sacerdote catolico

Un sacerdote católico , del griego antiguo πρεσβύτερος, presbuteros , que significa "viejo", en latín presbítero , es un hombre cristiano que recibe en el momento de su ordenación, por la imposición de las manos del obispo, la misión de " hacer presente "a Cristo entre la gente, en particular a través de sacramentos como la Eucaristía (Misa), el sacramento de la reconciliación o del perdón (confesión), el sacramento de los enfermos, enseñando como con el catecismo, acogiendo o guiando a todos los que vienen a él.

El sacerdote es objeto de una vocación particular que los creyentes católicos identifican con una llamada de Dios . El discernimiento de la llamada al sacerdocio y la formación del presbítero tiene lugar en el seminario . Si lo que los católicos reconocen como el llamado de Dios es confirmado por el seminarista y por la Iglesia , el seminarista es ordenado diácono y luego sacerdote por un obispo .

En la Iglesia Católica de rito latino , desde la reforma gregoriana , los sacerdotes deben comprometerse a vivir en el celibato .

Papel y misión del sacerdote

Si el término sacerdote proviene de presbúteros (πρεσβύτερος), el antiguo es que en los inicios de la Iglesia esta función se asignaba a hombres reconocidos por el pueblo por su sabiduría y la claridad de su discernimiento. Como Cristo, el sacerdote es un "pastor", "alimenta" (simbólicamente) al pueblo de Dios.

Mientras todos los bautizados ejercen el sacerdocio bautismal, el sacerdote es tomado de entre el pueblo para dar testimonio de la presencia misma de Cristo. Estos dos sacerdocios, según sus propias modalidades, provienen del mismo sacerdocio de Cristo, pero difieren en su esencia. De hecho, cuando el sacerdote actúa en el cargo que le ha sido encomendado, y en particular mediante la atribución de sacramentos como la Eucaristía o el sacramento de la penitencia y la reconciliación , es Cristo mismo quien actúa, como cabeza de su Cuerpo, que es la Iglesia.

El hombre que va a ser ordenado sacerdote es antes que él ordenado diácono , es decir, siervo . Por tanto, el sacerdote está configurado en Cristo como cabeza de su Iglesia, pero también como servidor.

Finalmente, a través de sus diversas actividades, el sacerdote es un hombre de Dios encargado de ser la presencia de Cristo en medio de su pueblo, a su servicio y de conducirlo a la santidad.

El sacerdote es ministro de ciertos sacramentos , es decir, que solo él puede darlos:

La Iglesia Católica considera que el sacerdote actúa In Persona Christi Capitis (en la persona de Cristo Cabeza). Por lo tanto, representa a Jesucristo, que es el Sumo Sacerdote que ejerce el verdadero sacerdocio.

Por otro lado, el sacerdote no puede administrar ni la confirmación (excepto para las Iglesias orientales católicas ), salvo que sea necesario o haber recibido un mandato puntual de su obispo , ni la ordenación , que es responsabilidad de un obispo .

En relación con el matrimonio , la Iglesia tradicionalmente considera que se trata de los cónyuges que confieren el sacramento el uno del otro, el sacerdote (o el diácono, incluso el obispo) de ser sólo el testigo obligatorio, y esto sólo desde el comienzo del día. Consejo de Trento .

El párroco encargado de una parroquia se llama párroco , rector en Bretaña y en algunos otros casos, o moderador, mientras que los sacerdotes que le asisten son vicarios . Un sacerdote no puede estar adscrito a ninguna parroquia . El presbiterio es el alojamiento oficial anteriormente reservado para el sacerdote (s) de una parroquia. Por lo general, estaba cerca de la iglesia .

Un religioso (hermano o monje ) también puede recibir el sacerdocio. Uno debe haber recibido el sacerdocio para poder convertirse en obispo .

Sacerdotes católicos alrededor del mundo

Figuras de la agencia de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos en31 de diciembre de 2016 :

En 2004 , el número de seminaristas ascendió a 214.629, divididos en 113.044 seminaristas mayores y 101.585 seminaristas menores.

A 31 de diciembre de 2016, el número de seminaristas , diocesanos y religiosos ascendió a 217.776, divididos en 116.160 seminaristas mayores y 101.616 seminaristas menores.

Los hombres casados ​​ordenados sacerdotes de rito no latino , como sacerdotes de rito oriental o pastores anglicanos y luteranos convertidos al catolicismo y luego ordenados sacerdotes (los pastores no son sacerdotes), también serían varios miles.

Sacerdotes católicos en Francia

En 2017, Francia tenía 14.786 sacerdotes, diocesanos y religiosos, en 1995, Francia tenía 28.694.

En 2018, el número de seminaristas era de 828, y en 1995, 1.155.

En 2019, 126 sacerdotes fueron ordenados en Francia, incluidos 78 diocesanos y 30 religiosos.

En promedio, alrededor del 50% de los seminaristas de primer año abandonan el seminario antes del final del curso y el 50% termina ordenado.

La forma tridentina del rito romano da lugar a proporcionalmente más vocaciones con 20 ordenaciones en 2015, una cifra que se ha mantenido aproximadamente estable desde 2010.

En Francia , los ministros de religión tienen cierto reconocimiento legal, independientemente de la religión a la que pertenezcan.

Los sacerdotes diocesanos de Francia son remunerados con donaciones de los fieles. No reciben un salario extraído directamente de las misiones dominicales o durante los sacramentos realizados. No estamos hablando de salario, sino de compensación. Un sacerdote recibe alrededor de 950  € pero se aloja sin cargo, recibe un subsidio de viaje adicional para cubrir los costos de su vehículo, está afiliado sin cargo a una mutua. Los sacerdotes de Alsacia y Mosela son remunerados por el Estado; de hecho, la Iglesia y el Estado se separaron mientras que Alsacia y Moselle eran alemanas , lo que significa que estos últimos todavía están bajo el régimen del Concordato .

No hay cambio en el salario durante la vida de un sacerdote, excepto el del costo de vida. Los sacerdotes franceses, fuera de las iglesias del Concordato , reciben la misma indemnización, cualquiera que sea la función (sacerdote en parroquia, arcipreste de catedral, rector de basílica, decano, párroco, vicario…).

Un obispo recibe la misma asignación que un sacerdote, pero a menudo la Iglesia lo acomoda más cómodamente.

Capacitación

En Francia

Los cánones 232 a 264 del Código de Derecho Canónico de 1983 están dedicados a la formación de ministros y clérigos sagrados .

El seminario asegura la formación espiritual, intelectual y humana de los candidatos al sacerdocio . La formación de los sacerdotes se organiza en tres grandes etapas de formación llamadas ciclos. El primer ciclo realizado en dos años incluye principalmente una formación filosófica y bíblico básico. Los seminaristas permanecen toda la semana en el seminario y se unen a su familia o parroquia de inserción al final de la semana. El segundo ciclo lleva a cabo en tres años de formación en combinadas teología teología pastoral fundamental, teología moral y la Biblia con un fin de semana obligatoria la inserción pastoral. El tercer ciclo está dedicado casi exclusivamente a la integración pastoral. Los candidatos al sacerdocio continúan recibiendo formación al comienzo de la semana o durante la formación continua .

Pero no es solo el seminario el que ofrece formación para el sacerdocio del sacerdocio. Los futuros sacerdotes que deseen una formación más intelectual y diferente pueden seguir cursos en una universidad católica (como las de Lyon , París , el suroeste, incluso la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma ), o en una de las dos universidades de Estado que tienen en Francia una facultad de teología católica (la Universidad de Estrasburgo y la Universidad de Metz bajo el Concordato ) por acuerdo y envío del obispo, mientras vivía en un seminario universitario. El conocimiento es el mismo que en el seminario, pero mucho más profundo y trabajado. Es el mismo número de años mínimos obligatorios: 6 en el ordinario. Los estudios en rigor duran cinco años y conducen a un bachillerato canónico en teología . El seminarista al final de los 5 años (6 si ha completado un año de propedéutica), es ordenado diácono . Hace su pasantía diaconal en la parroquia, o en un servicio diocesano, generalmente por un año. Luego fue ordenado sacerdote. Eventualmente, el estudiante puede continuar al finalizar el bachillerato canónico, con el acuerdo del Obispo , o su superior religioso, un segundo ciclo de dos años y especializarse en un campo teológico específico al obtener una licencia canónica en teología . Esta es la nota mínima para enseñar "canónicamente". Luego, en las mismas condiciones, puede cursar un tercer ciclo en tres años para obtener un doctorado canónico en teología (muy a menudo, con equivalencia estatal, y una disciplina conjunta como la Filosofía).

Celibato

Desde el X º  siglo , el régimen de sacerdotes normales Iglesia latina son célibes. Se admite, aunque no es muy común, que un laico casado en separación legal y que no tenga hijos menores puede ser ordenado sacerdote. Ciertos sacerdotes católicos, provenientes de la Comunión Anglicana , o de ciertas Iglesias Orientales en comunión con Roma (y por tanto católicas), como la Iglesia Maronita , están autorizados para contraer matrimonio. En estos casos, los hombres casados ​​pueden ser ordenados válidamente. Por otro lado, una vez ordenados, los sacerdotes ya no pueden casarse y los obispos se eligen solo entre los célibes.

No hay estadísticas sobre el número de sacerdotes que se casaron después de dejar su ministerio.

Ordenación de mujeres

Solo los hombres pueden ser ordenados sacerdotes en la Iglesia Católica.

Jornada de oración por la santificación de los sacerdotes

Desde 2002, la Jornada de oración por la santificación de los sacerdotes se celebra en la fiesta del Sagrado Corazón .

En 2009-2010, un Año Sacerdotal anunciado por la Santa Sede para celebrar el 150 º  aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars . Fue abierto en19 de junio de 2009, en la fiesta del Sagrado Corazón. Terminó en19 de junio de 2010.

Pérdida del estatus eclesiástico

La pérdida del estado eclesiástico por parte de un sacerdote (o un monje, o cualquier otro clérigo católico), dicho en adelante destituido , puede provenir de múltiples causas. Un sacerdote puede abandonar voluntariamente su estado, habiendo perdido la fe o deseando convertirse a otra religión. Puede querer casarse o vivir en una relación romántica: si en la Edad Media o en los tiempos modernos, esto no le impidió ser sacerdote, cardenal (como el cardenal de Bernis ) o papa (como Alejandro VI ). , la Iglesia hoy ya no lo acepta. Un sacerdote puede simplemente considerar que no se siente cómodo con este estado o que "no está hecho para él". Si en determinados casos este abandono corresponde a una ruptura más o menos violenta con el catolicismo o con la Iglesia, un sacerdote “expulsado” no siempre se aleja de él y puede encontrar responsabilidades como laico en la Iglesia.

Durante la Revolución Francesa , la política de descristianización generó presiones para la destitución de los sacerdotes, esta decisión solo podía ser personal. “A los sacerdotes refractarios se les pide que abandonen el Reino bajo pena de deportación o muerte. Los demás, someterse o destituir ” , según la ley aprobada por la Convención en 1792.

En derecho canónico, la autoridad eclesiástica puede retirar a un sacerdote sus atribuciones y responsabilidades, solicitar o aceptar la renuncia de un obispo o arzobispo de su cargo, como ocurre en los casos de pedofilia, y también puede decidir sobre su destitución del clero. estado.

Se dice que hay 10.000 ex sacerdotes en Francia, que no tienen ningún derecho social como tal (como tal, un religioso que no contribuye al desempleo). La asociación Chemins nouvelles agrupa a 400 de ellos. La revista jesuita italiana La Civiltà Cattolica, por su parte, indicó en 2007, a partir de cifras diocesanas, que de 1964 a 2004, 69.063 sacerdotes dejaron su ministerio y que, de 1970 a 2004, 11.213 de ellos dejaron su ministerio. reanudado, cualesquiera sean las razones.

Debates

Para monseñor Albert Rouet , arzobispo emérito de Poitiers, el sistema de una red territorial en manos de cada vez menos sacerdotes está en Francia a su fin. En su libro Sacerdotes, saliendo del modelo único (Médiaspaul, 2015), nos invita a reexaminar este sistema y cuestiona a un clero que reina supremo. "Ya no es sostenible mantener en sujeción a los laicos, permitiéndoles dar una sola ayuda".

Referencias

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  2. cf. Jn 21: Jesús se dirige a Pedro diciéndole que apacienta mis ovejas
  3. cf. Concilio Vaticano II, Lumen Gentium n o  10
  4. cf. Presbyterorum Ordinis n o  2 y 6
  5. cf. Jn 13, el lavamiento de los pies
  6. Pretres.com
  7. Véase el Código de Derecho Canónico, Can. 861.
  8. Catecismo de la Iglesia Católica , § 1623: “Según la tradición latina, son los esposos quienes, como ministros de la gracia de Cristo, se confieren el sacramento del matrimonio expresando su consentimiento ante la Iglesia. En la tradición de las Iglesias orientales, los sacerdotes u obispos que ofician son testigos del mutuo consentimiento intercambiado por los cónyuges (cf. CCEO, can. 817), pero su bendición también es necesaria para la validez del sacramento (cf. CCEO , can. 828). » Texto en línea . CCEO = Código de Derecho Canónico de las Iglesias Orientales , texto en línea
  9. Sitio web de la Diócesis de Nanterre
  10. § VII. - FORMALIDADES DE MATRIMONIO. 2 nd  párrafo: no puede haber matrimonio legítimo y verdadero, excepto lo que se contrajo en presencia del propio pastor, o de otro sacerdote delegado por él, o por el Ordinario, y antes de un cierto número de testigos.
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Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos