | 1426 | Raymond de Prunières |
20 | 1426 | 1461 | Pierre d'Estaing |
21 | 1461 | 1495 | Jean-Pierre d'Estaing |
22 | 1495 | 1523 | Antoine d'Estaing |
23 | 1523 | 1546 | Antoine André |
24 | 1546 | 1585 | Georges d'Armagnac |
25 | 1585 | 1596 | Bernardin de Corneillan |
26 | 1596 | 1600 | François d'Escoubleau de Sourdis |
27 | 1600 | 1603 | Jean le Breton |
28 | 1603 | 1643 | Octava de Saint-Lary de Bellegarde |
29 | 1643 | 1649 | Jules Mazarin |
30 | 1649 | 1662 | Anne de Lévis de Ventadour |
31 | 1662 | 1663 | Vacaciones |
32 | 1663 | 1695 | Luis Antoine de Noailles |
33 | 1695 | 1706 | Gaston Jean Baptiste Louis de Noailles |
34 | 1706 | 1707 | Vacaciones |
35 | 1707 | 1722 | Charles-Bénigne Hervé |
36 | 1723 | 1746 | Charles Gaspard Guillaume de Vintimille du Luc |
37 | 1746 | 1763 | Jean-Baptiste Charles François de Clermont d'Amboise |
38 | 1763 | 1775 | Sicaire Gintrac |
39 | 1775 | 1791 | Vacaciones |
En 1533 , François I er, que vino de Puy-en-Velay y fue a Toulouse para visitar, dicen, el santuario de San Sernin , pasó tres días en la Orden de Aubrac, del 20 al 22 de julio.
Quería, de paso, visitar a los monjes de Aubrac para mostrarles su gratitud, habiendo participado generosamente en la recaudación del rescate que sirvió para su liberación después de su captura en Pavía en 1525 .
Al encontrar el lugar muy agradable en esta temporada, se detuvo para dedicarse a la caza de aves rapaces alrededor del lago de Salhiens . Fue allí donde se encontraría con "el vuelo de garzas más hermoso que había visto en su vida ".
Todo lo que queda del XIX ° siglo que tres de los edificios que componían el antiguo monasterio de Aubrac, todo que data de la Edad Media:
También hay varios vestigios de los antiguos galpones del hospital:
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