Origen de los hablantes de rumano

El origen de los hablantes de rumano e incluso su definición actual están sujetos, en las ciencias históricas, humanas y lingüísticas , a controversias derivadas de dos cuestiones:

El resultado de estas controversias es que, con pocas excepciones, la mayoría de las obras históricas actuales para el público en general no mencionan la existencia de este grupo lingüístico entre el fin del Imperio Romano y el surgimiento de la Rumanía moderna; los más graves mencionan a veces la existencia de los principados medievales de Moldavia y Valaquia . Sin embargo, la existencia, estructura y léxico de la lengua rumana así como la distribución geográfica de los hablantes de romanos en el sureste de Europa , hacen absurda la refutación del vínculo lingüístico de estos hablantes con las poblaciones romanizadas por el Imperio Romano en la península balcánica. y la cuenca del Bajo Danubio  : por eso las controversias se refieren menos a su existencia que a la extensión de los territorios donde ha tenido lugar su evolución. Ignorando el nomadismo pastoral que, en la opinión general de historiadores, etnólogos y lingüistas, fue hasta el final de la Edad Media una ocupación esencial de los hablantes de romanos orientales, estas controversias se oponen a áreas de desarrollo a veces muy extenso que van desde la Moravia en Ucrania y Grecia. , a veces muy pequeño, localizado, por ejemplo, sólo en el actual judeţ Teleorman en el centro de Valaquia .

Definición de un hablante de rumano

De acuerdo con la Ley de Tierras , un rumano es un ciudadano de Rumania , hable rumano o no . Un hablante de rumano es un hablante de rumano , ciudadano de Rumanía o no. Es el conjunto de "habla rumana" (un término acuñado por etnólogos y lingüistas) el tema de este artículo.

Desarrollo de la conciencia de formar un mismo pueblo

Antes de hacerse explícito, la conciencia de formar un mismo pueblo entre los hablantes de rumano estaba implícita y ligada a su lengua común y a la legea strămoșească (λеџѣ стръмошѩскѣ, “derecho ancestral”, en latín jus valachicum o “ley Vlach”) que fijaba derechos, deberes, privilegios y especificidades legales de los inicialmente pastorales de Valaquia comunidades de medieval el centro y el este de Europa , encabezados por joupans y boyardos . En el XI º y XII th  siglos encontraron en la cuenca baja del Danubio y en los Balcanes que las fuentes bizantinas llaman en griego la βλαχίες: Valaquia , comunidades populares Romance- del sudeste de Europa que se rigen por la nobleza rumana , entre las que se insertan los sklavinies de los eslavos del sur . En estas regiones, el término "Vlach" descrito originalmente Romance-comunidades llamadas "  Valaquia  ", pero desde la instalación de entre ellos "  sclaveni  " eslava de la VI ª  siglo , lo que resultó en la parte lingüística de Slavization estas comunidades de pastores, el término " Vlach" ha llegado a significar todo indiscriminadamente pastor ortodoxo del XVIII °  siglo , se romanophone (casos mayoritarias en el este de Hungría y Transilvania ) o slavophone (importante caso en los Balcanes ).

Sin embargo, este término "valaco" era sólo un exónimo (nombre dado por hablantes no rumanos); el endónimo "Roumain" (con el que los rumanophones se referían a sí mismos) está explícitamente atestiguado en el siglo XVI E  , mientras que los humanistas italianos dan cuenta de sus viajes a Transilvania , Valaquia y Moldavia . Así, Tranquillo Andronico escribió en 1534 que los rumanos ( Valachi ) "se llaman a sí mismos romanos". En 1532, Francesco della Valle, que acompaña al gobernador Aloisio Gritti por Transilvania, Valaquia y Moldavia, señala que los "rumanos" han conservado su nombre de "romanos" y que "se llaman a sí mismos rumanos en su idioma". Incluso cita una frase en rumano: “  Sti rominest  ? "(" ¿Sabes rumano? ", En rumano  : știi românește? ), Ferrante Capeci escribió alrededor de 1575 que los habitantes de estas provincias se llamaban a sí mismos rumanos (Romanesci), mientras que Pierre Lescalopier comentó en 1574 que" Todo este país, Valaquia y Moldavia y la mayor parte de Transilvania fueron pobladas por colonias romanas en la época del emperador Trajano ... Los del país dicen ser verdaderos sucesores de los romanos y los llaman Romanechte, es decir, de habla romana ... "

Otros testimonios sobre el nombre que se dieron los hablantes de rumano provienen de intelectuales que los han conocido muy de cerca o han vivido entre ellos. Así, el sajón de Transilvania Johann Lebel señala en 1542 que los rumanos se refieren a sí mismos con el nombre de "Romuini" , mientras que el cronista polaco Orichovius ( Stanisław Orzechowski ) observa en 1554 que "en su lengua los rumanos se llaman Romin, según los romanos y valacos en polaco, según los italianos ” , el croata Antonio Veranzio notó alrededor de 1570 que los rumanos que vivían en Transilvania, Moldavia y Valaquia se llamaban a sí mismos romanos (rumanos) y el transilvano húngaro Martinus Szent-Ivany cita en 1699 las expresiones rumanas:"  Sie noi sentem Rumeni  "(" nosotros también, somos rumanos ", en rumano  : Și noi suntem români ) y"  Noi sentem di sange Rumena  "(" somos de sangre rumana ", en rumano  : Noi suntem de sânge român ).

Los documentos históricos presentan dos grafías de la palabra "rumano": "  român  " y "  rumân  ". Durante varios siglos, las dos formas coexistieron y se usaron indistintamente, a veces en el mismo documento.

En la Edad Media , que para los rumanos es la “  edad pastoral  ”, la designación etnolingüística rumân / român también significaba “  plebeyo  ”. De hecho, la aristocracia de la mayoría de los países de habla rumana ( joupans , cnèzes , boyardos , voivodas , hospodars y otros condes, duques y príncipes) era de origen extranjero o de cultura extranjera ( eslava al principio, magiar o helénica entonces, Francés en el "  Siglo de las Luces  "). En Transilvania , casi toda la nobleza rumana se convirtió en húngaro largo de los siglos, y los que se negaron tenían que ir a Moldavia y Valaquia , donde la nobleza se helenizados en parte, sobre todo en el momento. Fanariota . Cuando la institución de la servidumbre está experimentando una importante expansión durante el XVII ° y XVIII °  siglos, la "forma  Ruman  " finalmente identificar el significado de "  fiador  ", mientras que la forma "  român  " mantuvo su etnolingüístico sentido. Después de la abolición de la servidumbre por el príncipe Constantino Mavrocordato en 1746, la palabra “  rumân  ”, quedando sin objeto socioeconómico, desapareció gradualmente mientras que la forma “  român  ”, “  românesc  ” se estableció definitivamente.

El nombre de Valaquia está en rumano Țara Românească (anteriormente también Țara Rumânească ), que significa país rumano . El documento más antiguo conocido en rumano que da fe de la denominación "país rumano" es una carta, la Carta de Neacșu  , escrita en 1521 al alcalde de Brașov para advertirle contra los movimientos de los otomanos al sur del Danubio . En este texto rumano, el principado llamado por los extranjeros "  Valaquia  " se llama "país rumano" (Țara Românească).

En Transilvania , tras el fracaso de la Jacquerie de Bobalna en 1438 y la constitución de la "  Unión de tres naciones  ", valachicum jus desaparece gradualmente y la nobleza rumana tiene sólo tres resultados: a integrarse en el . Nobleza húngara pasando la lengua Magyar y catolicismo como incita al Edicto de Turda rey Louis I er de Hungría en 1366 ( grofia ) en el exilio en Moldavia y Valaquia ( descălecarea ) o perder todos sus derechos y caer en la servidumbre ( iobăgia ). Este fenómeno se acelerará un conocimiento explícito de formar el mismo grupo vinculado por el lenguaje, incluso si en el Imperio de los Habsburgo , los "estatutos de la Wallachians" ( latín  : estatuto Valachorum .) Promulgada en 1630, ocupa todos los regimientos de la Guardia -frontiers, los pandoures y los agricultores ortodoxos de las "  fronteras militares  ", fueran o no hablantes de rumano, así como las comunidades pastorales, inicialmente ortodoxas y de lenguas rumanas y rutenas , que vivían en los Cárpatos y finalmente pasaron al catolicismo y, con mayor frecuencia en polaco , checo o lenguas ucranianas (como gorales , moravalaques y houtsoules ).

El Imperio Habsburgo absorbió Transilvania en 1699 . En este país, la XVII ª  siglo , durante la aplicación de la "  frontera militar  " de los Habsburgo, sólo el condado Fogaras y algunos joupanats como Almaj , Amlas , Gurghiu , Lăpuş , Năsăud , Zărneşti o países de Motses y la OEA se sigue gobernado por el jus valachicum , pero en ese momento la conciencia común ya se había constituido y por eso los valacos de Transilvania exigieron en 1784 su restablecimiento en una forma actualizada, y se rebelaron . Esta revuelta fracasó y los últimos vestigios del jus valachicum desaparecieron, pero fueron transmitidos por los estatutos de los valacos de la Transilvania militar , que a su vez desapareció en 1867 al mismo tiempo que el Gran Principado de Transilvania , luego totalmente integrado en el reino de Hungría . La conciencia común de los hablantes de rumano comienza entonces a integrar las demandas sociales e incluso territoriales en el “territorio etnolingüístico rumano”. Entre las primeras referencias explícitas a un "territorio rumano etnolingüística", incluyendo Valaquia, Moldavia y Transilvania encontrado el libro "De la nación de los moldavos  " el cronista Miron Costin en el XVII °  siglo.

En el XVIII °  siglo, el príncipe erudito Demetrio Cantemir designa de manera sistemática los tres principados habitadas por el rumano habla (Moldavia, Transilvania y Valaquia) bajo el nombre de "País rumana" ( Ţara Românească ). El nombre "Rumania" ( România ) en su sentido moderno aparece por primera vez en una obra de 1816 publicada en Leipzig por el erudito griego Dimitrios Daniel Philippides. Parece que el nombre ya había entrado en el lenguaje cotidiano a principios del siglo XIX , ya que en la lápida de Gheorghe Lazăr en Avrig en 1823 podemos leer "Así como Jesús resucitó a Lázaro, despertaste a Rumanía" . En francés, el periódico Mercure de France deJulio 1742utiliza por primera vez la expresión “Valaquia o país rumano” al presentar el texto de la Constitución otorgada por el príncipe Constantin Mavrocordato en 1746. Pero son Émile Ollivier , Edgar Quinet y Élisée Reclus quienes impondrán definitivamente en francés actual, el nombre “ Rumanos "para los hablantes de rumano, en lugar de" valacos "," moldavos "y sus variantes (moldavos, moldavos, moldavos-valacos, valacos, velacios, volokhs, vlaques, koutsovlaques, zinzares ...), en un contexto en el que Francia apoyó la constitución de un " estado tampón "   francófilo y "cabeza de puente" entre Austria-Hungría , Rusia y el Imperio Otomano . Después de la generalización de los "rumanos" a nivel internacional, el exónimo "Vlachs" (que a veces se ha vuelto peyorativo, en particular en húngaro y en las lenguas eslavas del sur) se ha utilizado para designar más específicamente a los hablantes de romanos que viven en Serbia, Bulgaria, Albania, Macedonia y Grecia, y en particular los arrumanos .

Construcción de Rumanía y inicio de polémicas

A pesar de la oposición del imperio austrohúngaro y ruso , la conciencia de formar un grupo ha ido extendiendo a lo largo del XIX °  siglo entre todos rumana hablando bajo la influencia de los maestros, profesores y sacerdotes, que promueven la existencia de un estado rumano unitaria . Una vez que esto se dio cuenta, esta conciencia fue cuestionada y considerada como una expresión del "imperialismo rumano" por los soviéticos, y luego por las autoridades postsoviéticas, que impusieron el término "  moldavos  " para los rumanos de la ex URSS y para sus habitantes. idioma.

Las controversias surgieron desde el momento en que el Imperio Habsburgo justificó la anexión de las provincias rumanas de Oltenia y Bucovina invocando el estatus de terra nullius para estas “  provincias del Danubio  ” pobladas por cristianos no católicos (conocidos como “ cismáticos ”).   ") Tributarios del Imperio Musulmán Otomano . Los autores de habla rumana refutan este estatus de terra nullius invocando la historia romana y medieval. En el XVIII ° y XIX th  siglos del renacimiento cultural rumana finalmente se cristalizan en la aspiración de juntas en vivo en un estado, Rumania, para ser formado a partir de los principados de Moldavia y Valaquia (unida en 1859), sino también de las provincias de lengua rumana de Imperios vecinos: Dobrogea turco , Besarabia rusa , Transilvania y Bucovina austrohúngara . Los historiadores de estos imperios han refutado los argumentos de los historiadores rumanos, haciendo un uso extensivo del método hipercrítico y del axioma "ausencia de evidencia es igual a prueba de ausencia" para producir un gran número de obras y mapas donde la presencia de la Traco - Romanos , los protoroumains y otros hablantes de lenguas romances oriental entre 275 y 1275 se deniega o se omite, así como la existencia del XIV °  siglo al XIX °  siglo los principados rumanos (figurado como las provincias turcas en sus tarjetas). La controversia continuó después de que Rumania obtuviera satisfacción en 1918 al final de la Primera Guerra Mundial (que hizo junto con la Entente franco-británica), ya que los estados resultantes de la desintegración de Austria-Hungría ( Hungría ) o Rusia ( URSS ) impugnaron el de Rumanía. ganancias y reclamó los territorios de los que había crecido.

La URSS, a su vez, ganó el caso en 1940 (al igual que Hungría, pero este último solo por parte de sus demandas, y solo durante cuatro años ), lo que solo alimentó las controversias hasta hoy, especialmente porque si los estados modernos ya no tienen reclamos territoriales, no ocurre lo mismo con todas las opiniones.

Controversia sobre la definición

La propia definición de hablante rumano está sujeta a dos controversias, una lingüística y otra política:

Controversias sobre el área geográfica de origen de los hablantes de rumano

El lugar de la etnogénesis de Rumanía tuvo lugar ( vatra străromână ) es en sí mismo un tema de controversia debido al hecho de que entre la romanización de los tracios / dacios y la primera mención por el cronista bizantino Kedrenos en el XI °  siglo , del término "Valaquia " , las fuentes escritas no proporcionan información explícita sobre este tema. De hecho, simplemente no se les llamaba "valacos" todavía, porque, para los autores bizantinos, estaban, como los helenófonos y los albaneses , incluidos en el término genérico de Ῥωμαίοι ("romanos") dado a todos los habitantes aborígenes de la antigua Ῥωμανία ( el Imperio ). Este contexto ha favorecido el surgimiento de hipótesis fantasiosas e indocumentadas que pueden agruparse en dos categorías:

En la realidad demostrable, si los "  valacos  " no lo hacen descender más "  pelasgos  " (palabra antigua griega muy muchos significados ) como centauros , no han hasta ahora se han producido por "  generación espontánea  " en la XII ª  siglo, y ningún científico Los datos no corroboran la hipótesis de una "reaparición milagrosa después de mil años de ausencia". Por lo tanto, sean cuales sean las controversias, el hecho de que existan hoy las lenguas romances orientales implica que las formas antiguas de estas lenguas existían en la región antes de la llegada de los ávaros , eslavos , búlgaros y magiares , aunque se discuta la arqueología o la toponimia. e incluso si hay muy pocas referencias escritas (pasajes de Theophylacte Simocatta y Theophane the Confessor ).

La mayoría de los historiadores sitúan el foco proto-rumano (roum. Vatra străromână ) al norte de la línea Jireček , es decir en Dacia ( Banat , Oltenia , Transilvania , Muntenia ), en Moesia (actual Serbia y Bulgaria del norte) o en Scythia Minor . Este es el caso de Theodor Capidan, AD Xenopol y Nicolae Iorga, quienes pensaron que la posterior diferenciación lingüística en cuatro dialectos o lenguas:

... se llevó a cabo en el sitio, por la progresiva separación de los traco-romanos desde la instalación de los eslavos , en una continuidad románica desde el Oriente, similar a la continuidad galorromana , y por un proceso de diferenciación similar al que dio en Francia las lenguas de Oïl y Oc , sin otras migraciones que las, marginales, de los istro-rumanos hacia el oeste, de los valacos de Moravia hacia el norte y de los valacos de Tesalia hacia el sur.

Esta tesis plurigenética de la continuidad dacorromano-rumana es impugnada en la propia Rumanía, donde no se difunde ni en los libros de texto ni en los de divulgación, donde solo domina la tesis monogenética de una etnogénesis solo en Rumanía y de las migraciones. de este único foco. Historiadores que defienden la tesis plurigenética, como Florin Constantiniu, señalan que las únicas migraciones históricamente atestiguadas de hablantes romanos son las vinculadas a las secuelas de la larga y sangrienta guerra entre el emperador bizantino Basilio II y Bulgaria entre 975 y 1018. 'hechos:

Migraciones monogenéticas

Dos teorías migratorias monogenéticas opuestas chocan, sesgando los debates científicos:

Los argumentos del migracionismo "de norte a sur" (conocido como la teoría del origen dacio ) son:

Aparente "milenio de ausencia" y conclusión de Lucien Musset

Debido a estas controversias e incertidumbres, las obras históricas actuales tienden a oscurecer la existencia de lenguas romances orientales entre el final del Imperio Romano y el surgimiento de los principados medievales de Moldavia y Valaquia (es decir, durante más de un milenio), lo que es considerado absurdo por la mayoría de los historiadores rumanos: en una entrevista de 2008, el historiador Neagu Djuvara dijo con humor: “Los argumentos de las tesis antagónicas pueden ser todos refutados, pero tienen el mérito de existir, mientras que ningún hecho arqueológico ni ninguna fuente escrita apoyan la hipótesis de un desaparición total de los hablantes de rumano durante mil años, ya sea que volaran con las golondrinas para emigrar a África , o que fueran a hibernar con osos en las cuevas de los Cárpatos o de los Balcanes … ”.

Lucien Musset escribe que la frontera del Imperio Romano, desde el Mar del Norte hasta el Mar Negro a través de Suabia y Transilvania, debe considerarse como un todo. Según él, las partes más occidentales fueron germanizadas, las del centro borradas por las sucesivas invasiones húnicas , avaro luego magiares , y las del Este y el Sur transformadas en islotes de habla romana en Transilvania y en los Balcanes. Entre estas islas, el primer mantenido mejor que el segundo de la XI ª  siglo gracias a la estabilización del reino de Hungría al norte del Danubio, mientras que en los enfrentamientos inseguridad Sur entre los búlgaros y los bizantinos y luego entre los estados cristianos y los otomanos , junto con la presencia masiva de los eslavos del sur fue marchitando lentamente estos islotes de habla romana de los que los arrumanos son los últimos testigos.

Referencias

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  40. Édouard Sayous , Historia general de los húngaros , Budapest y París, 1900, p.  20-25 .
  41. Fórmula de Marcel Renard, Informe de Zu den Schicksalen Siebenbürgens im Altertum de M. Alfoldi, Revue belge de philologie et d'histoire , volumen 25, fasc. 3-4, 1946, pág.  1017 .
  42. TJ Winnifruth: Badlands-Borderland, 2003, página 44, Ilirios romanizados y tracios, antepasados ​​de los valacos modernos , ( ISBN  0-7156-3201-9 ) .
  43. El dialecto eslavo actual Moravian Vlachs incluye palabras rumanas como Bača (roum. Baci "pastor") Brynza (roum. Branza palabra "madurada" más allá de eslovaco y checo), encabezamiento (roum. Țap "cabra"), domikát (roum. dumicat "producto lácteo"), galeta / geleta (roum. găleată "churn"), pirt'a (roum. parry "camino de la trashumancia"), kurnota (roum. cornută " retort ") ") O murgaňa / murgaša (roum . Murgașă "oveja negra").
  44. Jan Pavelka, Jiří Trezner (ed.), Příroda Valašska , Vsetín 2001, ( ISBN  80-238-7892-1 ) .
  45. Jean-Pierre Arrignon , Crónica de Nestor, El nacimiento de los mundos rusos , ed. Anacharsis, 2008 ( ISBN  2-914777-19-1 )  :

    “Durante mucho tiempo, los eslavos se habían asentado en las orillas del Danubio, donde viven hoy búlgaros y húngaros. [...] Viniendo del este, ellos [los magiares] cruzaron las grandes montañas con dificultad y comenzaron a enfrentarse a los vecinos valacos y eslavos , porque los eslavos se habían asentado allí primero pero los valacos se habían apoderado del territorio de los eslavos "

     ; véase también Alexandru Madgearu en Los rumanos en la Gesta Hungarorum anónima: verdad y ficción , Instituto Cultural Rumano, Centro de Estudios de Transilvania, 2005b ( ISBN  973-7784-01-4 ) , Victor Spinei en Las grandes migraciones en el este y el sudeste de Europa del siglo IX al XIII , 2003 ( ISBN  973-85894-5-2 ) p.  52 y Los rumanos y los nómadas turcos al norte del delta del Danubio desde el siglo X hasta mediados del siglo XIII , Koninklijke Brill NV, 2009 ( ISBN  978-90-04-17536-5 ) p.  73 .
  46. Theophane the Confessor , Cédrène y Alexis Apokaukos , citado por Nicolae Iorga, Teodor Capidan, Constantin Giurescu: Histoire des Roumains , ed. de la Academia Rumana.
  47. Donde todavía hay varios topónimos valacos y que aparece por error como una "región eslava" Skurta en el mapa lingüístico [8]
  48. Eduard Robert Rösler (2.3.1836 en Olmütz / Olomouc - † 19.8.1874 en Graz ): Romänische Studien: untersuchungen zur älteren Geschichte Rumäniens , Leipzig , 1871, desarrollando las teorías de Franz Josef Sulzer, Josef Karl Eder y Johann Christian von Engel .
  49. Béla Köpeczi (ed.), Historia de Transilvania , Akadémiai Kiado, Budapest, 1992, ( ISBN  963-05-5901-3 ) .
  50. Neagu Djuvara en [9]
  51. Lucien Musset, Las invasiones. El segundo asalto contra la Europa cristiana ( VII XX y XI th  siglos , Prensas universitarias de Francia ,1965, p. 195.

Ver también

Bibliografía

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