Movimiento bretón

El movimiento de Breton , Emsav (ortografía moderna) o emzao / ɛ m z es w / medios un conjunto informal de organizaciones políticas, sindicatos, grupos de asociaciones económicas o culturales ansiosos de preservar y desarrollar la especificidad de la Bretaña , o algunos de sus aspectos . Sus actividades son dispares, que van desde la simple promoción de la cultura bretona hasta la expresión de movimientos políticos que reclaman autonomía , incluso independencia . El Emsav es un movimiento polimórfico sin estructura ni representante ni portavoz propio. Las diferencias dentro de él son numerosas y el peso respectivo de sus componentes fluctúa según los períodos.

Algunos actores del movimiento (principalmente, la Fundación Cultural Bretona - Emgleo Breiz ) utilizan el término bretón Ledemsav ( emsav en el sentido amplio) para designar instituciones y grupos bretones no políticos, como las escuelas de música bretona ( bagadoù ), los círculos celtas ( bailes), medios centrados en Bretaña, federaciones deportivas y de juegos bretonas, instituciones culturales bretonas, que muchos otros clasifican como la propia emsav .

Su historia está marcada por un período de pre-entrenamiento extendiéndose por todo el XIX °  siglo, antes del comienzo de la primera Emsav marcada por la creación de la Unión Regionalista Breton en 1898 . Un segundo emsav toma el relevo desde el final de la Primera Guerra Mundial , seguido de un tercer emsav desde finales de la década de 1940 .

Etimología y origen del término emzao

El término emzao (o más tarde emsav en ortografía unificada ) se atestigua por primera vez en 1912 en la obra Ganedurez eun emzao (“La génesis de un movimiento”) de François “Taldir” Jaffrenou . Este neologismo , poco utilizado hasta entonces, es retomado en 1927 por el lingüista François Vallée en forma de un emzav brôadel cuando relata en la revista Gwalarn su viaje entre los nacionalistas irlandeses . En ese momento, el término fue traducido al francés por las expresiones "motion de rire", "uplift", "revolte". También se considera cercano al risorgimento italiano .

En 1932, escrito por Raymond Delaporte quien lo utilizó en Breiz Atao , emsav designa la nebulosa de grupos culturales o políticos más o menos organizados en red, trabajando por la defensa de la lengua bretona y la promoción de una nación bretona . Esta comprensión se refleja en los diccionarios de la final de la XX XX  siglo, como Francis Favereau publicado en 1992, que se traduce como "movimiento Bretón."

Sin embargo, la etimología de emzao se refiere a dos términos bretones: el radical zao o sav que significa literalmente “elevado” o “elevación”, y el prefijo reflexivo em- “uno mismo”. La traducción de emzao , por tanto, se acercaría más a "elevación de / sobre uno mismo", "edificación personal", que a "elevación".

Prehistoria del movimiento

Tradicionalmente, la historia del movimiento de Breton se divide en tres períodos, precedidos por el XIX °  siglo es un período de lenta maduración de las ideas más filosóficas sobre Bretaña social, la historia, la literatura, idiomas, costumbres, etc.

Después de una especie de prehistoria bajo el Ancien Régime donde una élite muy cerrada solo informó, después de 1532, cuando el ducado se adjuntó al dominio real, "(de) los derechos de la provincia", hay por lo tanto una apropiación lenta de diferentes temas, luego cristalización en la forma de la primera organización, que suma puntos de vista políticos, la Unión Regionalista Bretona . Por tanto, los aspectos políticos del movimiento bretón serán los más evidentes, a riesgo de enmascarar el resto.

Podemos, sin embargo, se limitarán a los XIX °  siglo y su espíritu romántico para relación los inicios de la "cuestión Bretón" (frase muy usada)? Francis Favereau señala que la hipótesis de un nacionalismo bretón "nacido sólo en el cerebro febril de unos pocos señores más o menos marginados políticamente no deja de ser reduccionista. Las ideas no surgen de la tierra y no nace ningún movimiento de ideas". huérfano de padre Se necesitarían más investigaciones.

Desarrollo de una historiografía regionalista y primeros estudios de la lengua bretona

El movimiento Bretón nació en la primera mitad del XIX °  siglo, durante el nacionalismo romántico que éxito en toda Europa y despertó el interés:

• La historia de los pueblos y de las naciones , mientras que la historia era entonces solo la de los príncipes reinantes,
• Las riquezas culturales populares y nacionales, a veces encontradas en el idioma del pueblo, mientras que la cultura era hasta entonces solo asunto de los nobles y poderosos y se expresaba solo en latín o en el idioma de la élite.
• Los antiguos celtas cuyas huellas históricas y arqueológicas se buscan en la antigua Galia y, en particular, en Bretaña, donde aún se habla el bretón , una lengua celta . Jacques Cambry , funcionario de la Revolución, entonces prefecto del Imperio, creó una Academia Celta en París en 1804. Algunos bretones se unieron a él allí, incluidos Jacques Le Brigant y Jean-François Le Gonidec .

En Bretaña, el “Renacimiento romántico” se expresó principalmente en el seno de una nobleza legitimista marginada después de 1830 por la Monarquía de julio y que se retiraba a sus tierras.

Además de la nostalgia por el Antiguo Régimen, existía un espíritu conservador con respecto a la religión, las tradiciones y los privilegios feudales , sin creer, sin embargo, en un retorno efectivo al Antiguo Régimen. Las tradiciones se presentan como preservando al pueblo bretón de la irreligión y de las nuevas ideas resultantes de la filosofía de la Ilustración .

Los cuatro ejes principales de este incipiente regionalismo bretón son:

• La colección de canciones y cuentos populares bretones (inspirándose en particular en ejemplos alemanes o finlandeses; cf. los hermanos Grimm , el Kalevala ). La figura simbólica de esta obra de recopilación de tradiciones populares es el vizconde Théodore Hersart de La Villemarqué y su Barzaz Breiz ( 1839 ). Este trabajo tuvo un gran eco en toda Europa. Le siguieron muchos imitadores (incluidos Narcisse Quellien , Jean-Marie de Penguern , Luzel y Anatole Le Braz ). El desarrollo de la imprenta y la venta ambulante permite la producción continua de canciones bretonas de hojas sueltas que son interpretadas en público y vendidas por miles por cantantes profesionales en fiestas y ferias.
• La recopilación de las creencias y prácticas de la gente de Bretaña, a veces mezclada con observaciones arqueológicas, principalmente en artículos de revistas más o menos académicas, constituye el comienzo de una etnografía europea que no aparece hasta el siglo siguiente. Los coleccionistas más notables son Jacques Cambry, el caballero de Fréminville , Daniel Louis Olivier Miorcec de Kerdanet , Émile Souvestre , Anatole Le Braz.
• La estandarización de la lengua bretona escrita, iniciada por Jean-François Le Gonidec, considerado el padre del bretón moderno con el apoyo de La Villemarqué y, a partir de 1870, del clero con la aprobación de los obispos.
• La creación de una verdadera historiografía bretona con Arthur de La Borderie , considerado el padre de la historia de Bretaña, siguiendo el modelo de Augustin Thierry y Jules Michelet .

Cronología

• 1675  : El Código Campesino (también llamado "Código Bretón"), adoptado por 14 parroquias "de Douarnenez a Concarneau", durante la Revuelta de los Gorros Rojos , menciona dos veces (art. 4 y 13) que la "libertad armada" no debe ser violado. En general, los historiadores la interpretan como una fórmula idealista con poco contenido, porque parece anacrónica en cuanto a la estructuración de las ideas políticas en el siglo siguiente, pero nadie tiene las claves de la interpretación.
• 1752  : Primera edición de Buhez ar Sent  (br) , obra en bretón que describe la vida de los santos de la Iglesia católica. Este libro se convierte rápidamente en el libro de la mayoría de los hogares de Bretaña. Se leyó con regularidad, a menudo por la noche durante la vigilia.
• 1791  : La Asociación Bretona es fundada por Armand Tuffin de La Rouërie , realista liberal y francmasón , héroe de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . La Rouërie se unió a la Contrarrevolución, tras la supresión de las leyes y costumbres particulares de Bretaña. El objetivo de esta organización era el retorno de las libertades bretonas , así como el mantenimiento de la monarquía.
• 1804  : Fundación de la Academia Celta Napoleón I er , asociación dedicada pasó a la Francia gala, y se interesa por la lengua y la cultura bretona, que es una novedad. El presidente es el prefecto Jacques Cambry
• 1823  : Creación de la primera revista literaria bretona, Le Lycée Armoricain , en la que participa Émile Souvestre .
• 1838  : publicación de Barzaz Breiz de Théodore Hersart de la Villemarqué , éxito literario internacional
• 1843  : Creación de la Asociación Bretona (organismo oficial) que consta de dos secciones: agricultura y arqueología.
• 1865  : Creación de Feiz ha Breiz (Fe y Bretaña), semanario en bretón creado por el obispo de Quimper, Jean-Marie Graveran
• 1870  : El bardo Charles de Gaulle (Barz Charlez Bro C'hall) , tío del futuro general , envía una petición al gobierno para la enseñanza de lenguas regionales. Fundación Revue Celta
• 1873  : Reconstitución de la Asociación Bretona que había sido prohibida en 1859 y que encuentra a su presidente fundador, Jules Rieffel.
• 1889  : Creación de la revista literaria "L'Hermine" de Louis Tiercelin , Ernest Renan y Paul Ladmirault , dedicada exclusivamente a autores bretones.
• 1894  : Primera asociación de bretones de París independiente de las obras de caridad de la Iglesia Católica Romana . Entre los fundadores, el futuro compositor Léon Durocher

El primer Emsav (1898-1914)

El tema de la preservación y promoción del bretón se promueve con nuevo vigor bajo el impulso de personas con estudios universitarios en lenguas celtas, como François Vallée y François Jaffrennou , especialmente como las medidas tomadas, hacia 1900-1905, por Émile Combes para limitar el uso del bretón en el catecismo y las inclinaciones parecen ser ataques de un gobierno exclusivamente parisino.

La creación de la Unión Regionalista Bretona (URB) despierta muchas esperanzas para la constitución de un amplio frente de presión en todos los campos culturales, para el mantenimiento, sin excluir la modernización, de tradiciones propias de Bretaña: trajes , bailes , música , lengua, teatro, costumbres religiosas. Los temas de la enseñanza de idiomas y la educación religiosa conducen a controversias recíprocas con el aparato estatal y sus partidarios.

La URB tiene, al principio, un carácter frontista , ya que los aristócratas monárquicos se codean con los republicanos y aceptan que Anatole Le Braz , profesor público, es el primer presidente. Esto retrocede después de unos años, porque los conservadores notables han ganado la delantera, probablemente gracias a las tensiones provocadas por los asuntos religiosos ( separación de Iglesia y Estado en 1905 y el caso de sanciones contra párrocos que "abusan" de Bretón).

En 1911 , la nueva Federación Regionalista Bretona , resultado de una escisión de la URB, puso inmediatamente el acento en una cuestión destinada a cobrar gran importancia, la del desarrollo económico egocéntrico en Bretaña, del que los principales pensadores son Jean Choleau y Pierre. Mocaër . También pone más énfasis en la cuestión del idioma bretón, porque sus principales fundadores están todos comprometidos con la ilustración del bretón.

L'idée d'une fraternité politique possible avec les autres pays de langue celtique ouvre une autre espace de réflexion, le panceltisme , qui inclut souvent la complémentarité économique (importation du charbon gallois pour développer la sidérurgie en Bretagne et exportations agricoles vers les Îles britanniques , por ejemplo).

El final de 1911 también marca la creación, por parte de los jóvenes, del Partido Nacionalista Bretón (PNB), la primera vía, que, la primera, defiende la idea de independencia, pero no abre una reflexión seria sobre la viabilidad de un Bretaña independiente. Anatole Le Braz, que apoya al FRB y está clasificado como republicano, pide públicamente que no sean condenados al ostracismo, presentándolos como los hijos algo radicales de la gran familia bretona. A Joseph Duchauchix está activo simultáneamente en el FRB y en el PNB sin ningún problema.

El segundo Emsav (1914-1945)

La Primera Guerra Mundial es una verdadera ruptura. Bretaña, como el resto de Francia, se está desangrando. Más de la mitad de los hombres bretones entre 20 y 40 años han muerto, la impresión de haber estado sistemáticamente en primera línea es muy fuerte y reaviva la victimización . El regionalismo (que pretende unir la pequeña y la gran patria), conservador, consigue éxito de público (organización de festivales oficiales bretones, revistas centralizadoras de medios bretones), campañas de prensa contra la negativa a introducir el bretón en la enseñanza, pero no se manifiesta su capacidad para influir en la política.

Desarrollo de la literatura en lengua bretona

• Está particularmente involucrada en el campo del lenguaje y el líder de la acción para Breton es Roparz Hemon , y su periódico de referencia Gwalarn , fundado en 1925 con Olier Mordrel . ( Jakez Riou , Youenn Drezen …).

La literatura bretona se abre al mundo entero a través de numerosas traducciones, renovación y expansión de temas literarios: creación de auténtica literatura moderna en lengua bretona. La lengua bretona ha sido renovada y actualizada mediante la redacción de numerosos diccionarios y gramáticas.

• Destaca la importancia del arte, como palanca para la liberación de las personas, en particular apoyando el Seiz Breur que reúne a decenas de artistas, artesanos, creadores que quieren dar nueva vida a la creación artística en Bretaña.

Política: nacionalistas contra federalistas

En 1918 se crea la Unión de Jóvenes Bretones ( Unvaniez Yaouankiz Breiz ) que se reúne en torno al periódico breiz atao en 1919 órgano del Grupo regionalista bretón en torno a Maurice Marchal . Este grupo se caracteriza por la voluntad de romper con la idea regionalista que considera demasiado subordinada al sistema político francés.

Algunos de los miembros de este grupo evolucionan hacia el pacifismo, el internacionalismo, el progresismo de izquierda, el federalismo social, la "autonomía roja" con la creación de la Liga Federalista de Bretaña (LFB), y el efímero Partido Nacional Bretón Revolucionario (PNRB) (ver obra de el académico, periodista Erwan Chartier). En este movimiento se encuentra Ar Falz , creado en 1933 , representado por Yann Sohier y apoyado por Marcel Cachin que está marcado por el comunismo . Cerca de la izquierda, también hay personas como Charles Brunellière o Yves Le Febvre , y defensores del federalismo como Maurice Duhamel , o anarquista con Émile Masson . En 1938 , Erwan ar Moal , dit Dirnador condena el fascismo y el nacionalsocialismo en un artículo que aparece en Breiz . Compara estas ideologías con una plaga.

Otro partido (el Partido Nacional Bretón , creado en 1932 ) tiende a cambiar a la ideología nacionalsocialista , con la esperanza de que una Alemania posiblemente victoriosa en Europa permita la independencia de Francia. Sin embargo, lograron continuar su acción en la escena bretona (siguiendo el ejemplo de la República de Irlanda) ( François Debeauvais , Olier Mordrel ). Varios actos terroristas vinculados a esta tendencia son llevados a cabo por la organización Gwen-ha-Du de Célestin Lainé , desde 1932 , los dos más espectaculares se cometieron en 1932 cuando las autoridades celebraron el cuarto centenario del apego de Bretaña a Francia en 1532 .

A partir de 1939 la mayoría de las organizaciones bretonas, socavadas por las divergencias entre los compromisos de sus miembros, estallan o incluso más a menudo desaparecen. El gobierno toma medidas de prohibición contra el partido nacionalista bretón y su periódico Breiz Atao alegando que los líderes, Debauvais y Mordrel, se han puesto en contacto con el gobierno nazi. Estas decisiones son aprobadas por círculos regionalistas como el influyente Gran Druida de Bretaña , François Jaffrennou , en su revista cultural bretona An Oaled -Le Foyer Breton , porque cree que los bretones deben ser franceses antes que en el extranjero.

El tercer Emsav (1945 hasta la actualidad)

Finales de los 40 y 50: cultura

Tras la colaboración de la mayoría de los movimientos políticos bretones todavía activos en ese momento, el activismo político fue condenado por la opinión pública. Por tanto, el compromiso de los activistas bretones se realizará en el ámbito de la acción cultural:

• La música con la puesta en marcha de Bodadeg ar Sonerion de Polig Montjarret ( 1943 ) que reúne a músicos tradicionales, en particular gaitas , sirve de base para la creación del primer bagadoù a finales de la década de 1940. Los bagads son conjuntos musicales de inspiración tradicional de bandas de gaitas escocesas, y uniendo gaitas, bombardas y percusión). Hubo un verdadero boom en la década de 1950, una marca de renovación cultural bretona. Jorj Cochevelou (padre de Alan Stivell ) recrea el arpa celta .
• La danza: a estos bagadoù a menudo también se vinculan los círculos celtas , de segunda vía, que son solo grupos de danzas tradicionales. Las creaciones de Bagadoù fueron muy numerosas durante la década de 1950. Bagad Bleimor estaba asociado con la organización de exploradores bretona Bleimor . Allí encontraremos el crisol de muchos activistas bretones ( Alan Stivell , Pierre Denis , Donatien Laurent , Gwenc'hlan Le Scouëzec , etc.
• Esoterismo, simbolismo celta y movimiento druídico , con Morvan Marchal , Rafig Tullou , Georges Pinault , etc.

Estos son los lugares de encuentro, de reflexión, de reclutamiento de los militantes bretones. También es gracias a decenas de ex combatientes de la resistencia que los movimientos culturales, luego las políticas bretonas (regionalistas en particular) se lanzan o reviven en Bretaña y París . Observamos la creación de un movimiento político en 1945 , An Avel en torno a Youen Olier

Al mismo tiempo, el movimiento bretón continuó el trabajo iniciado antes de la guerra en el campo de la lengua y la literatura y creó muchas revistas bretonas, incluida la revista literaria Al Liamm , una continuación de Gwalarn .

Por iniciativa del Estado , Pierre-Jakez Hélias , Pierre Trépos y Charles Le Gall recrearon programas de radio y televisión de 1964 en bretón popular. Primero de unos minutos a la semana, lideran una verdadera "guerra de desgaste" contra la ORTF para obtener una extensión minuto a minuto de la duración de estas transmisiones.

También hay movimientos y reseñas de inspiración cristiana, generalmente cercanas a las ideas de Feiz ha Breiz , en torno a los abades Loeiz Ar Floc'h , Marsel Klerg y Armand Le Calvez . La federación Kendalc'h , que agrupa a las organizaciones culturales del movimiento bretón, se creó en 1951 y la de Kuzul ar Brezhoneg , una federación creada en 1958 que agrupa a las asociaciones bretonas que luchan por la ortografía unificada del bretón .

En la región de París , la "  diáspora  " bretona establece círculos donde se encuentran los que han sido condenados a la indignidad nacional, Ker Vreizh en Montparnasse , La Mission Bretonne , la "ciudad bretona" de Keranna en Yerres (antiguo departamento de Seine-et- Marne, actual departamento de Essonne). En los años 1950-1960, Jean-Jacques Le Goarnic luchó por el reconocimiento de los primeros nombres en la lengua bretona.

El final de la década de 1960 vio la creación de la editorial Kelenn, que publicó textos literarios en francés de Glenmor , Xavier Grall y Alain Guel, quienes lanzaron el periódico satírico bretón La Nation bretonne a principios de la década de 1970.

Décadas de 1950 y 1960: la economía

Desde principios de la década de 1950 , el movimiento bretón comenzó a invertir en el campo de la economía también con la creación en 1951 de CELIB , el Comité de Estudio y Enlace de los Intereses Bretones por Joseph Martray y René Pleven . El CELIB estará en el origen del impulso económico que sacará a Bretaña de su subdesarrollo agrícola e industrial al constituir un organismo no oficial para la coordinación de las comunidades locales en la escala de la Bretaña histórica (5 departamentos), en una perspectiva descentralista. En 1955 el CELIB se convirtió en un Comité de Expansión Regional (Codificador).

Toda una generación de agricultores de la Juventud Agrícola Cristiana se está organizando a nivel local y regional. Una serie de durísimas huelgas en 1960 para obtener las condiciones para la modernización de la agricultura culminó con la "captura" por parte de 2.000 agricultores de la subprefectura de Morlaix el8 de junio de 1961. El encarcelamiento de los líderes desencadena una ola de manifestaciones que envuelve a toda Bretaña hasta22 de junio. Poco a poco se está implantando un "modelo agrícola bretón".

1962  : CELIB aprueba un programa de ley para Bretaña elaborado por Michel Phlipponneau . El Estado se niega a comprometerse con un plan de inversión plurianual. 1092 ayuntamientos bretones apoyan la ley del programa. Bretaña participa en la batalla por los precios de los ferrocarriles para abrir la economía regional, lo que obliga al estado a ceder.

Desde finales de la década de 1960: el regreso de la política

De manera indirecta, la CELIB legitima por tanto el renacimiento de una corriente política en Bretaña y, a partir de la década de 1960, observamos el regreso de las corrientes bretonas moderadas en la arena política:

En 1957 , creación del Movimiento para la Organización de Bretaña (MOB), el primer partido político creado desde la Segunda Guerra Mundial.

En 1963 , la izquierda se separó del MOB para crear la UDB ( Unión Democrática Bretona ). El CAB ( Comité de Acción para Bretaña ) reúne a CFDT, CFTC, PCF, SFIO, PSU, FEN, SNI.

Pero todo esto siguió siendo muy marginal durante la década de 1960, a pesar del aumento sin precedentes de las movilizaciones de carácter y dimensión regionales dentro del mundo obrero y campesino.

En la década de 1960, la insignia BZH apareció en los automóviles. Fue rápidamente prohibido (Decreto Ortoli de7 de agosto de 1967). Varios automovilistas están siendo procesados, pero la policía hace la vista gorda.

1966 El FLB (Brittany Liberation Front) reivindica su primer ataque. El plan de carreteras bretón de 1968 se considera una consecuencia de estas actuaciones, ya que las dos autopistas que dan servicio a la península serán denominadas durante mucho tiempo en Bretaña como carreteras FLB . En 1972, el "juicio FLB" ante el Tribunal de Seguridad del Estado se transformó en "juicio de colonización francesa en Bretaña"; 2.000 personas vienen a apoyar al FLB en el Palais de la Mutualité de París.

El mismo año 1966 , Alan Stivell comienza a cantar, lo que provocará una verdadera revolución cultural en Francia a principios de la década siguiente.

Década de los setenta

La década de 1970 vio un verdadero resurgimiento del sentimiento de pertenencia regional en Bretaña con:

La "revolución cultural" en la música

Boom sin precedentes de la música bretona, por iniciativa de Alan Stivell . No olvidemos la influencia cultural de la cantante y escritora Milig Ar Skanv, es decir Glenmor , quien fue la primera en despertar la cultura bretona.

Innumerables músicos y cantantes seguirán su ejemplo, incluidos Gilles Servat y los Tri Yanns , tanto en conciertos como en el festoù-noz (festival bretón, con música y bailes tradicionales). Estos festoù-noz, a menudo “en apoyo” de una causa de “izquierda”, se convierten en el lugar de encuentro de toda una generación y, gradualmente, de todas las generaciones.

Multiplicación de conflictos sociales que adquieren un marcado carácter bretón

• Multiplicación de conflictos sociales que adquieren un marcado carácter bretón
• Geografía de las redes de solidaridad que se crean con motivo de conflictos sociales que adquieren una dimensión bretona
• Retórica construida y desarrollada durante el conflicto social que denuncia la supuesta opresión de Bretaña por París, del "  colonialismo interior  " del que Bretaña sería víctima, que tomaría la forma de opresión política (por el centralismo ), económica y social (por el capitalismo). ) y cultural (por el jacobinismo )
• Lanzamiento de un nuevo movimiento musical de Alan Stivell (1967)
• Creación de Skoazell Vreizh en 1969 , del centro cultural de Menez Kamm en 1970

Esta creación de una conciencia de izquierda bretona nacional o regional a través de los conflictos sociales se produce en dos etapas:

• 1972  : el año más importante para el nacimiento de esta retórica con una sucesión de conflictos sociales a gran escala: la huelga francesa conjunta y lechera . Organización de una conferencia de Bretaña y autogestión los días 23 y24 de junio de 1973en Mûr-de-Bretagne .
• 1972  : Creación de un movimiento que exige la devolución del Loira Atlántico (separado de Vichy) en el seno bretón - Movimiento B5 con Yves Lainé, Yann Poupinot , Michel François , que ofrece una demostración económica; le sigue el CUAB (Comité para la Reunificación Administrativa de Bretaña) con sucesivamente Patrick Mareschal , Jean Cevaer , Ronan Dantec , Pierre-Yves Le Rhun . El movimiento se convertirá en " Bretaña reunificada " en 2004. Dará lugar a solicitudes convergentes de los representantes electos del consejo regional de la región de Bretaña y del consejo general de Loire-Atlantique para una consulta democrática sobre la cuestión que el Estado se niega a abordar. lanzamiento.
• Conflictos ambientales, en particular contra el establecimiento de centrales nucleares ( 1974 - 1981 ) o para denunciar el derrame de petróleo de Amoco Cádiz ( 1978 )
• Al mismo tiempo, aplastante éxito a nivel cultural con un boom sin precedentes de la música bretona, lanzado al gran público (especialmente a partir de 1970) por Alan Stivell , que seguirá en su estela a una multitud de cantantes y músicos Gilles Servat , Tri Yann , Diaouled ar Menez , tanto en conciertos como en fest-noz (festival bretón, con música y bailes tradicionales). Estos fest-noz se convierten en el lugar de encuentro de toda una generación.

Multiplicación de partidos bretones

Multiplicación de partidos bretones, casi todos de izquierda o incluso de extrema izquierda, como el Partido Comunista Bretón , de orientación Mao - Guévarista , o el Frente Socialista de autogestión bretón ( 1974 ). Creación de Sav Breizh con Erwan Vallerie y Yann Choucq , mole bretón con Jean-Yves Guiomar y Alain Le Guyader . La UDB sigue siendo la fiesta más importante de Bretaña. Strollad Ar Vro es un movimiento que lo abarca todo, en línea con el antiguo MOB. En las elecciones legislativas de marzo de 1973 , Strollad Ar Vro presentó 32 candidatos, la UDB presentó cinco.

Autogestión

La autogestión , que es de todos los conflictos sociales en Francia, está disponible en Gran Bretaña como un punto de vista político, la autonomía, a saber:

• el PSU está particularmente representado ( Yves Le Foll , alcalde de Saint Brieuc , es durante mucho tiempo el único miembro electo de este partido);
• la conferencia Bretagne et autogestion reúne a PSU, PC, CFDT y numerosos movimientos bretones de todas las tendencias;
• 1973  : Strollad Ar Vro presenta 32 candidatos para las elecciones legislativas de marzo y la UDB presenta cinco;
• en 1979 el Plan Alter Breton , un documento de 40 páginas elaborado por científicos miembros del PSU, constituye una alternativa ya ecológica y objetivamente autonomista al plan quinquenal del Ministerio de Economía y tiene un gran impacto en los activistas de todos fiestas.

Activismo clandestino de "propaganda armada"

En la década de 1970 , apareció un nacionalismo clandestino de "propaganda armada": Front de liberation de la Bretagne - Ejército Revolucionario Breton . Estos grupos practican la violencia simbólica, a través de acciones violentas, contra "los símbolos de la opresión de Bretaña": contra el Estado francés, contra el capitalismo. Después de una primera ola de ataques a fines de la década de 1970, se produjo una pausa relativa tras la amnistía otorgada en 1981 por François Mitterrand . En la década de los noventa asistimos a una reanudación de los atentados reivindicados por un Ejército Revolucionario Bretón cuyos vínculos y filiación con el FLB de la década de los setenta no aparecen con claridad. Los vínculos con la organización vasca ETA salen a la luz durante el asunto Plévin . la19 de abril de 2000, una explosión provoca la muerte de Laurence Turbec , un empleado del restaurante McDonald's en Quévert en los suburbios de Dinan . Este acto no reclamado es condenado por unanimidad. Es la primera vez que se mata a una persona inocente (hasta ahora, sólo dos bombarderos habían sido asesinados por su máquina en 1976 y 1985). EnMarzo de 2004, los cuatro militantes procesados ​​son absueltos por este hecho. Habiendo apelado la fiscalía contra tres de estas cuatro absoluciones, esta apelación se considera inadmisible enNoviembre de 2008. El Ministerio Público interpuso un recurso de casación contra esta sentencia y el Tribunal de Casación la considera errónea. Por tanto, los militantes procesados ​​quedan definitivamente absueltos.

Los partidos políticos actuales del movimiento bretón

Un movimiento político dividido:

• Al extremo izquierdo  :
  • Emgann , que se convirtió en Breizhistance en 2009, ideológicamente cercano al anticapitalista Nuevo Partido (y algunos de cuyos activistas estuvieron involucrados en el asunto Plévin ).
  • Treger Disuj, coordinación anarquista, parte de la Coordinación Independiente y Libertaria de Bretaña.
  • Douar ha Frankiz es una organización política independentista y anticapitalista que defiende el feminismo, el ecologismo, el confederalismo y el municipalismo. Fue creado por activistas de Dispac'h, Part Breton y Breizhistance en 2020.
• A la izquierda :
  • La UDB , partido autonomista con el peso electoral más importante, con unos cientos de miembros. Tiene alrededor de 80 funcionarios municipales electos en listas de sindicatos de izquierda o izquierda antiliberal. Entre 2004 y 2010, la UDB contó con tres asesores regionales (más una parte relacionada) gracias a una alianza con los Verdes , y 4 asesores regionales entre 2010 y 2015.
  • Brittany and Progress Movement , partido regionalista, agrupado en torno a la personalidad de Christian Troadec , alcalde de Carhaix El MBP y la UDB se han reunido en la plataforma Oui la Bretagne desde las elecciones autonómicas de 2015. -
• En el centro :
  • El Partido Bretón : un partido independentista que afirma ser parte de la “nación bretona” pero no del “nacionalismo”, originalmente centrado en unirse más allá de la división derecha-izquierda, surgió en 2000 y cuenta con alrededor de 450 miembros. Hoy tiene unas pocas docenas de funcionarios electos dentro de la estructura de Askol , incluido un alcalde: Gwenole Guyomarc'h en Locquirec . Varios de sus funcionarios municipales estaban en listas de derecha, incluido Yves Pelle, candidato dos veces con la UMP en Rennes.
• A la derecha o al extremo derecho:
  • Adsav es un movimiento creado en 2000 por Padrig Montauzier , que se separa del Partido para la Organización de la Bretaña Libre (POBL) creado en 1982 y del que constituye el ala más derechista. Este partido independentista cuenta con 720 miembros. Anunció su primera participación en las elecciones cantonales de 2008.
  • Jeune Bretagne es un partido identitario y regionalista. Este partido cuenta con 200 miembros. Creado en 2008 , participó en las elecciones cantonales de 2010 y participó en las elecciones legislativas de 2012 presentando diez candidatos en todo el territorio de la Bretaña histórica.
  • La Federación Legitimista Bretona (FBL), que apareció en la década de 1980, es realista y reúne a la mayoría de los monárquicos bretones en varios círculos. Fiel al espíritu que animó la lucha de los grandes defensores de la autonomía bretona en el marco de la monarquía francesa (el marqués de La Rouërie , Georges Cadoudal , etc.), la FBL se afirma en su especificidad bretona.
• Sin posicionamiento político
• Breizh Europa , un movimiento autonomista bretón en el marco de una Europa federal, es un partido político bretón, nacido en 2013 y creado por Caroline Ollivro y Franck Darcel.
• Algunos funcionarios electos de partidos franceses tienen posiciones regionalistas muy fuertes, como Patrick Mareschal , presidente socialista del consejo general de Loire Atlantique y fundador de Bretaña unida .
• Durante la década de 1990, surgimiento del sindicato estudiantil nacionalista regionalista o moderado y transformación social progresiva, Dazont , que a mediados de la década se convirtió en el primer sindicato estudiantil en Bretaña pero desapareció en 1998. Creación de un sindicato nacionalista bretón: Sindikad Labourerien Breizh ( SLB) que sustituye al sindicato Dazont y en enero de 2006 obtuvo tres miembros electos en la Universidad de Haute-Bretagne Rennes-II.

Área de educación

La creación y promoción de la educación en bretón no debe vincularse globalmente al movimiento político, aunque este último está presente discretamente en las estructuras de gestión parental.

• 1977  : creación de la primera escuela Diwan con enseñanza del bretón por inmersión. Desarrollo de la red durante 30 años con hoy alrededor de 30 escuelas (incluidas 4 escuelas intermedias y una escuela secundaria) y casi 3,000 estudiantes. Pero Diwan todavía conoce muchos problemas: finanzas, trámites burocráticos, reconocimiento no oficial por parte de la República Francesa.
• 1984  : el gobierno francés (socialista) crea un curso parcialmente bilingüe en educación pública.
• 1990  : Corriente similar en la educación católica, bajo el nombre de Dihun .
• Hoy ( 2015 ), alrededor de 20.000 estudiantes se educan en bretón, o el 2%.

Vida pública y movimiento cultural

• Las artes (especialmente la música y la danza) han disfrutado de un éxito creciente durante 50 años. El sector musical es el más dinámico con cientos de grupos diversos, miles de intérpretes de música tradicional o de inspiración bretona que sigue siendo muy popular. Más de cien bagadoù en toda Bretaña han alcanzado un nivel muy alto y podemos ver la organización de muchos grupos de fest-noz muy inventivos. La música bretona es muy creativa y abierta al mundo; con creaciones como la Sinfonía Celta: Tír na nÓg de Alan Stivell , o más tarde, El Legado de los Celtas de Dan Ar Braz , o el enorme éxito de festivales de música celta, como el Festival interceltique de Lorient . Los bailes bretones también son muy populares: cuando se organiza un fest-noz, suele reunir a más de 500 personas.
• La lengua bretona permanece desconocida en el marco de la República Francesa, hasta la inscripción en 2008 , de las lenguas regionales como herencia francesa en la Constitución , una decisión simbólica pero de escasa trascendencia en la vida cotidiana de los hablantes de bretón . Hasta la década de 1950, se le prohibió ir a la escuela y se la devaluó. En la década de 1950, había más de un millón de bretones al día. Hoy en día sólo quedan 250.000 en la Baja Bretaña , pero hay que añadir los bretones de la Alta Bretaña y la diáspora.
• La bandera bretona , prohibida en la década de 1960, en el frente de las luchas sociales más duras de la década de 1970, hoy ondea en muchos ayuntamientos, incluidos los de todas las grandes ciudades.
• * Área de la vida pública: en la década de 1980 asistimos a una lucha por la señalización en lengua bretona ( Stourm ar Brezhoneg , creada en 1984 ) con difuminación de la señalización, incluso parcialmente en la región de Gallese (regiones de Bretaña que antes no hablaban Bretón pero la lengua gallo , la "frontera" lingüística ya no es muy actual debido al desarrollo de la educación bilingüe o Diwan y la movilidad de la población, brittófonos incluidos). Esta es la única victoria de los nacionalistas bretones con la instalación de muchas señales de tráfico bilingües. La República Francesa rechaza cualquier introducción del bretón en la vida pública, con, por ejemplo, la negativa a ratificar la Carta europea de las lenguas regionales o minoritarias .
• En las tendencias actuales, finalmente podemos evocar una cierta institucionalización del movimiento bretón .
• El presidente de la República, Valéry Giscard d'Estaing, firmó una carta cultural con diversas instituciones locales en 1977 . Ella declara: "El propósito de esta Carta es poner fin al divorcio que existía entre una cultura regional, siempre rica y viva, pero que corría el riesgo de volverse sobre sí misma, y ​​una cultura dominante que con demasiada frecuencia la ignoraba". Se crea un conjunto de instituciones, incluido el Instituto Cultural de Bretaña (que surgirá en 2000, la Oficina de la lengua bretona , que es el organismo oficial de normalización de la lengua bretona). El Comité Consultivo con la identidad bretona del Ayuntamiento de Rennes se creó en 1996 . Lanzamiento del Breton Language Day en 2004 .
• la 4 de octubre de 1977, el Estado, el establecimiento público regional de Bretaña (nombre de la región en el documento) y los consejos generales de Côtes-du-Nord (hoy Côtes-d'Armor ), Finistère , Ille-et -Vilaine , de Morbihan y también de Loire-Atlantique , firma la Carta Cultural Bretona . Se creó un conjunto de instituciones, incluido, en 1981, el Instituto Cultural de Bretaña / Skol-Uhel ar Vro, un órgano conjunto del consejo regional de Bretaña y el consejo general de Loire Atlantique (desde el cual la Oficina de la lengua bretona / Ofis ar Brezhoneg, que es el organismo oficial para la estandarización de la lengua bretona). El Comité Consultivo con la identidad bretona del Ayuntamiento de Rennes se creó en 1996 . Lanzamiento del Breton Language Day en 2004 .

Espacio economico

• Agrupación de muchos jefes dentro del Instituto Locarn para defender los intereses de las pequeñas y medianas empresas en Bretaña.
• Estos mismos líderes crearon la etiqueta "  producido en Bretaña  ", que pretende ser una etiqueta de calidad para promover la imagen de Bretaña. Se basa en particular en un patriotismo económico de los bretones y encuentra un éxito notable, a diferencia del primer intento que se hizo en la década de 1980 ( Made in Breizh ).
• En 2001, la creación de TV Breizh , 1 re totalmente la televisión Breton, pero donde la lengua bretona es muy marginales (apenas más horas en la televisión pública France 3 Oeste ) y casi desaparece durante la década de 2000.
• En 2002, lanzamiento de la bebida Breizh Cola .
• En 2004, creación de un operador regional de telefonía móvil Breizh Mobile .

Bibliografía

Obras generales

• Georges Cadiou , Emsav, Diccionario crítico, históricos y biográficos: El movimiento bretón de la A a la Z de la XIX ª  siglo hasta la actualidad , Spézet, Coop Breizh ,2013, 439  p. ( ISBN  978-2-84346-587-1 )Libro que debe usarse con precaución: el autor es cercano a la UDB y varias entradas parecen tomar extractos de Wikipedia.
• Joël Cornette . Historia de Bretaña y los bretones (2 volúmenes). Umbral, 2005.

Historias generales del movimiento bretón

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• Michel Nicolas . Historia del movimiento bretón , Syros, 1982 .
• Michel Nicolas , Separatismo en Bretaña . Beltan, 1986 .
• Christian Gras , La revuelta de las regiones de Europa occidental desde 1916 hasta la actualidad , PUF 1982
• Olivier Bourbeillon , Marie Hélia y Roger Faligot . BZH, des Bretons, des Bretagnes, documental sobre la historia del Movimiento Bretón, desde ayer hasta hoy , 1997 .
• Sébastien Carney, Breizh Atao! : Mordrel, Delaporte, Lainé, Fouéré: un místico nacional (1901-1948) , Coop Breizh ,noviembre 2015, 650  p. ( ISBN  9782753542891 ).
• Sébastien Carney, "  El movimiento bretón en el espejo de su historiografía  ", Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest ,2016, p.  83-106 ( leído en línea , consultado el 4 de octubre de 2020 ).

Historia del movimiento bretón por períodos

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• Bernard Tanguy (dirección). En los orígenes del nacionalismo bretón -. Unión editorial general. 1977 . . Volumen I: El renacimiento de los estudios bretones XIX XX  siglo; Volumen II: Ensayo sobre la historia de la lengua bretona de Hersart de La Villermarqué seguido de Notas y aclaraciones
• Alan Le Cloarec, Los orígenes de los movimientos bretones , Coop Breizh ,22 de septiembre de 2016, 300  p. ( ISBN  978-2843468056 ).
• Hervé Le Boterf . Bretaña en la guerra . 2 volúmenes. Francia-Imperio . 1969 .
• Hervé Le Boterf . Bretaña bajo el gobierno de Vichy -. Edición France-Empire. 1982 .
• Henri Freville . Archivos secretos de Bretaña, 1940-1944 , Rennes , Ouest-France , 1985 , reeditado en 2004.
• Thierry Guidet, ¿quién mató a Yann-Vari Perrot? - Edición Coop Breizh . 1997 .
• Bertrand Frélaut . Nacionalistas bretones de 1939 a 1945 - Éditions Beltan, 1985 , de
• Jean-Jacques Monnier . Resistencia y conciencia bretona, 1940-1945, el armiño contra la esvástica , Fouesnant, Yoran embanner, 2007, 400 p.
• Christian Bougeard (dirección). Actas del Coloquio de la Universidad de Brest ( 2001 ): " Bretaña e identidades regionales durante la Segunda Guerra Mundial ". Prensa de la Universidad de Rennes.
• Christian Hamon . Nacionalistas bretones bajo la ocupación , Le Relecq-Kerhuon , An Here , 2001 .
• Georges Cadiou . Armiño y esvástica. El movimiento bretón y la colaboración , Ed. Mango, 2001 .
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• Tudi Kernalegenn . Banderas rojas y gwenn-ha-du . La extrema izquierda y Bretaña en la década de 1970 , Rennes, Apogée, 2005 .
• Marc Bergère . Los usos políticos de la Segunda Guerra Mundial en Bretaña: historia, memoria e identidad regional .

Ensayos sobre la doctrina del movimiento bretón

• Joseph Martray . El problema bretón y la reforma de Francia . La Baule, Éditions de Bretagne, 1947.
• René Pléven . Futuro de Bretaña , Calmann-Lévy, 1961 . Se dice que fue escrito por Joseph Martray y Paul-Marie Mévellec.
• Jean-Pierre Le Dantec Bretagne, renacimiento de un pueblo , Gallimard, 1974 ). Colección Les Press Today, Gallimard ( ISBN  2070290808 ) .
• Leopold Kohr . ¿Es viable una Bretaña libre? , Quimper, Nature y Bretaña. 1975 .
• Alain Le Guyader . Contribución a la crítica de la ideología nacional: primeros ensayos . París, UGE-10-18, 1978. Crítica de textos de MOB y UDB .
• Bretaña: Problemas del regionalismo en Francia , Cornelsen-Velhagen & Klasing, Berlín 1979 .
• Annaig Le Gars. Breizh / Europa. Historia de una aspiración -. Edición Ijin. 1994 .
• Yves Lainé. La ambición de Bretaña de un residente de Nantes, Nantes, Ed. Du Petit Vehicle, 2002 .
• Erwan Chartier , Ronan Larvor . La cuestión bretona: investigación de los movimientos políticos bretones . Plougastel-Daoulas, An Here , 2002 . Entrevistas a más de cincuenta activistas bretones , de extrema izquierda a extrema derecha, destacando sus reivindicaciones y sus trayectorias políticas o personales. ilustrado por Malo Louarn .
• Joseph Martray, Jean Ollivro . L a Bretagne en el corazón de un nuevo mundo . Les Portes du Large, 2001. ( ISBN  2-914612-00-1 )
• Erwan Chartier. Francia explotó . Coop Breizh. 2002 . Regionalismo, autonomismo, independencia . Ilustrado por Malo Louarn.
• Etienne Maignen , De 1940 a 1941, la reaparición de una Bretaña temporalmente incompleta, temporal destinada a perdurar . Boletín y Memorias de la Sociedad Histórica y Arqueológica de Ille-et-Vilaine, Tomo CXIV, p.  237 a 258. 2010 .

Preguntas lingüísticas

• Yann Brekilien , Le Breton, lengua celta -. Naturaleza y Bretaña. 1976
• Fanch Élégoët, sólo sabíamos bretón y teníamos que hablar francés -. Recuerdo de un campesino leonés . Breizh hor bro. 1978 .
• Fanch Morvannou , Le Breton, la juventud de una lengua antigua . Prensas populares de Bretaña. 1980 .
• Valérie Lachuer, El Estado contra la lengua bretona . Tesis de maestría. Universidad de Rennes 2.
• Claude an Du, Historia de un interdicto: bretón en la escuela . Hor Yezh , 1991, republicado en 2000 ( ISBN  2-910699-41-2 )
• Jean-Charles Pérazzi, Diwan: veinte años de entusiasmo y esperanza . Spézet, Coop Breizh, 1998 ( ISBN  2-84346-056-5 )
• Eva Vetter, ¿ más bretona? : conflicto lingüístico en la Bretaña rural . Plougastel-Daoulas, Un aquí, 1999 ( ISBN  2-86843-193-3 )
• Erwan Evenou, La lengua bretona en busca de legitimidad en la educación y la vida pública . Spézet, Imprimerie Keltia Graphic, 2000. ( ISBN  2-913953-14-X )

Trabajo universitario

• Desde el 1 er de octubre de el año 2015El estudiante de doctorado Alan Le Cloarec, de la Universidad de Rennes I , trabajando en un proyecto de tesis en la política científica Bretón nacionalista fenómeno XX XX  siglo , bajo la dirección de Bernard Bruneteau y Ronan Le Coadic .

Música

• Laurent Bourdelas , Alan Stivell , Le Télégramme, 2012; Junco. La palabra y el resto, 2017.

Fuentes

Notas y referencias

1. Sébastien Carney, Breiz Atao! : Mordrel, Delaporte, Lainé, Fouéré: une mystique nationale (1901-1948) , Rennes , PUR , coll.  " historia ",2015, 608  p. ( ISBN  978-2-7535-4289-1 , ISSN  1255-2364 ) , pág.  179
2. Esta división es adoptada por Francis Favereau , profesor de la Universidad de Haute-Bretagne, en la Bretaña contemporánea: cultura, lengua, identidad. Skol Vreizh, 2005
3. En Bretaña contemporánea: cultura, lengua, identidad. Skol Vreizh de 2005 , que se basa en las conclusiones de la conferencia "1491 - Bretaña, tierra de Europa" (Universidad de Brest) al decir que "El deseo feroz por la independencia del ducado" y su "prosperidad en el XVI e  siglo es la fuente de una "historiografía entonces muy extensa, que busca crear un fuerte patriotismo bretón portador de un sentimiento nacional más o menos afirmado ... que, por tanto, nada tiene que envidiar a otros futuros Estados -naciones que se están formando en Europa Occidental". Se opone al enfoque "más o menos" marxista que ve a Emsav como un producto de las contradicciones francesas.
4. En sus memorias, François Jaffrennou indica que L'Aurore , un periódico socialista radical, hizo campaña en 1908 para la prohibición de su periódico "Ar Vro", que consideraba contrario a los intereses republicanos, porque apoyaba el regionalismo y el idioma bretón.
5. Véase el Diccionario de la historia de Bretaña , artículo "Guerra de los 14", páginas 344-345.
6. Las ceremonias públicas anuales del Gorsedd de Bretagne se insertan en las celebraciones de dos o tres días organizadas por las autoridades y organizaciones regionalistas. A veces se informa de grandes multitudes populares.
7. Se trata principalmente de la revista Le Consortium breton y An Oaled -Le Foyer breton, ambas editadas por François Jaffrennou , entre 1927 y 1934, y que reúnen a muchos autores eminentes.
8. Según Michel Nicolas “A la verdad le debemos decir que casi todo el movimiento bretón organizado políticamente colaboró ​​de una forma u otra durante la guerra. » , Historia del movimiento bretón , Syros, 1982, p.  102 .
9. Francis Favereau , Bretaña contemporánea, cultura, idioma, identidad , Skol Vreizh, página 146 y siguientes, Morlaix 2005, ( ISBN  2-911447-72-7 ) ,
10. Reseña del libro Calvez Ronan, La radio en langue bretonne. Roparz Hemon y Pierre-Jakez Hélias: dos sueños de Bretaña , Rennes, PUR, (2000) de Luc Capdevila publicado en el n ° 73 2002/1 de Vingtième Siècle. Reseña histórica , p.  211-237
11. La fiscalía ha apelado contra la absolución de Christian Georgeault, Paskal Laizé y Gaël Roblin por los atentados contra los Mac Do de Pornic y Quévert y el intento de atentado contra la oficina de correos de Mitterrand mail en Rennes, un juicio en curso anunciado para noviembre de 2008. Presse-Océan , junio de 2008
12. Inaugurado el lunes 17 de noviembre de 2008, se interrumpió el proceso de apelación, habiendo sido declarado improcedente el recurso de apelación del Ministerio Público por el Juzgado Extraordinario de lo Penal, disponiendo la Fiscalía General de cinco días para apelar en casación. Ouest-France , 20 de noviembre de 2008, páginas 1, 4 y 6
13. El Tribunal de Casación confirmó en junio de 2009 la inadmisibilidad de este recurso. Por tanto, este caso penal está cerrado. The Telegram , pág.  10 y 26 de junio de 2009
14. Redacción de 7seizh.info , "  Douar ha Frankiz - Por una Bretaña libre:" Organicemos por la independencia "  " , en 7seizh.info ,25 de marzo de 2020(consultado el 17 de junio de 2020 )
15. Lanzamiento de la campaña y presentación de la plataforma en Auray en julio de 2015: https://www.ouest-france.fr/bretagne/regionales-christian-troadec-lance-sa-campagne-auray-3543746
16. En 2016, la UDB y MBP anunciaron en varias ocasiones su intención de renovar la alianza en las elecciones de 2017: http://www.letelegramme.fr/bretagne/presidentielle-legislatives-troadec-lance-sa-campagne- for- 2017-23-06-2016-11120805.php
17. Michel Nicolas, Bretaña, un destino europeo , Presses Universitaires de Rennes,2001
18. "  El fenómeno nacionalista bretón XX XX  siglo  " , en theses.fr (visitada 10 de junio de 2017 )

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