Principados del Danubio

Principados del Danubio
(ro) Principatele române

13.30 - 1859


Valaquia (arriba), Moldavia (abajo), 1849-1861. 		Escudo de armas
Armas principados (Moldavia dejaron Valaquia derecha) en el escudo de armas de la familia real Ghica el XIX °  siglo
Descripción de la imagen Principati1786.jpg. Historia y eventos
13.30 - 1359 fundación de Valaquia (escudo azul ) luego de Moldavia (escudo de gules )
1422-1484 el Imperio Otomano anexó los puertos y costas del Mar Negro ( Vlach Dobrogea y Moldavia Bugeac )
1534-1538 el Imperio Otomano anexó los puertos valacos del Danubio de Turnu , Giurgiu y Brăila , y la región moldava (raïa) de Tighina
1713-1714 el Imperio Otomano anexó la región de Moldavia (raïa) de Hotin  ; comienzo del período Fanariot en los dos principados
1775 Anexión austriaca de la región de Moldavia, entonces llamada Bucovina
1812 Anexión rusa de la mitad oriental de Moldavia, entonces llamada Besarabia
1821 primera revolución moldavo-valaquia
1829 Valaquia recupera los puertos danubianos de Turnu , Giurgiu y Brăila  ; fin del período Fanari en los dos principados
1848 Segunda revolución de Moldavia-Valaquia y Transilvania
1856 Moldavia recupera el Bugeac
1859 fusión de los dos principados para formar Rumanía

Entidades anteriores:

Entidades siguientes:

Principados del Danubio (en ruso  : Дунайски княжества, en griego  : παραδουνάβιες ηγεμονίες, en serbio  : kneževine Dunavske) es una expresión antigua de los principados de Moldavia y Valaquia . Este término fue acuñado por las cancillerías diplomáticas desde el Tratado de Kuchouk-Kainardji de 1774 , entonces ampliamente utilizado por historiadores y círculos políticos fuera de los países rumanos (donde se les llama principatele române  : los “  principados rumanos  ”). Tras la unión de los dos principados en 1859 , que inaugura la existencia política de Rumanía , las expresiones principados danubianos o provincias danubianas dejan de utilizarse en las cancillerías, pero siguen siendo utilizadas por los historiadores no rumanos para designar los antiguos principados. .

Problemas semánticos

Los historiadores rumanos disputan la relevancia del empleo en obras extranjeras modernas, denominadas principados danubianos y más expresión provincias danubianas , avanzando cuatro argumentos:

En francés , es Emile Ollivier , Edgar Quinet y Reclus que, hacia la mitad del XIX °  siglo introducido en el lenguaje cotidiano la gentil "rumanos", "rumano" , derivado de la endónimo de estas poblaciones, en lugar de danubianos , valacos , Moldavos o Moldo-Vlachs .

Orígenes

En el XI º y XII th  siglos, se encuentran en la cuenca baja del Danubio y en los Balcanes que las fuentes bizantinas llaman en griego la βλαχίες: Valaquia , o una o las otras comunidades populares Romance- s ' sudeste de Europa , gobernados por la nobleza rumana , que entremezclaba los Sklavinies de los eslavos del sur . En el XIII °  siglo , oeste, este y sur de los Cárpatos , la Transilvania y Moldavia son de los mercados de Hungría , mientras que Valaquia y Dobrogea es parte del reino búlgaro-Vlach . Poblaciones ortodoxas , eslavas y romances están por todas partes, gobernadas por zhupans , cnèzes y boyardos (a menudo originales búlgaros , cumanos o ïasse ): son vasallos de Hungría , de Galicia o de Bulgaria . Algunas poblaciones, como los volochovenianos , son mixtos (eslavo-rumanos). En caso de invasiones, como las de los mongoles y los tártaros , estas poblaciones que viven principalmente del pastoreo se retiran para esconderse en los bosques y los valles cerrados de los Cárpatos .

En el XIV °  siglo , la disminución de la potencia de Mongolia y la escasez de incursiones tártaras permite a la nobleza rumana reinvertir estas tierras y encontró los dos principados que decir, cuatro siglos después, "  Danubio  ": la Moldavia y Valaquia .

Especificidades

Los dos principados de Moldavia y Valaquia tenían sus soberanos llamados voivodas , hospodars o domnitori según los tiempos y fuentes), sus consejos ( sfat domnesc o consejo principesco), su legislación ( pravila ), ejércitos ( oastea ), flotas en el Danubio ( bolozanele ) y un cuerpo diplomático ( clucerii ).

Tenían una moneda común ( galbeni , bani , parale ...), tenían como cancillería y lenguas litúrgicas el eslavo , el griego y el rumano , y usaban la misma escritura greco-eslava específica de 43 signos que les era propio, y de los cuales el La transliteración permite hacer que los apellidos y topónimos rumanos sean antiguos en la ortografía rumana moderna, que es ignorada por la mayoría de los cartógrafos históricos actuales que, por temor infundado a ser anacrónicos , utilizan las formas alemana, húngara, polaca y otomana (aunque transcritas de Escritura árabe, esos), cualquier cosa menos rumano.

Una monarquía electiva

La monarquía era electiva allí: el soberano era elegido por (y a menudo entre) los boyardos  : para ser nombrado, reinar y quedarse, se apoyaba en los partidos boyardos y, con frecuencia, en las potencias vecinas, Hungría , Polonia , Transilvania , Rusia y especialmente Turquía. , porque los dos principados han dependido durante mucho tiempo de la “  Sublime Puerta  ”. El candidato al trono tuvo entonces que "amortizar sus inversiones" con su parte de impuestos, también rendir tributo a los otomanos que confirmaron su elección, pagar a sus mercenarios y sin embargo enriquecerse. Para eso, fue necesario un reinado de al menos un semestre, pero la "competencia" fue dura, algunos príncipes no pudieron mantenerse el tiempo suficiente en el trono y tuvieron que volver a intentarlo. Esto explica el “juego de las sillas musicales” sobre tronos, la brevedad de muchos reinados, reinados interrumpidos y reanudados, y en ocasiones reinados con varios (copríncipes). En cuanto al gobierno, estaba asegurado por los ministros y por el Sfat domnesc (consejo de boyardos ).

Oficinas de subastas

Al principio de la existencia de principados (el XIV °  siglo a la XVI ª  siglo ) el voivoda llamado sólo los titulares de las oficinas veces ofrecidos por Sfat Domnesc . Todos fueron revocables. Muchos poseedores están integrados en la nobleza de la espada ( boieri mari ). Más tarde (desde el XVII °  siglo ) los hospodares ponen los empleos civiles y compradores de la subasta ennoblecen, la creación de una nobleza de toga ( boieri MICI ). En estos casos, los titulares mantienen el cargo de por vida, y si ellos mismos no tienen las habilidades requeridas, delegan el trabajo en asistentes ( custozi ) que también pueden ser ennoblecidos. Las oficinas de los principados del Danubio evolucionaron con el tiempo y fueron principalmente las siguientes:

Vasallos y homenajes

En dos ocasiones en su historia (1387-1455 y 1597-1623), el principado de Moldavia fue vasallo y aliado de Polonia, pero esto no significa, como algunos autores afirman erróneamente ( [3] ) que se haya convertido en una provincia polaca o un feudo de los reyes de Polonia . Estos errores se deben, por un lado, a la confusión semántica entre ciertos historiadores modernos, entre voivodato (provincia, en polaco ) y voivoda (príncipe reinante, en rumano ), o entre soberanía y soberanía , y por otro lado a la retroproyección. .nacionalista de la historia.

En cuanto al homenaje a los otomanos , el vasallaje de los principados rumanos hacia el sultán turco (desde 1461 para Valaquia; 1455-1457 y desde 1538 para Moldavia) no significa, como muestran por error muchos mapas históricos, que se hayan convertido en provincias turcas. y países musulmanes . Sólo un pequeño territorio de Moldavia y Valaquia se convirtió otomana: en 1422 el Dobrogea al sur de la desembocadura del Danubio , en 1484 la Besarabia entonces llamado Budjak , al norte de la desembocadura del Danubio ( Besarabia hacerlo significaba que las orillas del Danubio y el sea ​​Noire ), en 1536 - 38 las rayas de Turnu Măgurele , Giurgiu , Brăila (entonces llamado Ibrahil ), Tighina (entonces llamado Bender ), y en 1713 el raya de Hotin . El resto de los principados de Valaquia y Moldavia (incluida la parte de Moldavia ubicada entre Dniéster y Prut que se llamará Besarabia en 1812, durante la anexión rusa) mantuvo sus propias leyes, su religión ortodoxa , sus boyardos , príncipes, ministros, ejércitos. y autonomía política (hasta el punto de levantarse contra el sultán otomano más de una vez ). Los errores cartográficos e históricos se deben al desconocimiento oa simplificaciones reduccionistas.

Tradicionalmente, los musulmanes consideran a los principados rumanos como afluentes del Imperio Otomano , ya que se encuentran en Dar el Ahd ("casa del pacto", en árabe  : دار العهد), que de jure define su condición de estados cristianos ortodoxos tributarios de los otomanos. ., Estados de los que sólo los ortodoxos podían ser ciudadanos: musulmanes , avdétis , romaniotes y sefardíes eran súbditos y estaban protegidos del Imperio Otomano  ; los católicos , protestantes y asquenazíes eran sujetos protegidos y el Imperio de los Habsburgo o los Estados de Europa Central y Occidental de donde se originaron. Ciertas funciones, derechos y deberes, como servir al estado, realizar el servicio militar, adquirir tierras y abrir negocios, estaban reservados para los ciudadanos ortodoxos.

Desde el final de la XVII ª  siglo , príncipe de la elección jugará cada vez menos en Iasi y Bucarest con la Sfat Domnesc (Consejo de boyardos ), y cada vez más en Constantinopla entre fanariotas y con los otomanos; también es cada vez más caro. Al comienzo de la XVIII ª  siglo (y hasta 1829), los fanariotas suplantan boyardos rumanos y muchos gobernará sobre los dos principados; las dos aristocracias se entremezclan, los fanariotas son romanizados , los boyardos están helenizados .

Influencia de la "Ilustración"

El XVIII ª  siglo fue también el período en que el imperio ruso era principados más cerca territoriales , comenzó a presentarse como campeones de la fe ortodoxa contra el Imperio Otomano , están llevando a cabo campañas militares y está involucrada en las políticas príncipes rumanos , que luego son influenciados por la espíritu de la Ilustración  ; aristocracias y las burguesías de los dos principados promueven un renacimiento cultural rumana y empiezan a ser afrancesados y los francófonos , un fenómeno que culminará en el XIX °  siglo y duró hasta mediados del XX °  siglo .

Bajo la influencia de su antiguo favorito, Grigory Potemkin , la emperatriz Catalina II de Rusia planea expulsar a los otomanos de Europa para reconstruir el Imperio Bizantino y dárselo a su nieto Constantino . Este imperio, que habría tenido a Constantinopla como su capital , habría incluido Grecia , Tracia , Macedonia y Bulgaria , mientras que los principados del Danubio habrían formado un "  reino de Dacia  " prometido a Potemkin. El resto de los Balcanes , a saber, Bosnia , Serbia y Albania , se habría entregado en compensación a Austria y Venecia habría recuperado Morea , Creta y Chipre . Aunque se quedaron en las cajas, estos proyectos sedujeron a una parte de los boyardos y a la mayoría de los estudiosos rumanos, que vieron en ellos la matriz de una futura nación rumana independiente.

Durante este período, los príncipes ( Alexandru IV Lăpușneanu , Radu Șerban, Șerban Cantacuzène y Antioch Cantemir ) y los eruditos fundaron academias (en 1561 en Cotnari en Moldavia , en 1603 en Târgoviște y en 1688 en Bucarest en Valaquia , en 1707 en Jassy en Moldavia; los príncipes Constantino Brancovan y Demetrio Cantemir llevar a cabo reformas legales y fiscales en un sentido más equitativo, y en 1741 , el hospodar Constantin Mavrocordato establece en Valaquia una Constitución ( Marele Hrisov ), antes de la abolición de la servidumbre en 1746 - 49 en Valaquia y Moldavia, donde reinó sucesivamente. El Marele Hrisov se publicó in extenso en el Mercure de France deJulio 1742. En 1780 , el Pravilniceasca Condică , código legal redactado por el hospodar Alexandre Ypsilantis (antepasado de otro famoso Alexandre Ypsilántis en 1821) estableció la noción de ciudadanía . El hospodar moldavo Ioan Sturdza levantó las restricciones religiosas legales en 1823 , inició la reforma agraria mediante la secularización de las propiedades eclesiásticas y emanciparon a los romaníes .

Las revoluciones rumana y griega de 1821 y las revoluciones europeas de 1848 levantaron los dos principados, contrariamente a lo que indican los numerosos mapas históricos no rumanos que, tomándolos por provincias otomanas, no muestran ningún signo de revolución local, en el fundamento de que esto no afectó al Imperio Turco. Las reformas del príncipe Ioan Sturdza, entre otras, son consecuencia de la revolución de 1821. Estas reformas continuarán después de las interrupciones de Alexandre Jean Cuza , y sin embargo son solo el comienzo: será necesario esperar hasta 1921 para ver la desaparición, en la legislación rumana, los últimos vestigios legales del estatus específico de los principados rumanos al margen del Imperio Otomano. Sin embargo, estos principados fueron dotados de constituciones, dotados de facultades y liberados de la servidumbre casi un siglo antes de los grandes imperios absolutistas vecinos.

Divisiones sociales y étnicas

Otra de las particularidades de los principados rumanos es el hecho de que su campesino mayoría fue, durante mucho tiempo, en una posición de sumisión a fanariota , armenios , Arvanite , Romaniot , sefardíes o levantinos financieros , que la explotaron con dureza, y al que los hospodares, para pagar sus deudas de entronización, alquilaron las oficinas de Moldavia y Valaquia . En consecuencia, la mayoría rumana ha sido durante mucho tiempo menos favorecida social, económica y culturalmente que las minorías, vinculadas a las clases dominantes de los principados rumanos, así como a los imperios vecinos y su desarrollo económico. La única minoría, incluso menos favorecida que la mayoría rumana, eran los romaníes , sometidos a una forma específica de servidumbre personal llamada "  robie  " , que los historiadores modernos a veces equiparan a la esclavitud .

Cuando el movimiento de emancipación rumano comenzó a surgir bajo la influencia de la Ilustración , sus afirmaciones desafiaron este orden de cosas, y cuando en 1918 la unidad rumana logró políticamente, las minorías antes desfavorecidas , como los alemanes y magiares de la antigua Austria Los territorios húngaros , o los rusos de los antiguos territorios rusos , perdieron sus ventajas y protestaron con mayor vehemencia, como se lo permitía la democracia parlamentaria, establecida en 1921 . Como resultado, el nacionalismo rumano, como muchos otros en Europa , estaba teñido de xenofobia , que, alimentada por la crisis económica de la década de 1930 , culminó durante la Segunda Guerra Mundial con el Holocausto rumano .

El medio siglo de dictadura comunista que siguió no ha borrado todo rastro de estas peculiaridades, que resurgieron después de la "  Liberación de 1989  " en la doble forma de una vida política rica en intrigas, cambios de rumbo, enfrentamientos, mecenazgo , corrupción y diversas escándalos y discursos populistas de partidos nacionalistas como el PRM . Con razón o sin ella, pero de manera bastante sistemática, comentaristas como Andrei Ple'u analizan estas peculiaridades como “  un legado del vasallaje otomano  ”.

Simbolos

Como siempre en heráldica , las variantes son múltiples, las fuentes divergentes, los detalles discutidos y los entusiastas a veces vehementes en sus controversias  : esta serie se da, por tanto, a título indicativo:

Bibliografía

Artículos relacionados

Notas

  1. Florin Constantiniu, Una historia sincera del pueblo rumano , 4 ª  edición, revisada y ampliada, ed. Universo enciclopédico, Bucarest, 1997.
  2. Aunque Ernest Gellner escribió que "son los estados los que crean naciones", la noción de rumano o arrumano no aparece con la Rumanía moderna (como afirman los historiadores occidentales, soviéticos y griegos) sino que la precede. Los primeros testimonios de los valacos que se identifican con el nombre de la fecha "romana" del XVI °  siglo , mientras que el humanista inicio italiana para hacer historias escritas en sus desplazamientos en las zonas habitadas por los valacos. Entonces :
    • Tranquillo Andronico escribió en 1534 que los rumanos ( Valachi ) "se llaman a sí mismos romanos" ("nunc se Romanos vocant" en A. Verress, Acta et Epistolæ , I, p.  243 ).
    • En 1532, Francesco della Valle, que acompaña al gobernador Aloisio Gritti, señala que los rumanos han conservado su nombre romano y que "se llaman a sí mismos rumanos (Romei) en su idioma". Incluso cita una frase: “¿Sti rominest? ”(“ ¿Sabe rumano? ”, Roum .:“ Știi românește? ”):“… Si dimandano in lingua loro Romei… se alcuno dimanda se sano parlare in la lingua valacca, dicono a questo in questo modo: Sti Rominest? Che vol grave: Sai ma Romano ... “(en Cl Isopescu, Notizie intorno ai romeni nella Letteratura geografica italiana del Cinquecento, en. Boletín de la Sección Histórica , XVI, 1929, p.  1 - 90).
    • Ferrante Capeci escribió alrededor de 1575 que los habitantes de las "provincias valacas de Transsilvania, Moldavia, Hungría-Valaquia y Moesia" se llaman a sí mismos rumanos (Romanesci) ("Anzi essi si chiamano romanesci, e vogliono molti che erano mandai quì quei che erano dannati a cavar metalli… ”en Maria Holban, Călători străini despre Țările Române , vol. II, p.  158 - 161).
    • Pierre Lescalopier comentó en 1574 que “Todo este país Valaquia y Moldavia y la mayor parte de Transilvania estaba poblado por colonias romanas en la época del emperador Trajano ... Los del país afirman ser verdaderos sucesores de los romanos y nombran su discurso Romanechte, c ' es decir romana… ”( Viaje realizado por moy, Pierre Lescalopier en el año 1574 de Venecia a Constantinopla , fol 48 en Paul Cernovodeanu, Studii și materiale de istorie medievală , IV, 1960, p.  444 ).
    • El sajón transilvano Johann Lebel señaló en 1542 que los valacos se referían a sí mismos con el nombre de Romuini  : “Ex Vlachi Valachi, Romanenses Italiani, / Quorum reliquæ Romanensi lingua utuntur ... / Solo Romanos nomine, sine re, repræsentantes. appelanti ”(Ioannes Lebelius, De opido Thalmus, Carmen Istoricum , Cibinii, 1779, p.  11 - 12).
    • El cronista polaco Orichovius (Stanislaw Orzechowski) observó en 1554 que “en su idioma se les llama Romin, según los romanos y valacos en polaco, según los italianos” (“qui eorum lingua Romini ab Romanis, nostra Walachi, ab Italis appellantur ”En San Oricovio, Annales polonici ab oversu Sigismundi , en I. Dlugossus, Historiæ polonicæ libri XII , col. 1555).
    • El croata Antonio Veranzio notó alrededor de 1570 que los valacos se llamaban a sí mismos romanos (rumanos): “… Valacchi, que se autodenominaban romanos… Gens quæ ear terras (Transsylvaniam, Moldaviam y Transalpinam) nostra ætate incolit, Valacchi sunt, eaque a Romania ducit originem, tametsi nomine longe alieno… ”(en De situ Transsylvaniæ, Moldaviæ et Transaplinæ, en Monumenta Hungariæ Historica, Scriptores  ; II, Pesta, 1857, p.  120 ).
    • El húngaro de Transilvania Martinus Szent-Ivany cita en 1699 las expresiones: "Sie noi sentem Rumeni" ("nosotros también, somos rumanos", para rumano: "Și noi suntem români") y "Noi sentem di sange Rumena" ("Nosotros son de sangre rumana ”, para rumano:“ Noi suntem de sânge român ”): Martinus Szent-Ivany, Dissertatio Paralimpomenica rerum memorabilium Hungariæ , Tyrnaviæ, 1699, p.  39 .
    • Al mismo tiempo, Grigore Ureche (Letopisețul Țării Moldovei, p.  133-134 ) escribió: “În Țara Ardealului nu lăcuiesc numai unguri, ce și sași peste seamă de mulți și români peste tot locul…”.
    • Finalmente, en su testamento literario, Ienăchiță Văcărescu escribe: “Urmașilor mei Văcărești! / Las vouă moștenire: / Creșterea limbei românești / Ș-a patriei cinstire. »Finalmente en una Istoria faptelor lui Mavroghene-Vodă și a răzmeriței din timpul lui pe la 1790 a Pitar Hristache versifica:“ Încep după-a mea ideie / Cu vreo cateva condeie / Povestea mavroghenească / Dela Țara Românească ”.
  3. Incluso por importantes centros de distribución cartográfica como las principales editoriales francesas, la Universidad de Oxford o IEG-MAPS (dir. Andreas Kunz de la Universidad de Mainz), véase, por ejemplo, Map-GermanConfederation. Svg .
  4. Los valachies no deben confundirse con los mucho más tardíos ϐαλα muchδες - valachades , que son comunidades musulmanas helénicas cuya etimología se remonta al nombre de Alá y que FW Hasluck menciona en su libro Christianity and Islam under the Sultans , Oxford 1929.
  5. (ro) Violeta-Anca Epure , "  Invazia mongolă în Ungaria şi spaţiul românesc  " [PDF] , ROCSIR - Revista Româna de Studii Culturale (por ejemplo, Internet) (consultado el 5 de febrero de 2009 )
  6. Alexandru Dimitrie Xenopol , Histoire des Roumains de la Dacia trajan: Desde los orígenes hasta la unión de los principados , E. Leroux, París 1896.
  7. Ion-Aurel Candrea, Dicţionarul ilustrat Enciclopédico “cartea Românească” , 1 st  parte, cartea Românească, Bucarest, impreso entre 1926 y 1931:
    Letra Nombre de la letra Valor numérico Pronunciación Corresponsal actual
    1 Α α Arizona 1 / a / a
    2 Б б Iniciar sesión / b / B
    3 В ϐ vede 2 / v / v
    4 Г г glagol 3 / ɡ / g, gh
    5 Д δ dobru 4 / d / D
    6 Є ε Él es 5 / e / mi
    7 Ж ж jivete / ʒ / j
    8 Ѕ ѕ dzelo, dzialu 6 / d͡z /
    9 Ç з zeta, zemlia 7 / z / z
    10 И η ije, ita 8 / i / I
    11 І і I 10 / i / I
    12 К ϰ capa, caco 20 / k / c, ch
    13 Л λ lambda, liude 30 / l / l
    14 М μ mi, perdido 40 / m / metro
    15 N ɴ naş 50 / n / no
    dieciséis О o nosotros 70 / o / o
    17 П π pi, pocoi 80 / p / pag
    18 Р ρ riţi, râţă 100 / r / r
    19 С с slovă 200 / s / s
    20 Т τ tvirdo, ferdu 300 / t / t
    21 Ѹ ѹ Ucu 400 / u / tu inicial
    22 У ȣ tu / u / eres ordinario
    23 Ф ф fârtă 500 / f / F
    24 Х χ heru 600 / h / h
    25 Ѡ ω Antiguo Testamento 800 / o / o
    26 Щ щ ști / ște / ʃt / S t
    27 Ц ц ți 900 / t͡s / ț
    28 Ч ч cuello uterino 90 / t͡ʃ / c antes de e y yo
    29 Ш ш su / ʃ / s
    30 Ъ ъ ieru / ə /
    / ʷ /    		 a
    31 Ы ы ieri / ɨ /
    / ʲ /
    / ʷ /    		 â , î
    yo
    32 Ь ь 1er / ə /
    / ʲ /
    / ʷ /    		 ã
    i
    33 Ѣ ѣ eti / e̯a / ea
    34 Ю ю iu / ju / iu
    35 Ѩ ѩ iaco / ja / I a
    36 Ѥ ѥ es decir /I/ es decir
    37 Ѧ ѧ I a / ja /
    / e̯a /    		 ia
    ea
    38 Ѫ ѫ ius / ɨ / tengo
    39 Ѯ ξ csi 60 / ks / X
    40 Ѱ ѱ psi 700 / ps / PD
    41 Ѳ ѳ fita 9 / θ /, / pies /
    42 Ѵ υ ipsilon, ijiţă 400 / i /
    / u /    		 yo
    u
    43 Џ џ gea / d͡ʒ / g antes de e o i
    .
  8. Catherine Durandin , Histoire des Roumains , Fayard 1995, ( ISBN  978-2213594255 ) / 6 y Traian Sandu, Historia de Rumania , Perrin 2008, ( ISBN  9782262024321 ) .
  9. Nicolae Iorga, Historia de los rumanos y el romanismo oriental , Universidad de Bucarest, 1945
  10. El término "  retroproyección nacionalista  " de la Universidad P r Jean Ravenstein de Marsella, significa la tendencia historiográfica moderna a proyectar en el pasado nacionalismos modernos como si hubieran surgido de la Edad Media o de la Antigüedad .
  11. Gilles Veinstein y Mihnea Berindei , El Imperio Otomano y los países rumanos , EHESS, París, 1987.
  12. Errores cartográficos y simplificaciones reductivas: véase, por ejemplo, ro: Archivo: Europa_1800_franceza.jpg , mapa francés que omite la existencia de principados, o Archivo: Map-GermanConfederation.svg , mapa alemán que muestra el Gran Ducado de Finlandia y el Congreso de Polonia como independientes de Rusia y Serbia como independientes del Imperio Otomano, mientras que los principados rumanos no aparecen: estos dos mapas, sin embargo, están inspirados en fuentes universitarias.
  13. Con respecto a los judíos , los dreptari , en su mayoría romaniotes y sefardíes ( ladinos del Imperio Otomano) se integraron durante mucho tiempo en la sociedad fanariota rumana y pocos en número (unas 12.000 personas) se convirtieron en ciudadanos en la independencia del país en 1878 y estaban exentos de medidas discriminatorias. durante el periodo 1938-1944 , mientras que el Ashkenazim llegó a la XIX ª  Alemania del siglo, Austria ( Galicia ) y Rusia, o ciudadanos de estos imperios antes de la anexión a Rumania de sus territorios de origen, y muchos más numerosos (más de 700.000 personas) , no obtendrá los mismos derechos hasta 1919 después de la presión occidental, y los perderá durante el auge del extremismo en el período 1938-44: ver Raul Hilberg, La destrucción de los judíos de Europa , p.  1410-1411 .
  14. Gilles Veinstein, Mihnea Berindei, op. cit.
  15. Andrei Oţetea (ed.), Istoria lumii în date , ed. Enciclopedică, Bucarest, 1969, y Gilles Veinstein, Mihnea Berindei, op. cit.
  16. Georges Florovsky , Los caminos de la teología rusa , París, 1937, transl. y notas de JC Roberti, París, Desclée de Brouwer, 1991, p.  150.
  17. Los proyectos de Catalina II de Rusia [1], por ejemplo, inspiraron a César Bolliac, uno de los líderes de la revolución rumana de 1848  : [2]
  18. Andrei Oțetea, op. cit. 1969, y Gilles Veinstein, Mihnea Berindei, op. cit. , 1987.
  19. Traian Sandu, Historia de Rumania , Perrin, 2008.
  20. (en) Ian Hancock , El síndrome de Paria: un relato de la esclavitud y persecución de los gitanos , Ann Arbor, Karoma Publishers, es decir, 1987, 1988, 175  p. ( ISBN  0-89720-079-9 y 978-0-89720-079-0 , OCLC  16071858 , lea en línea )
  21. Florin Constantiniu, op. cit. , 2012.
  22. Catherine Durandin , Perspectivas rumanas: del poscomunismo a la integración europea , ed. L'Harmattan, 2004.
  23. Maria Dogaru, (ro) Din Heraldica României , ed. Jif, Braşov 1994
  24. Dan Cernovodeanu, (ro) Știința și arta heraldică în România (“Ciencia y arte heráldico en Rumania”), Ed. Științifică și Enciclopedică, Bucarest 1977 y (ro) Evoluția armeriilor țărilţilă lănănănănănănănănănănănănănănănănănănănănănănănănănănă XIII-XX ("Evolución del escudo de armas de los países rumanos desde su aparición hasta la actualidad (siglos XIII-XX"), ed. Istros, Brăila 2005.
  25. Grigore Jitaru, (ro) “Contribuții la istoricul blazonului Basarabilor” en: Anuarul Muzeului de Istorie a Moldovei vol. Yo, Chișinău 1992, págs. 27-36 y vol. II, 1995, págs. 19-40.
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