Una parroquia es una organización que es originalmente, en el cristianismo , la subdivisión básica de una diócesis de la Iglesia . La parroquia ocupa un papel fundamental en la vida religiosa, es el lugar de culto , de celebración de los creyentes.
Encontramos la misma estructura tanto en la Iglesia latina como en las Iglesias orientales . La Iglesia Anglicana y la Iglesia Luterana , así como los países que sufrieron la Reforma Calvinista , han asumido esta herencia.
Desde el Concilio Vaticano II , el Código de Derecho Canónico de 1983 define la parroquia de la Iglesia Católica como "la comunidad precisa de fieles que se establece de manera estable en la Iglesia particular, y cuyo cargo pastoral está confiado a la Iglesia. Pastor , como su propio párroco, bajo la autoridad del obispo diocesano ” .
También dio su nombre a una subdivisión administrativa en varios países, la parroquia civil , asumiendo el control del territorio de la parroquia original. En Francia, las parroquias dieron origen a las comunas actuales durante la Revolución .
La palabra francesa “parroquia” deriva de la antigua palabra griega παροικία / paroikía , “residencia en un país extranjero”, a través del latín eclesiástico parochia , deformación del latín părœcĭa , transcripción latina de la palabra griega.
La palabra proviene del latín parochia utilizada por las primeras comunidades cristianas para designar el territorio de una ciudad episcopal. En la V ª siglo, que ya está muy cerca de su significado actual, ya que se aplica a los territorios y comunidades existentes fuera del obispado.
La parroquia designa tanto un área geográfica precisa, el “territorio de la parroquia”, y un grupo de personas que viven en este territorio y que constituyen la comunidad parroquial.
Se denomina iglesia parroquia al lugar de encuentro comunitario en el que el párroco y toda la congregación celebran la Resurrección de Cristo a través de diversas celebraciones, la más importante es la Misa dominical.
No menos de 2.800 de las 15.000 iglesias rurales de Francia están en riesgo, según un informe elaborado por el Senado francés.
Cada parroquia se le asigna un sacerdote que lleva el título de parroquia cura. Cada parroquia está adscrita a un párroco, pero este último no es necesariamente residente (en la parroquia) en la parroquia. Este nombre de párroco significa "encargado del cuidado de las almas" ( curatus animarum ). Bajo la autoridad directa de su obispo , del que es delegado, es el párroco de la parroquia con el equipo pastoral.
Un párroco puede ser, según el tamaño o la población de la parroquia, asistido por uno o más sacerdotes llamados vicarios . En las parroquias administradas por un párroco no residente, se les llama clérigos . En Bretaña , el párroco se llama más a menudo rector y es su vicario a quien se llama párroco .
El párroco es el principal responsable de la pastoral y el ejercicio del culto , pero esto también le acusa de preocupaciones temporales con respecto a sus feligreses (practicantes o no). En su diccionario, Antoine Furetière describe la parroquia como el territorio "sobre el que se extiende la jurisdicción espiritual del sacerdote". El Concilio Vaticano II impulsó la formación de consejos pastorales regidos por el Código de Derecho Canónico de 1983, asociando a los laicos implicados en un equipo pastoral presidido por el párroco con un papel consultivo para recoger las necesidades y promover las diferentes iniciativas.
En los tiempos modernos y hasta la ley de separación de iglesias y estado de 1905 en Francia, el consejo de fabrique ou fabrique asegura la recaudación y administración de fondos para la construcción y mantenimiento de la iglesia y su mobiliario. Desde entonces, esta función se ha transferido al consejo parroquial.
En el XVIII ° siglo, las decisiones sobre la parroquia fueron tomadas por los órganos políticos, que generalmente componen alrededor de diecisiete personas, por ejemplo, en Gran Bretaña, de cinco miembros natos (el senescal , el fiscal del rey o señor, el rector y la práctica fabriciens ) y doce miembros elegidos entre los antiguos fabricantes.
En las parroquias del Antiguo Régimen , además de los sacerdotes y vicarios, había sacerdotes que no tenían funciones específicas. Generalmente vivían en la parroquia donde nacieron. Fueron llamados "sacerdotes regulares" porque vivían allí y tenían sus hábitos allí. Algunos se beneficiaron de una chapellenie , pero la mayoría eran muy pobres y vivían en parte de la escasa participación de los fieles de manera informal cuando asistían a servicios religiosos, por ejemplo, en los funerales. A menudo recurrían a la caridad pública y también vivían del apoyo de sus familias.
La actividad diaria de una parroquia católica es la celebración de misas y oficios , la administración de los sacramentos ( bautismo , matrimonio , confesión , sacramento de los enfermos ), la organización de eventos excepcionales y la presencia y disponibilidad del sacerdote con sus feligreses. .el horario del clero.
A través de toda una pedagogía de la enseñanza y la experiencia religiosa llamada catequesis o catecismo , los feligreses y en particular los niños se inician en los misterios de la religión cristiana .
El Concordato de 1801 , complementado por los Artículos Orgánicos , reorganiza las parroquias; solo las más importantes, generalmente coincidentes con la ciudad principal de Cantón , cuentan con un sacerdote (pagado por el estado, y cuyo nombramiento debe ser aprobado por el prefecto ), las parroquias más pequeñas con solo una rama de la iglesia encabezada por un simple sirviente , no pagado por el Estado. Esta organización permaneció en su lugar hasta la Ley de Separación de Iglesias y Estado de 1905.
En la campiña francesa , el número cada vez menor de sacerdotes ha empujado durante varias décadas a la reagrupación parroquial (o vicariato de feria ). Varias parroquias están unidas y confiadas a un solo párroco asistido por unos pocos laicos. Este fenómeno se extiende a la mayoría de las ciudades, incluso a las más grandes, donde se agrupan las iglesias que corresponden cada una a una parroquia. Así, las tres antiguas parroquias, Saint-Sauveur, Saint-Étienne y Saint-Sauveur en el centro de Lille, se agrupan en la única parroquia de Saint-Eubert que sirve a dos lugares de culto abiertos a los tres originales.
Laicos, voluntarios o remunerados, relevan al clero de diversas tareas materiales como el mantenimiento de la iglesia y la preparación de ceremonias; el sacristán (también llamado beadle o custodio ) solía dedicarle toda su existencia. Hoy en día, este papel lo desempeñan uno o más laicos. Para las ceremonias en la iglesia, especialmente la misa dominical y las procesiones , los ministros religiosos son asistidos por los niños del coro o monaguillos, niños o niñas de la parroquia voluntarios para este papel. Muchas vocaciones se revelan en este contexto.
Según su geografía, su hábitat, la parroquia se puede dividir en distritos agrupando varios caseríos (o calles); capillas o prioratos que faciliten la práctica de la religión a los feligreses vecinos. Después de la Revolución , se encuentran menciones de estos distritos (bajo el nombre de frairias ) en las listas electorales o en los planos del catastro .
Debido a las condiciones de su nacimiento, su tamaño o configuración, una parroquia llamada parroquia madre puede haber delegado en una o más parroquias hijas parte de sus prerrogativas sobre una porción del territorio. Esencialmente se trata de permitir que una parte de los habitantes tenga una iglesia sin tener que ir a la iglesia principal. Por lo tanto, se proporciona un servicio mínimo bajo la autoridad del párroco de la parroquia madre. Allí se guardan, en principio, las principales misas, pero también los registros parroquiales.
Las parroquias hijas se denominan generalmente ramas con nombres geográficamente variables: trève en Bretaña, pero también según Furetière, "ayudante, fillette, anexo, vicaireerie". Al menos registro regional, en Bretaña, la parroquia de Bothoa - ahora Saint-Nicolas-du-Pélem - tenía nada menos que cuatro trèves, ocupando en total 140 km 2 .
La entidad geográfica más alta de la Iglesia Católica es el decanato , que agrupa varias parroquias. El párroco de uno de ellos es designado decano por el obispo de la diócesis. Jerárquicamente arriba, el archidiácono incluye varios decanatos .
Existen dos tipos de parroquia: la parroquia rural y la parroquia urbana.
La asociación "Oeuvre des Chantiers du Cardinal", creada en 1931 por el cardenal Verdier para apoyar el éxodo rural y la ola de inmigración , ha promovido la construcción y el mantenimiento de iglesias católicas en París y la región de París.
En el IV º siglo , San Martín de Tours crea y organiza las primeras parroquias en Francia.
Fuera de las ciudades, con un estatus especial, la parroquia hasta la Revolución era la entidad básica del Reino . No solo su origen y su naturaleza religiosa no impidieron que las élites y las administraciones lo consideraran como el electorado básico, sino que el párroco era estimado como el personaje esencial e interlocutor, siendo a veces el clero y los notables raros los únicos que tenían. algo de educación. El clero secular fue formado por los seminarios establecidos después del Concilio de Trento . Los estudios duran allí 5 años (2 años de filosofía, 3 años de teología). Sacerdotes ordenados después de este curso, su ministerio comienza con un período de vicariato , algunos siguen siendo vicarios toda su vida mientras que otros son nombrados para las funciones de párroco.
La persona que nombraba a los párrocos rara vez era el obispo diocesano; el derecho de colación, es decir, de nombramiento del titular, también podría ser ejercido por otro eclesiástico, una abadía o un laico, generalmente un señor del lugar o el rey. Por lo tanto, en la diócesis de Besançon, al final del XVIII ° siglo , 24 son nombrados por el cabildo metropolitano, cien por abadías, 70 por los señores, 6 por King y cinco sacerdotes son elegidos por los feligreses. En todos los casos, el obispo retuvo el derecho de institución canónica.
Apoyándose en el respeto del rebaño (nombre común de los fieles feligreses ) hacia su párroco, este último se encuentra a cargo de funciones civiles como el registro civil o la lectura de textos legislativos u órdenes judiciales durante o al final de las misas. Habitués à recevoir de sa part des doléances ou requêtes au nom de ses paroissiens, les agents royaux trouvaient naturels de solliciter le curé pour obtenir des informations ou de lui confier des tâches où sa connaissance et sa proximité du peuple étaient essentielles telles que la distribution de rescate. En el medio del XVIII e siglo, es con el clero que uno pide estadísticas de población para su parroquia; Operación supervisada por los subdelegados del intendente . Asumió con más o menos buena voluntad estos cargos adicionales y, en general, compareció sin acuerdo previo.
Apoyarse en las parroquias encomendando a los sacerdotes misiones de interés general fue también para el poder real una forma de descuidar el feudalismo y de no ser obligado por los señores del lugar.
Desde este punto de vista administrativo, la parroquia era la unidad fiscal. Durante una asamblea parroquial , los feligreses interesados debían distribuir los impuestos en cada hogar y cada año designar a los recaudadores. Estas asambleas reúnen a los jefes de familia de la parroquia que pueden ser mujeres en caso de viudez.
Salvo las más pequeñas y las ubicadas en áreas urbanas, la Revolución transformó cada parroquia en un municipio con territorios y poblaciones idénticas (ley que establece los municipios de14 de diciembre de 1789). La parroquia parecía en ese momento un concepto y una realidad definitivamente condenada, y tardó varios años en recuperar algunos de sus atributos del Antiguo Régimen .
El régimen del concordato establecido en 1801 por Napoleón Bonaparte y el Papa Pío VII , somete todas las creaciones de las parroquias de la Iglesia Católica a la aprobación de las autoridades públicas, según lo estipulado en el artículo 9 del acuerdo: “Los obispos harán una nueva circunscripción de la parroquias de sus diócesis, que sólo surtirán efecto con el consentimiento del Gobierno ”. Artículos 60 al 63 de la convención de 26 Messidor An IX (Título IV - sección 2) que habrá al menos una parroquia en cada juez de paz . Cada parroquia puede tener tantas ramas como sea necesario (art. 60). “Cada obispo, en concierto con el prefecto, regulará el número y extensión de estas ramas. Los planes elaborados serán sometidos al Gobierno y no podrán ejecutarse sin su autorización ”(art. 61). “Ninguna parte del territorio francés puede establecerse como cura o sucursal sin la autorización expresa del Gobierno” (art. 62). “Los sacerdotes que sirven a las ramas son nombrados por los obispos” (art. 63).
Este régimen termina con la promulgación de la ley de separación de iglesias y estado enDiciembre de 1905 lo que da a los obispos total libertad para establecer el número y los límites parroquiales de su diócesis.
A finales de la década de 1980 , Francia contaba con cerca de 38.000 parroquias, o un poco más de una parroquia por municipio en promedio. Los municipios más poblados a veces tienen varias parroquias en sus territorios.
El éxodo rural y otros factores diversos redujeron su número a alrededor de 15.000 (cifras de 2006), antes de aumentar en la década de 2010 a 19.000 gracias a la rurbanización (cifras de 2011).
Hasta principios del XX ° siglo y especialmente en las parroquias rurales de la agricultura intensiva, los individuos se identificaron principalmente en su parroquia o campanario de todo el camino por lo metonímico, cada visitante se consideró un extranjero, incluso él era de la vecina parroquia; supo tener la misma actitud cuando regresó a casa . Las variaciones del dialecto o de las prendas señalaron de inmediato como sospechoso al que no es del país: ¿qué hacía allí? por que razones ¿Cómo interpretar la facilidad que muestra su ropa o, por el contrario, la pobreza de su ropa? ¿Está de paso o es un nuevo feligrés?
El aislamiento inducido por la geografía (islas, valles, recursos locales específicos, etc.) favoreció y aún favorece en cierta medida la retirada a elementos familiares e inmutables.
La identificación con la parroquia se hizo en paralelo con una actitud de rivalidad hacia las parroquias vecinas, especialmente la parroquia o parroquias de similar importancia. Esta actitud fue positiva al expresarse a través de una emulación sobre la habilidad o fuerza de los jóvenes campesinos, sobre el saber hacer de los artesanos o sobre los signos externos de piedad (ornamentos de iglesias, celo en procesiones …). Este sentimiento de pertenencia debía suspenderse con motivo de ferias, romerías, etc., donde todos se dedicaban a intereses superiores temporales o espirituales. También era necesario saber poner agua en su vino cuando el amor y los lazos del matrimonio atraían a pesar de uno mismo en tierras extranjeras ubicadas a sólo una legua o dos de distancia. Los casos de fuerza mayor, epidemias y otras formas de agresión del territorio, movilización generalizada , también imponían de vez en cuando un cuestionamiento de su identidad local.
La parroquia urbana aparece XI º siglo en la gran mayoría de Francia. No fue hasta XIII ° siglo que se extiende por toda Europa. La parroquia urbana surgió después de la vida comunitaria en torno a un obispo, sistema que prevaleció a principios de la Edad Media. Este sistema apareció primero en las ciudades y luego en el campo. Pero con la aparición de las parroquias sucedió lo contrario. Las parroquias llegaron con el surgimiento de las ciudades medievales debido al comercio . Su aparición también está vinculada al progreso de la evangelización . Pero la expansión de las parroquias en la ciudad está ligada al crecimiento de estas últimas: de hecho, no era obligatorio construir estos lugares de culto en la ciudad. La mayoría de las parroquias se construyeron con el tiempo, pero también hay algunas que se han desarrollado a partir de lugares de culto ya presentes.
La parroquia está organizada en torno a un obispo , que hace cumplir el orden parroquial. Es decir, la asistencia a la misa parroquial, la administración de los sacramentos y las prerrogativas de la parroquia en materia de entierro. La iglesia parroquial urbana se ha convertido en el lugar de cumplimiento de los deberes religiosos. La parroquia es el lugar de manifestación de la vida religiosa. El espíritu de la parroquia es comunitario, está vinculado a la caridad. La parroquia juega un papel muy importante en la vida social, de hecho está íntimamente ligada a la vida artística, asistencial, educación y seguridad.
Siguiendo el modelo de las prelaturas personales (a nivel global), la Iglesia católica a veces recurre a las parroquias personales, ancladas no en un territorio geográfico preciso dentro de la diócesis (parroquia geográfica), sino en un tema pastoral preciso o en una liturgia particular. . Por ejemplo, se crearon parroquias personales para los fieles adscritos a la forma tridentina del rito romano o según el idioma (en Suiza, se crearon parroquias de idiomas italiano y español para tener en cuenta la alta proporción de inmigrantes de estos 2 idiomas del país). Los párrocos de las parroquias personales no son necesariamente sacerdotes diocesanos, la parroquia que se les confía no tiene delimitación geográfica.
Las parroquias, como todas las instituciones, producen diversos documentos que, perdiendo su relevancia, adquieren la condición de archivos . Estos documentos varían con los tiempos y la complejidad de la operación, pero se pueden agrupar en categorías principales más allá de los nombres que se les dan. La mayoría de los registros están escritos cronológicamente y son fuentes importantes de la historia local .
Los registros parroquiales se integraron en los archivos municipales siguiendo la ley de20 de septiembre de 1792 que confía la responsabilidad del estado civil francés a los ayuntamientos.
Las iglesias cristianas han desarrollado etiquetas ecológicas para las comunidades cristianas. Son herramientas que permiten iniciar o profundizar la conversión ecológica de parroquias e iglesias locales. En Francia, la etiqueta "Iglesia verde" se lanzó en16 de septiembre de 2017. Se han llevado a cabo iniciativas similares en otros países: en Alemania la etiqueta “Green Coq”, en el Reino Unido las “Eco-iglesias”, en Canadá las “Iglesias Verdes”, en Noruega las “Congregaciones Verdes”; en Suiza, “œco Church and Environment” proporciona una guía de “Parroquias verdes”.
Para la etiqueta francesa, la comunidad debe establecer un eco-diagnóstico a través de un cuestionario de opción múltiple que cubre cinco áreas:
La iglesia debe comprometerse a progresar, a su propio ritmo, en uno de los cinco temas durante el año.