Janine Altounian

Biografía

Nacimiento	22 de agosto de 1934 Paris
Nacionalidad	Francésa
Ocupaciones	Ensayista , traductor

Otras informaciones

Áreas	Traducción , psicoanálisis , historia de Armenia
Sitio web	janinealtounian.com

Obras primarias

Del tratamiento a la escritura. La elaboración de un legado traumático (2012)
La escritura de Freud (2003)
El borrado de lugares (2019)

Janine Altounian , nacida el22 de agosto de 1934en París , es ensayista y traductor francés . Fue notablemente responsable de la armonización en el equipo editorial de las Obras completas de Freud / Psicoanálisis publicadas por las Presses Universitaires de France .

Ruta

Janine Altounian nació en París, en una familia de origen armenio . Sus padres, sobrevivientes del genocidio armenio , llegaron a Francia en 1919. Ella testifica en numerosos libros, artículos y conferencias de su relación con su historia personal y familiar, configurada por este genocidio de 1915, perpetrado bajo el gobierno de los Jóvenes Turcos , en el Imperio Otomano .

Ella se ha involucrado continuamente en el testimonio de tal herencia con un escrito particular de "analizando". Es uno de los miembros fundadores de la Asociación Internacional de Investigación sobre Crímenes contra la Humanidad y Genocidio (Aircrige) , en 1997.

Janine Altounian es germanista y traductora de Freud, desde 1970, colaborando en la edición de las obras completas de Freud que Jean Laplanche dirigió en los Pufs.

Supervivencia, trauma y transmisión intergeneracional

Janine Altounian ha investigado, desde una perspectiva psicoanalítica, temas relacionados con la transmisión traumática en la transmisión transgeneracional, en relación con su experiencia como descendiente de una familia de sobrevivientes de un crimen masivo. La traducción y edición crítica de la revista escrita por su padre, Vahram Altounian, en 1920-1921, para dar testimonio de lo que vivió de 1915 a 1919, debe situarse en esta perspectiva.

En torno a esta publicación, Janine Altounian lidera una reflexión sobre la posibilidad, de que la segunda o tercera generación de herederos de sobrevivientes de una masacre masiva, elabore la transmisión traumática. Para ello, se refiere a las teorizaciones freudianas.

La historia de Vahram Altounian y su traducción

Vahram Altounian nació el 21 de agosto de 1901en Boursa , una ciudad en el noroeste asiático de Turquía, a 240 kilómetros de Constantinopla , capital del Imperio Otomano. Su padre, un tendero, cultivaba campos de rosas de los que extraía aceite de rosa. Sus dos hermanos mayores ya vivían en Francia en el momento del genocidio, cuando Vahram, sus padres y su hermano menor, fueron víctimas de deportaciones y exterminios masivos contra la población armenia del Imperio Otomano, entre 1915 y 1916. El10 de agosto de 1915, Vahram y su familia se ven obligados a ser deportados a través del desierto de Anatolia, a Siria, durante la cual su padre es asesinado. Mientras se refugiaba en Francia, en Lyon, Vahram anotó estos hechos, enAgosto 1920, en una perspectiva de testimonio. Su relato en turco, transcrito en el alfabeto armenio , se titula Todo lo que soporté de 1915 a 1919 y ocupa 34 páginas de un cuaderno reproducido en facsímil en la edición crítica de 2009.

Fue en 1978, tras la muerte de su padre, que Janine Altounian se enteró de la existencia de este periódico por su madre y decidió hacer traducirlo. La traducción, realizada por Krikor Beledian , escritor y profesor del Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales de París, se completó en 1980.

Edición del diario de Vahram Alounian y otros escritos

Varios textos de Janine Altounian sobre su legado como sobrevivientes armenios fueron publicados por la revista Les Temps Modernes , de 1975. J. Altounian pidió a Simone de Beauvoir que la revista publicara su primer texto “¿Cómo se puede ser armenio? ", enJunio de 1975. "Un armenio en la escuela" apareció en 1977 y "En busca de una relación con el padre, sesenta años después de un genocidio" en 1978.

El Diario de Vahram es así el cuarto texto publicado por Les Temps Modernes , en 1982, con un epílogo y notas explicativas. La agrupación de estos artículos de Modern Times dio lugar al primer libro de Janine Altounian, "Solo abre los caminos a Armenia". Un genocidio en los desiertos del inconsciente , en 1990. Esta obra, prologada por René Kaës , con las lecturas analíticas de libros que allí ofrece, atrae la atención de psicoanalistas que trabajan sobre la herencia traumática, así como de estudiantes comparatistas. de catástrofes históricas, Régine Waintrater, Jean-François Chiantaretto o Catherine Coquio . En 2009 se publicó la obra colectiva Mémoire du genocide arménien, "firmada conjuntamente por una mujer viva y una muerta, Janine Altounian y su padre Vahram Altounian".

Colaboración en la edición de las Obras completas de Freud (PUF)

En 1970, Janine Altounian, germanista de formación, se convierte en traductora de Freud, incorporándose al equipo editorial del que Jean Laplanche es director científico. A partir de 1983 se inició el proyecto de traducción integral, en la PUF, de la Obra Completa de Freud , apareció en 1989 el primer volumen, numerado XIII, y en 1989 apareció el vigésimo y último volumen de textos, numerado I,septiembre 2015, mientras que un volumen índice XXI aparecerá más tarde.

En esta empresa, que reunió a André Bourguignon , Pierre Cotet, François Robert y Alain Rauzy, Janine Altounian se encarga más concretamente de "la armonización de las traducciones", un trabajo que en compañía de Pierre Cotet, continúa por videoconferencia con Jean Laplanche, desde el momento en que su estado de salud ya no le permitió venir a París, y que hasta su muerte en 2012. En 2003, publicó la obra, La escritura de Freud , donde estudia el lenguaje de este autor y la especificidad problemas de traducir un escrito que expresa el pensamiento de fenómenos y procesos inconscientes.

Publicaciones

Una bibliografía más completa está disponible en el sitio web oficial.

Obras

"Solo ábreme las carreteras a Armenia". Un genocidio en los desiertos del inconsciente , prefacio de René Kaës, coll. "Confluents psicoanalítica", París, Les Belles Lettres , 1990 ( 2 ª ed., 2003).
Supervivencia. Traducir trauma colectivo , prefacio de Pierre Fédida , postface de René Kaës, coll. “Inconsciente y cultura”, París, Dunod, 2000.
La escritura de Freud. Travesía y traslación traumática , coll. “Biblioteca de psicoanálisis”, París, Puf, 2003.
Lo intraducible. Luto, recuerdo, transmisión , coll. "Psicismos", París, Dunod, 2005.
Recuerdos del genocidio armenio. Herencia traumática y trabajo analítico , Vahram y Janine Altounian, con contribuciones de K. Beledian, JF Chiantaretto, M. Fraire, Y. Gampel, R. Kaës, R. Waintrater, Paris, Puf, 2009, 208 p. leer en línea .
Del tratamiento a la escritura: el desarrollo de una herencia traumática , París, Puf,2012( presentación en línea )
(it) Ricordare per Dimenticare. Il genocidio armeno nel diario di un padre e nella memoria di una figlia, Janine e Vahram Altounian, con un saggio di Manuela Fraire, Donzelli Editore, Saggine / 107, 2007.
(tr) Geri Dönüşü Yok. Bir Babanın Güncesinde ve Kızının Belleğinde Ermeni Soykırımı ( Sin retorno posible. El genocidio de los armenios en el diario de un padre y la memoria de su hija ), Vahram ve Janine Altounian, con contribuciones de Janine Altounian, Krikor Beledian, René Kaës y Régine Waintrater, Estambul , Ediciones Aras Yayincilik, 2015.
El borrado de lugares. Autobiografía de un analizado, heredero de supervivientes y traductor de Freud , Puf, 2019, 280 p. ( ISBN 978-2130814078 )

Capítulos de libros y artículos

“¿Traducir Freud? III - Singularidad de un escrito ”, Revue française de psychanalyse , 47, 1983/6, p. 1297-1327 .
“Pasión y olvido de una memoria colectiva puesta a trabajar en el tratamiento y la escritura. Testimonio de un analizado, heredero del genocidio armenio ”, Revue française de psychanalyse , 2001/1, p. 9-21 , [ leer en línea ] .
“La literatura como rescate de la figura del padre”, en J. André & C. Chabert (eds.), L'oubli du père , coll. “Pequeña biblioteca de psicoanálisis”, París, Puf, 2004.
"Traducir de un idioma a otro o de la ausencia del idioma a lo que allí se escucha", en K. Nassikas, E. Prak-Derrington, C. Rossi, Fabriques de la langue , coll. “Le fil rouge”, París, Puf, 2012.
"Liberación, durante el tratamiento y mediante la escritura, de los impulsos de vida enterrados en una herencia traumática", p. 53-74 , El lenguaje a pesar de todo , APF Annual , Puf, 2014, ( ISBN 978-2-13-062521-6 )
“Epílogo”, en J.-F. Chiantaretto (ed.) Escritura de uno mismo, escritura de límites , p. 423-433 , París, Hermann , 2014.

Entrevistas

Luba Jurgenson y Philippe Mesnard, “Janine Altounian”, que atestigua entre historia y memoria (Revista Internacional de la Fundación Auschwitz), n o 119, 2014/3, p. 50-59 .
Marie Rose Moro y Marion Géry, “ Este país que podría haber sido mío. Entrevista a Janine Altounian ”, L'Autre , vol. 18, n o 3,marzo de 2017, p. 369-378 ( ISSN 1626-5378 , leído en línea , consultado el 14 de febrero de 2018 ).

Espectáculos y conferencias

Semana de Freud: Janine Altounian, traductora, ensayista, “For interior”, programa de Olivier Germain-Thomas , France Culture , 29.01.2010, entrevista en línea .
Freud, a dream language, Janine Altounian 15/03/04, French Psychiatry Conferences, en línea .
Obras completas de Freud (PUF), traducción del volumen n o 5, emisión François Noudelmann (9 min), 14.11.2012, en línea .
Ceremonia de finalización de la traducción OCF / P, París, 4.11.2015, en línea , 69 min, con Christophe Dejours, Monique Labrune, Alain Rauzy, Pierre Cotet, Janine Altounian en particular.
“Mi encuentro con Krikor Beledian, poseedor y traductor de una cultura perdida”, conferencia internacional sobre Krikor Beledian y la literatura armenia moderna, París, INALCO , 17-18 de septiembre de 2015.

Notas y referencias

Notas

Mi escrito no se refería a la experiencia clínica de un psicoanalista sino a la de un analizando que buscaba traducir lo que desde el silencio de los sobrevivientes hasta los asesinatos en masa se transmitía a sus hijos. […] Convergencia de un curso en el que, para mí, se han combinado dos formas de prácticas del lenguaje, generalmente ajenas entre sí: la escritura de un analizando y la traducción de Freud desde 1970

Referencias

Del tratamiento a la escritura, 2012 , p. 10
Esta fecha, dada en el calendario juliano, corresponde al 23 de agosto en el calendario gregoriano. Ver nota en la p. 13 , Memorias del genocidio armenio .
Krikor Beledian, Traduciendo un testimonio escrito al idioma de otros , en Mémoires du genocide armenien , en particular p. 99-103 .
Memorias del genocidio armenio , p. 120 .
Carta a Simone de Beauvoir, 25 de junio de 1975, publicada en la obra Mémoire d'un genocide arménien , p. 119 .
¿Cómo podemos ser armenio, Tiempos modernos , n o 353, Diciembre 1975.
"Un armenio en la escuela", Tiempos modernos , n. ° 373-374, agosto-septiembre de 1977
"En busca de una relación con el padre, sesenta años después del genocidio", Modern Times , n o 389, diciembre de 1978
J. Altounian, V. Altounian, K. Beledian, Terrorism of a genocide, Les Temps Modernes , n o 427, febrero de 1982.
Carine Trévisan, “Vahram Altounian, Janine Altounian, Mémoires du genocide arménien. Patrimonio traumático y trabajo analítico ”, Cuestiones de comunicación , 16/2009, consultado el 20 de diciembre de 2014 .
Natalie Levisalles, "Freud se traduce con precisión" , Liberation , 31.01.2003, consultado en línea el 23.02.2015
Ceremonia de finalización de la traducción OCF / P, París, 4.11.2015, en línea , 69 min, con Christophe Dejours, Monique Labrune, Alain Rauzy, Pierre Cotet, Janine Altounian en particular.
De hecho, la edición de los textos freudianos no se hizo en orden cronológico.
Equipo OCF-P, en el sitio web de la PUF, consultado en línea el 22 de diciembre de 2014.
Frédérique Roussel, “Jean Laplanche, las palabras para traducirlo”, Liberación , 2.01.2010 [ leer en línea ] .
Stéphane Carmenews.com, “ Simposio internacional sobre Krikor Beledian y la literatura armenia moderna ” , en armenews.com , Revista Nouvelles d'Arménie,8 de septiembre de 2015(consultado el 14 de febrero de 2018 ) .

Ver también

Bibliografía

Jean-François Chiantaretto , “ Autoescritura , traducción y herencia traumática: Janine Altounian”, p. 47-61 , en Encontrar en uno mismo la fuerza para existir , París, Campagne Première, 2011. ( ISBN 978-2-9157-8976-8 )
Chantal Artinian, ““ Supervivencia, traduciendo trauma colectivo ”de Janine Altounian”, p. 893-900 , Revue française de psychanalyse , 2001/3, vol. 65, artículo en línea .
David Benhaïm, “Nathalie Zaltzman, lectora de Janine Altounian. Trauma y traducción ”, Clínicas mediterráneas , 86, 2012/2, p. 141-154 .