Presidente del Club PEN de Francia | |
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1921-1924 | |
Paul Valéry | |
Sillón 38 de la Academia Francesa |
Nacimiento |
16 de abril de 1844 París |
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Muerte |
12 de octubre de 1924(a los 80 años) Manoir de la Béchellerie |
Entierro | Antiguo cementerio de Neuilly-sur-Seine |
Nombre de nacimiento | Francois Anatole Thibault |
Seudónimos | Anatole France, Anatolis Fransas |
Nacionalidad | francés |
Capacitación | Colegio Stanislas |
Actividad | Escritor |
Editor en | Le Figaro , Humanidad |
Miembro de |
Academia Francesa de la Liga de Derechos Humanos del Club Francés de PEN ( 1896) |
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Movimiento | Pensamiento libre |
Género artístico | Novela |
Premios |
Premio Nobel de Literatura (1921) |
Tailandeses , los dioses tienen sed |
Anatole France , para el estado civil François Anatole Thibault , nacido el16 de abril de 1844en París y murió el12 de octubre de 1924en Saint-Cyr-sur-Loire ( Indre-et-Loire ), es un escritor francés , considerado uno de los más grandes de la época de la Tercera República , de la que también fue uno de los críticos literarios más importantes .
Se convirtió en uno de la conciencia más significativa de su tiempo mediante la participación de muchas causas sociales y políticos de principios del XX ° siglo .
Recibió el Premio Nobel de Literatura por su trabajo en 1921.
Anatole France nació en París, 19 quai Malaquais . Su padre procedía de una familia de Maine-et-Loire: su padre, François Noël Thibault, conocido como Noël France, nacido el 4 de Nivôse año XIV (25 de diciembre de 1805) en Luigné , en el cantón de Thouarcé , abandonó su pueblo en 1825 para incorporarse al ejército. Suboficial legitimista, renunció al día siguiente de la Revolución de 1830 . Se casa el29 de febrero de 1840Con Antonieta Gallas a la alcaldía de la 4 º distrito de París . Empleado en la casa Techener , en 1838 estuvo al frente de una librería histórica de libros, periódicos, caricaturas, autógrafos, etc. relacionados con la Revolución que esta casa acababa de crear, en la Place de l'Oratoire-du-Louvre. , n o 4. en 1839 o 1840 se convierte en el propietario de este establecimiento rebautizado como Librería antigua política y moderna Francia Thibault y trasladado al siguiente edificio ( n o 6).
Luego toma su librería sucesivamente el n o 9 de la Rue de Seine (1841), luego en el n o 19 muelle Malaquais (1842) partió dos meses y medio después del nacimiento de Anatole, para el n o 15 du Quai Malaquais (1844) ). Primero llamado Librairie France-Thibault, luego Francia para abreviar, especializado en libros y documentos sobre la Revolución Francesa , el establecimiento es frecuentado por muchos escritores y eruditos, como los hermanos Goncourt ; Noël France se instalará en 1853, quai Voltaire ( n o 9) y permanecerá allí hasta la venta de su fondo en 1866.
Por su madre, Antoinette Gallas, Anatole proviene de una familia de molineros de Chartres , los Gallas, Anatole France habiendo sido también el dueño del castillo de Houville-la-Branche , ubicado a unos 12 km al este de Chartres.
Criado en la biblioteca paterna, Anatole mantendrá el gusto por los libros y la erudición, así como un conocimiento íntimo del período revolucionario, trasfondo de varias de sus novelas y cuentos , entre ellos Los dioses tienen sed , que es considerada como su obra maestra. . De 1844 a 1853, la familia alquiló un apartamento de cuatro habitaciones en el primer piso de una casa ubicada en el primer patio de la mansión privada en 15 quai Malaquais .
De 1853 a 1862, Francia estudió en la institución Sainte-Marie y en el Stanislas College . Sufre de ser pobre en un entorno rico pero se destaca por sus composiciones, entre ellas La Légende de sainte Radegonde , que será publicada por la librería France y publicada en revista. Obtuvo su bachillerato en5 de noviembre de 1864.
Desde principios de la década de 1860, trabajó para varias librerías y revistas, pero se negó a reemplazar a su padre, quien juzgó muy negativamente las "difamaciones" de su hijo.
Su carrera literaria comienza con la poesía ; Enamorado de la actriz Élise Devoyod, le dedicó algunos poemas, pero ella lo rechazó en 1866.
Es discípulo de Leconte de Lisle , con quien trabajará durante algún tiempo como bibliotecario en el Senado .
En Enero 1867, escribió una disculpa por la libertad escondida bajo un elogio de Lyon Amoureux de Ponsard, y el mismo año formó parte del grupo Parnassus . En 1875 se incorporó al comité encargado de preparar la tercera colección del Parnaso contemporáneo .
En 1876 publicó Les Noces Corinthiennes en Lemerre , editor para quien escribió numerosos prefacios de clásicos ( Molière por ejemplo) así como para Charavay ; algunos de estos prefacios se recopilarán en Le Génie Latin .
Ese mismo año, se convirtió en secretario-supervisor en la Biblioteca del Senado, cargo que mantuvo hasta su renuncia, el 1 st de febrero de 1890.
Anatole France se casó en 1877 con Valérie Guérin de Sauville, nieta de Jean-Urbain Guérin , un miniaturista de Luis XVI (ver la familia Mesnil ), de quien tuvo una hija, Suzanne (1881-1918), que se casó en 1901 con el capitán. Henri Mollin , ordenanza del general André y protagonista del rotundo Affaire des Fiches , luego Michel Psichari (1887-1917), nieto de Ernest Renan. A menudo le dice a su hija, en su infancia, M me Martel (que escribió bajo el nombre de Gyp ), permaneció cerca de él y M me France.
Las relaciones de Francia con las mujeres son difíciles. Así, en la década de 1860, alimentó un vano amor por Elisa Rauline, luego por Élise Devoyod.
En 1888 inició una relación con Léontine Arman de Caillavet , quien dirigía un famoso salón literario de la Tercera República , de quien diría "sin ella, no haría libros" (diario del abad Mugnier); este romance duró hasta su muerte en 1910, poco después de un intento de suicidio debido a otro romance de Francia con una famosa actriz durante un viaje a América del Sur .
M me de Caillavet inspiró a Thaïs (1890) y Le Lys rouge (1894). Después de una última discusión con su esposa, que no pudo soportar este asunto, Francia abandonó la casa conyugal en la rue Chalgrin, una mañana enJunio 1892y envía una carta de separación a su esposa. El divorcio se pronuncia por cuenta propia, el2 de agosto de 1893.
Posteriormente, Francia tendrá muchos vínculos, como el de M me GAGEY, que se suicidó en 1911.
Francia se volvió tarde hacia la novela y experimentó su primer éxito público a la edad de 37 años, en 1881, con Le Crime de Sylvestre Bonnard , coronada con el Premio Montyon por la Academia Francesa en 1882, una obra que destaca por su estilo optimista y a veces mágico. , agudo con el naturalismo que reina entonces. La Academia Francesa también le otorgó el Premio Vitet en 1889.
En 1887 se convirtió en crítico literario de la prestigiosa Temps .
Elegido en primera vuelta, con 21 votos de los 34 presentes, en la Academia Francesa el 23 de enero de 1896, en el sillón 38 , donde sucede a Ferdinand de Lesseps , es recibido en24 de diciembre de 1896.
Habiéndose convertido en un escritor reconocido, influyente y rico, Francia está comprometida con muchas causas. Pronunció varios discursos denunciando el genocidio armenio y apoyó a Archag Tchobanian , se unió a Émile Zola , con quien se reconcilió a principios de la década de 1890 , durante el caso Dreyfus .
Tras negarse a comentar la culpabilidad de Alfred Dreyfus (que lo clasifica entre los revisionistas), en una entrevista con L'Aurore le23 de noviembre de 1897, es uno de los dos primeros con Zola en firmar, al día siguiente de la publicación de J'accuse , enEnero 1898, casi solo en la Academia Francesa, la primera petición de los llamados "intelectuales" pidiendo que se revise el juicio. Él deposita, el19 de febrero de 1898, como testigo de carácter durante el juicio de Zola (pronunciará un discurso durante el funeral del escritor, el 5 de octubre de 1902), izquierda L'Écho de Paris , anti-revisionista, enFebrero 1899, y se unió al 5 de juliosiguiendo a Le Figaro , conservador y católico, pero Dreyfusard.
Sirvió de modelo, con Paul Bourget , para crear el hombre de letras Bergotte en la obra de Proust , En busca del tiempo perdido .
En Julio 1898, devolvió su Legión de Honor , después de que la de Émile Zola fuera retirada y, de febrero de 1900 a 1916, se negó a sentarse en la Académie française . Participó en la fundación de la Liga de Derechos Humanos , de la que se integró al Comité Central enDiciembre de 1904, tras la dimisión de Joseph Reinach , escandalizado por el asunto de las tarjetas . Su compromiso con Dreyfus se puede encontrar en los cuatro volúmenes de su Historia contemporánea (1897-1901), una crónica de la mezquindad y el ridículo de una prefectura provincial en la época del Asunto. Es en este trabajo donde forja los términos xenófobo y alborotador .
Acercándose a Jean Jaurès , preside la27 de noviembre de 1904, manifestación del Partido Socialista Francés en el Trocadero y pronuncia un discurso. Francia está comprometida con la separación de la Iglesia y el Estado , por los derechos sindicales, contra los militares condenados.
El 30 de enero de 1906, durante una reunión anticolonial, protestó enérgicamente contra la "barbarie colonial".
En 1909, partió hacia Sudamérica en una gira de conferencias sobre Rabelais . Alejándose de M me of Caillavet, tiene un romance con la actriz Jeanne Brindeau , de gira también con actores franceses. Rabelais fue reemplazado, durante el viaje que lo llevó a Lisboa , Recife , Río de Janeiro , Montevideo y Buenos Aires , por conferencias sobre sus propias obras y sobre literatura contemporánea.
De vuelta en París, el vínculo con Léontine, que había sufrido mucho por este alejamiento, de alguna manera se reformó, pero ella murió en Enero de 1910, sin haberlo perdonado realmente. En 1913 viajó a Rusia .
Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , Francia escribió textos bélicos y patrióticos, de los que luego lamentó: denunció la locura bélica deseada por el sistema capitalista en el contexto de la Unión Sagrada al declarar: "se cree morir por la patria, morimos por los industriales ”, pero milita a favor de una paz de amistad entre franceses y alemanes que suscitará indignación y hostilidad, y le valdrá cartas de insultos y amenazas de muerte. En 1919 se pronunció contra el Tratado de Versalles , firmando la protesta del grupo Clarté titulada “Contra la paz injusta”, y publicada en L'Humanité , le22 de julio de 1919.
Amigo de Jaurès y Pressensé , colaboró, desde su creación, con L'Humanité , publicando Sur la pierre blanche en los primeros números. Cercano al SFIO , luego criticará al PCF . Si escribe un saludo a los soviéticos en la humanidad deNoviembre de 1922, protestó contra los primeros juicios contra los socialistas revolucionarios enviando un telegrama desde elMarzo 17.
A partir de Diciembre de 1922, está excluido de cualquier colaboración con los periódicos comunistas. Francia, aunque adherida a las ideas socialistas, se mantuvo así alejada de los partidos políticos, como lo demuestran sus novelas pesimistas sobre la naturaleza humana, como L'Île des Pingouins y especialmente Les dieux ont thirst (publicada en 1912) que, debido a su crítica de el clima de terror de los ideales utópicos , no es bien recibido por la izquierda .
En 1920 contrajo matrimonio en Saint-Cyr-sur-Loire, donde se había instalado en 1914, con su compañera Emma Laprévotte (1871-1930), para que pudiera cuidar de su nieto Lucien Psichari, huérfano de madre.
En 1921, ganó el Premio Nobel de Literatura por su obra, y lo recibió en Estocolmo el10 de diciembre.
En 1922 todas sus obras ( opera omnia ) fueron objeto de una condena papal (decreto de la Congregación del Santo Oficio de31 de mayo de 1922).
Por su 80 º aniversario, el día después de la victoria del Cartel de la izquierda , asistió a un evento público en su honor, el24 de mayo de 1924, en el Trocadero Palace .
El murio en 12 de octubre de 1924en La Béchellerie , municipio de Saint-Cyr-sur-Loire . Tras el anuncio de su muerte, el presidente de la Cámara de Diputados Paul Painlevé declaró: “El nivel de inteligencia humana cayó esa noche. "
Según algunos (André Bourin, 1992), Francia hubiera querido ser enterrada en el pequeño cementerio de Saint-Cyr-sur-Loire , para otros (Michel Corday, 1928), sabiendo que a menudo se inundaba en invierno, hubiera preferido para unirse al entierro de sus padres en el cementerio de Neuilly-sur-Seine.
Su cuerpo, embalsamado el 14 de octubre, es trasladado a París para un funeral cuasi-nacional y expuesto en Villa Saïd , donde el presidente del Consejo, Édouard Herriot , luego el presidente de la República, Gaston Doumergue , vienen a rendirle homenaje en la tarde de17 de octubre.
En su último testamento fechado 17 de marzo de 1923Francia divide su propiedad entre su esposa Emma y su nieto Lucien Psichari , el primero en heredar la Villa Saïd, el segundo en La Béchellerie; en contradicción con sus disposiciones testamentarias, un funeral oficial tuvo lugar en París el18 de octubre, y está enterrado en el antiguo cementerio de Neuilly-sur-Seine con sus padres.
Su tumba, abandonada y en mal estado, fue salvada en 2000 por el historiador Frédéric de Berthier de Grandry , entonces residente en Neuilly-sur-Seine; Este procedimiento de salvaguardia también salva la capilla funeraria de Pierre Puvis de Chavannes , el pintor del Panteón de París .
La 19 de noviembre de 1925, la Academia Francesa elige para la cátedra de Anatole France , después de cuatro votaciones, Paul Valéry , quien, recibido diecinueve meses después, no pronuncia ni una sola vez, contrariamente a la costumbre, el nombre de su predecesor en el elogio que debe pronunciar y lo califica. como un "lector infinito".
“[…] Le encantaron las esculturas antiguas. Numerosos fragmentos preciosos adornan las paredes de la Béchellerie […] Su estudio en la Villa Said estaba todo iluminado por un mármol, un torso de mujer, comprado con el Conde Primoli en Italia en una guarida donde se hacían falsificaciones. ángeles y santos en madera tallada, que en broma llamaba “sus cosas religiosas” […] Pero era muy severo con la autenticidad de cualquier objeto […]. Conocía toda la emoción, todas las alarmas de la búsqueda de oportunidades. Lo vi batir paso a paso el mercado de la chatarra en los muelles de Tours, apoyado por la esperanza de desenterrar caza rara […] era un apasionado de los libros antiguos. Incluso salió de su modestia ordinaria y mostró con complacencia los signos originales de sus libros raros. Siempre había muchas anécdotas sobre aficionados "siempre, a propósito, vestidos como mendigots" y sobre tiendas de antigüedades. Este gusto por las cosas raras y antiguas, lo aplicó a la disposición de su hogar […] su ocupación favorita. Observó muy de cerca la instalación de muebles y cuadros, rastreó la más mínima herejía […] él mismo colgó grabados, pequeños medallones. " .
Según su amigo y biógrafo Michel Corday, temiendo las consecuencias del clima húmedo de su casa en Tours para sus muebles y obras de arte - y libros antiguos y raros, según el editor Claude Arthaud ( les Maisons du Génie , Arthaud, 1967 , p. 150 a 169, fig.) - hizo transportar la Villa Saïd más preciosa, una casa que luego cayó en manos de su viuda.
“Fue la guarida del hombre honesto de 1900 que se dedica a las letras y al amor […]. Cuando regresó a la casa, fue para trasladar estatuas allí, buscar nuevos lugares para nuevos objetos adquiridos recientemente. No lo hizo como las del XIX e siglo y fácilmente, dijo: "Este es el período de baja" . Pertenecía a esa generación que cree en el estilo más que en el objeto mismo […] La Béchellerie se ha convertido en el repositorio de muebles de estilos de la época alta ” (Arthaud, op. Cit.).
Nada de todo lo que perteneció a un escritor casi venerado durante su vida ha sobrevivido en su último hogar, en parte porque su nieto, que se había convertido en empleado subordinado de la firma Calmann-Lévy -el editor de su abuelo-, se dispersó discretamente poco a poco por el intermediario de Vendôme Sales Hall, mientras que las "casas de escritores" no se integraron en el patrimonio literario nacional. En cuanto al cuerpo de la biblioteca que albergaba las ediciones princeps de Rabelais, Racine y Voltaire recopiladas con pasión por Francia, se vino abajo en manos del carpintero que vino a recogerlo (testimonio oral de la Sra. D., Saint-Cyr-sur- Loira,23 de septiembre de 2014) ...
Al publicar fotografías de la propiedad, incluida la oficina y la biblioteca todavía amuebladas alrededor de 1967, Arthaud evocó "el patio principal, sus jarrones de hierro fundido llenos de flores, su estatua de una mujer, y si nada es más asombroso y curioso que el desastre bávaro de la habitación de invitados […] nada es más triste que esta habitación donde las velas que se utilizaron para mantener despierto al escritor durante su larga agonía todavía están medio derretidas en sus candeleros ” ( op. cit.. ).
“Tenía, como todos los bibliófilos, un infierno formado por volúmenes ilustrados con grabados escabrosos. Bueno, no me queda ni uno. Me quitaron todo. » (Francia a M. Corday).
Varias obras de Francia incluida una copia de las pruebas del Anillo de Amatista (1899) corregida y con un envío a Lucien Guitry, así como otras ofrecidas al actor o su hijo Sacha, aparecieron en la venta pública de la biblioteca de la misma en París en25 de marzo de 1976( Catálogo núms . 149 a 154 - pers. Arch.).
Otros figuraron en los catálogos 63, 65 y 75 del librero Pierre Beres, y aparecieron una importante serie de libros que incluían ejemplares únicos -algunos pertenecientes a M me de Caillavet- y correspondencia y cartas enriquecidas que 53 dirigidas a su musa desde 1888 a 1890. en la biblioteca literaria de Charles Hayoit ( n os 407 a 439 del catálogo de la venta pública de Sotheby's-Poulain-Le Fur del 29 y30 de noviembre de 2001).
Además, algunas copias de las ediciones originales de Voltaire que llevaban el sello de su propiedad Touraine fueron vendidas por Sotheby's en Mónaco el 13 y 14 de abril de 1986.
La Biblioteca Histórica de la Ciudad de París cuenta con un fondo compuesto por Anatole France manuscritos de sus obras, la correspondencia y todos los libros de su biblioteca personal, que fue enriquecida por las donaciones y adquisiciones en el XX ° siglo.
Los temas principales de su obra en prosa surgen de la colección Balthasar y de la novela Le Crime, varias veces revisada, de Sylvestre Bonnard . Marie-Claire Bancquart señala, entre otras cosas, el carácter del erudito sensible, ridículo o amable, que tiene la vida a sus espaldas, la biblioteca (que tiene una presencia carnal), la acción y la justicia. Estos temas están particularmente expuestos en discursos o conversaciones de personajes como Sylvestre Bonnard, Jérôme Coignard y M. Bergeret. El estilo francés, a menudo llamado clásico, se caracteriza por una ironía divertida, a veces dulce y amable, a veces negra y cruel, que expresa su escepticismo fundamental hacia la naturaleza humana , sus aspiraciones y conocimientos , en especial la historia .
Paul Valéry hereda la sede de Anatole France en la Académie française deJunio de 1927. En su discurso de recepción señaló que gracias al trabajo de su antecesor "la facilidad, la claridad, la sencillez volvieron a la tierra" al ofrecer "un contraste refrescante [...] con estilos brillantes o muy complejos. Que se estaban desarrollando por todos lados . Añade que no hay que olvidar, sin embargo, al autor "escéptico y satírico", "el espíritu erudito e ingenioso" cuya "inmensa cultura" le permitió poner en perspectiva los hechos sociales y culturales de su tiempo.
De hecho, la obra de Francia corta con las dos corrientes literarias de su tiempo ( naturalismo ) con la política francesa en el campo de la educación después de la guerra franco-prusiana de 1870. Frente a la educación exclusivamente científica defendida por Jean Mace o Louis Figuier , valora La verdadera fuerza de la imaginación:
"Ciérreme este libro, mademoiselle Jeanne, deje ahí, por favor, " el pájaro azul, color del tiempo " que tanto le gusta y que le hace llorar, y rápidamente estudie la eterización. ¡Sería bueno que a los siete años todavía no tuvieras una opinión sobre el poder anestésico del óxido nitroso! El Sr. Louis Figuier descubrió que las hadas son seres imaginarios. Por eso no puede soportar que se lo cuenten a los niños. Les habla del guano, que no es nada imaginario. - Bueno, doctor, las hadas existen precisamente porque son imaginarias. Existen en imaginaciones ingenuas y frescas, naturalmente abiertas a la poesía siempre joven de las tradiciones populares. "
- Anatole Francia
Rechaza el realismo de Zola , al que considera brutal, y, con el espíritu científico de la literatura, se opone a escritores como Dickens y Sand , porque, para él:
“El artista que ve las cosas sólo de manera fea no ha sabido verlas en sus relaciones, con sus armonías [...]. "
Sin embargo, su actitud hacia Zola cambió a principios de la década de 1890 con La Bête Humaine , L'Argent y La Débâcle , a las que dedicó artículos brillantes.
Por lo tanto, sus obras contienen muchos elementos mágicos y, a menudo, cercanos a lo fantástico .
Con el mismo espíritu se acerca a la historia , desafiando las pretensiones científicas, no para reducir esta disciplina a una fábula, sino para subrayar las incertidumbres que le son inherentes. La historia es un tema que surge a menudo en sus obras. El estilo que utiliza para hablar de ello es característico de la ironía y el humor franceses:
Si confieso hoy mi error, si admito el entusiasmo inconcebible que me inspiró una concepción completamente desproporcionada, lo hago en interés de los jóvenes, que aprenderán, siguiendo mi ejemplo, a conquistar el mundo. 'Imaginación. Ella es nuestra enemiga más cruel. Cualquier erudito que no haya logrado sofocarlo en sí mismo está perdido para siempre en la erudición. Todavía me estremezco al pensar en los abismos en los que mi espíritu aventurero estaba a punto de hundirme. Estaba al borde de lo que se llama historia. ¡Qué caída! Iba a caer en el arte. Porque la historia es solo un arte, o como mucho una ciencia falsa. ¿Quién no sabe hoy que los historiadores precedieron a los arqueólogos, como los astrólogos precedieron a los astrónomos, como los alquimistas precedieron a los químicos, como los simios precedieron a los hombres? Gracias a Dios ! Me fui por miedo. "
- Anatole Francia
Francia utiliza varios tipos de ironía: puede ser cuestión de hacer que los personajes hablen con ingenuidad para que el lector comprenda su ridiculez o bien de expresar locuazmente la antítesis de lo que piensa el autor, haciendo que el lector sienta la ridiculez. de las observaciones realizadas. El primer tipo de humor es el más ligero y permea especialmente L'Île des Pengouins , descrita como una “crónica bufonesca de Francia” por Marie-Claire Bancquart.
El segundo tipo de humor se manifiesta sobre todo por una ironía negra ilustrada, por ejemplo, por el cuento ' Crainquebille' , la historia de una injusticia social; Francia hace así decir a un personaje que analiza el injusto veredicto pronunciado por un juez:
"Lo que debemos elogiar al presidente Bourriche", le dijo, "es haber sabido defenderse de las vanas curiosidades de la mente y tener cuidado con este orgullo intelectual que quiere saberlo todo". Al oponerse entre sí las declaraciones contradictorias del agente Matra y el doctor David Matthieu, el juez habría entrado en un camino en el que solo se encuentran dudas e incertidumbres. El método de examen de los hechos según las reglas de la crítica es inconciliable con la adecuada administración de justicia. Si el magistrado tuviera la imprudencia de seguir este método, sus juicios dependerían de su sagacidad personal, que la mayoría de las veces es pequeña, y de la enfermedad humana, que es constante. ¿Cuál sería la autoridad? No se puede negar que el método histórico es bastante inadecuado para proporcionarle las certezas que necesita. "
- Anatole Francia
Sylvestre Bonnard, miembro del Instituto, es historiadora y filóloga , dotada de una erudición no exenta de ironía: “El conocimiento no es nada - dijo un día - imaginar lo es todo. "
Vive entre los libros , la ciudad de los libros, pero se propone buscar, en Sicilia y París , el precioso manuscrito de La Légende dorée que un día acaba obteniendo. Chance le hace conocer a la niña de una mujer que una vez amó y, para proteger a la niña de un tutor abusivo, la secuestra. Posteriormente, la joven se casará con un alumno de M. Bonnard. Esta novela, considerada espiritual, generosa y tierna, dio a conocer a Anatole France.
Historia contemporáneaA partir de 1895, Francia comenzó a escribir crónicas para L'Écho de Paris , bajo el título de Nouvelles ecclésiastiques . Estos textos formarán el comienzo de la Historia Contemporánea .
Alrededor de un profesor de la Universidad de Tourcoing, una tetralogía satírica de la sociedad francesa bajo la Tercera República, el Boulanger a principios de XX XX siglo.
Los dioses tienen sedLes dieux ont thirst es una novela publicada en 1912, que describe los años del Terror en París, Francia, entre el Año I y el Año II . En el contexto de una era revolucionaria , Francia, que inicialmente pensó en escribir un libro sobre la Inquisición , desarrolla sus opiniones sobre la crueldad de la naturaleza humana y sobre la degeneración de los ideales de un mañana mejor.
La rebelión de los ángelesLa revuelta de los ángeles adopta un modo fantástico para abordar una serie de temas queridos por Anatole France: la crítica a la Iglesia católica, al ejército y la complicidad de estas dos instituciones. La ironía suele ser mordaz y siempre eficaz. La historia es simple: ángeles rebeldes contra Dios descienden sobre la tierra, precisamente en París, para preparar un golpe de estado (por así decirlo) que restablecerá en el trono del cielo a quien a veces se llama diablo. es el ángel de la luz, el símbolo del conocimiento liberador ... las tribulaciones de los ángeles en la París III ae República son durante una feroz crítica social. En última instancia, Lucifer dejará de destronar a Dios, porque de esta manera Lucifer se convertiría en Dios y perdería su influencia sobre el pensamiento liberado ...
Anatole France era considerada una autoridad moral y literaria de primer orden. Ha sido reconocido y apreciado por escritores y personalidades como Marcel Proust (es uno de los modelos que inspiró a Proust a crear el personaje del escritor Bergotte en En busca del tiempo perdido ), Marcel Schwob y Léon Blum . Al contrario, lo encontramos en Bajo el sol de Satanás , esbozado por Georges Bernanos en el personaje del académico Antoine San Marino. Fue leído y ejerció influencia sobre escritores que rechazaban el naturalismo, como el escritor japonés Jun'ichirō Tanizaki , fue el referente de Roger Peyrefitte.
Sus obras fueron publicadas por Calmann-Lévy ediciones de 1925 a 1935 . Anatole France es también, durante su vida y, algún tiempo después de su muerte, objeto de numerosos estudios.
Pero tras su muerte, fue blanco de un panfleto surrealista , Un cadavre , en el que participan Drieu La Rochelle y Aragon , autor del texto: “¿Has abofeteado alguna vez a un muerto? En el que escribió: “Considero degradado a cualquier admirador de Anatole France. " Para él, Anatole France es un " actor de execrable de la mente "que representa " la ignominia francesa " . Gide juzgará a un escritor "sin preocupaciones" que "nos agotó la primera vez" .
La reputación de Francia se convierte así en la de un escritor oficial de estilo clásico y superficial, un autor razonable y conciliador, complaciente y satisfecho, incluso tonto, con todas las cualidades mediocres que parece encarnar el personaje de M. Bergeret. Pero muchos especialistas en la obra de Francia consideran que estos juicios son excesivos e injustos, o incluso fruto de la ignorancia, porque descuidan sus elementos mágicos, irracionales, bufonescos, negros o paganos. Para ellos, la obra de Francia ha sufrido y sigue padeciendo una imagen falaz.
Además, M. Bergeret es todo lo contrario de un conformista. Siempre es criticado por no hacer nada como los demás, somete todo al espíritu de examen, se opone firmemente, a pesar de su timidez, a los notables provinciales en medio de los cuales vive, es uno de los dos únicos dreyfusistas en su pequeña ciudad ...
Toda la historia contemporánea es, a través de un recordatorio del increíble escándalo que fue el caso Dreyfus, una acusación condenatoria contra la burguesía clerical, patriota, antisemita y monárquica, muchos de cuyos análisis siguen siendo aplicables al día de hoy. La aparente moderación del tono, el clasicismo del estilo que muchas veces apela a los arcaísmos de la parodia, podría engañar a los lectores acostumbrados a más vociferaciones, e incluso se puede imaginar que algunos detractores se sintieron preocupados por el sarcasmo dirigido contra la extrema derecha y los que exigían "Francia de los franceses" (Jean Coq y Jean Mouton en el capítulo XX de M. Bergeret en París ).
Reflejando este relativo olvido y esta ignorancia, los estudios franceses son raros en la actualidad y sus obras, salvo en ocasiones las más conocidas, son poco publicadas.
Las obras de Anatole France han sido objeto de ediciones colectivas:
Durante su vida se realizaron adaptaciones cinematográficas de obras de Anatole France.
También aparece en un documental de Sacha Guitry , Los de casa (1915).
Películas
Televisión y peliculas
Dos retratos de él dibujados y firmados por Théophile-Alexandre Steinlen, uno fechado en 1917, el otro anotado "Saint-Cloud, Enero de 1920Apareció bajo los números 74 y 75 del catálogo de dibujos y grabados del comerciante Paul Prouté de 1985.
En 1920 Van Dongen realizó un retrato de él "de cuerpo entero" que en 1961 pertenecía a la colección Roudinesco (color reproducido por Roger Baschet, Pintura contemporánea de 1900 a 1960 - Les éditions de L'Illustration, 1961, vol. I, p. . 40 ).
En Los poderes de las tinieblas (1980), el novelista británico Anthony Burgess menciona a Anatole France y su cuento “El milagro del gran San Nicolás” como inspiración para una ópera escrita por el narrador Kenneth Marchal Toomey.
Una estatua de él sentado frente a una pequeña columnata adorna el parque de la prefectura de Indre-et-Loire.
En el marco del 31 º Jornadas europeas del patrimonio, el municipio de Saint-Cyr-sur-Loire (Indre-et-Loire), la asociación "Saint-Cyr; hombres y patrimonio" y el Consejo General de Indre-et -Loire organizaron estos eventos :
Uno de sus textos formaba parte del corpus del Bachillerato francés en junio de 2016. Una pequeña controversia [1] [2] estalló después de las pruebas durante las cuales muchos candidatos que no lo conocían a veces habían tomado por una mujer.
“Sabemos bien que en África, en Asia, de todas las colonias, al pueblo al que pertenezcan, surgen las mismas quejas, los mismos aullidos de dolor hacia el cielo sordo. ¡Lo sabemos, ay! esta vieja y terrible historia. Durante cuatro siglos las naciones cristianas se han disputado entre sí el exterminio de las razas roja, amarilla y negra. A esto se le llama civilización moderna. "
.
“En ese momento estaba dispuesto a tomar las ideas de los demás como propias. Desde entonces me he corregido y ahora sé cuánto debo a mis semejantes, a los antiguos y modernos, a mis conciudadanos, así como a los pueblos extranjeros, y en particular a los griegos a quienes les debo todo, a quienes debo Quisiera deber más, porque lo que sabemos razonable sobre el universo y el hombre nos viene de ellos. "
- Anatole France, Life in Bloom - Capítulo I
Paul Verlaine dedica una de sus 27 monografías a Anatole France:
Otros estudios generales: