Juan XXII | ||||||||
Fresco. XIV ° siglo. Archivos iconográficos del palacio de Roure en Aviñón. | ||||||||
Biografía | ||||||||
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Nombre de nacimiento | Jacques Duèze | |||||||
Nacimiento |
1244 Cahors ( reino de Francia ) |
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Orden religiosa | Orden de predicadores | |||||||
Muerte |
4 de diciembre de 1334(a los 89 o 90 ) Aviñón ( reino de Francia ) |
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Papa de la Iglesia católica | ||||||||
Elección al pontificado | 7 de agosto de 1316 | |||||||
Entronizamiento | 5 de septiembre de 1316 | |||||||
Fin del pontificado |
4 de diciembre de 1334 ( 18 años, 3 meses y 27 días ) |
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Otros antipapas | Nicolás V (1328-1330) | |||||||
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Jacques Duèze , nacido en 1244 en Cahors , murió en 1334 en Avignon , a partir de una rica clase media familia de Cahors, se convirtió en el 196 º Papa de la Iglesia Católica en 1316 bajo el nombre de Juan XXII .
Con 72 años en el momento de su elección, inauguró verdaderamente la serie de Papas de Aviñón , después de Clemente V (1305-1314), que no se había instalado definitivamente en la ciudad en 1309 y murió en Roquemaure . Elegido por los cardenales con prisa por encontrar un compromiso temporal y que esperaba verlo morir rápidamente, Juan XXII murió alrededor de los 90, después de 18 años de reinado.
Arnaud Duèze y Hélène (de Bérail, de Béral), de Béraldi, de una familia de banqueros , ricos burgueses de Cahors , ciudad activa en el sector comercial y bancario, tuvieron varios hijos:
Jacques Duèze estudió con los dominicos en Cahors, luego su derecho en Montpellier y en la facultad teológica católica de París . Enseña en Toulouse . Fue nombrado arcipreste en Cahors , canónigo de la catedral Saint-Front de Périgueux , arcipreste de Sarlat y decano de Puy . Es el secretario del rey de Nápoles Carlos II de Anjou y forma parte del séquito de su hijo Luis en Toulouse. Obispo de Fréjus en 1300, fue llamado por Carlos II de Anjou como canciller de Provenza en 1308. Fue nombrado obispo de Aviñón el18 de marzo de 1310luego cardenal-obispo de Porto en 1313.
Tras la muerte de Clément V , el Sagrado Colegio se trasladó a Carpentras , la1 st de mayo de 1314, para elegir un nuevo Papa. Sin embargo, tres partidos estaban en competencia: los gascones diez, los italianos siete, feroces oponentes de los gascones, con Napoleón Orsini , Niccolò Alberti de Porto y cardenales franceses de diversos orígenes: tres languedocios , un quercinois y dos normandos completaron el Sacro colegio. Las luchas de tendencias entre italianos y franceses eran gascones como dos largos meses pasaron antes de que lleguen a un acuerdo para un sucesor de Clemente V .
La 24 de julio de 1314, el cónclave está siendo atacado. Los líderes del golpe eran Bertrand de Got, señor de Monteux y Raymond Guilhem de Budos , rector de Vaison en Vaucluse, sobrinos de Clemente V . Saquearon la ciudad, incendiaron varias casas y sobre todo se llevaron el cofre de guerra de su tío, un millón de florines destinados a la cruzada. Angustiados, los cardenales huyen.
Dos años después, la cristiandad sigue sin papa. Por iniciativa de Felipe de Francia, conde de Poitiers , hermano del rey Luis X el Hutin , se celebró un nuevo cónclave en Lyon . Comienza su labor, a principios del mes deMarzo 1316, con cierta mala voluntad. Los cardenales, entre dos sesiones, aprenden que el5 de junio, Louis X murió.
El conde de Poitiers, que actualmente solo es regente porque la reina Clémence de Hungría está esperando un hijo, quiere acelerar las elecciones para regresar a París. La28 de junioCon el pretexto de la celebración de un funeral en honor del rey fallecido, reúne el Colegio Cardenalicio de la Iglesia Dominicana . Inmediatamente fue rodeada por las tropas de Jean I er de Drill y en la oficina, el regente hizo todas las aberturas de las paredes. Los cardenales están condenados a encontrar un Papa.
Sin embargo, tienes que esperar hasta 7 de agosto de 1316, para que Napoleón Orsini se lleve bien con sus colegas Francesco Caetani y Arnaud de Pellegrue . Los tres cardenales proponen elegir al candidato por el que ya habían votado Philippe de Poitiers y Robert d'Anjou , nuevo conde de Provenza y rey de Nápoles. Se trataba de Jacques Duèze, natural de Cahors, ex obispo de Aviñón y cardenal de Oporto, en quien sus colegas vieron sólo un viejo cacochyme .
El Papa tenía 72 años. No es imposible que los cardenales tuvieran en cuenta su avanzada edad, que pensaban que estaban eligiendo así a un Papa de transición. Sobre todo porque no era ni italiano ni gascón, solo había tenido un papel político que se había borrado hasta entonces. Pero su apariencia menuda, su pequeño tamaño, su tez pálida y su voz delgada ocultaban una salud robusta reforzada por una notable higiene de vida. El Papa murió a los 90 años, tras 18 años de pontificado que fue el más largo de todos los papas de Aviñón.
En la jubilosa Lyon, el nuevo Papa es coronado como 5 de septiembrey elige el nombre de Juan XXII . Luego decide unirse a Avignon . El Soberano Pontífice desembarca al pie del puente Saint-Bénézet , el2 de octubre de 1316y se trasladó al palacio episcopal que había ocupado durante mucho tiempo.
Se inició un proceso judicial contra el obispo de Cahors , Hugues Géraud , acusado de malversación de fondos. Este último, sintiéndose perdido, decide envenenar al Papa. Consigue la complicidad de dos personas del hotel pontificio: Pons de Vassal e Isar d'Escodata.
Obtiene venenos y estatuillas de cera para hechizar al Papa. El rito se practica por primera vez contra Jacques de Via, quien murió (¿coincidencia?)13 de junio de 1317. Tres estatuillas de cera con la efigie del Papa, Bertrand du Pouget y Gaucelme de Jean se esconden en hogazas de pan y se confían a mensajeros para que las lleven al palacio episcopal. La extraña actitud de los viajeros llamó la atención de la policía papal que descubrió estos deseos. Al final deMarzo 1317, todos los implicados, incluido Hugues Géraud, son detenidos. Éste es declarado culpable del asesinato de Jacques de Via, degradado del episcopado y entregado al brazo secular; perecerá en la hoguera.
Esta trama ilustra las prácticas de una época en la que el uso de la brujería no era excepcional. Por una bula papal de 1318, Juan XXII amplía los poderes otorgados a los inquisidores para instituir juicios contra los brujos. En 1317, Juan XXII también llevó a cabo un juicio inquisitorial contra el arzobispo de Aix-en-Provence Robert de Mauvoisin , miembro de la familia de Clément V y del "partido gascón", antiguo amigo de Hugues Géraud . A Robert de Mauvoisin se le acusa en particular de haber recurrido a las predicciones de un astrólogo judío, Moïse de Trets, para averiguar cuánto tiempo viviría el Papa y cuándo era mejor enviarle regalos para obtener su benevolencia. Moisés también le había hecho talismanes. El arzobispo no fue acusado de brujería, pero tuvo que dimitir, y fue un amigo íntimo de Juan XXII , Pierre Des Prés, quien le sucedió.
Para Clément V , predecesor de Juan XXII , Aviñón había sido más una escala que una residencia. Por el contrario, Juan XXII fue el Papa que efectivamente se estableció en Aviñón. La elección de esta ciudad tuvo muchas ventajas. De hecho, la Iglesia ya poseía el Comtat Venaissin , gracias al Tratado de París, firmado el12 de abril de 1229entre Luis IX , rey de Francia, y el conde Raymond VII de Toulouse . Este último especificado en este tratado "en cuanto a los países y dominios que están más allá de este río ( Ródano ) en el Imperio, con todos los derechos que puedan pertenecerme, los he cedido precisa y absolutamente a perpetuidad a la iglesia romana. “ Aviñón, que no formaba parte de esta donación porque la ciudad pertenecía a los condes de Provenza, tenía muchas ventajas. Se encuentra en el cruce de ejes de comunicación, tiene un puerto fluvial y tiene el famoso puente Saint-Bénezet, primer cruce del Ródano remontando este río. Además, esta ciudad se encuentra dentro de una rica zona agrícola que produce los recursos necesarios para abastecer a una gran población como la de la corte papal.
Sólo nueve días después de su elección, Juan XXII reservó la16 de agosto de 1316la provisión del convento de los hermanos predicadores. Su sobrino Jacques de Via siendo obispo de Aviñón, lo nombró cardenal sin nombrar un sustituto, con el fin de disponer del palacio episcopal que había habitado anteriormente. Sabe que estos edificios se encuentran en la parte más fácil de defender de la ciudad, de ahí su elección. Se compromete a adaptar su antiguo palacio a su nuevo cargo. Guasbert Duval (o Gasbert de la Val), vicario general, compatriota del Papa y futuro obispo de Marsella , está a cargo de las adquisiciones necesarias para la expansión. Se llama el26 de agosto de 1323Arzobispo de Arles , luego arzobispo de Narbonne le1 er de octubre de 1341por el Papa Benedicto XII . Las primeras obras se encomiendan a Guillaume de Cucuron . El alojamiento del Papa está en el ala oeste, al igual que las oficinas y apartamentos de sus colaboradores más cercanos. El lado norte está formado por la iglesia parroquial de Saint-Étienne que se transforma en capilla papal. Al este, se instalan los hospedajes de los sobrinos, así como diversos servicios. En esta ala este, pero más al sur, se encuentran los servicios del tesorero y del camarógrafo. Al sur se construyó un edificio para el público.
Toda la cristiandad está sacudida por un profundo debate sobre la pobreza de la Iglesia. Fue creado por los franciscanos y provocó facciones dentro de ellos, dividiéndose la orden de los Frailes Menores entre conventuales y espirituales.
En un intento de calmar estas tensiones, Juan XXII , el7 de abril de 1317, canoniza a Louis d'Anjou , arzobispo franciscano de Toulouse cercano a las personas espirituales. Pero el hermano mayor del rey Roberto es especialmente llevado a los altares como un hombre de toda ciencia, toda piedad y toda caridad, lleno de compasión hacia los pobres.
Este gesto le atrae la gratitud de Michel de Césène , general de los franciscanos, que interviene ante el Soberano Pontífice para que arregle la constitución franciscana. También el7 de octubre de 1317, Juan XXII hace público su decreto Quorumdam Exigit que reconoce las deliberaciones del último capítulo general de Perugia como lúcidas, sólidas y maduras, al tiempo que atribuye bienes específicos a los Frailes Menores.
El Papa ordena además que todas las minorías se vistan con el hábito conventual y obedezcan a sus superiores bajo pena de excomunión. Lo que pone fuera de ellos a los partidarios de la absoluta pobreza del orden. A partir del mes de diciembre, lo espiritual y lo fraticelles entran en abierta rebelión. A petición de Michel de Césène, ministro general de los menores, el Papa reaccionó con dureza pronunciando, a través de las burbujas de30 de diciembre de 1317 y 23 de enero de 1318, la excomunión espiritual y fraticella.
Entre estos, era necesario dar un ejemplo. Juan XXII encarga a Michel Monachi, conocido como Lemoine, inquisidor franciscano, investigar el asunto y excomulgar a los rebeldes. Así, en Marsella , hizo arrestar a cinco franciscanos. Solo uno confiesa sus errores; los otros cuatro, Jean Barrani, Dieudonné Michaëlis, Guilhem Sancton y Pons Rocha de Narbonne, habiéndose negado a retractarse, son declarados culpables y quemados vivos el7 de mayo de 1318en el cementerio de Accoules en Marsella. De esta manera, espirituales y fraternales los proclaman santos y mártires . Y en sus sermones, llaman abiertamente al Papa Anticristo y monstruo devorador.
Un franciscano del Languedoc, Bernard Délicieux , fue a Aviñón para defender la causa de sus hermanos ante el Soberano Pontífice. A su llegada, enMayo 1318, fue arrestado y enviado a Carcasona ante el tribunal de la Inquisición presidido por Jacques Fournier , conocido como Novellès, obispo de Pamiers. Su juicio termina, el8 de diciembre de 1319, con cadena perpetua.
Pero Juan XXII , aunque condena las desviaciones de lo espiritual, no duda en utilizar las habilidades de los conventuales. La15 de agosto de 1318, a petición de Felipe V , envió una embajada a Luis de Nevers , hijo del conde de Flandes. Está dirigido por Michel de Césène .
Para la ocasión, el General de los Franciscanos contó con los servicios del muy sabio Guillermo de Occam , un franciscano célebre que apoyó tesis originales sobre la existencia de Dios y la presencia real en la Eucaristía .
La embajada de los dos mendigos se corona de éxito: el conde de Flandes acepta las ofertas de paz del rey. Jeanne, la hija de Hutin, renuncia a todos sus derechos sobre la corona de Francia. Pero conserva sus derechos sobre el de Navarra , que le llegó de su abuela, y debe casarse con Philippe d'Évreux, primo del rey de Francia. Se espera que un tratado posterior formalice este acuerdo bajo la égida papal.
Juan XXII hace otro gesto hacia los hermanos mendigos, el17 de abril de 1320, por llevar sobre los altares Thomas de Canteloupe , obispo franciscano inglés, murió en 1282; por otro lado, se niega a santificar a la monja Claire de Montefalco , fallecida en 1308, por sus evidentes simpatías por las fraticelles.
A pesar de las concesiones papales, las diferencias volvieron a estallar a principios del año 1322 . Ubertin de Casale , teórico de los franciscanos espirituales, a quien el cardenal Napoleón Orsini había tomado bajo su protección al elegirlo como su penitenciario , es solicitado por el Sumo Pontífice para presentarle un informe motivado sobre la cuestión de la pobreza. Sus conclusiones son inmediatamente condenadas por el Papa.
Para responder a esta bula papal del 26 de marzo de 1322 en el que se pone en tela de juicio el principio de pobreza de la Iglesia, Miguel de Cesena reunió, en Perugia, a los 4 de junioa continuación, el capítulo general. Defiende los argumentos del espiritual Béranger Talon que el pontífice echó en prisión por haber afirmado que Nicolás III había hecho de la pobreza un dogma en su bula " Exit qui seminal ".
La 8 de diciembre, el pontífice de Aviñón respondió al capítulo de Perugia con la bula Ad conditionem canonum . Allí decide que la sede apostólica descargará sobre los franciscanos “pobres” todos los bienes que gestionó en su nombre.
La 14 de enero de 1323Sin embargo , Juan XXII acepta, durante un consistorio, escuchar los argumentos de las minorías. Su portavoz, Bonagrazia de Bérgamo , en una ardiente perorata , comenzó a desafiar el derecho del Papa a gobernar su Orden porque era de derecho divino. Exasperado por este exceso, el Soberano Pontífice envía inmediatamente al impertinente a reconsiderar sus tesis dentro de cuatro paredes.
Finalmente, Juan XXII , por su decreto Cum inter non nullus , condena el capítulo de Perugia. De repente, Luis de Baviera , a quien el Papa impugnó el Imperio, hizo su deber de apoyar a los franciscanos en una declaración hecha a Sachsenhausen ; una Iglesia pobre incapaz de disputar su derecho a legislar sobre los asuntos terrenales. Juan XXII responde a esta posición con su decretal Quia quorundam y convoca a Michel de Césène sin ceremonia a Aviñón. Prefiriendo quedarse en Italia en su bastión de Perugia, el franciscano general finge estar enfermo y delega en su lugar a los hermanos Modeste Custodio y Jean Fidanza. Cauteloso, el cardenal Orsini convenció al Papa de que instruyera a Ubertin de Casale para que llevara su decretal al rey de Aragón .
Nada más llegar, aprovechando sus conocimientos de la diócesis de Aviñón , Juan XXII la reorganizó. Uno de sus primeros actos fue dotar a la mansión del capítulo canónico de Notre-Dame des Doms añadiéndole las abadías de Saint-Paul-de-Mausole , en Saint-Rémy-de-Provence , y Saint-Michel de Frigolet. , en Barbentane .
Desde el principio, el nuevo Papa se estableció como un administrador notable y un gran constructor. Apenas instalado durante un trimestre, hizo construir un nuevo castillo en lo que se convertiría en Châteauneuf-du-Pape . Las cuentas de la Cámara Apostólica reverendo que aprenden que Juan XXII consagró 3000 florines para la restauración del antiguo castillo del XII ° siglo.
El trabajo durará desde 1317 hasta 1333. El contratista principal es Raynaud Hebrard y su maestro carpintero Raymond Mezieres. Este último tuvo que derribar dos trenes enteros de madera flotante en el Ródano por los radeliers de Seyssel . Al mismo tiempo, el pontífice hizo plantar los primeros viñedos papales por viticultores de Cahors.
Se dice que sigue siendo el amor por el buen vino lo que decide su Santidad, en 1317, adquirir de Juan II , delfín de los vieneses , la tierra y la ciudad de Valréas . Esta compra se concluye el13 de agosto de 1317por 16.000 libras parisis que Jean XXII recuperará mediante impuestos en las ciudades y pueblos de Comtat Venaissin . Y el20 de septiembre de 1325compró su viñedo de Seúl (ahora Sylla) a Giraud Amic de Sabran , en el terruño de Saint-Saturnin-lès-Apt .
Durante el mismo período, el pontífice hizo construir otros nuevos castillos en Bédarrides , Barbentane , Châteauneuf-de-Gadagne (entonces Giraud-Amic), Noves y Saint-Laurent-des-Arbres . Para decorarlos y adornarlos, trajo a Pierre du Puy, un franciscano de Toulouse calificado como “pintor del Papa”, asistido por Pierre Massonnier. Entre 1316 y 1322, el arquitecto de todos estos sitios es Guillaume Giraud de Cucuron , a quien el Papa colmará de beneficios en Noves, Saint-Andiol y hará canónigo de Saint-Agricol d'Avignon .
Palacio de los Papas de Sorgues y puente sobre el Ouvèze, dibujo de Laincel.
Palacio de los Papas de Sorgues, lado oeste, dibujo de Laincel.
Palacio de los Papas de Sorgues, lado sureste, dibujo de Laincel.
Palacio de los Papas de Sorgues, grabado de Baugéan.
Restos del Palacio de los Papas de Sorgues en 1907.
En 1322, cuando el abad de Cluny retrocedió a Jean XXII Pont-de-Sorgues, donde desde 1274 se había instalado el taller de acuñación pontificia, el pontífice hizo acondicionar allí el primer palacio de los papas cerca del castillo que había pertenecido a los condes. de Toulouse .
Luego, entre 1317 y 1318, fue un gran cambio que el Papa hizo sufrir en la mayoría de las diócesis del sur de Francia . El de Toulouse fue amputado de las diócesis de Saint-Papoul el22 de febrero de 1317, de Lombez le11 de julio de 1317y Lavaur el26 de septiembre de 1317. Para aprobar su reforma, Juan XXII consideró político elevar el obispado de Toulouse a la categoría de arzobispado en26 de mayo de 1317. La archidiócesis de Narbonne , por su parte, fue amputada de las diócesis de Alet , tras la abolición del efímero obispado de Limoux , el1 st de marzo de 1318. Saint-Pons-de-Thomières fue creado por la burbuja de18 de febrero de 1317.
De la diócesis de Clermont ( Clermont-Ferrand ) vino la de Saint-Flour el22 de febrero de 1318 ; de la diócesis de Albi , la de Castres en 1317; y la Diócesis de Agen , una de Condom en 1317. La diócesis de Poitiers fue privada de la gente de Luzón y Maillezais el13 de agosto de 1317 ; la diócesis de Cahors pierde la de Montauban en25 de junio de 1317 ; Pamiers , los de Rieux , los11 de julio de 1317, y Mirepoix , el27 de septiembre de 1317. De la diócesis de Périgueux , fue Sarlat ; del de Limoges , Tulle ; y el de Rodez , Vabres , todos constituidos como obispados en13 de agosto de 1317.
Multiplicando así los obispados, el segundo papa de Aviñón, como buen cadurciano, entregó el poder espiritual a los prelados de la ciudad, aliados naturales de la burguesía mercantil. Juan XXII no se olvidó de la ciudad de los condes obispos de Cahors al crear allí una universidad en 1332 para fortalecer esta élite.
Para establecer su poder como conde de Venaissin , Jean XXII informó al gran maestro Foulques de Villaret , el13 de junio de 1317, que deseaba tener todas las posesiones que los Hospitalarios de la Orden de San Juan de Jerusalén manejaban en el Comtat desde 1276.
La orden del Hospital, mal gestionada por Foulques de Villaret, estaba muy endeudada. En 1319, los Hospitalarios depusieron a Foulques y lo reemplazaron con Maurice de Pagnac . Juan XXII convoca a los dos protagonistas a Aviñón. Para evitar el despilfarro de posesiones, prohíbe la enajenación de tierras y establece nuevos recursos. Así salva esta prestigiosa Orden.
Luego se propuso reestructurar la administración de sus estados. Por la "burbuja de la desmembración", fechada12 de abril de 1320, autorizó a su sobrino Arnaud de Trian, rector de Comtat, a dejar Pernes para establecerse en Carpentras, que se convirtió así en la nueva capital de Venaissin.
La 18 de junio de 1319, nombra por recomendación de los dignatarios de la Orden al Prior de Provenza Hélion de Villeneuve Gran Maestre de los Hospitalarios. El Papa tiene cedidos los bienes administrados por la Orden en el Comtat. Los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén desposeídos de todos los feudos de su condado, de los derechos que le correspondían al antiguo alguacil del Temple en Richerenches, así como de la mayor parte de sus propiedades.
Después de una peregrinación al Mont-Saint-Michel , grupos de miquelets , principalmente jóvenes campesinos del norte de Francia, se habían organizado para emprender una cruzada . Estos son los pastores . Este vasto movimiento popular se apoya en los feroces sermones de un benedictino apóstata y un sacerdote proscrito por su conducta, que los convenció de la urgencia del "Viaje Santo" para ir a combatir a los infieles. En bandas enteras, estos pastores convergen en París , donde entran en el3 de mayo de 1320. Cinco días después, advertido de este movimiento incontrolado y subversivo, Juan XXII lanzó la excomunión contra todos aquellos que se cruzaran sin autorización papal.
Después de algunos pogromos , se les convence de dejar París , reclutando nuevos seguidores en su camino. A principios de junio, los pastores atraviesan Saintonge y Périgord , que arrasan y saquean. Cada vez más, están entrando en Guyenne . Llegados a Agenais , se dividen en dos grupos. El primero atraviesa los Pirineos por el camino de Saint-Jacques , para continuar sus masacres de judíos y sus saqueos en España y luego en Provenza y Navarra . El segundo grupo subió por el valle del Garona, masacrando juerguistas y judíos .
Informado de la carnicería, Pierre Raymond de Comminges, a quien Juan XXII acababa de nombrar arzobispo de Toulouse , escribió al Papa para pedirle ayuda y consejo. El Papa acusa entonces al rey de Francia Felipe V de irresponsabilidad, y se asombra, con su legado Gaucelme de Jean , "de que la previsión real se olvidó de reprimir los excesos y el pernicioso ejemplo de los Pastoureaux, que más bien deberíamos llamar" lobos, rapaces y homicidios ", cuyos procedimientos ofenden gravemente a la Divina Majestad, deshonrando el poder real y preparando, para todo el reino, peligros inexpresables si no se detienen" .
Esto no impide que los pastores, la 25 de junio, para atacar a los judíos de Albi y Toulouse . Cuatro días después, se encuentran a las puertas de Carcasona , donde les espera el ejército real. Colocado bajo el mando de Aimeric de Cros, el senescal de Languedoc , contaba con el apoyo de las tropas del joven Gaston II de Foix-Béarn , entonces de doce años. Los pastores son aplastados, después de diezmar 120 comunidades judías y matar a miles de sus miembros.
Los supervivientes de la masacre huyeron a la región de Narbona . Los cónsules , advertidos por el senescal , pusieron su ciudad en estado de defensa. El Papa le escribió al arzobispo Bernard de Fargues pidiéndole que hiciera lo mismo. Los caminos y los pasos están bloqueados, y colgamos sistemáticamente a los vagabundos, a los fugitivos y a todo lo que se asemeje de cerca o de lejos a un pastor. En resumen, no queda ni uno solo en Languedoc en elotoño 1320.
Pero la difícil situación de los judíos no ha terminado con todo eso. Carlos IV le Bel , tercer hijo de Philippe le Bel , tras la muerte de su hermano Philippe, es coronado en Reims por el arzobispo Raymond de Courtenay, el9 de febrero de 1322. Considerando que su tesorería es demasiado limitada, no duda en continuar la política de su padre y por orden del24 de Junio, expulsó a los judíos de Francia para recuperar sus propiedades.
Juan XXII encuentra excelente la medida y, para no quedarse atrás, hace lo propio con los judíos de Aviñón y el Comtat Vénaissin que se refugiaron en Dauphiné y Saboya . Para completar la expulsión, el Papa considera útil y necesario derribar las sinagogas de Bédarrides , Bollène , Carpentras , Le Thor , Malaucène , Monteux y Pernes y revivir en 1326 las medidas del Concilio de Letrán , imponiendo a los judíos de más de catorce años el de rouelle , y para los judíos de más de doce años el de cornailles (sombreros con cuernos).
Esta búsqueda de judíos no impide que la justicia real investigue el caso de un bandido gascón llamado Jourdain de l'Isle . Sus acciones lo llevaron a ser arrestado enMayo 1323, en vísperas de la Trinidad. Es sobrino por matrimonio de Juan XXII . Acusado de violación, asesinatos, saqueo y robo, fue condenado a muerte y ejecutado al mes siguiente, vestido con una túnica blanca con los brazos del Papa.
Juan XXII publicado enAgosto 1326la burbuja especula de Super illius , que prácticamente equipara la brujería con la herejía. Un camino seguido por sus sucesores desde Benedicto XII hasta Alejandro V perpetuando la caza de brujas.
El compositor y teórico Philippe de Vitry había publicado hacia 1320 en París su célebre tratado Ars nova , que hacía balance de las innovaciones en notación musical que permitían a los compositores de la época liberarse de ciertas limitaciones rítmicas y enriquecer el lenguaje musical.
El Papa, urgido por algunas autoridades eclesiásticas, escribe en 1324-1325 la decretal Docta Sanctorum Patrum en la que critica estas innovaciones y sus consecuencias: “Ponen toda su atención en medir el tiempo, aplican a las notas tan nuevas, prefieren componer sus cantos propios que cantar los antiguos, dividir las piezas eclesiásticas en semi-cortas y mínimas; cortan la canción con notas de corta duración, cortan las melodías con hipo, contaminan las melodías con decantadores y llegan a rellenarlas de "triples" y motetes en lengua vulgar " .
Este decreto quedó ineficaz y el Papa se puso de su lado ya que terminó mostrando su estima a Philippe de Vitry colmándolo de beneficios e invitándolo a Aviñón.
Beneficiándose de la protección de los reinos de Francia y Nápoles, el papado ya no es vulnerable a la intriga italiana o la intervención del ejército imperial en Italia. Por otro lado, el Papa es consciente de la preeminencia de los gibelinos en las ciudades del norte de Italia y está particularmente preocupado por el poder de Matteo Visconti . A la muerte del emperador Enrique VII en 1313, hubo competencia entre Luis de Baviera y Federico de Austria con una doble elección realizada respectivamente en Aquisgrán y Bonn. Habiéndose dividido los príncipes en dos facciones, Juan XXII piensa que puede aprovecharlo: se niega a elegir entre los dos elegidos. Declaró el Imperio vacante y nombró al rey de Nápoles Robert el Sabio Vicario para Italia el14 de marzo de 1318. El conflicto se convierte en un enfrentamiento con los gibelinos: Matteo Visconti, el amo recientemente excomulgado de Milán, envía a su hijo Marco Visconti a sitiar Génova. Robert the Wise abre la ciudad en21 de julio de 1318. El legado Bertrand du Pouget , enviado al frente de un ejército pontificio para ejecutar la decisión, cumple su tarea con dureza y suscita muchas enemistades.
Luis IV de Baviera , conquistador de Federico de Austria en Mühldorf el28 de septiembre de 1322, se compromete a hacer valer sus derechos en Italia y protesta contra la ocupación de Lombardía "tierra del Imperio" por las tropas pontificias y angevinas. Interviniendo militarmente a favor de los Visconti, libera al asediado Milán el28 de julio de 1323y ocupa Pavía. Se puso en contacto con los milaneses que se hicieron pasar por vicarios del rey de los romanos y se enfrentaron con los representantes del Papa. Este conflicto plantea una cuestión de principio: el Papa pretende ser el vicario del Imperio en Italia durante la vacante del trono imperial. Sin embargo, a sus ojos, el trono está vacante ya que la designación de Luis de Baviera no obtuvo la aprobación papal. La8 de octubre de 1323, el Papa declara que el “bávaro” ha usurpado los derechos de los que hace uso; si no renunciaba a ella dentro de los tres meses, sería excomulgado; mientras tanto, el vicariato del Imperio en Italia volvería al rey de Nápoles , Roberto de Anjou . Este ultimátum es el punto de partida de una disputa que durará casi un cuarto de siglo. El emperador envía un ejército a la península y responde que él ostenta solo el Imperio de Dios gracias a la elección de los príncipes y que por tanto su elección no requiere confirmación alguna y que la única prerrogativa papal en la materia es coronarlo.
Juan XXII , de carácter poco conciliador, debe hacer comprender al mundo cristiano que el desplazamiento del papado de Roma a Aviñón no afecta en modo alguno la autoridad del sucesor de Pedro. Excelente jurista, pretende aplicar los textos canónicos al pie de la letra. Lejos de someterse, Luis de Baviera toma represalias publicando tres "denominaciones", entreDiciembre 1323 y Mayo 1324 : destinados en principio al Papa, también se dirigen a todos aquellos que sean capaces en Alemania, especialmente en las ciudades, de discernir lo que está en juego en el debate. Juan XXII el excomulgó al23 de marzo de 1324. Por su parte, desde la Capilla Teutónica de Sachsenhausen, Luis apeló al Consejo General para juzgar al Papa, acusado de herejía y usurpación de bienes ajenos. Los papas de Aviñón , que viven en la opulencia, se han enfrentado durante años a la oposición de las órdenes mendicantes , y Luis de Baviera da la bienvenida y apoya a los franciscanos . La22 de mayo, se hace pública la alianza entre el emperador excomulgado y los franciscanos espirituales. Este frente único es tan inesperado como peligroso. También el11 de julio, el Papa declara al bávaro despojado de sus derechos imperiales y contumax, entonces, el 14 de julio de 1324, Juan XXII depone a Luis de Baviera.
Pero Luis de Baviera sabe que el Papa es vulnerable y no se rinde. El costo de la reorganización de la Santa Sede en un Estado moderno despierta enemigos: el levantamiento de las annatas y la centralización descontento de los recolectores ordinarios cuyas prerrogativas recortan y empujan a los contribuyentes exprimidos sin piedad. La fracción de la orden franciscana que aboga por la pobreza radical está profundamente escandalizada por la riqueza de los dignatarios eclesiásticos; algunos de estos " espirituales " profesaban el Joaquismo que anunciaba el estallido de una nueva era. Condenados por el papado, perseguidos dentro de su familia religiosa, podrían pensar que son los únicos marginados; sin embargo, en 1323, mucha gente disputa el peso de los impuestos papales, acusándolos de ser utilizados para financiar la pompa de la corte de Aviñón. De hecho, Juan XXII rechazó el lujo de las cortes principescas aunque no fuera austero. Las Fraticelles se sorprendieron al ver a la mayoría de sus cohermanos, ministro general a la cabeza, unirse a ellos en oposición al Papa: este último acababa de condenar una opinión compartida por la mayoría de los franciscanos, la pobreza personal de Cristo. Al promulgar este texto, Juan XXII hizo opositores en toda la cristiandad y muchos teólogos talentosos, como Guillermo de Occam , que los unió. Luis de Baviera juega con él y da la bienvenida a los franciscanos que han roto su prohibición, junto con Marsilio de Padua, cuya obra maestra, el Defensor Pacis , subordina el poder espiritual al temporal. Aconsejado por este personal, Luis decide ir a Roma para ser coronado. Desciende a Italia con su ejército y pone fin a una serie de éxitos militares del legado Bertrand du Pouget que reunió a Emilia y Romaña , ocupó Módena, Parma y Reggio en elverano 1326 y subyugó Bolonia (que podría ser una capital papal más estable que Roma) en Febrero 1327.
En Aviñón, una algarabía entre Miguel de Cesena y el pontífice provoca una tormenta. La9 de abril de 1327, Juan XXII se permite tratar al general de los franciscanos de "tirano, hacedor de herejías y serpiente calentada en el seno de la Iglesia" . Cesena espera ser arrestada en cualquier momento bajo arresto domiciliario. Fue entonces cuando supimos en la Corte Pontificia que Luis de Baviera y sus tropas imperiales entraron en Italia. Llegado a Trento, declara que Juan XXII - a quien ya no llama "el sacerdote Juan" o "Jacques de Cahors" - es herético e indigno del trono de San Pedro. Luego dejó Trentino en15 de marzopara llegar a Lombardía .
La 27 de mayo, Michel de Césène y Guillaume d'Occam, acompañados de François d'Ascoli, Bonagrazia de Bergamo y Henri de Talheim, se escapan de Aviñón. En Aigues-Mortes , se les une el cardenal Pierre d'Arrablay que intenta convencerlos de que regresen a la ciudad pontificia. Su misión fracasa. Los cinco franciscanos embarcan y pasan por Pisa durante el mes deJunio 1327. El arzobispo pisano, Simone Saltarelli , informó inmediatamente a la sede apostólica de Aviñón. La11 de octubre de 1327, mientras Luis de Baviera entra en Pisa, Simone Saltarelli abandona la ciudad con sus familiares y varios clérigos. Se refugió en Siena , luego en Massa Marittima el7 de enero de 1328, luego en Florencia y, finalmente, se instala en Aviñón cerca del Papa.
Empujado por los franciscanos, el emperador excomulgado, a quien los gibelinos esperan como el que puede oponerse al legado del Papa, rápidamente se vuelve impopular por muchos números impares. La31 de mayo de 1327, en Milán, recibió la corona de los reyes lombardos de manos de un obispo excomulgado, porque el arzobispo estaba ausente para no oficiar. Detuvo a Galeazzo Visconti, quien sin embargo lo recibió con generosidad pero manifestó demasiado espíritu de independencia. El emperador, creyéndose permitido todo, nombra a tres obispos. Su popularidad se derrumbó incluso entre los gibelinos más convencidos: para regresar a Pisa , tuvo que sitiar la ciudad durante un mes. Roma le abrió sus puertas, más para vengar el traslado del papado a Aviñón que por atracción al emperador. Habiendo ordenado el legado Giovanni Orsini a todo el clero que abandonara la ciudad, es Sciarra Colonna , un poderoso miembro de la nobleza romana quien, como representante del pueblo romano, corona al emperador, el17 de enero de 1328. Al recurrir a los laicos para santificar una función que es en parte religiosa, Luis de Baviera pierde todo su crédito. El Papa aprovecha la oportunidad para declarar el decomiso del emperador el3 de abril de 1328. Solo la incapacidad de los votantes para llegar a un acuerdo impide la elección de un nuevo emperador.
La 9 de abril, al emperador se unen en Roma Michel de Césène y Guillaume d'Occam . Le dan su apoyo y no es despreciable, el general de los franciscanos justifica su presencia con un axioma muy ocmista: "Cualquier Papa puede errar en la fe o en las costumbres, pero la Iglesia en su conjunto no se equivoca. Nunca. ” . Esto empuja a Louis a superar la oferta: el14 de abril, declara depuesto a Juan XXII por herejía. Michel de Césène y Guillaume d'Occam no tienen ninguna dificultad para convencer al bávaro de que necesita un nuevo pontífice soberano a su conveniencia. Deseando asegurarse el apoyo de los romanos, promulgó la23 de abril¡que el Papa ya no podía salir de Roma sin su consentimiento y que no debería estar fuera por más de 2 días! Pero ningún cardenal ha abandonado al pontífice y, por tanto, no hay elección: nombra al franciscano Pietro Rainalucci da Corbara a propuesta de Miguel de Cesena. Valida esta designación por aclamación del pueblo romano. El antipapa toma el nombre de Nicolás V y es coronado en Saint-Pierre le22 de mayo de 1328. El pontífice no siendo reconocido por ningún obispo, asciende a dieciséis clérigos pero ninguno es reconocido en su diócesis: la audiencia de Nicolás V se limita a los conventos franciscanos. Luis de Baviera luego nombra a Marsile de Padua "vicario espiritual" de Roma antes de regresar a Pisa para anunciar que pronto cruzaría el paso del Brennero.
En este asunto, Luis de Baviera se ha desacreditado por completo: el cristianismo permanece fiel a Juan. Él sale de Roma bajo las burlas de4 de agosto de 1328. Se instaló en Pisa después de haber devastado el Ducado de Spoleto. Nicolás V no pudo quedarse en Roma y tuvo que huir y unirse al emperador en Pisa enEnero 1329, derogando así el edicto de 23 de abril. Al enterarse de que los Visconti se acercaban al legado Bertrand du Poujet, Louis temió ver cerrada la ruta de regreso a Italia. Salió apresuradamente de Pisa para apoyar a los gibelinos de Lombardía, pero encontró las puertas cerradas. Mientras tanto, Bertrand du Pouget, reforzado por un ejército florentino, ejerce una feroz represión contra los gibelinos. Luis de Baviera regresó a Alemania y la Liga gibelina, privada de su jefe y su razón de ser, se disolvió en 1330. Tranquilizados por su inminente salida de Italia, los12 de agosto, las ciudades de Florencia y Pisa consideran oportuno firmar la paz con los imperialistas.
Nicolás V está aislado. Después de muchos viajes, se refugió, el11 de abril de 1329, a cuenta de Donoratico. Este último obtiene la vida del franciscano después de un año de transacciones. El antipapa debe aceptar someterse y hacer las paces. Entregado a Juan XXII , abdica del25 de agosto y abjura públicamente de sus errores en 6 de septiembre. Según la expresión de los cronistas de la época, "el Papa lo trata como a un amigo y lo mantiene como a un enemigo" . Murió consignado en el palacio papal el16 de octubre de 1333.
Luis de Baviera, muy debilitado, se lanza en busca de una solución negociada. Pero los puntos de vista son irreconciliables y las negociaciones duran 7 años sin éxito: Luis está dispuesto a admitir sus faltas, pero se niega categóricamente a que el ejercicio de su poder dependa de la aprobación de la Santa Sede; sin embargo, la Santa Sede mantiene este requisito. Benedicto XII , que sucedió a Juan XXII en 1334 , fue más flexible que su predecesor, pero no cedió en la cuestión de la aprobación papal. Además de las diferencias básicas, estaba la lentitud de un procedimiento canónico extremadamente complejo.
Michel de Césène, Ministro general de la Orden Franciscana.
Guillaume d'Occam.
Marsil de Padua en 1319.
La muerte del Rey Sancho de Mallorca , el4 de septiembre de 1324, había provocado un conflicto entre Jacques de Mallorca , sobrino del fallecido pero de tan solo 10 años, y Jacques II de Aragón . Intervino Juan XXII e hizo aceptar a Felipe de Mallorca como tutor del joven rey. Habiendo capturado los Perpignanais al joven rey, se lanzó el interdicto sobre Perpignan . Se encontró un compromiso, el24 de septiembre de 1325 : Jacques II de Aragón renunció a todos sus derechos sobre Mallorca, y Jacques III de Mallorca tuvo que casarse con la hija del infante Alfonso, gracias a una dispensa papal. Juan XXII concedió esta derogación después de que el rey de Aragón pacificara la ciudad de Perpiñán y devolviera al joven rey de Mallorca al regente Felipe. Juan XXII logró así un brillante éxito político.
El rey de Nápoles, Roberto de Anjou , conde de Provenza, había escuchado favorablemente desde su segundo matrimonio con Sancia de Mallorca las tesis de la fraticella. Entre las órdenes mendicantes, Juan XXII había hecho su elección y ante los franciscanos, partidarios de la pobreza absoluta de la Iglesia, favorecía la orden de los dominicos que defendían la noción de pobreza relativa de la Iglesia.
En Aviñón, durante el primer semestre de 1323, solo uno habló de la canonización de Tomás de Aquino , teólogo dominico cuyo juicio, que comenzó en 1318, terminó en 1322.
Tomás de Aquino perteneciente a la familia de los condes de Aquino, en el reino de Nápoles, sirvió de pretexto para que Juan XXII invitara a esta ceremonia a Roberto de Anjou, para intentar ponerlo de nuevo en el "camino correcto" de "la verdad". El conde-rey asistió al consistorio de la18 de julio de 1323, durante el cual el Papa proclamó la santidad de la vida y costumbres del futuro “doctor angelical”.
Felipe de Mallorca , cuñado del rey Roberto y “místico extraño y revolucionario” , juzgó acertado, por su parte, enfrentarse con fuerza al papado. La6 de diciembre de 1329("Día de San Nicolás"), en un violento sermón, defiende, contra Juan XXII , las Beguinas y sus hermanos de Vida Pobre, una rama de la fraticella o "zelanti" en Italia. Gracias a la pareja real, este franciscano había tomado un lugar decisivo en la corte angevina. También fue a petición suya que Delphine de Sabran , amiga y confidente de la reina Sancia, pronunció sus votos de pobreza en 1331 . Para cumplir su promesa, tuvo que vender los señoríos y la herencia de tierras que le legó en 1317 su difunto esposo Elzéar, conde de Ariano.
Bajo la doble influencia de Felipe de Mallorca y la condesa de Sabran, la corte de Nápoles se había convertido en una guarida de franciscanos intransigentes. Los capellanes reales, Andrea de Galiano y Pietro de Cadeneto, apoyaron las tesis de Miguel de Cesena. Roberto de Mileto, otra eminencia gris de la Corte, era amigo íntimo de Angelo Clareto, jefe pensante de las fraticelles. La reina Sancia incluso recibió a dos obispos que habían violado su proscripción, Giovanni de Bartholeo, relevado de su asiento en Calvi, y Guillaume de La Scala, que se había convertido en su confesor.
Juan XXII desea aprovechar el debilitamiento del emperador para apoderarse de toda Italia.
Jean de Luxembourg , conocido como "el ciego", rey de Bohemia e hijo de Enrique VII , que había sido expulsado de la elección de Luis IV por ser demasiado joven, tiene opiniones sobre Lombardía. El norte de Italia está plagado de numerosos conflictos. La ciudad de Brescia es el objeto de una de ellas: esta ciudad de Guelph, sitiada por los gibelinos, invoca a Juan el Ciego. El responde porDiciembre 1330y, habiéndolos liberado, se impuso como amo de los brescianos. Lanzado contra los gibelinos, en 1331 capturó las ciudades gibelinas de Bérgamo, Pavía, Vercelli y Novara. Continuó su ofensiva y se apoderó de ciudades en las fronteras de los Estados Pontificios: Parma, Reggio y Modena. También se lleva a Lucca, lo que preocupa a los florentinos. Se inician negociaciones con las autoridades pontificias y, el17 de abril de 1331, Jean de Luxembourg restaura Parma, Reggio y Modena, pero los recupera como feudos en poder de la Santa Sede. La idea es crear un reino de Guelph en el norte de Italia, subordinado a la autoridad papal de una manera equivalente al reino de Nápoles para el sur de Italia. Esto también limitaría las posibilidades de Robert de Anjou de someter el papado a un protectorado real.
Además, Juan de Bohemia ha frecuentado durante mucho tiempo la corte de Felipe VI . El rey de Bohemia necesitaba el apoyo de Francia en los asuntos lombardos y negoció un tratado de alianza en Fontainebleau, que sería cimentado con el matrimonio de una de sus hijas con el futuro Juan II el Bueno . Las cláusulas militares del Tratado de Fontainebleau estipulan que, en caso de guerra, el rey de Bohemia se uniría al ejército del rey de Francia con cuatrocientos hombres en armas, si el conflicto tuviera lugar en Champagne o en Amiens; con trescientos hombres, si el teatro de operaciones estaba más lejos. Las cláusulas políticas establecen que la Corona lombarda no sería impugnada por el rey de Bohemia si lograba conquistarla; y que si puede disponer del reino de Arles, volverá a Francia. Finalmente, la ciudad de Lucca es cedida al Rey de Francia. Pero el rey Roberto, conde de Provenza, sólo puede ser hostil a este proyecto apoyado por Juan XXII y las ciudades italianas han saboreado durante mucho tiempo su independencia: ya no es posible imponerles la sumisión a un reino de Guelph, como es el caso en Sur de Italia. Guelphs y Ghibellines se alían y crean una liga en Ferrara , que hace retroceder a las fuerzas de Jean de Luxembourg y Bertrand du Pouget . Brescia, Bérgamo, Módena y Pavía caen en elotoño 1332. Jean de Luxembourg regresó a Bohemia en 1333 y Bertrand du Pouget fue expulsado de Bolonia por una insurrección en 1334.
Aunque tuvo cuidado de evitar controversias, Juan XXII provocó una seria disputa que tuvo un gran impacto. Este administrador admirable y adicto al trabajo, que acababa de reestructurar efectivamente las finanzas pontificias, abordó el complejo tema de la visión beatífica. En un sermón en la Métropole, Notre-Dame-des-Doms d'Avignon pronunció el1 st de noviembre de 1,331, comentando un texto de Bernardo de Claraval, afirma, contrariamente a la opinión generalizada de los teólogos, que las almas de los justos no contemplan a Dios antes de la resurrección de los cuerpos y que sólo después de ésta tendrán la contemplación de la esencia divina. Esta idea fue retomada en otros dos famosos sermones.15 de diciembre de 1331 y 5 de enero de 1332. En este sermón, Juan XXII concluye su nueva orientación teológica declarando que los condenados no irán al infierno hasta después de la resurrección del cuerpo.
Hubo una insurrección en la Iglesia. Algunos franciscanos volvieron a denigrar al Papa. Pero su general, Gérard Odon, defendió las tesis pontificias y pronunció la19 de diciembre de 1333en Notre-Dame de Paris un sermón que retoma las palabras del Papa.
Por otro lado, los partidarios de Luis de Baviera se apresuraron a calificar de hereje a Juan XXII . Napoleón Orsini, el cardenal con el estilo de vida más opulento del Sagrado Colegio y que había estado en el origen de su elección, soltó al Papa y se acercó a sus enemigos, los espirituales. Se habló de despido. Incluso se acercó a Felipe de Mallorca para sucederlo. Este hermano de la Vida Pobre, era el candidato del cardenal Orsini que trabajaba abiertamente para un concilio deponiendo al “papa hereje”. Entonces, el Papa es llamado burlonamente Jacques de Cahors. Una asamblea de prelados y teólogos se reunió en19 de diciembre de 1333, y presidido por el dominico Pierre La Palud , se pronuncia en contra de la doctrina pontificia. La Sorbona no deja de informar al rey de Francia de sus preocupaciones ... El arzobispo Pierre Roger es convocado inmediatamente a Aviñón, donde llega a finales del mes deFebrero 1332, y predica ante el Papa, sin sermonearlo.
El sagaz sermón de Aviñón de Pierre Roger había encantado tanto a Juan XXII que lo nombró para predicar, en París, el viaje sagrado de Oultre Mer, una cruzada que nunca tuvo lugar. Y, gravemente enfermo, el Papa se retracta3 de diciembre de 1334. De hecho, el Papa declaró que3 de diciembre de 1334 : “Declaramos de la siguiente manera el pensamiento que es y que fue nuestro. […] Creemos que las almas purificadas separadas de los cuerpos se recogen en el cielo […] y que, según la ley común, ven a Dios y la esencia divina cara a cara ” ( Juan XXII : bubble Ne super his du3 de diciembre de 1334, escrito poco antes de su muerte). La frase "quién es y quién era" muestra que lo creyó toda su vida.
También afirma Juan XXII : “Creemos que las almas purificadas separadas de los cuerpos […] ven a Dios ya la esencia divina cara a cara […]. Pero si de alguna manera sobre este asunto hubiéramos dicho algo más, […] afirmamos haberlo dicho así citando, relacionando, pero no determinando o adhiriéndonos a ello ” ( recitando dicta sacræ scripturæ et sanctorum et conferendo, y no determinando, nec etiam tenendo ) ( Juan XXII : bubble Ne super his du3 de diciembre de 1334).
La noticia de los platos del norte del país no fue muy tranquilizadora. El duque Juan III de Brabante había estado expuesto a amenazas de guerra por parte de sus vecinos desde que había dado la bienvenida a Robert d'Artois , el cuñado criminal del rey de Francia. La1 st de marzo de 1334, el asunto parecía lo suficientemente grave en Aviñón como para que el Papa enviara a Hugues Aimeric, obispo de Tricastin, y Jean Artaud, obispo de Marsella, a una legación. Se marcharon cuatro días después con cartas para el duque de Brabante, los concejales de Malinas y Luis de Nevers, conde de Flandes.
La 4 de diciembre de 1334al amanecer, Juan XXII murió a los 90 años.
Juan XXII fue ante todo el gran organizador de la administración pontificia y de la estructuración del funcionamiento ordinario de la Iglesia. Amplió la reserva de snacks, introdujo un impuesto a las ganancias, creó los engranajes de un gobierno central. Demostró ser un excelente gerente y dejó una gran cantidad de efectivo a su sucesor.
Juan XXII , que hizo ampliar la iglesia de Notre-Dame des Doms y restaurar los portales, quiso que sus restos fueran enterrados allí. Su sobrino, Jacques de Via, fallecido en 1317, ya había sido enterrado en una capilla de esta iglesia. La tumba de Juan XXII es un magnífico monumento que sirvió de modelo a sus sucesores. Es una tumba con dosel de piedra fina de Pernes con múltiples campanarios. El monumento, atribuido al escultor inglés Hugues Wilfred, fue mutilado durante la Revolución y mal restaurado. Todas las estatuillas que decoraban los nichos han desaparecido, excepto dos que se encuentran en el museo del Petit Palais. La estatua rota del Papa ha sido reemplazada por la de un obispo.
Las burbujas de Juan XXII están contenidas en 70 volúmenes escritos a mano.
La situación de Juan XXII en relación con la alquimia es paradójica. Por un lado, promulgó la decretal Spondent quas non exhibitent (1317) contra los alquimistas.
“Prometen riquezas que no producen, los pobres alquimistas, y, al mismo tiempo, los que se consideran sabios, caen en el hoyo que han cavado. Porque, sin duda, los maestros de este arte de la alquimia se engañan unos a otros ... Estos mismos hombres ocultan su impostura con palabras, hasta que finalmente fingen, en una transmutación fingida, oro y plata reales, que la naturaleza prohíbe ser. A veces su temeridad llega al extremo de golpear a los personajes de la moneda pública en el metal honesto ante ojos honestos, y con este solo medio engañan a la gente ignorante con el fuego alquímico. (…) Decidimos que por esta constitución se promulga que quien haya hecho oro o plata de esta manera… que está obligado a pagar a la Hacienda Pública, para distribuir a los pobres, como pena, una cantidad de 'oro o plata igual a la del oro alquímico. "
Por otro lado, a Juan XXII se le atribuyen dos tratados de alquimia : El Elixir de los Filósofos y El Arte Transmutatorio . Esto está en línea con el rostro paradójico de este Papa frente a la figura del demonio. Es al mismo tiempo innegable que estaba más persuadido que sus predecesores de la acción diabólica en el mundo, y como tal se dedicó a numerosas investigaciones, pero al mismo tiempo, la posteridad, por razones muy difíciles de definir, se complació en describir él bajo rasgos satánicos, y al prestarle escritos, acciones acordes con este retrato inventado y sulfuroso.
Jean d'Andreas presenta su Comentario sobre las Decretales a Juan XXII .
Juan XXII recibe Odoric de Pordenone.
Juan XXII , la quema de la XVII ª siglo.
Camafeo de Juan XXII en Notre-Dame de Paris .
Retrato de Juan XXII ( XIX XX siglo).
La figura del cardenal Duèze, que se convirtió en Papa con el nombre de Juan XXII , fue popularizada por la telenovela Les Rois maudits , adaptación de la novela homónima de Maurice Druon : su personaje, que aparece en varios episodios, es interpretado allí por Henri Virlogeux. (luego de Claude Rich en la versión de 2005).
Una serie de televisión de ocho episodios, emitida por France 2 en 2007, La Prophétie d'Avignon , con Louise Monot , hace referencia al pontificado de Juan XXII .
Una novela, Habemus Papam de Robert Azaïs, cuenta la historia del cónclave que llevó a la elección de Juan XXII .
La obra El nombre de la rosa de Umberto Eco tiene como marco general las disputas teológicas entre los franciscanos y el papado por la pobreza de Cristo y, por extensión, de la Iglesia. Este es el primer motivo de la presencia del hermano franciscano Guillaume de Baskerville en el monasterio del norte de Italia donde está ligada la intriga: forma parte de la delegación franciscana encargada de resolver la disputa con los enviados del Papa. Juan XXII se describe en la novela como un individuo taimado y codicioso; aparece en el fondo en la adaptación cinematográfica , su nombre es citado por ejemplo por el Gran Inquisidor Dominicano Bernard Gui .
También hay una referencia al Papa Juan XXII en una tabla de la XV ª siglo, el retablo de Boulbon , conservado en el Louvre ; Juan XXII es evocado por su escudo de armas.
Retablo Boulbon .
Los brazos del Papa Juan XXII .