Iglesia de Saint-Sulpice en París

Iglesia de Saint-Sulpice
Imagen ilustrativa del artículo Iglesia Saint-Sulpice de París
Presentación
Culto católico romano
Tipo Parroquia
Adjunto archivo Arquidiócesis de París
Inicio de la construcción 1646
Fin de las obras 1870
Estilo dominante Barroco
Proteccion Logotipo de monumento histórico Clasificado MH ( 1915 ) junio
Sitio web http://pss75.fr/saint-sulpice-paris
Geografía
País Francia
Región Ile de France
Departamento París
Ciudad París
Información del contacto 48 ° 51 ′ 03 ″ norte, 2 ° 20 ′ 03 ″ este

La iglesia de Saint-Sulpice es una parroquia católica en el barrio de Odéon , en el 6 º  arrondissement de París .

Presentación y acceso de la situación

Esta iglesia se encuentra en Place Saint-Sulpice . Su dirección postal es 2, rue Palatine . Se dedica a Sulpicio el Pío , arzobispo de Bourges en el VII º  siglo.

La iglesia ha sido clasificada como monumento histórico desde el20 de mayo de 1915. El sitio es servido por las estaciones de metro Saint-Sulpice , Saint-Germain-des-Pres , Odeon y Mabillon .

Debido al incendio de Notre-Dame de Paris, el15 de abril de 2019La iglesia es función de la catedral diocesana para las grandes ceremonias de acuerdo con la voluntad del arzobispo de París , M gr Michel Aupetit expresó en la misa crismal , que tuvo lugar dos días después del evento. La sede de la Arquidiócesis permanece nominalmente en Notre-Dame , incluso durante la reconstrucción. A partir del 1 st de septiembre de 2019, las oficinas canónica se celebra generalmente en Saint-Germain l'Auxerrois .

Histórico

Iglesias anteriores

La fecha de construcción de la primera iglesia en el sitio de la actual iglesia de Saint-Sulpice no está establecida con certeza. Originalmente, la parroquia de Saint-Sulpice se confundió con el dominio de la abadía de Saint-Germain-des-Prés . En 1159 , el Papa Adriano IV otorgó a los abades de Saint-Germain-des-Prés plena jurisdicción espiritual y temporal sobre las iglesias ubicadas en los terrenos de la abadía: la capilla de Saint-Pierre (ubicada en la rue des Saint-Pères, centro de la parroquia ), la capilla Saint-Martin-des-Orges y el oratorio Saint-Jean-Baptiste. A partir de esta fecha, los abades organizarán la parroquia de manera diferente, primero nombrando a los sacerdotes fuera de la supervisión del obispo. Luego, el sitio del oratorio de Saint-Jean-Baptiste, que ya se mencionó en 807, fue elegido como el nuevo centro de la parroquia. Hacia 1180 se construyó allí la iglesia de Saint-Sulpice. La iglesia estaba dedicada a San Sulpicio el Piadoso , arzobispo de Bourges . En 1724, la iglesia permitió excavaciones para descubrir una lápida de la X ª  siglo, lo que demuestra que una capilla (que dependía cementerio) existía aquí desde hace siglos. La parroquia de Saint-Sulpice se menciona en una bula papal del 28 de junio de 1210 . La construcción del recinto de Philippe Auguste , en 1211 , separó el territorio de la parroquia entre el situado en el interior de las murallas y el situado en el exterior. Esta fue una fuente de conflicto entre el obispo de París y los abades de Saint-Germain, el obispo reclamando el territorio de la parroquia intramuros y el abad oponiéndose a él.

El XII ª a la XIV °  siglo, una nueva iglesia fue construida en el lugar de la antigua capilla paralela a la rue du Vieux-Colombier . Después de la compra del terreno de Juana de Montrouge en 1530 , se amplió con una cabeza pentagonal bajo François  I er . Entre 1615 y 1631 , Christophe Gamard dirigió el trabajo de ensanchar la nave añadiendo capillas laterales. Con la expansión de las localidades de Saint-Germain y Saint-Germain-des-Prés, la necesidad de construir una iglesia más grande y más digna de la población que la frecuentaba fue fundamental: el edificio en ese momento solo podía contener el duodécimo de los feligreses. La población se estima en 15.000 personas en un área de 209 hectáreas. En 1689 , había 2.278 edificios en el territorio de la parroquia. Además, la antigua iglesia amenaza con deteriorarse.

En junio de 1642 , el párroco de Saint-Sulpice, Julien de Fiesque, intercambió con Jean-Jacques Olier (1608-1657) su curación contra el priorato de Clisson. Olier reformó el clero y les dio formación. Fundó la Compañía de los sacerdotes de Saint-Sulpice que puso bajo el patrocinio de San Carlos Borromeo .

Ya en 1636 , el consejo de la fábrica dictaminó que la iglesia era demasiado pequeña y que se debía construir una nueva. Jean-Jacques Olier quería construir una iglesia que pudiera competir con la catedral de Notre-Dame y pudiera acomodar a casi 10,000 personas. Los planos para la nueva iglesia se solicitan a Christophe Gamard. La propuesta se elige durante una asamblea Celebrada en16 de marzo de 1643bajo la presidencia del Príncipe de Condé . Un conflicto entre, por un lado, Jean-Jacques Olier y, por otro, el príncipe de Condé y el abad de Saint-Germain, que consideraban excesivos los gastos de construcción del seminario de Saint-Sulpice, congeló el proyecto hasta principios de año. 1645 . Una decisión del Parlamento de París a favor de mantener a Olier en Saint-Sulpice desbloqueó la situación. Olier firmó los planos de la nueva iglesia el 15 de agosto de 1645 .

Según Agnès Bos, conservadora de patrimonio, el portal de la antigua iglesia fue comprado por las Récolettes durante la demolición del edificio para su convento, que estaba ubicado en la intersección de la rue de Varenne y la rue du Bac en París. Por tanto, sería el reensamblado en 1914 como portal lateral de la iglesia de Saint-Saturnin en Nogent-sur-Marne, donde es visible hoy.

La iglesia actual

Las primeras obras

Las obras de ampliación fueron confiadas en 1645 al arquitecto Christophe Gamard , voyer de la abadía de Saint-Germain-des-Prés . La28 de de agosto de 1645Christophe Gamard trazó los cimientos del coro de la nueva iglesia en el cementerio, a unos 26 metros detrás de la antigua iglesia. La reina Ana de Austria , seguida por la princesa de Condé, llegó a la antigua iglesia de Saint-Sulpice con el obispo de Cahors para rezar sus oraciones antes de ir al cementerio para colocar la primera piedra de la nueva iglesia.20 de febrero de 1646. Claude Gamard murió en 1649. Los disturbios de la Fronda interrumpen el trabajo. Cuando el padre Olier dimitió en 1652, sólo se construyeron los muros de la Capilla de la Virgen.

En 1655, Louis Le Vau dio un nuevo plan para la iglesia que era solo una extensión del de Gamard que no fue aceptado por los guardianes de la iglesia . Los planes de Gamard resultaron insuficientes para la población de la parroquia.

En 1660 Daniel Gittard , arquitecto del Grand Condé , entregó el plano de la iglesia, una adaptación de los planos de Gamard y Le Vau, que se utilizó para toda la construcción de la nueva iglesia a excepción del macizo anterior. Están aprobados en20 de junio de 1660. Eligió el orden corintio . El sacerdote Raguier de Poussé celebra la primera misa en la capilla inferior de la Virgen el24 de diciembre de 1660. Bendijo la capilla de la Virgen el7 de abril de 1667. Para unir el coro de la iglesia nueva con la nave de la iglesia vieja, se derriba el coro de la antigua nivelando los pilares de 4 metros de altura para sostener el piso de la iglesia nueva desde22 de mayo de 1673. Esta diferencia de niveles entre los pisos de las iglesias nueva y antigua ha permitido dejar criptas debajo de la iglesia actual en la que se ha instalado el cementerio parroquial y, en algunos casos, cedido a las casas de Condé, Conti y Luynes. El desnivel de 4 a 6 metros entre el nuevo coro y la nave de la antigua iglesia complicó el ejercicio del culto. El coro y las capillas ubicadas alrededor son bendecidos por el arzobispo de París, François Harlay de Champvallon , el 20 de diciembre de 1673 . En 1674 comenzamos a construir los cimientos de los pilares del crucero, luego en 1676, los del crucero del costado del presbiterio. Pero el trabajo fue interrumpido menos de dos años después por el endeudamiento de la Fabrique. Los comisionados del rey se apoderaron de los bienes de la fábrica y decidieron aumentar los impuestos sobre los lodos y las linternas para pagar las deudas. Daniel Gittard murió en 1686. Su hijo Pierre Gittard participó en la obra. Dio en 1719 los planos del portal sur de la iglesia y colaboró ​​con Oppenord.

Reanudación del trabajo bajo la dirección de Gilles-Marie Oppenord (después de 1719)

El trabajo no se reanudó hasta 1719 con el nuevo párroco de Saint-Sulpice, Jean-Baptiste Languet de Gergy . Apeló a la generosidad de los feligreses. Interesó al duque de Orleans , regente del reino, haciéndole colocar la primera piedra de la capilla de Saint-Jean-Baptiste y del portal sur, el4 de diciembre de 1719. Contrató a su director de edificios Gilles-Marie Oppenord para construir la nave y el crucero . Para encontrar la financiación necesaria, el párroco obtuvo del Regente el derecho a organizar un sorteo entre 1721 y 1746. El29 de junio de 1745, la iglesia se considera suficientemente cerrada para ser consagrada. El 30 de junio, los arzobispos y obispos de la asamblea, en total 21, acudieron a la iglesia para consagrarla y sellar reliquias en el altar mayor. Después de 1746, solo una parte de las ganancias de la lotería se asignó a la construcción de la iglesia. El brazo sur del crucero fue construido en 1719 y 1723 con la nave, la capilla de la Comunión, la de la Asunción llamada los alemanes en el sitio del cementerio de la rue Palatine, en 1724. En 1726 se erigió una torre. Campanario por encima de la bóveda de crucería. Su excesivo peso requirió su demolición en 1731. A raíz de este error, Oppenord fue relevado de la dirección de obra. La nave se completó en 1736.

Trabajar bajo Servandoni (después de 1730)

En 1726 surgió la cuestión de la realización de la fachada inacabada de estilo clásico frente a una iglesia de estilo jesuita. Se lanzó un concurso en el que participaron varios arquitectos, entre ellos Servandoni , Juste-Aurèle Meissonnier . En 1730, el párroco de Saint-Sulpice, Jean-Baptiste Joseph Languet de Gergy, hermano de Jean-Joseph Languet de Gergy , ofreció 6.000  libros de recompensa a artistas de Francia o Italia de quienes recibió un dibujo capaz de completar sus vistas para la elevación del gran portal de la iglesia . Fue Servandoni quien ganó el concurso para su construcción en 1732 , pero su proyecto fue evolucionando con el tiempo. Planeaba inscribir la iglesia en una vasta plaza semicircular de estilo romano, cuyos planos había dado en 1752 . Proyecto tal requiere la adquisición de grandes extensiones de tierra y la demolición de casas existentes, como un edificio fue construido en 1754 , actualmente n o  6 Place Saint-Sulpice , como modelo y plantilla para el resto del lugar, pero los otros nunca se dio cuenta . La calle que empieza al otro lado de la plaza lleva hoy el nombre del arquitecto. El proyecto de Servandoni prevé dos torres conectadas por un pórtico adornado con columnas coronadas por un frontón triangular. El proyecto recuerda a la Catedral de San Pablo en Londres, donde Servandoni había residido en su juventud. El peristilo tiene 32 metros de ancho. Se apoya en columnas acopladas en profundidad. Está decorado con siete bajorrelieves esculpidos por Michelangelo Slodtz . Este escultor también hizo los medallones de los cuatro evangelistas. Las estatuas de San Pedro y San Pablo son del escultor Émile Thomas (1817-1882), alumno de Pradier , y datan de 1856.

En 1745 , el sacerdote Languet de Gergy, comisario de las nuevas obras, encargó a Edmé Bouchardon numerosas estatuas , incluida una Virgen en plata maciza. Saint-Simon afirma que el sacerdote había obtenido el metal de esta estatua tomando discretamente los cubiertos cuando estaba cenando con sus feligreses. El cronista le dio a la estatua el sobrenombre de "Nuestra Señora de los Platos Antiguos".

Servandoni no tuvo tiempo de completar su trabajo. Realizó los dos primeros órdenes de la fachada como podemos verlos hoy así como el primer piso de las torres. En dos pinturas de Pierre-Antoine Demachy que representan la Foire Saint-Germain, antes y después del incendio de 1762, podemos ver el frontón entre las torres, al fondo de la fachada. Este frontón está representado en el plano de Turgot . En las memorias de Pierre Patte de julio de 1767, escribe que Servandoni, habiendo hecho ejecutar la segunda orden para la fachada de piedra de Saint-Leu, el frontón corre el riesgo de "abrumar" las columnas de la segunda orden, "que con razón abandonaron este proyecto". Patte propuso un proyecto de frontón para resolver las dificultades que Servandoni no habría podido resolver. En 1768 la Academia de Arquitectura fue consultada por la fábrica de la iglesia sobre los proyectos de Pierre Patte y Oudot de Maclaurin relacionados con la parte superior de la fachada y las torres. La Academia hace comentarios menores.

Trabajar bajo Oudot de Maclaurin (después de 1765)

Oudot de Maclaurin fue arquitecto de la iglesia de Saint-Sulpice en 1765, un año antes de la muerte de Servandoni. Fue nombrado arquitecto por Jean du Lau d'Allemans, tío de Jean Marie du Lau d'Allemans , párroco de Saint-Sulpice desde 1748 hasta su dimisión en 1777. Continuó la construcción de las torres de la fachada. Los primeros planes de Servandoni que preveían dos torres similares de dos pisos rematadas con una gran amortiguación con una estatua alta. Por lo tanto, construyó la torre sur similar a la torre norte pero quitando la amortiguación superior. La fábrica de iglesias no quedó satisfecha con el resultado. También habría construido el frontón previsto en el plan de Servandoni y este frontón habría sido demolido tras ser alcanzado por un rayo, en 1770, pero Michel Portal indica que este frontón nunca se construyó. Es probable que el frontón dibujado en el plan definitivo nunca se construyera por el motivo dado por Pierre Patte y que sea el frontón construido antes de 1762 el que fue destruido. Oudot de Maclaurin tuvo que retirarse en 1772. Los dos campanarios permanecieron similares durante algunos años.

El problema de las torres

La torre norte, por su parte, fue objeto de una modificación dirigida por Jean-François Chalgrin para armonizarla estilísticamente con los dos órdenes inferiores de la fachada. Chalgrin lo vistió en 1777 con columnas y estatuas realizadas por Louis Boizot , lo que permitió completar el campanario con un rico programa iconográfico y colocar allí uno de los campanarios más grandes de la capital, y en su lugar construyó la balaustrada actual. Frontón entre 1777 y 1780. La torre sur, 5 metros más baja que la torre norte, permanece inacabada. Las campanas se colocaron en la torre norte en 1782. El andamio se volvió a montar en la torre sur, pero no se usó hasta su desmantelamiento en 1792.

Charles De Wailly es el responsable de la decoración de la Capilla de la Virgen. En 1774, construyó el nicho del maletero con vistas a la rue Garancière .

En 1838 surgió la cuestión de la finalización de las torres. ¿Deberíamos terminar la torre sur según los planos de Servandoni y Maclaurin o según los planos de Chalgrin? Fue de acuerdo con los planos del primero que el Consejo de Edificación Civil decidió finalmente completar la torre sur, por respeto a su trabajo.

La construcción tomó casi ciento treinta años. Finalmente se completó en 1870 , pero en 1871 los proyectiles prusianos dañaron la torre norte.

En 1911 se realizó una restauración de la torre norte.

Del trabajo de restauración se lleva a cabo al final de la XX XX  siglo incluyendo la torre norte del edificio. La iglesia es en esta ocasión un lugar destacado de los entusiastas de los techos parisinos. La fachada de la iglesia ha vuelto a ser visible desde 2011 .

Iglesia e historia de Saint-Sulpice

En 1789, durante la desamortización de los bienes del clero , la iglesia de Saint-Sulpice sigue siendo la sede de una de las 52 parroquias urbanas de la diócesis de París . Su entonces párroco, recién nombrado en 1788, era el padre Antoine Xavier Mayneaud de Pancemont, quien se negó a prestar juramento a la Constitución Civil del Clero .

Bajo la Revolución , la iglesia se convirtió en el templo de la Razón , luego en el templo de las Victorias con los teofilantropos donde se celebraba la fiesta del aniversario del castigo del último rey y bajo la tienda de forrajes del Directorio y salón de banquetes.

En ese momento, el físico Claude Chappe instaló un telégrafo óptico en cada una de las torres . La torre sur era el punto de partida de la línea sur que iba a Lyon desde 1798 y luego a Turín desde 1805 y cuyo primer relevo estaba situado en Villejuif , mientras que la torre norte, que comunicaba con Fontenay-aux-Roses , era el final de la línea oriental, yendo a Estrasburgo en 1798 y luego a Mainz en 1813.

Durante las diversas revoluciones se produjeron en el XIX °  siglo , se saquearon muchos objetos: el caso de un gran espacio en blanco en plata formado a partir de las donaciones de los feligreses.

Antiesclavista

Gracias a los vínculos del cardenal Charles Lavigerie con la iglesia de Saint-Sulpice durante su juventud, fue dos veces el marco de su gran proyecto contra la esclavitud , en 1888 durante una conferencia sobre la esclavitud en África y el Congreso Libre contra la Esclavitud bajo el patrocinio del Papa. León XIII y presidido por el cardenal Charles Lavigerie en septiembre de 1890 . Dio la bienvenida a representantes de varios países europeos y extranjeros.

Bodas De Celebridades

En esta iglesia se celebraron las bodas de muchas personalidades:

  • 1729: Matrimonio. Jean Rêtout (sic para Jean Restout dit le Jeune ), "pintor ordinario del rey en su Real Academia de pintura y escultura", de treinta y siete años, que vive en el Pavillon des Quatre-Nations (1, rue de Seine ), hijo de Jean Restout (conocido como el Viejo ), pintor, y Marie-Madeleine Jouvenet , ambos fallecidos, se casó con el14 de noviembre de 1729Marie-Anne Hallé, veinticuatro años, hija de Claude Hallé, "profesor de la Real Academia de Pintura  " y de la fallecida Marie-Anne Boutet; viviendo con su padre rue Sainte-Marguerite, parroquia de Saint-Sulpice. Los testigos son François Jouvenet, pintor ordinario del rey, rue du Colombier, tío del marido; el maestro Bernard-Claude Lordelot, abogado del parlamento, rue des Deux-Portes, parroquia de Saint-Jean-en-Grève, primo del hermano del marido; Gaspart Boutet, joyero, rue Petit-Pont, parroquia de Saint-Séverin, tío de la esposa y Noel Hallé, pintor, hermano de la esposa (registros de Saint-Sulpice, matrimonios, p. 126).
  • Camille Desmoulins con Lucile Laridon-Duplessis el 29 de diciembre de 1790, en presencia de Robespierre entre los testigos.
  • Victor Hugo con Adèle Foucher el 12 de octubre de 1822.
Personalidades enterradas

Las bóvedas de la cripta albergaban numerosos enterramientos y monumentos funerarios de eclesiásticos, simples sacerdotes o prelados:

Pero también laicos como:

Todas estas tumbas ahora han desaparecido.

El organista Charles-Marie Widor , fallecido en 1937, descansa en la cripta.

Funerales notables

La iglesia también sirvió como escenario para el funeral religioso de Alexis Simon Belle el22 de octubre de 1734, de Félix Barthe en31 de enero de 1863, por Richard Descoings el11 de abril de 2012, por Albert Jacquard el19 de septiembre de 2013, por Patrice Chéreau en16 de octubre de 2013, por Christophe de Margerie el27 de octubre de 2014, por Sylvie Joly el9 de septiembre de 2015, de Michel Delpech en8 de enero de 2016, por Mireille Darc el1 st de septiembre de 2017. Debido al cierre de Notre-Dame de Paris, debido al incendio del15 de abril de 2019, el funeral nacional del ex presidente de la República Jacques Chirac tuvo lugar en la iglesia de Saint-Sulpice el30 de septiembre de 2019.

Fuego criminal

La iglesia de Saint-Sulpice sufrió un incendio provocado en 17 de marzo de 2019.

Descripción de la arquitectura

Plan y organización general

La iglesia de Saint-Sulpice, orientada en la dirección habitual oeste-este, es un imponente edificio de 120 metros de largo, 57 metros de ancho, 30 metros de alto bajo la bóveda central; es la segunda iglesia más grande de París después de Notre-Dame .

Los avatares de su construcción entre los planos iniciales de Daniel Gittard fechados en 1660 , la reanudación de la obra del alumno de Jules Hardouin-Mansart , Gilles-Marie Oppenord , en 1719 hasta la solemne dedicación de 1745 y la elevación final del western La fachada entre 1732 y 1870 explica un estilo dispar, una mezcla de arquitectura jesuita inspirada en el Gesu de Roma y arquitectura más clásica .

El plan y los principios arquitectónicos iniciales de Saint-Sulpice se inspiraron de hecho en ciertos edificios establecidos por los jesuitas , cuyo diseño estaba destinado a adaptarse a la liturgia católica reformada por el Concilio de Trento  : "una iglesia en la cruz latina, de una sola nave, delimitada por capillas comunicantes y crucero poco saliente, abovedado en cuna, ventanales altos, cúpula en el crucero, fachada con dos órdenes superpuestos de desigual ancho coronado por un frontón ”.

Este modelo arquitectónico se introdujo en Francia al comienzo de la XVII ª  siglo en múltiples variantes, especialmente en París, la iglesia desapareció Feuillant hoy ( 1600 - 1608 ), el de la Carmelitas Descalzos ( 1613 - 1620 ), la iglesia de Saint- Paul-Saint-Louis ( 1627 - 1641 ), anteriormente profeso por los jesuitas, el noviciado destruido de los jesuitas ( 1634 ) así como la capilla de la Sorbona ( 1634 ). También se encuentra en la parte posterior de la iglesia de Saint-Roch ( 1680 - 1730 ).

  • Ver óptica de la nave de la iglesia de Saint-Sulpice, en París, final de la XVIII ª  siglo.

  • Sección transversal de la iglesia de Saint-Sulpice.

  • Sección y perfil de la iglesia de Saint-Sulpice.

exterior

Fachada principal (oeste) Proyecto inicial

La fachada occidental, objeto de un concurso en 1732 donde se presentaron numerosos proyectos, fue construida sobre planos innovadores por Giovanni Servandoni , antiguo arquitecto de decorados teatrales; Rompiendo con el estilo del resto del edificio, este proyecto de fachada fuertemente inspirado en la Catedral de San Pablo en Londres , es una reacción neoclásica a la tradición barroca (a veces llamada ' estilo jesuita ') ilustrada por la Iglesia del Gesù de Roma . Incluye dos amplios pórticos de estilo antiguo superpuestos, la planta baja de orden dórico y la superior de orden jónico, que unen las bases de las torres. Estos dos pórticos, cada uno perforado por siete arcos, sostienen un vasto frontón triangular y en los extremos de esta fachada se levantan dos torres de unos 70  m , más altas que las de Notre-Dame.

  • Fachada de la Iglesia del Gesù (posterior a 1584), modelo habitual de las iglesias jesuitas.

  • Fachada oeste de la Catedral de San Pablo de Londres (1675-1710), modelo de la fachada de Saint-Sulpice.

  • Primer dibujo de la fachada oeste de Oppenord.

  • Segundo dibujo de la fachada oeste de Oppenord.

Fachada actual

Sin embargo, la fachada actual difiere significativamente de este proyecto inicial. El gran frontón central destruido por un rayo nunca ha sido reconstruido. En cuanto a las torres, de las cuales Oudot de Maclaurin cambia la corona, que fueron criticados y luego se hizo cargo de Jean-François Chalgrin en 1777 que completó la torre norte en 1780 - 1781 . La otra, la torre sur, quedó inconclusa, como lo demuestran los huecos que la marcan, que sostenían el andamio de madera que acabó siendo retirado por su degradación.

Saint-Sulpice tiene así dos torres de arquitecturas diferentes: la torre sur de Maclaurin terminada por una parte octogonal con frontones curvilíneos coronados por una parte circular y la torre norte de Chalgrin formada por una parte cuadrangular con frontones triangulares y una parte superior superior también. circular. Estas torres, ambas coronadas por una balaustrada en lugar del farol neorrenacentista proyectado por Servandoni, generan así, a diferencia del proyecto inicial, una impresión de asimetría acentuada por su diferente altura (73 metros para la ubicada al norte y 68 metros para la torre sur).

Entre las dos torres, un peristilo da acceso a la iglesia. Está adornado, por encima de las puertas, con siete paneles esculpidos por Miguel Ángel Slodtz 1750-1756, lo que representa alternativamente los teológicas virtudes (la caridad, fe y esperanza) y cardinales virtudes (justicia, fortaleza, templanza y prudencia). Dos estatuas colocadas entre las puertas, esculpidas por Émile Thomas , representan a San Pedro y San Pablo .

Peristilo

  • Ver en una fila.

  • Intrados con cajones.

  • Peristilo visto de frente.

  • Una columna dórica estriada con la estatua de San Pablo esculpida por Émile Thomas .

Otras fachadas

A diferencia de la fachada principal, las de los transeptos obedecen al modelo jesuita de “fachada con dos órdenes superpuestos de desigual ancho coronado por un frontón”. La primera piedra visible del portal sur, conocida como portal de Saint-Jean-Baptiste, fue colocada por el regente el 4 de diciembre de 1719 . Las cuatro monumentales estatuas de piedra que adornan los portales norte ( San Pedro y San Pablo ) y sur ( San Juan Bautista y San José ) se deben al cincel del escultor François Dumont y se colocaron en 1725.

  • Fachada del crucero sur por Pierre Gittard.

  • Capilla de la Virgen con mirador (en voladizo) de Charles De Wailly en la rue Garancière (lado este).

  • Vista exterior del coro, deambulatorio y crucero norte.

  • Fachada del crucero norte, con una de las torres de la fachada principal al fondo.

  • San José , obra de François Dumont , 1725 (portal sur)

  • San Juan Bautista , obra de François Dumont , 1725 (portal sur)

Interior

Nave y pasillos laterales

Las naves fueron diseñadas por Gilles-Marie Oppenord , arquitecto del Regent , a partir de 1719 .

  • Vistas generales de la nave

  • Lado norte.

  • Nave central, durante un concierto.

  • Púlpito en la nave central.

  • Banco de trabajo frente al púlpito.

  • Lado sur.

Capillas de la nave norte Capilla de la pila bautismal

En los dos extremos del peristilo, al pie de las dos grandes torres de la iglesia, dos capillas circulares han recibido una decoración especialmente cuidada por parte de Chalgrin .

La del norte está destinada a los bautismos, que por lo tanto se celebran en el lugar tradicional (cerca de la entrada a la iglesia, en el lado norte). Está decorado con esculturas de Boizot  : un alto relieve del Bautismo de Cristo y cuatro alegorías de Sabiduría , Gracia , Fuerza e Inocencia .

Capilla Saint-François-Xavier

Dedicada al servicio del pan bendecido antes de la Revolución , esta capilla se convirtió en tienda de sillas en 1836, luego recibió la pila bautismal en 1840. En la década de 1840, se le pidió a Delacroix que pintara la capilla, pero la transformación de la capilla en 1850 puso un fin a sus proyectos, lo que disgustó a Delacroix que luego se dedicó a la capilla de los Saints-Anges.

Fue Jacques-Émile Lafon quien pintó la capilla al fresco entre 1853 y 1859, que representa la resurrección de un muerto a la izquierda, el funeral de San Francisco Javier a la derecha y su glorificación en la bóveda. También pintó en las cuatro esquinas de un chino, un indio, un portugués y un moro en alusión a las misiones de François-Xavier. La vidriera también representa al santo convirtiendo a un indio.

  • La resurrección de un muerto

  • La bóveda

  • Funeral de San Francisco Javier

Capilla de Saint-François-de-Sales

Alexandre Hesse pintó en 1860 frescos que representan:

  • a la izquierda, el Santo predicando a los herejes de Chablais . Francisco de Sales ha contribuido en los últimos años de la 16 ª  siglo para volver al catolicismo la región Chablais , se convirtió al protestantismo  ;
  • a la derecha, Entrega de las Constituciones de Juana de Chantal . La baronesa Jeanne de Chantal creó la Orden de la Visitación con François de Sales;
  • en la bóveda, la Glorificación del Santo Obispo . François de Sales fue nombrado en 1602 obispo de Ginebra en el exilio, siendo la ciudad adquirida al protestantismo.
Capilla de San Pablo

Esta capilla contiene dos frescos de Michel-Martin Drolling pintados en 1850 y que representan por un lado la Conversión de San Pablo herido de ceguera en el camino a Damasco y por otro lado San Pablo anunciando al Dios verdadero ante el Areópago , así como 'una estatua del mismo santo de Révillon , también de 1850, y una estatua del Cristo del Viernes Santo de Louis Derbré en 1951.

Capilla de Saint-Vincent-de-Paul

La capilla contiene un fresco de Alexandre Charles Guillemot (1787-1831) que se hace llamar San Vicente de Paúl asistiendo a Luis XIII en sus últimas horas . También hay una estatua de Emilien Cabuchet de 1858 llamada San Vicente de Paúl con niños pequeños . Esta escultura fue un gran éxito durante su creación. De hecho, recibió una medalla en el Salón de 1857.

Capilla del Sagrado Corazón

En la Capilla Sagrado Corazón, se encuentra woodwork XVIII ª  siglo, con bajo relieve tallado por Brown en el XIX °  siglo, tales contenían un pelícano en la parte inferior del altar representa a Cristo y un crucifijo tallado que se encuentra en el mismo altar. Un bajorrelieve está presente en el tabernáculo del altar de la capilla. Representa incredulidad de Santo Tomás y la fecha del XIX °  siglo.

Un fresco de Jean Simon Berthélemy (1743-1811) representa a los pueblos de todo el mundo en adoración ante el Sagrado Corazón .

Capillas de la nave sur Capilla de los Saint-Anges

Primera capilla a la derecha, la capilla Saints-Anges fue decorada por Eugène Delacroix que tardó seis años, entre 1855 y 1861 , en realizar los dos grandes paneles murales (pinturas al óleo y cera) así como la bóveda (óleo sobre lienzo montado) . Los murales representan la Lucha de Jacob con el ángel y Heliodoro expulsados ​​del templo y el lienzo de la bóveda, San Miguel matando al Dragón . La lucha de Jacob con el ángel fue especialmente celebrada por Paul Gauguin y Maurice Denis .

La realización de las pinturas requirió mucho trabajo de Delacroix, que se instaló cerca de la iglesia, rue Furstemberg , donde hoy se encuentra el museo nacional Eugène-Delacroix .

Estas pinturas fueron restauradas en 1977 y luego en 2016.

  • Vista general de la capilla.

  • San Miguel matando al Dragón .

  • La lucha de Jacob con el ángel .

  • Heliodoro expulsado del templo
Capilla de las Almas del Purgatorio

Esta capilla, la segunda a la derecha, tiene una Piedad , grupo de yeso, de Jean-Baptiste Clésinger, así como una vidriera de 1873 , obra del taller Chabin, cuyo motivo central representa una Crucifixión . Dos pinturas murales laterales representan, a la izquierda, un moribundo, rodeado de su familia, en una escena titulada "La religión anima a los cristianos a sufrir en esta vida para evitar los dolores del purgatorio", y a la derecha una escena titulada "La oración porque los muertos obtienen liberación para las almas que sufren en el purgatorio ”por François-Joseph Heim (1787-1865). El medallón del techo también es de François-Joseph Heim.

  • Visión de conjunto.

  • Capilla con la Piedad .

  • Piedad , detalle.

  • Vitral.

  • Panel central.

Capilla de Saint-Jean-Baptiste-de-la-Salle

Esta capilla, la tercera a la derecha, tiene una ventana de la XVII ª  siglo y dos pinturas al fresco (o más precisamente Secco ), ambos de 1822, realizado por el pintor Abel de Pujol y escenas muestran a partir de la vida de San Roque .

Hay muchas capillas "Jean-Baptiste-de-la-Salle" en las iglesias de Francia. Este santo , contemporáneo de Luis XIV , fue muy popular por su acción educativa a favor de los niños de familias pobres. Pero en esta iglesia parisina hay una razón adicional para la presencia de tal capilla: este santo es de hecho, por su formación, del mismo Saint-Sulpice.

  • Visión de conjunto.

  • Vista lateral.

  • Vidriera de la XVII ª  siglo.

  • San Roque orando por la curación de los leprosos.

  • Muerte de San Roque en una prisión de Montpellier.

Capilla de Saint-Maurice-et-Sainte-Jeanne d'Arc

Esta capilla, la cuarta a la derecha, fue decorada por Auguste Vinchon . El pintor estudió primero la técnica del fresco tal como la practicaban los viejos maestros, bajo la protección del duque de Blacas , embajador de Francia en Roma. A su regreso de Italia, el prefecto del Sena, Gaspard de Chabrol , les confió a él y a Abel de Pujol la tarea de pintar al fresco una capilla en la iglesia de Saint-Sulpice.

Una de las pinturas representa el momento en que los soldados romanos de la legión tebana son diezmados por negarse por segunda vez a participar en los sacrificios ordenados por el emperador Maximiano , en la ciudad de Octadurum ( Martigues ); San Mauricio rechaza una copa que le entrega un sacerdote romano. La pintura del otro lado representa la masacre de esta legión , a la que los soldados no oponen resistencia; San Mauricio, rodeado por un rayo celeste, acaba de recibir el golpe mortal, golpeado por un soldado que toma conciencia con terror del crimen que acaba de cometer. Cuatro colgantes representan la religión y las tres virtudes cardinales  : fuerza, esperanza y caridad, por lo que el pintor no quiso caracterizar por sus atributos habituales. En lo alto de la bóveda, los ángeles descienden frente a la legión.

  • Masacre de San Mauricio y sus compañeros por el ejército romano.

  • Fresco de la bóveda: Ángeles preparando la Apoteosis de San Mauricio .

Capilla de Saint-Jean-Baptiste

La capilla fue construida por el arquitecto Jean-Baptiste Laurent (1709-1776), arquitecto de Louis-Joseph de Bourbon , príncipe de Condé.

La quinta capilla de la derecha, de apariencia sobria, no tiene pintura. Por otro lado, hay dos obras de arte muy hermosas en mármol, un San Juan Bautista de Louis-Simon Boizot y el monumento funerario de Curé Languet de Gergy creado por Michel-Ange Slodtz entre 1756 y 1758.

El sacerdote Jean-Baptiste Languet de Gergy es una figura importante para la iglesia de Saint-Sulpice porque reinició su construcción en 1719, que había estado interrumpida durante cuarenta años. Recoge grandes donaciones y recibe la autorización real para organizar un sorteo para financiar la obra.

  • Visión de conjunto.

  • San Juan Bautista.

  • Monumento en Languet de Gergy.

El monumento funerario representa la lucha de la inmortalidad contra la muerte. Observamos a un ángel que se vuelve hacia la entrada de la capilla y levanta el velo funerario que cubría al prelado. La muerte tiene miedo de la esperanza de la Resurrección y de la Vida Eterna y huye.

Crucero

El crucero se construyó en varias etapas: el crucero norte con su portal, por Christophe Gamard (?) Entre 1660 y 1678 , y el crucero sur, así como el portal en el mismo lado, por Gilles-Marie Oppenord entre 1719 y 1745. . Está decorado con frescos de Signol, que representan "la detención de Cristo en el Huerto de los Olivos", "la Crucifixión", "la Resurrección" y "la Ascensión".

Una réplica de la estatua de bronce de San Pedro atribuida a Arnolfo di Cambio , cuyo original se encuentra en la Basílica de San Pedro en Roma , fue instalada en 1901 en el crucero norte. Proviene del taller de orfebrería religiosa de Choiselat-Gallien y Poussielgue-Rusand .

  • Crucero norte.

  • Estatua de San Pedro.

  • Crucero sur.

Coro

El gran coro fue construido según los planos de Daniel Gittard . Tiene siete arcos cuyas piernas rectas , o pilares de sección cuadrada, están adornados con pilastras corintias cubiertas de mármol.

  • Coro.

  • Altar.

  • Vidrieras en el ábside.

Ambulatorio y capillas del coro

El deambulatorio da, partiendo del crucero sur:

  • a la derecha en las masas sacristía carpintería ornamentada de la XVII ª  siglo, donde se permite al público, y la capilla de Saint-Denis, San Martín, Santa Genoveva y Santa Ana;
  • al fondo, en la capilla de la Virgen;
  • a la izquierda, en las capillas Saint-Louis, Saint-Joseph, Saint-Charles-Borromée y Saint-Jean-l'Évangéliste, así como en la sacristía matrimonial que está cerrada al público.

Estas capillas son iluminadas por claraboyas Ofrece alguna del vidrio manchado de la XVII ª  siglo, a pesar de la restauración restaurado en el XIX °  siglo: la superficie de las cifras se reducen a fomentar la claridad interior, sin embargo débilmente modulada por gafas oscuras. El patrón de la capilla está representado en el centro. Los paneles de las capillas Saint-Jean-l'Évangéliste y Charles-Borromée son los únicos paneles que quedan de la década de 1690. Estas marquesinas se limpiaron en 2021.

  • Vista general ambulatoria.

  • Ambulatorio norte.

  • Ambulatorio Sur.

Capilla de Saint-Denis

En esta capilla encontramos un mural de Félix Jobbé-Duval de 1859, que representa a Saint Denis y sus compañeros sometidos a tortura .

Capilla de San Martín

La capilla contiene una pintura al fresco de Victor-Louis Mottez de 1862 que representa a San Martín compartiendo su manto con un hombre pobre . Las vidrieras que datan de la década de 1670 representan a San Fiacre . La capilla fue originalmente dedicada a él.

Capilla Sainte-Geneviève

Esta capilla rinde un homenaje particular a las santas vírgenes. También fue sede de la hermandad de porteadores.

Una vidriera de la década de 1670 representa a Santa Catalina de Alejandría  ; También hay dos murales, entre ellos el de Santa Geneviève distribuyendo comida a los habitantes de París y La Intercesión de Santa Geneviève libera a París de la plaga de los Ardent de Louis-Charles Timbal, realizado en 1864. A continuación se muestran los bocetos del artista para estos frescos. . Una reliquia de Santa Geneviève es venerada allí por los fieles, está contenida en el altar de la capilla.

  • Santa Catalina de Alejandría, medallón central en la vidriera de la capilla (c. 1670).

  • Boceto de Louis Charles Timbal , Sainte Geneviève distribuyendo pan a los pobres durante el asedio de París .

  • Boceto de Louis Charles Timbal , Procesión del relicario de Santa Geneviève .

Capilla Sainte-Anne

Esta capilla se dedicó por primera vez al Santo Ángel de la Guarda en 1673, durante la consagración del nuevo coro. Luego sirve como sede de la hermandad de comerciantes de ropa de segunda mano. Posteriormente se consagra a todos los ángeles y arcángeles y se convierte en sede de la hermandad de pasteleros, tejedores y torneros. No fue hasta 1844 que se dedicó a Santa Ana , respetando así una promesa hecha a Ana de Austria , que había pedido que se diera su nombre y el de su hijo Luis en las dos capillas situadas a ambos lados. la Virgen.

En esta capilla se pueden observar dos murales de Lepneveu realizados en 1864. Representan el Nacimiento de María y la Presentación de la Virgen en el Templo . También está presente una escultura que representa La educación de la Virgen . Fue hecha por un artista anónimo del XVII °  siglo con pasta de mármol. También es visible una vidriera de La educación de la Virgen . Data del XVII °  siglo y reconstruido en 1872.

Capilla de la Virgen

La capilla de la Virgen se ubica en el eje longitudinal, en el extremo este del edificio; se accede por el deambulatorio que rodea el coro. El arquitecto Christophe Gamard está en el origen de su planta elíptica. Louis Le Vau (1612-1670) construyó las murallas. Servandoni contribuyó en parte a su decoración en 1729. Charles De Wailly , a cargo de la decoración de la Capilla de la Virgen, en 1774 creó el nicho en un tronco sobre la rue Garancière.

Esta capilla de estilo más barroco incluye un altar dedicado a la Virgen, coronado por una cúpula rococó pintada por Lemoyne en 1732 que representa a la Virgen María elevada al cielo en una nube que la sostiene, rodeada de ángeles, médicos y santos, de San Pedro en su a la derecha, de San Sulpicio a su izquierda; por un lado, los Padres de la Iglesia y los jefes de orden que publican sus alabanzas, por otro, las vírgenes a las que patrocina y a las que un ángel reparte palmas, y al fondo, M. Olier que pone de pie a sus feligreses. y los pone bajo su protección. Los murales colocados a cada lado son de Carle van Loo .

  • Cúpula.

  • François Lemoyne , Virgen en la Gloria , 1732, cúpula.

  • Boceto de Émile Jean Baptiste Philippe Bin para la entrada a la Capilla de la Virgen, La Muerte de la Virgen , Museo de Bellas Artes de la ciudad de París.

  • Boceto de Émile Jean Baptiste Philippe Bin para la entrada a la capilla de la Virgen, La Asunción de la Virgen , Museo de Bellas Artes de la ciudad de París.

  • Cúpula con óculo ubicada frente a la capilla, encima del deambulatorio.

  • Parte superior del altar de la Virgen.

La “Virgen y el Niño” que aparece en el nicho es obra de Jean-Baptiste Pigalle (1714-1785). Según Jacques Hillairet , esta estatua reemplazó a una estatua de plata maciza, apodada Notre-Dame-de-la-Vieille-Vaisselle en memoria de los cubiertos de plata robados por el sacerdote, derretidos durante la Revolución. Este mármol tiene la particularidad de mostrar a la Virgen aplastando una serpiente. La capilla está iluminada por dos vidrieras con el monograma AM ( Ave María ).

  • Teñido n o  1, con patrón AM ( Ave Maria ).

  • De vidriera n o  2.

Cuatro de las columnas colocadas a cada lado de la estatua de la Virgen son antiguas (las otras dos, en estuco, fueron añadidas por Charles de Wailly para dar más profundidad al nicho inicialmente construido por Servandoni ). Estas altas columnas de mármol provienen de las ruinas de la ciudad romana de Leptis Magna, que había sido reconstruida por Septimio Severo . Después del bombardeo de Trípoli en 1685 para luchar contra la piratería de las barbacoas en el Mediterráneo, Luis XIV exigió el pago de un fuerte rescate. El Pasha de Trípoli ofreció pagarlo con el mármol de las ruinas de Leptis Magna. Se firmaron dos tratados entre el Rey de Francia y el Pasha de Trípoli, en 1693 y 1720. Ambos establecen que "el rey se reserva el derecho de tomar en Leptis y en cualquier lugar de la regencia las columnas que necesite". El cónsul francés designado por disposiciones del 14 de julio de 1685 en Trípoli, Claude Le Maire, acudió a Leptis Magna para elegir columnas de mármol que pudieran utilizarse en la construcción del Palacio de Versalles . En total, se llevaron cerca de 300 enviados a Toulon en 1688 y 1690. Fueron colocados en un muelle del Sena, cerca del Louvre, y se utilizaron para diversas construcciones. Al sacerdote Languet se le asignaron cuatro que se instalaron en la capilla en 1742.

Capilla de San Luis

Esta capilla se dedicó por primera vez al Espíritu Santo ya los apóstoles en 1673. En 1844, se dedicó a San Luis , en aplicación de la promesa hecha a Ana de Austria .

En la capilla hay una pintura mural de Louis Matout que data de 1870. Representa a San Luis haciendo justicia al pie de un roble . También hay una escultura de Santa Teresa de Lisieux y una vidriera de 1691 que representa a San Luis .

Capilla de San José

Consagrada por primera vez a Santa Margarita, esta capilla fue dedicada a San José en 1748. Fue sede de la cofradía de carpinteros , luego de la cofradía de devoción a San José.

En esta capilla encontramos un mural de Charles Landelle de 1860, que representa El sueño de San José . También se puede observar una escultura de Giovanni Marchiori  (es) , discípulo de Bernini , de principios del XVII °  siglo. Finalmente, hay una vidriera de 1693 y rehecha en 1872 que representa a San José y el Niño Jesús .

Capilla Saint-Charles-Borromée

La capilla contiene una pintura de Auguste Pichon de 1867 que representa a Charles Borromeo durante la plaga en Milán . Una vidriera mucho más antigua que data de 1686 representa a San Antonio de Padua en oración , así como una estatua de este santo a quien también está dedicada.

Capilla de San Juan Evangelista

La capilla está dedicada a San Juan Evangelista , San Martín y todos los Evangelistas. Fue sede de las cofradías de boticarios, tenderos y candeleros de aceite.

Las pinturas representan El martirio de San Juan Evangelista a la izquierda y Amarse unos a otros a la derecha. En el techo, cuatro ángeles llevan pancartas con la palabra Caritas .

En esta capilla está presente una vidriera de 1692 que representa a San Juan Evangelista en un medallón .

Mueble

Los grandes órganos

El gran órgano fue construido por François-Henri Clicquot entre 1776 y 1781 detrás de un aparador de estilo Luis XVI muy original diseñado por el arquitecto Jean-François-Thérèse Chalgrin , con esculturas de Clodion (figuras) y Duret (escultura ornamental).

La caja del órgano (y su decoración) ha sido catalogada como objeto de monumentos históricos desde la20 de febrero de 1905. La parte instrumental del órgano ha sido catalogada como objeto de monumentos históricos desde la11 de septiembre de 1978.

El instrumento fue reconstruido en 1862 por Aristide Cavaillé-Coll reutilizando lo que sus predecesores habían guardado del órgano Clicquot. Es el instrumento más grande firmado por Cavaillé-Coll.

Con 102 paradas y alrededor de 7.300 tubos, el órgano de Saint-Sulpice era el más grande de Francia en el momento de su fabricación. En la actualidad, es el tercer órgano más grande de Francia, siendo el primero y el segundo respectivamente el de Saint-Eustache y el de Notre-Dame .

Composición

5 teclados de 56 notas y pedalera de 30 notas. Transmisión mecánica de billetes asistida por 7 máquinas Barker .

Gran Coro Gran órgano Positivo Historia expresiva Solo Pedal

Salicional 8 '
Octava 4'
Provision IV
Full-IV juego
Platillo IV
Corneta V Corneta
-Doblete 2
Bombard 16
Basson 16
1 re Trompeta 8
2 e Trompeta 8
Basson 8
Clarion 4

Shows 16
principales 16
Bourdon 16
Flute cónico
Bourdon 8
muestra 8
Escala 8
Flute armónica 8
flauta transversal 8
Flute bandera 8
Grosse Flush 5 1/3
Prestant 4
Doublette 2

Laye fondos
Violín Bajo-16
Quintaton 16
Salicional 8
Viola da Gamba 8
Unda Maris 8
Quintaton 8
Flauta Flauta 8
Flauta dulce 4
Flauta octaviante 4
Dulciane 4

Laye de combinaciones
Recta 2 2/3
Doblete 2
Tierce 1 3/5
Larigot 1 1/3
Piccolo 1
Plein-Jeu III-IV filas
Fagot 16
Barítono 8
Trompeta 8
Corneta 4

Laye de fonds
Quintaton 16
Diapason 8
Violonchelo 8
Celestial Voices 8
Bourdon 8
Prestant 4
Doublet 2
Fourniture IV filas
Platillo V filas
Fagot-Oboe 8
Cromorne 8
Voz humana 8

Laye de combinaciones armónica
flauta 8 Octavian
flauta 4
Dulciane 4
Nasard 2 2/3
Octavine 2
Cornet V filas
Bombarde 16
trompeta 8
Bugle 4

Laye fondos
Bourdon 16
Flauta cónica 16
Mayor 8
Bourdon 8
Flauta armónica 8
Violonchelo 8
Gamba 8
Kéraulófono 8
Prestante 4
Flauta octaviante 4
armónica Trompeta
(en carreras) 8

Línea Combinación
Octave 4
grande Straight 5 1/3
grande Tierce 3 1/3
Straight 2 2/3
Séptimo 2 2/7
Octavine 2
Cornet V filas
Bombarde 16
trompeta 8
Bugle 4

Fondo de capas
Main Basse-32
Main 16
Bass 16
Soubasse 16
Violonchelo 8
Main 8
Flauta 8
Flauta 4

Capa de combinaciones
Contre-Bombarde 32
Bombarde 16
Fagot 16
Trompeta 8
Ophicleid 8
Bugle 4


Se han sucedido prestigiosos organistas, en particular Charles-Marie Widor de 1870 a 1933 , Marcel Dupré , que le sucedió de 1934 a 1971 , y Jean-Jacques Grünenwald de 1973 a 1982 . Daniel Roth lo ha celebrado, asistido por Sophie-Véronique Cauchefer-Choplin , desde 1985 .

Se han realizado muchas grabaciones de sonido con este instrumento. Todos los domingos después de la misa dominical hay una audición de órgano al mediodía. Una vez al mes, se ofrece un concierto el domingo por la tarde.

La iglesia también cuenta con un órgano de coro de Aristide Cavaillé-Coll ( 1858 ).

  • Órgano de coro.

El gnomon o meridiano

El crucero de la iglesia alberga un gnomon , una herramienta de medición utilizada en astronomía que permite determinar con precisión la posición del Sol y, por lo tanto, un período del año. El dispositivo fue instalado a petición del párroco local, deseando fijar con precisión la fecha del equinoccio de marzo y, en consecuencia, la de Pascua , fecha clave en el calendario cristiano. Se instaló en el XVIII °  siglo por los estudiosos del Observatorio de París , entre ellos Pierre Charles Le Monnier . El astrónomo logra, por sus medidas muy precisas, determinar la lenta disminución de la oblicuidad de la eclíptica o de la inclinación de la eclíptica en el plano del ecuador, en otras palabras, también el cambio en la inclinación del 'eje de la Tierra en su órbita, un valor actualmente de -0,469 "por año (esta oblicuidad oscila en un ciclo de 41.000 años entre dos valores extremos de 22 ° 2 '33" y 24 ° 30 '16 "; al 1 de enero de 2017, su valor era 23 ° 26 '13 .490 "; en 1741 esta inclinación era 2 '9" más alta) .

El gnomon está formado por dos elementos: un dispositivo para aislar un rayo de sol, colocado en la vidriera sur del crucero , y una banda de música empotrada en el suelo y que se eleva verticalmente en el obelisco del muro norte del crucero. .

El dispositivo de aislamiento se llama ocular . Es una placa de metal perforada con un agujero e incrustada a la derecha en la vidriera sur del crucero. Un segundo ocular idéntico está presente verticalmente al primero, porque el radio de este último está enmascarado por la arquitectura de la iglesia en ciertas épocas del año.

La banda de música materializa un meridiano , una línea conceptual de dirección norte-sur. La tira está marcada con cuatro graduaciones. Uno está en el extremo sur de la franja, en el suelo, marcado por una losa grabada que marca el punto donde el rayo de sol cruza el meridiano al mediodía durante el solsticio de verano .

Un segundo se ubica detrás de la hoja izquierda de la abertura en la barandilla del santuario. Está señalizado por una elipse de latón macizo. Simboliza el lugar donde el rayo de sol cruza el meridiano al mediodía durante los equinoccios de otoño (septiembre) y primavera (marzo).

Un tercero se encuentra en el obelisco, en el primer cuarto de su altura. Está indicado por el símbolo de Sagitario, una flecha, y el símbolo de Acuario, dos ondas. Corresponde a la ubicación del rayo solar cuando cruza el meridiano al mediodía durante el período de Sagitario y el de Acuario, es decir, respectivamente, antes y después del solsticio de invierno (diciembre).

Un cuarto también se encuentra en el obelisco, dos tercios de su altura; está indicado por el símbolo de Capricornio, cuyo grabado es difícil de definir hoy. Corresponde a la ubicación del rayo de sol cuando cruza el meridiano al mediodía durante el solsticio de invierno (diciembre).

  • Iglesia de Gnomon de Saint-Sulpice

  • Inscripciones en el obelisco

  • Placa sur

La silla de Saint-Sulpice

El púlpito fue construido en 1788 a partir de dibujos de Charles De Wailly y donado por el Duc d'Aiguillon du Plessis-Richelieu , bisnieto del cardenal Richelieu , ex ministro de Luis XV y primer celador de la parroquia. Realizado en roble y mármol , se considera una obra maestra de ebanistería y equilibrio: descansa sobre las únicas escaleras laterales que lo sostienen. En 1791, Monsieur de Pansemont, párroco, declaró su negativa a prestar juramento de la Constitución Civil del Clero desde lo alto de este púlpito, frente a la Guardia Nacional y sus fieles. El púlpito fue, por suerte, mantenido por los revolucionarios que lo consideraron "útil". Sus dorados y pinturas fueron restaurados en 2010.

La silla tiene muchos símbolos en las diferentes partes que la componen:

  • dos estatuas en madera de tilo dorada (obra de Guesdon), la de la izquierda sosteniendo un cáliz , símbolo de la fe, y la de la derecha un ancla, símbolo de la esperanza;
  • cuatro bajorrelieves en bronce dorado de Edme Dumont , con los símbolos de los evangelistas  : un león (para San Marcos , cuyo Evangelio comienza con el ministerio de Juan el Bautista cuya palabra resuena como el rugido de un león en el desierto), un toro (para San Lucas , cuyo Evangelio comienza con el anuncio de un hijo a Zacarías , sacerdote en el templo), un ángel (o un hombre, para San Mateo cuyo Evangelio comienza con la genealogía humana de Cristo ) y un águila (que fija el Sol como San Juan fija a Dios en la persona humana y divina de Cristo);
  • una caja de resonancia de Edme Dumont coronada por un grupo (una mujer y niños) en madera dorada que representa la caridad, cuya parte inferior está adornada con una paloma dorada con las alas extendidas, símbolo del Espíritu Santo rodeado de rayos de luz.

Actualmente, el púlpito ya no se usa para los sermones, los predicadores comentan los textos de la liturgia desde el escritorio del lector, cerca del altar.

Vitral

El coro de la iglesia fue acristalado en 1673 (van 200 a 206 según la notación del Corpus vitrearum ). Las vidrieras de las capillas del deambulatorio (vanos 3 a 10) se realizaron entre 1690 y 1692. Las vidrieras de los vanos 1 y 2 y de la capilla del eje fueron colocadas en 1873 por el maestro vidriero Henri Chabin.

En las capillas laterales, las vidrieras de las bahías 11 y 12 fueron ejecutadas por Denis en dibujos animados de Charles Lameire (1832-1910). La ventana de la bahía 11 representa el Sagrado Corazón y la de la bahía 12, San Juan Bautista. En la bahía 18 (Capilla de las Almas del Purgatorio) se colocó una vidriera que representa a Cristo en la Cruz de Henri Chabin, que data de 1873.

Un incendio rompió las vidrieras de la Capilla de la Comunión en 1799. Un huracán dañó las vidrieras de varias ventanas.

Las vidrieras de la Capilla de la Virgen se instalaron entre 1841 y 1844.

La explosión del polvorín en Luxemburgo en 1871 provocó la caída de fragmentos de ventanas que fueron restauradas por Charles Lavergne. La restauración de las vidrieras fue confiada a los hermanos Charles y Théodore Maillot, desde 1879, incluida la vidriera de la Ascensión de la bahía 200, en 1884.

Todas las bahías fueron restauradas en 1934. Nueva restauración en 1945-1946.

La vidriera inferior (la redonda) sobre la puerta monumental del crucero sur (rue Palatine) resultó muy dañada por un incendio provocado el 17 de marzo de 2019. La puerta en sí fue sin duda la primera en ser golpeada y luego también una escalera. que conduce al primer piso que está muy cerca

Otras obras de arte

La iglesia de Saint-Sulpice contiene muchas obras de arte, entre las que encontramos:

  • Dos almejas ofrecidas a François I er por la República de Venecia, almejas montadas sobre pedestales Pigalle
  • Las estatuas de Cristo apoyado en la cruz (1735), de la Virgen y de los ocho Apóstoles de Edmé Bouchardon , colocadas alrededor del coro
  • Carpintería de estilo Luis XV en la sacristía de misas (1735)
  • Una estatua de San Juan Bautista, de Boizot (1743-1809)
  • La tumba de Jean-Baptiste Joseph Languet de Gergy (1753), abad de la abadía de Bernay (Eure) y párroco de Saint Sulpice, por Slodtz
  • Una estatua de la Virgen de Jean-Baptiste Pigalle (c. 1777) en la capilla de la Virgen en la parte trasera de la iglesia.
  • Fresco de la Asunción de Lemoyne , cúpula de la Capilla de la Virgen
  • Frescos de Delacroix en la Capilla de los Ángeles: San Miguel matando al Dragón , Heliodoro expulsado del templo y La lucha de Jacob con el ángel
  • Dos frescos de Victor Mottez (1809-1897): San Martín rasgando su manto y San Martín resucitando al neófito de Ligugé
  • Cuatro frescos de Émile Signol (1804-1892) en cada crucero de la iglesia, incluidos dos firmados "EM SIGNOL" y otros dos firmados "EM SIGИOL"
  • Un fresco de Alexandre Charles Guillemot , San Vicente de Paúl asistiendo a Luis XIII en sus últimas horas , en la capilla de San Vicente de Paúl.
  • La decoración de la capilla de Saint-François-Xavier, pintada en 1859 por Jacques-Émile Lafon, que recibió la Legión de Honor en esta ocasión.

Las campanas

En septiembre de 1781 se fundieron ocho campanas para la iglesia de Saint-Sulpice. En el orden :

Posteriormente, las campanas fueron reemplazadas. Los cinco actuales forman uno de los tonos de llamada más importantes de París:

La torre norte (la de la izquierda) alberga un repique de cinco campanas voladoras
  • Thérèse (bourdon): Sol 2 - 6.000 kilos (Ø = 2,08 m), fundido en 1824, firmado Osmond Dubois
  • Caroline  : El piso 2 - 4.000 kilos (Ø = 1,88 m), fundido en 1824, firmado Osmond Dubois
  • Louise  : Si 2 - 3.000 kilos (Ø = 1,68 m), fundido en 1824, firmado Osmond
  • Marie  : Do 3 - 2.500 kilos (Ø = 1,58 m), fundido en 1828, firmado Osmond
  • Henriette-Louise  : Mi 3 - 980 kilos (Ø = 97 cm), fundido en 1824, firmado Osmond Dubois

“Thérèse” es la tercera campana más grande de París después de “Françoise-Marguerite del Sagrado Corazón de Jesús”, conocida como “La Savoyarde” del Sacré-Cœur de Montmartre y “Emmanuel” de Notre-Dame.

Alrededor de Saint-Sulpice

Place Saint-Sulpice

Plan original

Para destacar la iglesia, Servandoni diseñó frente al portal una monumental plaza de 120 metros de ancho y 208 de largo, con fachadas simétricas y una calle en el eje de la iglesia. Pero este proyecto requiere la destrucción del Seminario construido en 1650 y el clero se opone. Le curé de Saint-Sulpice réussit à bâtir une seule maison selon les plans de l'architecte (encore visible dans l'encoignure Nord-Est de la place, entre la rue des Canettes et la rue Saint-Sulpice ) dans laquelle il habite jusqu 'a su muerte.

Lugar actual

Bonaparte ordenó la demolición del Seminario en 1800 e hizo instalar una fuente de la Paz en la nueva plaza (1803). Entre 1820 y 1838, se construyó un nuevo seminario en el resto del terreno que había pertenecido al antiguo. En 1847, la fuente de la Paz, que parecía demasiado pequeña, fue sustituida por la fuente de Saint-Sulpice diseñado por el arquitecto Louis Visconti ( 1791 - 1853 ). Sus cuatro lados están decorados con estatuas que representan a los obispos predicadores de la época de Luis XIV  : Bossuet , Fénelon , Fléchier y Massillon . En un alegre juego de palabras, esta fuente es conocida en el distrito como la fuente de los cuatro "puntos cardinales", ya que los cuatro obispos nunca han obtenido esta distinción. El Alcalde de la 6 º  distrito se estableció en 1848 en el lado oeste de la plaza enfrente de la iglesia.

Se construyó un aparcamiento subterráneo entre 1971 y 1982 y en esta ocasión se reestructuró la plaza (pavimento de granito, bancos y castaños). A principios de verano, en la Place Saint-Sulpice tienen lugar un gran número de encuentros culturales, como el Mercado de la Poesía , donde se instalan numerosos stands para esta ocasión.

Seminario de Saint-Sulpice

El 15 de agosto de 1642, el nuevo párroco de Saint-Sulpice, Jean-Jacques Olier , instaló en su parroquia una comunidad religiosa fundada unos meses antes (31 de diciembre de 1641) en el pueblo de Vaugirard . Esta comunidad tomó entonces el nombre de “  Séminaire de Saint-Sulpice  ”. Acogió a jóvenes sacerdotes y futuros sacerdotes que siguieron cursos en la Sorbona . Experimentó un rápido desarrollo. En 1649, al arquitecto Jacques Lemercier se le encomendó la construcción de un conjunto de edificios destinados a albergarlo. Estos edificios ocuparon el sitio de la actual Place Saint-Sulpice .

El seminario de Saint-Sulpice fue el origen de una sociedad de sacerdotes, la Compañía de los sacerdotes de Saint-Sulpice (Sulpicianos o PSS).

El Seminario fue abolido en 1792 y luego restablecido en 1802 en otro edificio del distrito. Étienne-Hippolyte Godde construyó un nuevo seminario para los sulpicianos en el lado sur de la plaza, que regresó al tesoro público cuando la Iglesia y el Estado se separaron en 1906 . El seminario de Saint-Sulpice existe hoy en otros establecimientos como los de Issy-les-Moulineaux y Montreal .

Evocaciones literarias y cinematográficas

En 1746, Guillaume-Thomas Raynal , escritor y pensador de la Ilustración , conocido con el nombre de abad Raynal, fue nombrado ministro de la parroquia de Saint-Sulpice, a quien tuvo que abandonar rápidamente cuando se descubrió que había aceptado enterrar Protestantes haciéndolos pasar por católicos , por dinero fuerte. La iglesia también se menciona en la novela del Abbé Prévost , Manon Lescaut .

En el XIX °  siglo, Honoré de Balzac no tenían una masa dijo por el falso abate Herrera en Esplendores y miserias de las cortesanas  ; la iglesia no está lejos de su casa secreta en la rue Cassette . En La Messe de l'athée del mismo autor, el cirujano Desplein se presenta allí por primera vez con su alumno Horace Bianchon . En Saint-Sulpice tienen lugar pasajes enteros de Là-bas (1881) de Joris-Karl Huysmans : Carhaix, figura clave de la novela, es el campanero de la iglesia.

En el XX °  siglo, la iglesia de Saint-Sulpice es uno de los lugares de actuación de los nuevos ángeles de Revuelta de Anatole France (1914). El poeta iconoclasta Raoul Ponchon , tal vez molesto por el ambiente de la iglesia que estaba en el comienzo del XX °  siglo, considerado de primera clericalismo reaccionario de la zona y intolerante, escribió una cuarteta como título conciso irreverente Las torres de San Sulpicio . En 1974, Georges Perec intentó enumerar todos los acontecimientos que tenían lugar en la Place Saint-Sulpice en un texto titulado Tentative d'Éhaustement d'un lieu Parisien .

Se menciona en la novela L'Algarabie , de Jorge Semprún , donde se transforma en duchas y se denomina “Saint-Supplice”.

Al principio del XXI °  siglo, Jean-Paul Kauffmann dedica su libro La lucha con el ángel (2002) Delacroix aire libre como punto de partida para el descubrimiento de la iglesia. La iglesia de Saint-Sulpice es también uno de los sitios de acción de la novela superventas estadounidense El código Da Vinci (2003), que pasa por error el meridiano de París a través del gnomon y el obelisco (capítulo 22). Finalmente, en El año del volcán (2013) de Jean-François Parot , el personaje principal, Nicolas Le Floch , lucha en lo alto de la torre norte en una tarde tormentosa de 1783; esta historia policial histórica evoca las campanas y el interior de la iglesia.

En el cine, el fresco Lucha de Jacob con el ángel de Delacroix juega un papel en La Leçon de tango ( 1997 ) de Sally Potter .

Música

Guillaume Gabriel Nivers fue nombrado titular del órgano de la iglesia en 1654, permaneció allí durante 60 años hasta su muerte en 1714. Lo sucedió Louis-Nicolas Clérambault y compuso varios motetes dedicados a la iglesia de Saint Sulpice. Tras su muerte en 1749, le sucederán sus dos hijos. César François Clérambault , luego a su muerte en 1760, Évrard Dominique Clérambault , nombrado en 1761.

Sulpiciano

Adjetivo relativo a los sacerdotes de la Compañía de Saint-Sulpice . También hablamos de "  estilo sulpiciano  " o " estilo saint-sulpiciano" para calificar "  cosas religiosas  " como estatuillas de santos, en un estilo un tanto ingenuo y sin gran genio.

La expresión se explica por el hecho de que los alrededores de Saint-Sulpice son el lugar tradicional de establecimiento de muchas tiendas de libros, imágenes y objetos religiosos (entre los que se encuentra La Procure ). Hoy en día, podemos ver algunas tiendas que aún existen y ofrecen artículos de un estilo en proceso de extinción.

Notas y referencias

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  10. Nota: Ver Bajo la dirección de Jean-Marie Pérouse de Montclos, Le guide du patrimoine Paris , p.  495 .
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  13. Nota: Servandoni ya había intervenido en la iglesia de Saint-Sulpice en 1729 cuando se encargó de modificar la decoración de la Capilla de la Virgen. Hizo propuestas de decoración para el gran órgano y las capillas que no fueron aceptadas.
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Ver también

Bibliografía

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Artículos relacionados

enlaces externos