Genocidio armenio | |
Cadáveres de armenios en 1915, cerca de Ankara . Foto tomada por la Iglesia Apostólica Armenia y enviada al Embajador de Estados Unidos Henry Morgenthau Senior . | |
Con fecha de | 1915 - 1923 |
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Sitio | Imperio Otomano (actual Turquía, Armenia y Siria) |
Víctimas | Armenios del Imperio Otomano |
Escribe | Deportaciones , hambrunas , masacres , marchas de la muerte |
Muerto | 1,2 a 1,5 millones ( artículo detallado ) |
Supervivientes | alrededor de 500.000 |
Autores | imperio Otomano |
Ordenado por | Turcos jovenes |
Participantes | Ejército otomano , organización especial , grupos armados kurdos |
El genocidio armenio (en armenio : Հայոց ցեղասպանություն , Hayots tseghaspanoutyoun ; en turco : Ermeni Soykırımı ), o más precisamente el genocidio de los armenios , es un genocidio perpetrado entre abril de 1915 y julio de 1916 , o incluso 1923 , durante el cual dos tercios de Los armenios que vivían entonces en el territorio actual de Turquía perecieron como resultado de deportaciones a gran escala , hambrunas y masacres . Fue planeado y ejecutado por el partido en el poder en ese momento, el Comité de Unión y Progreso (CUP), más conocido como los " Jóvenes Turcos ", compuesto en particular por el triunvirato de los oficiales Talaat Pasha , Enver Pasha y Djemal Pasha , quien gobernó el Imperio Otomano y luego participó en la Primera Guerra Mundial junto con los Imperios Centrales . Se cobró la vida de aproximadamente un millón doscientos mil armenios en Anatolia y Armenia occidental .
Las deportaciones y masacres fueron preparadas y organizadas desde Constantinopla , entonces la capital del Imperio, y ejecutadas a nivel local por los funcionarios de los distintos distritos y provincias. Cada funcionario local está a cargo del montaje de sus ciudadanos armenios, entonces los soldados y gendarmes otomana acompañan a los convoyes hacia el desierto en " marchas de la muerte " y llevar a cabo los asesinatos ellos mismos o dar rienda suelta a la violencia de los grupos de bandidos. Mayoría kurda armada fuerzas . Numerosos delincuentes, agrupados en lo que se conocerá como la “ Organización Especial ”, han sido liberados por las autoridades con este fin.
Su reconocimiento político en todo el mundo sigue siendo objeto de debate y controversia, debido a la negación de este genocidio , especialmente en Turquía . Enabril de 2017, el genocidio es reconocido por los parlamentos de veintinueve países .
La situación previa al genocidio teóricamente nos permite entender qué sucedió y cuáles fueron las consecuencias. Sin embargo, los datos demográficos sobre la población armenia que vivía en el Imperio Otomano antes del estallido de la Primera Guerra Mundial no coinciden, si se toman los del Patriarcado Armenio de Constantinopla (más alto) o los oficiales de las autoridades otomanas. (Más modesto).
La mayoría de las estimaciones consideran que entre un millón y medio y dos y medio de armenios vivían en el Imperio Otomano antes del genocidio.
El Patriarcado Armenio ha llevado a cabo varios estudios en las últimas décadas del XIX ° siglo , tres millones de armenios de acuerdo con las estadísticas proporcionadas por la delegación de Armenia al Congreso de Berlín ( 1878 ), 2,66 millones de acuerdo con un nuevo data estadística 1882. Por último, la Las fuentes del patriarcado armenio dan una población armenia de alrededor de dos millones de personas en vísperas de la Primera Guerra Mundial. Mientras tanto, se habían producido las masacres hamidianas , las masacres en Cilicia y varias oleadas de emigración , lo que explica la disminución de la demografía.
Si tomamos las estadísticas oficiales otomanas, vemos que el censo de 1844 eleva a casi dos millones el número de armenios de Turquía solo en Asia. Veinte años después, en 1867 , el gobierno otomano publicó el número de dos millones de armenios en la Turquía asiática y cuatrocientos mil en la Turquía europea, para un total de dos millones cuatrocientos mil. Entonces, notamos que los armenios y su peso demográfico se convierten en un problema grave durante las negociaciones en 1878 del tratado de San Stefano y el congreso de Berlín: de hecho, se evoca por primera vez la posible autonomía de Armenia. El gobierno otomano presenta entonces cifras reducidas casi a la mitad, es decir entre un millón ciento sesenta mil y un millón trescientos mil armenios que viven en territorio otomano. Corresponde ahora al gobierno minimizar la importancia de esta minoría que atrae intermitentemente la atención de la comunidad internacional y que demanda cada vez con más fuerza el respeto de sus derechos tal como los definen los tratados entonces por la constitución; de ahora en adelante, las cifras siempre divergirán mucho entre fuentes armenias y otomanas. Anteriormente, la lógica era diferente: cuantos más armenios había, más impuestos podían exigir las autoridades bajo el sistema del mijo .
Citemos una última cifra más, la que revela el cuaderno personal de Talaat Pasha que indica un millón seiscientos diecisiete mil doscientos armenios en 1914, cifra muy superior a las estadísticas oficiales otomanas de la época.
El XIX XX siglo se caracteriza por un movimiento de emancipación de las minorías del Imperio Otomano, marcado por la Guerra de Independencia griega 1821-1830, los levantamientos en los Balcanes que conducen a la unificación de Rumania en 1859 la independencia de Bulgaria y Serbia en 1878. Estos movimientos conducen a los tratados de San Stefano y Berlín en 1878 tras la guerra ruso-turca de 1877-1878 , que ratifican la independencia de los Balcanes así como el desmembramiento del Imperio Otomano en su parte europea y en el que " La Sublime Porte se compromete a realizar, sin más dilación, las mejoras y reformas que requieran las necesidades locales en las provincias habitadas por los armenios y garantizar su seguridad frente a los circasianos y kurdos. [...] ” .
Al final del XIX ° siglo , los armenios del Imperio Otomano se dieron cuenta de la desigualdad de sus derechos en relación con otros ciudadanos otomanos. Tras el fracaso en la implementación de las reformas prometidas por los tratados de 1878, se formaron grupos armenios, en su mayoría revolucionarios. Denuncian los métodos del sultán, exigen la aplicación de reformas y quieren libertad para todos y la igualdad entre armenios y musulmanes. El partido Armenagan se creó en 1885 , el partido socialdemócrata Hentchak ("la campana") en 1886 (o 1887 ), de tendencia socialista, y la Federación Revolucionaria Armenia , o Tachnagtsoutioun, en 1890 (con una tendencia relativamente independentista). . Los miembros de estos partidos devuelven la esperanza a los armenios del Imperio Otomano (principalmente campesinos). Por el contrario, la emancipación deseada por estos partidos será una de las principales razones para que el Imperio masacre a los armenios. Se producen levantamientos a pequeña escala en los vilayets en los que viven muchos armenios, Zeïtoun por ejemplo, pero la represión otomana es sangrienta y termina en masacres, preludio del genocidio.
Situación política turcaDesde el final del XIX ° siglo , un grupo de opositores al sultán Abdul Hamid II se forma y da a luz a la Unión Comité y el Progreso (CUP), principalmente compuesto por nacionalistas o turca progresiva, el " jóvenes turcos ". La CUP recibe el apoyo de numerosos movimientos que representan a las minorías del Imperio, incluidos los movimientos de independencia o la autonomía armenia como el Dashnak . Sin embargo, esta alianza de circunstancias encuentra su límite en una cuestión crucial, la de la creación de un estado armenio autónomo o independiente. Los Jóvenes Turcos logran derrocar al sultán en 1908 con la ayuda de movimientos minoritarios y luego lideran el Imperio Otomano. Las minorías ingresan al parlamento, las comunidades confraternizan. En las marchas del Imperio, pronto reclamaron su independencia y obtuvieron el apoyo de las democracias occidentales.
Sin embargo, como la CUP no aceptó la creación del estado armenio, los movimientos independentistas dejaron de apoyarlo y buscaron forjar otras alianzas en la región, especialmente con los rusos. Inspirado por el positivismo y el darwinismo social , la copa se desarrolló gradualmente un turco nacionalista ideología que ganaron más de la élite otomana, empujado por un ala radical en pan- turquismo , incluso revivir el mito de Pantouranism . Los jóvenes turcos imponen una asimilación forzada a los diferentes pueblos que componen lo que queda del Imperio y poco a poco pasamos de un sistema imperial, multinacional, multiétnico, multicultural a un sistema de Estado-nación . Víctimas de este nacionalismo y pan-turquismo, los armenios, que son un importante componente demográfico del Imperio, se convierten en enemigos del interior y son un gran obstáculo para la unificación étnica de los turcos en Anatolia y para su expansión en los países de idioma turco de Asia Central, un área geográfica descrita por el historiador Yves Ternon como un " espacio vital " del pan-turquismo. En este contexto, los líderes del joven movimiento turco están pasando gradualmente de una vertiente política legalista e intelectual a una vertiente nacionalista, militar y violenta. En 1909, las masacres de Cilicia , en las que participaron los jóvenes turcos, sembraron aún más dudas sobre las intenciones de los jóvenes turcos hacia los armenios.
Las masacres de Hamid , de 1894 a 1896, constituyen el preludio del genocidio, la primera serie de actos criminales de gran magnitud perpetrados contra los armenios del Imperio Otomano. Tienen lugar durante el reinado del sultán Abdülhamid II , conocido en Europa como el "Sultán Rojo" o incluso el "Gran Saigneur", que ordenó personalmente las masacres tras la negativa de los armenios de Sassoun a pagar la doble imposición. Entre julio ySeptiembre 1894. Los kurdos, asistidos por los Hamidies , regimientos de caballería kurdos, llegaron como refuerzos, asediaron y luego masacraron.18 de agosto para 10 de septiembre de 1894 la población armenia de Sassoun, iniciando una ola de masacres en todo el Imperio Otomano que duró hasta 1896.
En Francia, Jean Jaurès denuncia la masacre de las poblaciones armenias así como la indiferencia del gobierno francés, calificada de “silencio vergonzoso” por Anatole France , en un discurso ante la Cámara de Diputados el3 de noviembre de 1896. El Reino Unido , siguiendo una política más activa, presionó al gobierno otomano para obtener la aplicación del artículo 61 del Tratado de Berlín , y enOctubre de 1895el primer ministro, Lord Salisbury , está a favor de una intervención militar contra el Imperio Otomano, a pesar de la oposición del Almirantazgo que teme grandes pérdidas para la marina inglesa. La respuesta rusa a los preparativos militares británicos, prepara un desembarco de cuerpos en Crimea y arma su flota en el Mar Negro, que detuvo las masacres en Armenia al final.Octubre de 1896.
El saldo de esta masacre se estima en alrededor de doscientos mil muertos, cien mil refugiados, cincuenta mil huérfanos, cuarenta mil convertidos por la fuerza, dos mil quinientos pueblos devastados, quinientas sesenta y ocho iglesias destruidas o transformadas en mezquitas. La magnitud de la matanza es tal que debe regresar a las masacres contra alevis a principios del XVI ° siglo para encontrar un precedente en la historia otomana.
Pogroms y masacres de Cilicia (de Adana), 1909Otro preludio del genocidio armenio, las masacres en Cilicia (o Adana) comienzan el miércoles de Pascua de14 de abril de 1909 y continuar hasta 27 de abril de 1909. Comienzan en Adana donde cerca de treinta mil milicianos organizados en cinco a diez grupos saquean y luego masacran metódicamente las casas y negocios del distrito armenio de Chabanieh, antes de prenderle fuego con el apoyo tácito de las autoridades locales que liberan y arman a los detenidos. .común para que participen en las masacres. Al día siguiente se extendieron a las zonas rurales de Cilicia y a varios pueblos: Hadjin, Sis , Zeïtoun, Aleppo , Dörtyol .
Las masacres cesan 17 de abrilcon la llegada de la armada francesa, luego las armadas inglesa, rusa, alemana, americana e italiana. Se apoderan del24 de abrilcon la llegada del ejército otomano enviado desde Constantinopla. Las tropas constitucionales otomanas participan en las masacres. Stéphen Pichon , Ministro de Asuntos Exteriores de la República Francesa, lleva la acusación a la Cámara francesa, durante la sesión de17 de mayo de 1909 : “Ocurrió lamentablemente que participaron tropas que habían sido enviadas para prevenir y reprimir los ataques, por el contrario. El hecho es correcto ” . Organizados por el movimiento de los Jóvenes Turcos que llegó al poder en 1908 , estos asesinatos cobran casi treinta mil víctimas, incluidas veinte mil solo en el vilayet de Adana . Los daños materiales ascienden a varios millones de liras turcas , más de cien mil armenios están sin hogar y hay 7.903 huérfanos.
Colgando en Adana, Junio 1909
Armenio torturado y apuñalado, 18 de marzo de 1911
Masacres de cristianos en Turquía, " Le Petit Journal" ,2 de mayo de 1909
Las masacres de Asia Menor, " Journal des Voyages" ,18 de julio de 1909
Cuando la Primera Guerra Mundial está a punto de estallar, los armenios se dan cuenta de que están en peligro de quedar atrapados entre el Imperio Ruso y el Imperio Otomano . Desde el verano de 1914, los jóvenes líderes turcos pidieron a los notables armenios de Van y Erzurum que organizaran una revuelta armenia contra los rusos, formulada en particular durante el octavo congreso de la Federación Revolucionaria Armenia (o FRA). Los notables se niegan, argumentando que los armenios deben luchar lealmente por el estado del que forman parte. la1 st de noviembre de 1,914Después de haber sido solicitado por Alemania desde agosto , el Imperio Otomano entró en la Guerra Mundial junto a las potencias centrales .
La tensión aumentó en el otoño de 1914, cuando la sección transcaucásica de la FRA participó en la formación de una unidad de voluntarios armenios para el ejército ruso, en violación de las conclusiones de su octavo congreso . Asimismo, enOctubre de 1914, la ARF establece una red de contrabando con Rusia para armar a la población armenia de Van , que será considerada más tarde por el líder de la ARF Hovannès Katchaznouni como un "error" .
Henry Morgenthau padre relata el aumento gradual de la tensión durante el final de 1914: “Durante el otoño y el invierno de 1914-1915, se produjeron señales de advertencia de acontecimientos graves y, sin embargo, los armenios observaron una moderación admirable. Durante años, la política turca había consistido en provocar la rebelión de los cristianos, que luego se convirtió tanto en el pretexto como en la excusa de las masacres. Muchas pistas revelaron al clero y los líderes políticos armenios que los turcos querían usar sus viejas tácticas; por lo tanto, instaron a la gente a la calma, instándoles a soportar todos los insultos, incluso los ultrajes, con paciencia, para no brindar a los musulmanes la oportunidad que buscaban: "¿Quemarían siquiera algunas de nuestras aldeas? no te vengues, porque la destrucción de un pequeño número de nuestras aldeas es preferible al asesinato de toda la nación. "" .
El Tercer Ejército Otomano, que se apresuró sin preparación logística en Transcaucasia , fue aplastado por el ejército ruso en enero de 1915 , en Sarikamish . Ismail Enver acusa a los armenios de la región de hacer un pacto con los rusos, provocando una derrota en Sarikamish, lo que es negado por los observadores sobre el terreno. la18 de abril de 1915, 60.000 armenios son masacrados en la región de Van , la cuna histórica de Armenia. La justificación presentada para las masacres es que se trata de una reacción a las deserciones de los armenios, y especialmente a los pocos actos de resistencia localizados. Los sobrevivientes se retiraron al pueblo de Van y organizaron su defensa, que fue presentada por el gobierno como una revolución, versión desmentida por todos los informes de testigos italianos, alemanes o estadounidenses (cónsules, misioneros, maestros, etc.) quienes explicaron que los armenios organizaron una defensa de la ciudad para evitar sufrir una masacre.
La destrucción de las poblaciones armenias se lleva a cabo en dos fases sucesivas:Abril de 1915a mediados de otoño de 1915 en las siete provincias - vilayets - Anatolia oriental - incluidas las cuatro cercanas al frente ruso: Trebisonda , Erzurum , Van , Bitlis , tres en retirada: Sivas , Kharpout , Diyarbakır - donde viven cerca de un millón de armenios; luego, desde finales de 1915 hasta el otoño de 1916, en otras provincias del Imperio.
En Febrero de 1915, el comité central del partido y los ministros del gabinete de guerra, Talaat Pasha y Enver en particular, desarrollan en secreto un plan de destrucción que se llevará a cabo en los próximos meses. Se presenta oficialmente como un desplazamiento de la población armenia, a la que el gobierno acusa de colaborar con el enemigo ruso, alejándose del frente. De hecho, la deportación es solo la máscara que cubre una operación de aniquilación de todos los armenios del Imperio; la remoción de muchas de las víctimas del frente, durante las distintas fases de las masacres, quita toda probabilidad a la acusación de colaboración con el enemigo.
Desarme de los conscriptos armeniosLa primera medida, tomada de Febrero de 1915, es el desarme de los soldados y gendarmes armenios alistados en el ejército otomano, aunque Ismail Enver , tras una inspección en el frente del Cáucaso enFebrero de 1915declara que “los soldados armenios del ejército otomano cumplieron escrupulosamente con todos sus deberes en el campo de guerra, de lo que puedo dar fe personalmente. Les pido que expresen toda mi satisfacción y mi agradecimiento al pueblo armenio, cuya perfecta dedicación al gobierno imperial otomano es bien conocida ” . Fueron relegados a batallones especialmente creados y asignados a obras y carreteras, luego eliminados en pequeños grupos durante el año 1915, por los gendarmes a cargo de su supervisión o por los kurdos llamados como refuerzos.
Resumen del 24 de abril de 1915la 24 de abril de 1915, El ministro del Interior, Talaat Pasha, del gobierno de los Jóvenes Turcos, da la orden de arresto de intelectuales armenios. La operación comenzó a las 20 de la noche con destino a Constantinopla y está dirigida por Bedri Bey, el jefe de la policía de Constantinopla.
En la noche del 24 a 25 de abril de 1915A continuación, se detuvo de 235 a 270 intelectuales armenios, en particular eclesiásticos, médicos, editores, periodistas, abogados, profesores, artistas y políticos, incluidos diputados del parlamento otomano . Una segunda ola de arrestos se lanzó el25 de abrily condujo al arresto de quinientos a seiscientos armenios. En total se estima que 2,345 notables armenios fueron arrestados en unos pocos días, antes de ser deportados y luego masacrados en su mayoría en los meses siguientes.
Unas semanas más tarde, el 15 de junio de 1915, veinte líderes del partido socialdemócrata Hentchak son ahorcados en Constantinopla, lo que acentúa aún más el asesinato de las élites armenias.
Deportación a los campamentosEn las provincias orientales, la operación se está llevando a cabo en todos los lugares de manera similar. Los notables son arrestados sistemáticamente sobre la base de un presunto complot contra el gobierno y se registran sus casas en busca de armas y pistas. Luego son torturados para obtener confesiones, deportados a un destino desconocido y luego masacrados en los alrededores. Se publica un aviso de deportación según el cual toda la población (los no aptos para la movilización general) debe ser evacuado a los desiertos de Siria y Mesopotamia en convoyes de mujeres, niños y ancianos que salen de la ciudad a intervalos regulares, a pie, con poca o sin equipaje, acompañado de policías montados. En total, se contaron 306 convoyes de deportados entre abril yDiciembre de 1915, con un total de 1.040.782 personas identificadas como parte de estos convoyes.
Deportación de la población armenia de la ciudad de Harput ( Elazig ) por soldados otomanos,Abril de 1915
Armenio vendido como esclavo en el Imperio Otomano (después de ser tatuado, con una cruz, a la fuerza por los turcos), NY Times , 1915
Los hombres restantes son masacrados sistemáticamente en cuanto sale el convoy, las mujeres y los niños más bellos son secuestrados para ser vendidos como esclavos, mientras que el resto del convoy es diezmado en cada etapa del convoy, ambos por los gendarmes a cargo de la escolta. ellos sólo por tribus kurdas y otros milicianos reclutados para este propósito. Solo unos pocos miles de personas sobreviven a esta deportación. En las villas de Bitlis y Diarbekir , casi todos los armenios son asesinados en el acto.
Tomando nota de las masacres, los gobiernos aliados emiten una declaración sobre 24 de mayo de 1915en el que acusan a Turquía de "crímenes contra la humanidad y la civilización" y se comprometen a responsabilizar a los miembros del gobierno otomano, así como a cualquiera que haya participado en las masacres. En represalia, el27 de mayo de 1915, el gobierno otomano promulga la ley Tehcir ( ley de deportación provisional) que autoriza la expulsión de la población armenia del Imperio Otomano, bajo el pretexto de "desplazamiento de poblaciones sospechosas de espionaje o traición" . Será derogado oficialmente el4 de noviembre de 1918 por el parlamento otomano de la posguerra, declarándolo inconstitucional.
la 15 de septiembre de 1915, El ministro del Interior, Talaat Pasha, envía un telegrama a la dirección del partido de los Jóvenes Turcos en Alepo : “El gobierno ha decidido destruir a todos los armenios que residen en Turquía. Deben terminar, por muy criminales que sean las medidas. No se deben tener en cuenta ni la edad ni el sexo. Los escrúpulos de conciencia no tienen cabida aquí ” ; luego, en un segundo telegrama: “Se comunicó previamente que el gobierno ha decidido exterminar por completo a los armenios que viven en Turquía. Quienes se opongan a esta orden ya no pueden formar parte de la administración. Sin tener en cuenta a las mujeres, los niños y los enfermos, por trágicos que sean los medios de exterminio, sin escuchar los sentimientos de conciencia, hay que poner fin a su existencia ” .
Los presos comunes son liberados para ayudar a las fuerzas armadas otomanas a llevar a cabo las masacres. Se agruparán bajo una entidad militar secreta llamada " Organización Especial " . Creada en julio de 1914 por el comité central del Comité de Unión y Progreso (CUP) con la cooperación del Ministerio del Interior y el de Justicia, la “Organización Especial” se especializa en el exterminio de convoyes de deportados armenios. Fueron entrenados en el centro de Çorum antes de ser enviados a masacrar a los armenios . La existencia de la "Organización Especial" se reveló en 1919 durante el juicio del Partido Unión y Progreso .
En el resto del Imperio, el programa toma la forma de una deportación, realizada por ferrocarril en parte de la ruta, las familias a veces permanecen juntas. Los convoyes de deportados - unas 870.000 personas - convergen en Alepo , Siria , donde una Dirección General para el Asentamiento de Tribus y Deportados los divide en dos ejes: al sur, a Siria , Líbano y Palestina - un partido sobrevivirá -; al este, a lo largo del Éufrates , donde se improvisaron campos de concentración, verdaderos moribundos. Los deportados son empujados gradualmente hacia Deir ez-Zor . Allí, enJulio de 1916, son enviados a los desiertos de Mesopotamia donde son asesinados en pequeños grupos o mueren de sed. Los últimos grupos de deportados a lo largo del ferrocarril de Bagdad , Ras-ul-Aïn , Intilli también fueron exterminados enJulio de 1916. Sólo sobrevive un tercio de los armenios: los que vivían en Constantinopla y Esmirna , los secuestrados, los armenios del vilayet de Van , salvados por el avance del ejército ruso, es decir, doscientos noventa mil supervivientes.
El gobierno otomano está trabajando para eliminar sistemáticamente todas las pruebas del genocidio. Se prohíben las fotografías de los convoyes de deportados, los misioneros no pueden llevar comida, agua y ropa a los sobrevivientes, la censura oficial prohíbe a los medios hacer mención de las masacres. Se establece un sistema de doble orden: las órdenes efectivas se envían encriptadas a las autoridades provinciales, mientras que las órdenes falsas que niegan cualquier intención genocida se formulan en público. Cualquier funcionario que se oponga a la ejecución del genocidio es trasladado, destituido o fusilado. Entre estos funcionarios refractarios, Hasan Mazhar Bey, gobernador de Ankara hastaAgosto 1915, posteriormente dirigió la comisión Mazhar que condujo a las cortes marciales turcas de 1919-1920 .
Numerosos testigos, diplomáticos, misioneros occidentales están presentes en el lugar de las masacres. Escriben muchas notas para los gobiernos occidentales, describiendo con gran detalle el proceso genocida en curso. Estas notas se guardan en los archivos de los países receptores, en particular Francia , Inglaterra , Italia , Alemania , Estados Unidos y en los archivos apostólicos del Vaticano . Los testigos más notables son Henry Morgenthau Senior , Armin T. Wegner , Johannes Lepsius , Aaron Aaronsohn , Leslie Davis ...
AliadosLos aliados , ya comprometidos en el frente europeo, a menudo son testigos impotentes de las masacres. Sin embargo, acusan oficialmente a Turquía de "crímenes contra la humanidad y la civilización" en un informe de24 de mayo de 1915y se comprometen a responsabilizar a todos los funcionarios que participaron en el genocidio. Esta acusación es reiterada por una carta de7 de noviembre de 1916desde Aristide Briand hasta Louis Martin , en el que acusa a Turquía de llevar a cabo un "monstruoso proyecto de exterminio de toda una raza" . Escribe en particular:
“El Gobierno de la República ya se ha encargado de notificar oficialmente a la Sublime Puerta que las Potencias Aliadas responsabilizarán personalmente de los crímenes cometidos a todos los miembros del Gobierno otomano, así como a los de sus agentes que se vean implicados en las masacres. Cuando llegue la hora de las reparaciones legítimas, no olvidará las dolorosas pruebas de la Nación Armenia y, de acuerdo con sus aliados, tomará las medidas necesarias para asegurar una vida de paz y progreso. "
Cabe señalar algunas intervenciones militares aliadas específicas del genocidio, en particular la intervención militar francesa en Musa Dagh . EnJulio de 1915, los habitantes de los pueblos de la región optan por desobedecer y resistir al ejército otomano; a pesar de la falta de personal y la moral debilitada, los armenios defendieron el sitio de la montaña durante cincuenta y tres días. la12 de septiembre de 1915, escasos de alimentos y municiones, fueron evacuados por la armada francesa anclada frente a la costa siria; Le Guichen transporta a más de cuatro mil personas a Port Said en Egipto .
Otro hecho notable es el apoyo ruso a la resistencia de Van, que comenzó el 20 de abril de 1915, cuando las tropas otomanas asaltaron los barrios armenios de la ciudad. la28 de abril, El general Nikolaï Youdenitch ordena a los ejércitos imperiales rusos que ayuden a los armenios de Van. Después de cinco semanas de feroces combates, las tropas rusas de Persia entraron en la ciudad el18 de mayo de 1915, poniendo en fuga a las tropas turcas. Se les sigue el 23 yMayo 24Fuerzas rusas de Rusia. Descubren los cuerpos de unos 55.000 civiles armenios masacrados.
Papel de AlemaniaEl papel de Alemania se ha subestimado durante mucho tiempo y sigue siendo objeto de controversia. Alemania ya había guardado silencio durante las masacres de Hamidian de 1894-1896. Esta posición fue vista como el resultado de una forma de realpolitik , con Alemania teniendo enormes intereses estratégicos y económicos en Turquía y contenta con defender una posición de “no injerencia ” . Aunque el gobierno alemán no participó activamente en las masacres, estudios recientes muestran que Alemania estaba al tanto de los planes genocidas del Imperio Otomano ya en 1912 y decidió no hacer nada, como confirmó Henry Morgenthau sobre Hans Freiherr von Wangenheim. , quien declaró que "no hará nada para [ayudar] a los armenios" . Asimismo, se ha sacado a la luz la participación en la preparación y ejecución de las masacres por parte de ciertos oficiales y soldados alemanes estacionados en el Imperio Otomano. De los archivos alemanes y austriacos, Vahakn Dadrian evoca el ejemplo del general Fritz Bronsart von Schellendorf , subjefe de personal otomano, que firmó órdenes de deportación en las que exigía que se tomaran "medidas severas" contra los batallones de trabajadores armenios.
Muchos oficiales alemanes presentes en Turquía en 1915 se unieron al Partido Nazi después de la guerra y algunos de ellos participaron activamente en la Shoah . Este es el caso de Rudolf Hoess que mandó al campo de Auschwitz o de Konstantin von Neurath que sirvió en el 4 º ejército otomano en 1932 y se convirtió en Obergruppenführer en la Waffen SS . Por el contrario, los soldados alemanes desobedecen las órdenes de su jerarquía y documentan atrocidades o acuden en ayuda de los armenios, como el segundo teniente Armin Wegner , un médico militar, que en secreto toma fotos de las masacres, antes de ser arrestados por el comando alemán por desobedecer. Órdenes de censura.
VaticanoEl Vaticano recibió los primeros informes de masacres enJunio de 1915. El Papa Benedicto XV interviene personalmente dos veces con el sultán Mehmed V por correo, lo que solo empeora la situación en general, a pesar de las promesas y algunas concesiones turcas como el perdón de unos sesenta armenios en Alepo . Al mismo tiempo, el Vaticano mantiene sistemáticamente en sus archivos secretos cualquier documento relativo al genocidio, cuya existencia no se reveló hasta 2011 durante la exposición Lux in Arcana .
Según el historiador Michael Hesemann , la contraproductividad de las acciones del Vaticano en el momento del genocidio armenio es la causa de la actitud del Papa Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial . El Vaticano había permanecido en silencio en el momento del Holocausto frente a las acciones nazis, mientras que al mismo tiempo, el Papa intensificaba las acciones destinadas a salvar a la mayor cantidad de judíos posible. De hecho, Pío XII en 1915, entonces secretario de la Congregación para Asuntos Extraordinarios de la Secretaría de Estado, fue informado de todas las repercusiones de las acciones papales en el desarrollo del genocidio armenio. Así, una interpretación de su silencio durante el genocidio judío sería que decidió no formular una protesta abierta en 1942 contra los nazis , por temor a un efecto similar a las protestas de 1915 .
Las poblaciones aramea (asiria, caldea, siríaca) y póntica también se vieron gravemente afectadas durante este período, habiendo sido eliminadas en gran medida por las autoridades otomanas, así como por ciertos siríacos y yazidíes . Según funcionarios de la comunidad de refugiados en Armenia, 500.000 yazidis murieron durante las masacres. En 2007, la Asociación Internacional de Académicos del Genocidio llegó a una resolución de que “la campaña otomana contra las minorías cristianas del Imperio entre 1914 y 1923 constituyó un genocidio contra los armenios, asirios, pónticos y griegos de Anatolia. " . Las expresiones " genocidio asirio " y " genocidio póntico griego " son, por tanto, apropiadas según la mayoría de los especialistas de hoy, incluso si la calificación de genocidio de los armenios es la única que no se debate.
De 500.000 a 750.000 muertos asirios, que representan alrededor del 70% de la población de la época, son masacrados de acuerdo con el mismo modus operandi durante el mismo período que el genocidio armenio. Aproximadamente 350.000 pontianos griegos fueron masacrados como resultado de asesinatos y ahorcamientos, así como de hambre y enfermedades. Según un asesor del ejército alemán, Ismail Enver , el ministro de defensa turco declaró en 1915 que quería "resolver el problema griego […] de la misma manera que pensaba que había resuelto el problema armenio".
Cuando, a fines de 1916, los observadores evalúan la aniquilación de los armenios en Turquía, pueden ver que, con la excepción de trescientos mil armenios salvados por el avance ruso y unos doscientos mil habitantes de Constantinopla y Esmirna , fue difícil de reprimir frente a los testigos, solo quedan islas de supervivencia: mujeres y niñas secuestradas, desaparecidas en el secreto de las casas turcas o reeducadas en escuelas islámicas como la que dirigió el apóstol del turquismo Halide Edip Adıvar ; niños reunidos en orfanatos piloto; algunos milagros escondidos por vecinos o amigos musulmanes; o, en las ciudades centrales, algunas familias se salvaron gracias a la firmeza de un vali o un kaïmakan . Estas masacres habrán costado la vida a varios individuos que varían, según los autores, de seiscientos mil a un millón y medio de personas, lo que representa entre la mitad y dos tercios de la población armenia de la época.
Talaat Pasha da una estimación del número de víctimas en persona en su cuaderno personal revelado en 2005, apodado el "cuaderno negro" . Estima un número de 1.617.200 armenios en 1914 contra sólo 370.000 después de las masacres, o alrededor de 1.247.200 desaparecidos, es decir, el 77% de la población armenia. Talaat también ofrece estimaciones por región geográfica: 77% de la población en Karesi , 79% en Niğde, 86% en Kayseri, 93% en Izmit, 94% en Sivas, 95% en Hüdavendigâr (Bursa).
Los daños materiales y económicos también son muy graves. Además de la incautación de los activos inmobiliarios de los armenios (incluido el emblemático Palacio Çankaya, residencia presidencial turca hasta 2014, saqueado a la familia de Kasapyan durante el genocidio), se incautan cuentas bancarias y pólizas de seguros.
El gobierno turco depositó cinco millones de libras de oro turcas en el Reichsbank en 1916 , en gran parte de las cuentas bancarias de los armenios saqueados. La lista de armenios con cuentas incautadas aún no se ha revelado hoy. Según Henry Morgenthau Senior en sus memorias, Talaat Pasha le pide en 1916 la lista de armenios que tienen seguros de vida en empresas estadounidenses para que el dinero de estas cuentas se transfiera al gobierno otomano con el argumento de que todos murieron sin dejar herederos. . Se envió una solicitud similar a todas las compañías de seguros del mundo.
El daño a la propiedad también es muy importante, estimado en 2.500 iglesias, 451 monasterios y 1.996 escuelas destruidas o saqueadas. Un informe reciente estima que los daños financieros en dólares corrientes varían de $ 41,500,000,000 a $ 87,120,217,000 durante el período 1915-1919, y de $ 49,800,000,000 a $ 104,544,260,400 durante el período 1915-1923.
La depredación de la propiedad armenia permitió acentuar el enriquecimiento de la nueva burguesía turca.
Después del genocidio, los supervivientes armenios se encuentran esparcidos por el territorio de la actual Turquía. Varios cientos de miles son refugiados en la Armenia rusa , otros en Persia , y algunos de los supervivientes de los campos de concentración en Siria y Mesopotamia son reasentados en campos de refugiados en la frontera entre Siria y Turquía. Cerca de 200.000 armenios están reasentados en Cilicia, protegidos por tropas francesas mandadas por Siria . Pero enFebrero de 1920, estos fueron atacados por los turcos de Mustapha Kemal . Los franceses evacuan durante la noche del 10 al11 de febrero de 1920la ciudad de Marach sin avisar a los habitantes cristianos que serán masacrados por los turcos en la mañana de11 de febrero de 1920. En total, 30.000 armenios fueron masacrados por los turcos durante el abandono de Cilicia por el ejército francés, incluidos 12.000 en Marach, 13.000 armenios y griegos en Hadjine y en las aldeas circundantes, 3.000 en Zeïtoun. Los armenios supervivientes se exilian en Siria, Líbano o en países europeos. Miles de armenios también se están refugiando en la región de Tunceli , rescatados por líderes tribales como Seyid Rıza , y muchos de ellos se convierten y se convierten en kurdos alevi para escapar de las masacres. Según Nuri Dersimi , alrededor de 36.000 armenios se salvaron de esta forma. Esta ayuda de los alevis a los armenios es una de las razones que llevaron a la masacre de Dersim en 1938 por las fuerzas de Atatürk . Incluso hoy en día, algunos descendientes de origen armenio hacen todo lo posible por encontrar su identidad perdida. Se estima que entre 100.000 y 200.000 armenios fueron rescatados de esta forma por familias turcas y kurdas.
Los países más lejanos también reciben una gran afluencia de refugiados como Francia, Estados Unidos o los países de América Latina ( Uruguay , Brasil , Argentina , Venezuela ). Los armenios en Francia reciben el estatus de apátrida con la mención "retorno prohibido" (que se convertirá en "no es posible retorno" ) escrito en documentos oficiales; algunos serán alojados en campos de refugiados, en particular Camp Oddo . Poco a poco, los refugiados armenios obtuvieron pasaportes Nansen que les garantizaban un estatus de refugiado reconocido internacionalmente. Los refugiados políticos armenios de la Unión Soviética tras la revolución bolchevique se sumarán a los del genocidio en los años siguientes. La diáspora se verá reforzada por muchas oleadas sucesivas de emigración (especialmente de Oriente Medio y el Cáucaso) de acuerdo con los acontecimientos políticos en los países en los que está establecida.
Por último, parte de los sobrevivientes armenios sigue ahí, escondidos en Turquía después de las matanzas y en todo el XX ° siglo , rescatados por Turquía Justo más o menos retirado, adoptado y islamizada por la fuerza. El historiador Ara Sarafian estima que entre cien y doscientos mil armenios sobreviven escondidos en 1923 para formar hoy una comunidad cuyas estimaciones varían de 1 a 3 millones de personas con un grado más o menos alto de parentesco con un sobreviviente de las masacres.
En 1919, el juicio de los unionistas se celebró en Constantinopla , por un consejo de guerra turco. Los principales perpetradores del genocidio fueron condenados a muerte allí in absentia , habiendo huido en 1918 , justo después de haber destruido la mayoría de los documentos comprometedores. El consejo de guerra estableció la voluntad de los unionistas de eliminar físicamente a los armenios utilizando una organización especial.
“Inmediatamente después de la movilización de 21 de julio de 1914, el Comité Central del Partido Unión y Progreso había formado un Techkilat-i Mahsoussé (nombre turco de la organización especial) que era completamente diferente en sus objetivos y composición del Techkilat-i Mahsoussé ya existente. Por orden de los Ministerios del Interior y de Justicia, este mismo Techkilat-i Mahsoussé aceptó los condenados liberados que el Techkilat-i Mahsoussé dependiente del Ministerio de Guerra se negó a incorporar. Cuando los detenidos fueron liberados, el Partido, para engañar a la opinión pública, difundió la noticia de que los delincuentes liberados eran empleados en las líneas del frente cuando eran enviados a centros de formación y luego utilizados para saquear y destruir los convoyes de deportados armenios. "
Exiliados de Malta, 1920la 2 de enero de 1919, El almirante de la flota Sir Somerset Gough-Calthorpe pide al Ministerio de Relaciones Exteriores y del Commonwealth que detenga a todos los responsables del genocidio armenio. Casi 150 personas fueron arrestadas en Constantinopla por las autoridades británicas y llevadas a una prisión en Malta desde el4 de enero hasta el final Noviembre de 1919para ser juzgado por un tribunal internacional. Son liberados gradualmente durante los próximos dos años durante los intercambios de prisioneros y no serán juzgados por falta de pruebas materiales en Malta. Lord George Curzon escribe:
"Cuanto menos digamos sobre estas personas (los turcos liberados durante el intercambio), mejor será ... Tuve que explicar (al Parlamento) por qué liberamos a los deportados turcos de Malta, patinando sobre hielo. Yo podría ... En su corazón, los miembros (del Parlamento) consideran que un prisionero británico vale una gran cantidad de turcos, por lo que el intercambio fue excusado. "
Durante los primeros años de la República Turca, los exiliados de Malta fueron nombrados para cargos gubernamentales, como Primer Ministro ( Ali Fethi Okyar y Rauf Orbay ), ministros (Fevzi Pirinçioğlu, Şükrü Kaya , Abdülhalik Renda, Şeref Aykut, Ali Seyit, Ali Cenani , Ali Çetinkaya), gobernadores, miembros del parlamento o generales del ejército. Se convierten en el corazón de la nueva élite intelectual turca y sus descendientes también se encuentran en los puestos más altos del estado hasta hoy.
Operación NémesisLa " Operación Némesis " está organizada por la Federación Revolucionaria Armenia para ejecutar la pena de muerte en rebeldía para el juicio de los sindicalistas. En total, ocho altos funcionarios turcos o azeríes (y tres armenios considerados "traidores") caerán bajo las balas de siete hombres presentados como "justicieros".
La ejecución más conocida es la de Talaat Pasha , el gran ordenador del exterminio de los armenios, con una bala de revólver en una calle de Berlín , el15 de marzo de 1921. El tirador es arrestado en la escena del crimen. Se trata de un joven armenio de 23 años, Soghomon Tehlirian , sobreviviente del genocidio durante el cual perdió a su madre y a toda su familia. Soghomon Tehlirian fue juzgado poco después, el 2 y3 de junio de 1921, por el Tribunal de Primera Instancia de Berlín. Los testimonios de Soghomon Tehlirian, Christine Terzibashian, Johannes Lespius o incluso el general Liman von Sanders , así como los documentos conservados, entre los que destacan cinco telegramas cifrados enviados por Talaat a Naïm Bey, documentos enviados por Aram Andonian a la corte, dan una nueva dimensión. al juicio, donde a su vez se imputa el crimen genocida de Talaat y los Jóvenes Turcos. Desde entonces, la autenticidad de los documentos andonios ha sido cuestionada por los historiadores turcos Orel y Yuca, autenticidad sin embargo reafirmada por el historiador armenio Dadrian. El tribunal absuelve a Soghomon Tehlirian. El juicio es contundente y su desenlace se interpreta como una condena a los responsables del genocidio.
Apenas dos meses después de la firma del Tratado de Brest-Litovsk , el Imperio Otomano atacó por sorpresa a la Armenia rusa . En violación del tratado firmado previamente con la República Socialista Federativa Soviética de Rusia , el Quinto Ejército Otomano cruzó la frontera haciaMayo de 1918y atacar Alexandropol (ahora Gyumri ) de donde el ejército ruso se retiró tras la Revolución de 1917 . El ejército otomano desea aplastar a Armenia y apoderarse de Transcaucasia para unir a los estados turcos. El gobierno alemán no aprueba la iniciativa de su aliado y se niega a ayudar a los otomanos en este frente. En ese momento, solo una pequeña parte del territorio de la Armenia rusa aún no estaba ocupada por los otomanos y estas áreas recibieron una avalancha de 350.000 refugiados armenios que huían del genocidio.
Las fuerzas otomanas emprenden una estrategia de ataque en tres frentes para derribar Armenia. Tras la caída de Alexandropol, el ejército otomano se embarca en el valle de Ararat , en el corazón de Armenia. Sin embargo, las tropas armenias al mando del general Movses Silikyan barren a las tropas otomanas en una batalla de tres días en Sardarapat . El capitán Antoine Poidebard describe: “El 24 de mayo, el general Silikian cayó sobre los turcos con tal ímpetu que literalmente los aplastó y la caballería armenia persiguió a los turcos hasta las alturas de Alexandropol. Solo la falta de municiones detuvo esta persecución. " . Se producen victorias más modestas en Abaran y Karakilisa . Estas sucesivas victorias armenias llevaron al Consejo Nacional Armenio en Tiflis a declarar la independencia de la República Democrática de Armenia el28 de mayo de 1918, reconocido en 4 de junio de 1918por Turquía por el Tratado de Batoum , muy desfavorable para Armenia.
la 23 de septiembre de 1920, Los ejércitos de Mustafa Kemal lanzan una nueva ofensiva sorpresa sobre Armenia. Aturdida, Armenia declara la movilización general, pero el ejército tiene solo unas pocas decenas de miles de hombres contra los turcos , aproximadamente el mismo número. Sin embargo, estos últimos se benefician de mejores condiciones materiales y físicas a medida que se acerca el invierno. El ejército turco está dirigido por el general Kâzım Karabekir , el ejército armenio por el general Tovmas Nazarbekian . Después de una batalla en Kars , la ciudad pasó a manos turcas el 30 de octubre . Cerca de Sourmalou, los armenios, comandados por el general Dro , resisten mejor. Gyumri , entonces llamado Alexandropol, fue investido por los ejércitos de Mustafa Kemal en7 de noviembre ; el avance de los turcos es muy rápido y la resistencia armenia casi inexistente. Los ejércitos kemalistas hicieron que Ohadjanian firmara un armisticio, pero los armenios tomaron represalias una última vez e intentaron en vano contraatacar. la18 de noviembre de 1920, Armenia perdió la guerra, se firma un nuevo armisticio.
Este tratado está firmado 10 de agosto de 1920por las potencias interesadas (Imperio Británico, Francia, Japón, Italia), y los Estados Aliados representados por Armenia , Bélgica , Grecia , Hejaz , Polonia , Portugal , Rumania , Checoslovaquia y el Estado Yugoslavia que reúne a eslovenos , croatas y serbios . La ceremonia tuvo lugar en la gran sala que actualmente alberga el Museo de la Porcelana de Sèvres . Entre las principales disposiciones de este tratado, hay dos artículos (88 y 89) relativos a la República de Armenia:
“Turquía declara que reconoce, como ya lo han hecho las potencias aliadas, a Armenia como un estado libre e independiente. "
“Turquía y Armenia, así como las Altas Partes Contratantes, acuerdan someter a arbitraje por parte del Presidente de los Estados Unidos de América, la determinación de la frontera entre Turquía y Armenia, en los vilayets de Erzerum, Trebisonda, Van y Bitlis, ya aceptar su decisión, así como las disposiciones que prescriba en relación con el acceso a cualquier territorio otomano adyacente. "
El mandato de ejecutar las disposiciones relativas a la República de Armenia se confía a los Estados Unidos . A su regreso, el presidente Woodrow Wilson encontró la oposición de una mayoría de senadores estadounidenses que, bajo el liderazgo del senador Cabot Lodge , rechazaron la ratificación del Tratado de Sèvres, así como el mandato estadounidense sobre Armenia.
Tratados de Kars y LausanaEl Tratado de Kars devolvió a Turquía el territorio de Kars (atribuido al Imperio Ruso por el Tratado de San Stefano en 1878). Este territorio fue poblado por lazes , turcos mesjetios , georgianos y armenios sobrevivientes del genocidio: son expulsados y reemplazados por turcos y kurdos . Con este tratado, el de Sèvres queda de facto nulo y sin efecto.
En febrero-Marzo de 1921, se celebra en Londres una conferencia sobre la revisión del Tratado de Sèvres. Ningún acuerdo general concluye la conferencia, pero Italia acepta retirar sus tropas de Anatolia. EnMarzo de 1922, la Entente hizo nuevas propuestas a la Turquía kemalista, renunciando a tomar como base el Tratado de Sèvres; pero Kemal juzga que estas propuestas están "lejos, sin embargo, en su esencia, de satisfacer nuestras aspiraciones nacionales". Este tratado fue firmado en Lausana el24 de julio de 1923. Armenia ya no se menciona allí. El historiador H.-L. Kieser comenta:
“Tanto para los perdedores como para los trabajadores humanitarios internacionales, la sombra de la conferencia fue abrumadora. El tratado aceptó tácitamente los hechos de la guerra: el genocidio de los armenios otomanos, la masacre de los otomanos asirios , la deportación de los otomanos kurdos (1915-1916) y la expulsión de los greco-ortodoxos otomanos (1914 y 1919-1922), cometieron en beneficio de la turquificación de Anatolia. El nuevo gobierno de Ankara apenas ocultó su nacimiento dentro del partido de los Jóvenes Turcos, directamente responsable de los crímenes perpetrados entre 1914-1918. El tratado complementó los actos de guerra con un traslado de poblaciones hasta ahora inaudito, el de los griegos musulmanes (356.000) y los otomanos de Anatolia de fe ortodoxa (290.000, y los ya expulsados suman aproximadamente un millón y medio de personas). Cuatro generaciones atrás, solo recientemente hemos comenzado a deplorar públicamente esta transferencia, incluso en Turquía. En cuanto a los crímenes anteriores, el negacionismo y la disculpa, a veces grotescos, pero tácitamente autorizados por el tratado, aún prevalecen en gran medida. "
La comunidad de historiadores califica estos hechos de genocidio. Varios historiadores y eruditos del Holocausto , incluidos Elie Wiesel y Yehuda Bauer , dieron a conocer públicamente su posición en9 de junio de 2000en el New York Times , para declarar "la realidad del genocidio armenio indiscutible y para alentar a las democracias occidentales a reconocerlo oficialmente" . El Instituto para el Holocausto y el Genocidio (ubicado en Jerusalén ) y el Instituto para el Estudio del Genocidio (ubicado en Nueva York ) han establecido el Genocidio Armenio como un hecho histórico. Pierre Vidal-Naquet , gran figura de la lucha contra el negacionismo, afirma "que es obvio que en el caso de la masacre de los armenios, el estado turco es negacionista" denunciando al mismo tiempo, con otros renombrados historiadores, la intervenciones políticas cada vez más frecuentes en la valoración de hechos pasados y en procesos judiciales que afecten a los historiadores [...] ”, recordando que“ en un estado libre, no corresponde ni al Parlamento ni a la autoridad judicial definir la verdad histórica ”.
Este análisis histórico del genocidio armenio se construyó sobre la base de los testimonios de sobrevivientes, así como de observadores extranjeros, y se enriqueció gracias a la apertura gradual de los archivos oficiales otomanos. El examen de estos archivos ha permitido a los historiadores perfeccionar su conocimiento de las responsabilidades. Así, la responsabilidad del genocidio (concepción, premeditación, organización y ejecución) se atribuye esencialmente a funcionarios del partido Ittihadist Young Turks, siendo el papel de este partido Young Turks comparable al de los nazis en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. global. Sin embargo, han desaparecido los archivos del comité central, del triunvirato en el poder del sindicato y del comité de progreso, así como todos los intercambios telegráficos relacionados con el genocidio, se han quemado documentos vinculados a la Organización Especial. Más recientemente, Nabil Na'eem, fundador del partido Jihad Democrático Egipcio, acusa a Turquía de ser el origen del incendio ennoviembre 2011 por los Hermanos Musulmanes de los Archivos Nacionales de Egipto para eliminar cualquier documento relacionado con el Genocidio Armenio.
El estado turco y un "puñado de historiadores al mando" han desarrollado estudios que niegan el genocidio armenio . Estos historiadores turcos o aquellos interesados en la historia otomana y / o turca rechazan la calificación de genocidio a estos eventos; se contentan con hablar de masacres y deportaciones más o menos espontáneas que las circunstancias hacen necesarias, y también de minimizar el número de víctimas. Aunque muchos países y organismos gubernamentales o religiosos de todo el mundo los han definido oficialmente como genocidio, Turquía sigue cuestionando la magnitud de lo que llama "asesinatos" o "el llamado genocidio armenio", y agregó que también hubo muchos turcos. masacrados durante este período. Esta posición es denunciada tanto por los supervivientes como por la comunidad de historiadores en general.
Además, la Asociación Internacional de Historiadores Especializados en el Estudio del Genocidio ( Asociación Internacional de Académicos del Genocidio ), que representa a la mayoría de historiadores europeos y norteamericanos, publicó una carta abierta dirigida al Primer Ministro turco el13 de junio de 2005 para recordarle que no solo la comunidad armenia, sino cientos de historiadores, de diferentes nacionalidades, independientes de cualquier gobierno, habían estudiado y establecido la realidad del genocidio armenio:
“Negar la realidad fáctica y moral del genocidio armenio no es una cuestión de estudio histórico, sino de propaganda destinada a liberar a los responsables de sus responsabilidades, acusando a las víctimas y borrando el significado moral de sus crímenes. "
El día de la conmemoración del genocidio armenio es un día festivo en Armenia y Nagorno-Karabaj . También es la ocasión para las conmemoraciones de la diáspora armenia en todo el mundo. En Ereván , un desfile tradicionalmente reúne a cientos de miles de personas en Tsitsernakaberd , el monumento al genocidio. La fecha fue elegida originalmente por los armenios en el Líbano para celebrar el 50 º aniversario del genocidio armenio de 1965 . El mismo día, se lleva a cabo una manifestación en Ereván que reúne a más de 100.000 personas . En la Armenia soviética , la fecha de24 de abrilse convirtió oficialmente en el día de conmemoración del genocidio en 1988 . El día de24 de abriles también la ocasión de la conmemoración del genocidio asirio .
la 9 de abril de 1975La Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó la resolución n o 148 adopción de la fecha de24 de abril, como el “día nacional de conmemoración de la inhumanidad del hombre contra el hombre”. La resolución insiste en las víctimas del genocidio, en particular las del genocidio armenio. Sin embargo, la resolución no pasa de la etapa de la comisión judicial del Senado de Estados Unidos debido a la fuerte oposición del presidente Gerald Ford que la ve como un ataque a la alianza estratégica con Turquía . En 1997 , la Asamblea del Estado de California hace24 de abrilel día del recuerdo del genocidio armenio, así como el de las víctimas del pogromo de Sumgait de 1988 y el de Bakú en 1990.
En la diáspora, las conmemoraciones del día de 24 de abrilse popularizan a través de acciones contra Turquía iniciadas por movimientos como Asala ; así en 1981, el día de24 de abrilreúne a más de 10.000 personas en Francia . Cada año, las conmemoraciones en la diáspora se llevan a cabo mediante reuniones en torno a monumentos dedicados a las víctimas del genocidio armenio .
El proceso de la memoria, especialmente el de la diáspora , ha ido acompañado de la creación de monumentos conmemorativos en todo el mundo. A veces son esculturas. A veces también khachkar .
El primer monumento al genocidio se realizó en 1919 durante la ocupación europea de Constantinopla en el sitio de la futura Plaza Taksim (donde entonces se encontraba un cementerio armenio). Fue destruido en 1922.
Posteriormente, los primeros memoriales se realizaron en la década de 1960 con motivo del cincuentenario, en la India , en los Estados Unidos en Montebello , también en la Armenia soviética, primero en Etchmiadzin y luego especialmente en Tsitsernakaberd . En Deir ez-Zor (Siria), el lugar principal del exterminio de los armenios, se erigió un monumento al genocidio armenio en 1990 y fue dinamitado por el Estado Islámico en 2014.
En Francia, el primer monumento se construyó en Décines-Charpieu, cerca de Lyon (fue inaugurado en 1972, poco antes que el de Marsella enFebrero de 1973).
Estela del genocidio armenio en La Tour-d'Aigues
Monumento a los mártires armenios en Aviñón .
Placa conmemorativa en Charenton-le-Pont ( Val-de-Marne )
Monumento conmemorativo del genocidio armenio profanado en Cardiff ( Gales ) en 2008
Además de los testimonios publicados a finales de la década de 1910 , el genocidio armenio ha sido un tema literario desde al menos 1933 y Los cuarenta días de Musa Dagh de Franz Werfel . En la diáspora, el tema aparece detrás de la obra de William Saroyan . En la década de 1980 , el genocidio está en el corazón de Bluebeard de Kurt Vonnegut . En los cómics , una bastante grande de producción existía desde al menos la década de 2000 : se pueden citar las series El cuaderno de las flores de Lawrence Galandon y Viviane Nicaise o el 5 ° libro de la serie El Decálogo de Frank Giroud y Bruno Rocco , El Vengador , en que se transcribe notablemente una génesis del asesinato de Talaat Pasha por Soghomon Tehlirian . En pintura, es particularmente el trabajo abstracto de Arshile Gorky lo que se destaca, el genocidio que aparece detrás de gran parte de su trabajo.
En el cine, y a diferencia de las disciplinas antes mencionadas, el tratamiento artístico del genocidio fue anterior en particular con la película Ravished Armenia , según la historia de Aurora Mardiganian , que obtuvo un cierto éxito popular, esta a partir de 1919 . También podemos citar en la historia del cine: América, América de Elia Kazan , Mayrig de Henri Verneuil , Ararat de Atom Egoyan o The Cut de Fatih Akın , cuyo estreno coincide con el centenario del genocidio armenio en 2015 .
En la música, además de la obra de Komitas , podemos citar la canción Se cayeron de Charles Aznavour grabada en la fecha precisa del sexagésimo aniversario de la redada de Constantinopla de 1915 . En la década de 2000 , el genocidio se mencionaba regularmente en las canciones y representaciones teatrales del grupo System of a Down , cuyos miembros son todos descendientes de sobrevivientes.
El jueves 23 de abril de 2015, durante la celebración del centenario del genocidio, el Catholicos Garéguine II Nersissian procede a la canonización de los mártires que murieron durante el genocidio. En toda la cristiandad desde sus orígenes, esta es la canonización más grande por número de personas jamás realizada. La última canonización que tuvo lugar en la Iglesia Apostólica Armenia antes de que se remonta al XV ° siglo. Es el de Gregorio de Tatev .
La cuestión del reconocimiento del genocidio armenio, pocos planteó durante gran parte del XX ° siglo , fue revivida por primera vez por la aparición del terrorismo armenio durante la década de 1970 (en particular, la CJGA y ASALA ), entonces la ocasión para la apertura de negociaciones entre la Unión Europea y Turquía con vistas a su posible adhesión. El Parlamento Europeo reconoció el genocidio armenio el18 de junio de 1987. Esta pregunta se plantea con frecuencia durante los debates sobre la conformidad de la política estatal turca con los valores morales de la Unión y, en particular, su compromiso con el respeto de los derechos humanos .
El actual gobierno turco mantiene una postura firme de negar el reconocimiento del genocidio y condena enérgicamente cualquier reconocimiento del genocidio por parte de gobiernos o parlamentos extranjeros. El gobierno turco no negó el genocidio directamente después de la Primera Guerra Mundial. Se presenta como una cruel consecuencia de la guerra, llamada tragedia de 1915, y no como un acto voluntario y formalizado.
Lo que está en juego para TurquíaMás allá de las implicaciones morales y psicológicas, tanto para los Estados como para los descendientes de las poblaciones involucradas, el reconocimiento oficial de un genocidio en 1915-1916 implica importantes desafíos financieros y territoriales para Turquía. De hecho, reconocer el genocidio armenio allanaría el camino para reclamos por daños a los que Turquía no quiere ceder. Turquía podría verse obligada a pagar una indemnización por daños humanos, morales y materiales (como tuvo que hacer Alemania después de la Shoah ), o incluso a devolver territorios a Armenia (el Tratado de Sèvres , socavado por el genocidio y luego por el Tratado de Brest-Litovsk , dio a Armenia territorios ubicados en la actual Turquía, pero también en Azerbaiyán y Georgia).
Según Taner Akçam , los culpables del genocidio se encuentran entre los fundadores de la República de Turquía nacida siete años después y, por tanto, el gobierno turco no puede "aceptar que entre" los grandes héroes que salvaron la patria "algunos fueran asesinos" . Reconocer el genocidio armenio sería cuestionar los fundamentos de la identidad nacional turca, porque sería admitir que la república turca se creó a partir de la eliminación sistemática de los armenios y el robo de sus propiedades.
Posición oficialHoy, la República Turca se niega a reconocer la existencia del genocidio armenio y califica los eventos de 1915-1916 como “ Sözde Ermeni Soykırımı ” (“el llamado genocidio armenio”). El nuevo Código Penal , que supuestamente acercará a Turquía a las normas europeas de derechos humanos, ha sido denunciado por varias organizaciones internacionales como Reporteros sin Fronteras y Amnistía Internacional , en particular por su artículo 305 que castiga de tres a diez años. en prisión y multa por todos los “actos contrarios al interés fundamental de la nación”; la pena puede extenderse a quince años de prisión si esta opinión se expresa en la prensa. Las notas explicativas del proyecto indican que esto podría, entre otras cosas, aplicarse a las denuncias relativas al genocidio armenio. El parlamento británico, por su parte, consideró que en este artículo del Código Penal no se menciona el “genocidio armenio” . Pero los juicios recientes contra personas que denunciaron el genocidio armenio (en particular, Orhan Pamuk , ver más abajo ), muestran que el Código Penal turco ( artículo 301 ) permite el enjuiciamiento de defensores de los derechos humanos, periodistas y otros. Otros miembros de la sociedad civil que expresan pacíficamente un opinión disidente.
Desde 1993, se ha dedicado un capítulo de los libros de texto de historia a los argumentos que refutan las acusaciones de genocidio. En 2003, una circular del Ministerio de Educación invita a los docentes a “denunciar los reclamos de los armenios”. Los concursos de ensayos se llevan a cabo en las escuelas, incluidas las pocas escuelas armenias que quedan en Estambul. La prensa turca acaba conmovida por ello. El Ministerio de Cultura de Turquía defiende la versión negacionista de la historia en su sitio web. El argumento a favor de un no reconocimiento de la calificación de genocidio descansa esencialmente en tres ejes: un desafío a la escala del número de víctimas, el cuestionamiento de una premeditación por parte del gobierno de los jóvenes turcos, la reversión de la culpa (los armenios son responsables de lo que les pasó).
En Abril de 2005, El primer ministro turco , Recep Tayyip Erdogan, propuso al presidente armenio, Robert Kotcharian , la creación de una comisión de historiadores. El ministro armenio de Asuntos Exteriores, Vardan Oskanian, respondió viendo en la propuesta de creación de una comisión de Turquía una voluntad de "reescribir su historia de forma descarada y querer difundirla en otros países". Aunque el gobierno turco afirma al mismo tiempo haber abierto todos sus archivos, esta afirmación nunca ha sido acreditada por historiadores independientes.
Por primera vez el 23 de abril de 2014, el Primer Ministro del país, Recep Tayyip Erdoğan, dirige, en un comunicado de prensa, las condolencias de Ankara a los "nietos de los armenios asesinados en 1915" . Algunos ven esto como "un primer paso histórico hacia el reconocimiento de Turquía del genocidio armenio". El texto establece que "Es un deber humano comprender y compartir la voluntad de los armenios de conmemorar su sufrimiento durante este tiempo" y luego que "Nosotros [Turquía] deseamos que los armenios que perdieron la vida en las circunstancias del comienzo XX XX siglo descanse en paz y que expresan nuestras condolencias a sus nietos. " . Esta posición, sin embargo, es cuestionada por su declaración de24 de abril de 2019, en el que se disculpa por el genocidio al declarar que la decisión de deportar a la población armenia era "razonable" para la época.
Opinión pública turcaLas poblaciones kurdas reconocen abrumadoramente la realidad del genocidio. Este es particularmente el caso del Partido Democrático Popular (HDP), considerado "pro-kurdo", y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), cuyo líder encarcelado Abdullah Öcalan ha tomado la iniciativa en esta dirección, mientras que 'parte de la prensa turca también le otorga el sobrenombre de "semilla de armenio". El sociólogo Adnan Celik señala al final de una encuesta realizada en Diyarbakır y sus alrededores que “es sorprendente observar hasta qué punto la memoria de los kurdos sobre los lugares de las masacres coincidió con el testimonio de los armenios. La iglesia de Saint-Cyriaque fue restaurada y reabierta al culto cristiano en 2011 antes de que el gobierno de Recep Tayyip Erdoğan decidiera expropiar todo el centro de la ciudad en nombre de la lucha contra el terrorismo kurdo, en 2016.
La información libre y objetiva sobre el tema es imposible en Turquía. Así, cuando el escritor Orhan Pamuk declaró en 2005 a un diario suizo que “un millón de armenios y 30.000 kurdos fueron asesinados en Turquía”, un subprefecto de Sütçüler (región de Isparta, en el suroeste) ordenó la destrucción de todos sus libros. la16 de diciembre de 2005, se abre el juicio de Orhan Pamuk en Estambul por estas declaraciones consideradas como un "insulto a la identidad nacional turca" y punibles como tales de seis meses a tres años de prisión; No obstante, la justicia turca abandona el proceso en23 de enero de 2006.
la 19 de enero de 2007, Hrant Dink , editor en jefe de la revista armenia de Estambul Agos y principal promotor del reconocimiento del genocidio en Turquía, es asesinado por un joven nacionalista. Cerca de cien mil manifestantes salieron a las calles de Estambul para su funeral, portando carteles que proclamaban "todos somos armenios", por primera vez en Turquía, donde el discurso hasta entonces había estado fuertemente influenciado por la posición oficial del gobierno.
Asimismo, cada vez más armenios islamizados se están revelando y reivindicando plenamente su origen, como la abogada y escritora turca Fethiye Çetin , quien supo a los 24 años que su abuela era de origen. Armenia, sobreviviente del genocidio, y revela su historia en una novela autobiográfica publicada en 2004, El libro de mi abuela . En 2013, Laure Marchand y Guillaume Perrier publicaron Turquía y el fantasma armenio que analiza el alcance del fenómeno de los armenios escondidos en Turquía, conocido como “los restos de la espada” .
“El historiador Ara Sarafian estima que entre 100.000 y 200.000 mujeres y niños armenios escaparon de la muerte o la deportación en el desierto durante el genocidio de 1915. Algunos escondidos - por" justos "turcos, otros secuestrados, adoptados o casados. Para hablar de estos supervivientes, los otomanos utilizaron una fórmula escalofriante: "los restos de la espada". Pero durante años, los historiadores turcos y armenios no han dicho una palabra sobre estos " cripto-armenios ". " .
Sin embargo, ciertos intelectuales, personalidades, activistas de derechos humanos o profesores turcos discrepan de la versión histórica establecida por Ankara. Entre los académicos, podemos citar a Taner Akçam quien considera que los culpables del genocidio se encuentran entre los fundadores de la República de Turquía nacidos siete años después y que el gobierno turco no puede, por tanto, "aceptar que entre" los grandes héroes que salvaron la patria "algunos eran asesinos ". Fue el primer turco en abrir los archivos otomanos y reconocer el genocidio.
la 15 de diciembre de 2008, cuatro intelectuales, Cengiz Aktar , Ali Bayramoglu, Ahmet İnsel y Baskın Oran, lanzan la petición özür diliyorum ("Les pedimos perdón"). Los autores, defensores de la causa desde hace mucho tiempo, llevan dos años trabajando en esta petición que busca el reconocimiento del estado turco del genocidio armenio. El texto dice: “Mi conciencia no puede aceptar que permanezcamos indiferentes a la Gran Catástrofe que sufrieron los armenios otomanos en 1915, y que lo negamos. Rechazo esta injusticia y, por mi parte, comparto los sentimientos y las penas de mis hermanas y hermanos armenios y les pido perdón. “ Evento sin precedentes en Turquía, el texto ha recogido más de mil firmas de intelectuales, artistas y académicos turcos el día de su lanzamiento. Las diez mil firmas se alcanzan dos días después. Pero rápidamente surgieron sitios “competidores” que se negaban a disculparse, negaban el genocidio o por el contrario denunciaban la supuesta actitud armenia durante la Primera Guerra Mundial, que también recogieron muchas firmas. Según una encuesta deenero 2015, menos del 10% de los turcos están a favor del reconocimiento del genocidio armenio por parte de Turquía.
En 2018, la Federación de Alevis de Francia y la de Alemania están organizando un viaje a Armenia para visitar lugares de memoria del genocidio armenio en Ereván y mostrar así su apoyo a la causa armenia. Los alevis, que fueron masacrados varias veces bajo el Imperio Otomano y la República Turca por su presunta herejía religiosa, comparten algunos puntos en común con los armenios, muchos de los cuales, alrededor de treinta mil personas, fueron rescatados por esta comunidad durante este período, especialmente en la provincia de Tunceli . La Federación de la Unión de Alevis de Francia también planea construir un monumento en Armenia a la amistad entre los alevis y los armenios.
La República de Armenia, que no existía como estado en el momento del genocidio, tiene muy pocos archivos propios sobre el genocidio. Se pueden encontrar en Moscú o en Jerusalén dentro del Patriarcado armenio de Jerusalén , cuyos archivos solo se descubrieron en 1967. Estos últimos contienen numerosos documentos sobre las cortes marciales otomanas de 1919.
La República de Armenia apoya oficialmente el reconocimiento internacional del Genocidio Armenio, basado en el trabajo de la comunidad de historiadores, y delegando el trabajo de cabildeo a la diáspora diseminada por todo el mundo. Las relaciones con Turquía siguen siendo tensas, caracterizadas por un bloqueo conjunto turco y azerí tras la guerra de Nagorno-Karabaj , y la ausencia de relaciones diplomáticas, a pesar de un intento de reconciliación turco-armenia en 2008 apoyado por las potencias. Países occidentales, que fracasó porque de la situación en Nagorno-Karabaj, así como de la posición negacionista de Turquía. Los protocolos turco-armenios de 2008 están definitivamente enterrados enfebrero de 2015, después de que Erdogan cambiara la fecha de conmemoración de la Batalla de Gallipoli a24 de abril de 1915(aunque tradicionalmente se conmemora el día 25) con el objetivo de reducir el alcance de la celebración del centenario del Genocidio Armenio .
Hay veintinueve países o cámaras nacionales que han reconocido el genocidio armenio en abril de 2017 : El Uruguay , la Cámara de Representantes de Chipre , la Cámara de Representantes de los Estados Unidos , la Duma de Rusia , el parlamento griego , el Senado de Bélgica , el parlamento de Suecia , el Parlamento del Líbano , el Vaticano , el parlamento francés , el Consejo Nacional Suizo (en contra del consejo del Consejo Federal ), Argentina , Armenia , Italia , Países Bajos , Eslovaquia , Canadá ( Quebec ), Polonia , Lituania , Venezuela , Chile , Brasil , Paraguay , Bolivia , República Checa , Austria , Luxemburgo , Siria , Bulgaria y Alemania .
Algunas instituciones internacionales y regionales también han reconocido el genocidio: este es el caso del Tribunal Permanente de los Pueblos , el Parlamento Europeo , el Consejo de Europa , el Mercosur , el Parlamento Latinoamericano y el Consejo Ecuménico de Iglesias . Con respecto a las Naciones Unidas, el informe Whitaker recomendó al subcomité de la Organización de las Naciones Unidas para la prevención de los derechos humanos y la protección de las minorías que reconociera el carácter genocida de varias masacres, incluida la de armenios. Sin embargo, la cuestión dio lugar a a controversias, que dieron como resultado de facto que ninguna masacre anterior a 1948 podía ser calificada como genocidio por la ONU.
Otros países se han negado a considerar las masacres armenias como un genocidio: este es el caso del Reino Unido ( Gales , Escocia e Irlanda del Norte han reconocido el genocidio armenio) y el Estado de Israel , pero la máxima autoridad religiosa en Israel , en la persona del rabino jefe, reconoció el genocidio armenio.
la 12 de abril de 2015, El Papa Francisco declara durante la misa celebrada con motivo del centenario del genocidio armenio en el Vaticano : "Nuestra humanidad ha vivido, el siglo pasado, tres grandes tragedias increíbles: la primera es la que generalmente se considera" el primer genocidio el XX ° siglo "; golpeó a su pueblo armenio, la primera nación cristiana, junto con los sirios católicos y ortodoxos, los asirios, los caldeos y los griegos ” . El Papa proclama también en esta ocasión Gregorio de Narek , santo de origen armenio, 36 º Doctor de la Iglesia .
Después de la Cámara de Representantes por 405 votos de 435, el Senado de los Estados Unidos adoptó por unanimidad la 12 de diciembre de 2019una resolución que reconoce el genocidio armenio que llama a "conmemorar el genocidio armenio" y "rechazar los intentos (...) de asociar al gobierno estadounidense con la negación del genocidio armenio" .
El 24 de abril de 2021, Joe Biden reconoce el genocidio armenio. Es el primer presidente estadounidense en hacerlo.
“Un monumento al genocidio armenio incluso se construyó brevemente en el cementerio, en lugar del hotel Divan. El monumento sobrevivió desde 1919 hasta 1922, antes de ser destruido a su vez. "
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