Conversión forzada

Una conversión forzada es la adopción de una religión diferente, realizada bajo coacción o de manera sutil. La prohibición de todas las religiones, o la "conversión forzada al ateísmo  " , es la misma. Es una forma de persecución religiosa .

Una conversión forzada puede afectar a una persona o un grupo, incluso a todo un pueblo. La coerción puede ser ejercida por un individuo, un grupo político o religioso, o incluso un estado.

Las personas que se convierten a la fuerza (a otra religión o al ateísmo) abrazan plenamente sus nuevas creencias o, a la inversa, continúan la práctica de sus ritos supuestamente abandonados y mantienen su fe intacta mientras se comportan como verdaderos conversos. El cripto-judaísmo , el marranismo , el cripto-cristiano  (en) , el cripto-Islam  (fr) o el cripto-paganismo  (en) caen dentro del segundo caso.

Conversión forzada al judaísmo

Al no ser la religión judía un prosélito , la historiografía solo señala algunos casos de conversión forzada al judaísmo. La siguiente declaración no es exhaustiva.

En Idumea

Para cumplir con las instrucciones del Deuteronomio , los idumeos se convierten a la fuerza, que es la primera mención de una conversión forzada al judaísmo. Estas conversiones se llevan a cabo bajo los asmoneos la II ª  siglo  aC. AD donde Idumaeans en Judá se ven obligados a convertirse al judaísmo bajo la amenaza de exilio o la muerte dependiendo de la fuente ( Josefo , Judá Aristóbulo I st , Estrabón o historiador Ptolomeo ). La mayoría de los historiadores hablan de conversiones forzadas, otros dicen que son voluntarias o graduales, o según las ciudades conquistadas. El teólogo Harold W. Attridge considera “que estos no fueron casos aislados sino que la conversión forzada fue una política nacional, esto se desprende del hecho de que Alexander Jannaeus (c. 80 aC) demolió la [ciudad pagana ] de Pella del reino de Moab [en la actual Jordania ] porque los habitantes no querían adoptar la costumbre nacional de los judíos ”, según Josefo. El historiador Maurice Sartre considerado para los asmoneos, "la política de judaización adoptada por los reyes [] obligado Juan Hircano I st , Aristóbulo I st y Alexander Janneo  ofrecidos "a la gente conquistada la elección entre la expulsión o conversión"". El profesor William Horbury  (en) escribió que "" la evidencia se explica mejor postulando que una pequeña población judía existente en la Baja Galilea se expandió masivamente por la conversión forzada al 104 a. C. de sus vecinos paganos en el norte ".

Hacia Himyar

En 2009, la BBC defendió la afirmación de que en el año 524 d.C., la tribu judía yemení de Himyar , dirigida por el rey Yüsuf Dhü Nuwas (un converso considerado por los judíos como un renegado o un usurpador por el arqueólogo Alessandro de Maigret  (it) ), quería venganza. por la persecución de sus correligionarios en territorios cristianos y ofreció a los residentes cristianos de un pueblo (ahora en Arabia Saudita ) la opción entre la conversión al judaísmo o la muerte. Posteriormente fueron asesinados 20.000 cristianos; por eso se les llama mártires de Najran . Las inscripciones documentadas por el propio Yusuf muestran el gran orgullo que expresó después de masacrar a más de 22.000 cristianos en Zafar y Najran . La historia de esta masacre se cuenta en la Sura Al-Buruj del Corán, así como en varios hadices .

Conversión forzada al catolicismo

Secuestro de niños y la posición de los papas

Los secuestros de niños no cristianos tienen su origen en las decisiones del IV Concilio de Toledo ( 633 ), cuyo corpus de derecho canónico reconoció el derecho de la Iglesia "a arrebatar niños oblatos a familias no cristianas , ofrecido a la Iglesia en un estado de inconsciencia invitis parentibus , es decir sin el consentimiento explícito de los padres; bastaba que un cristiano pretendiera haberlos bautizado ”. Vea a continuación .

El teólogo Tomás de Aquino considera la XIII °  siglo como bautismos de niños judíos que no tienen todavía la edad de la razón y contra los deseos de sus padres son "contrarias a los recursos naturales de la justicia" ( Suma Teológica II-II, 10, 12) .

Los papas se opusieron a menudo en las interpretaciones de esta cuestión: en el  siglo XIII E , Inocencio IV prohíbe el bautismo de los niños menores de doce años sin el consentimiento de los padres; Bonifacio VIII desaprobó el bautismo por traición de niños judíos pero consideró que seguía siendo válido en todos los casos; el XV °  siglo , el prelado Martin V fija el límite de edad de 12 años; En 1740, Benoit XIV consideró que el niño bautizado podía dejarse en manos de los padres si aceptaban devolverlo cuando hubiera cumplido la edad apropiada de siete años (y ya no los doce) y con la condición de que no le quedara nada para enseñar. contra la fe católica; en 1764, Clemente XIII declaró nulo dicho bautismo y amenazó con castigar a cualquiera que intentara bautizar traidoramente a un niño judío que iba a ser devuelto a su familia.

Sin embargo, prosiguieron los bautismos subrepticios o forzados y mantuvo su vigencia el edicto de 1682, dictado contra protestantes y judíos, ordenando criar a sus hijos ilegítimos en la religión católica.

"En el XVI °  siglo , también desarrolló una creencia popular afirma que el bautismo de un judío adquiridos indulgencias  "; este rumor fue incluso invocarse como justificación para el XIX °  siglo .

Durante los siglos de la Inquisición

Con respecto a los judíos

Después de la Reconquista en España a finales del XV °  siglo , los Judios y los musulmanes se vieron obligados a convertir al catolicismo , so pena de ser arrojado a la pira  , "el bautismo o la muerte", dijeron. Entre los judíos conversos , hubo muchos que continuaron practicando su religión en secreto. Apodados peyorativamente los "  marranos  " (que significa "cerdos"), fueron perseguidos por la Inquisición .

El dominicano Vicente Ferrer , cuyo lema era "El bautismo o la muerte" se sabe que se han convertido sin necesidad de utilizar la fuerza a decenas de miles de Judios y miles de árabes que escaparon y las horquillas de la Inquisición, el XIV ° - XV th siglos. También está en el origen de la conversión de la gran sinagoga de Toledo en la iglesia de Santa María la Blanca .

En el momento de la expulsión de los judíos de España en 1492 , muchos prefirieron convertirse antes que dejar su tierra natal y vagar por caminos inciertos "en angustia y confusión". La historia se repitió con su expulsión del Reino de Portugal en 1497 y nuevamente en otros momentos de la historia que ignoraron la tolerancia religiosa . En abril de 1506 , tuvo lugar la masacre de Lisboa en Portugal , donde durante tres días, miles de judíos recientemente convertidos por la fuerza al catolicismo, ya sean "nuevos cristianos" o conversos , fueron perseguidos, torturados, violados y asesinados por la mafia, bajo la conducta de los dominicanos . El saldo de esta masacre ronda los 2.000 muertos.

En la diáspora judía que, por lo tanto, experimentó innumerables conversiones a la religión dominante de los estados donde vivían los judíos y donde se refugiaban, principalmente el catolicismo (pero también el Islam ), a menudo cuando la única opción era el bautismo para escapar de una vida de persecución, expulsión o muerte, llamaremos:

Con respecto a los musulmanes

Después de la Reconquista , los musulmanes se asentaron en la Península Ibérica - llamada Al-Andalus por ellos - ya que la conquista de Hispania omeya del VIII °  siglo , también son víctimas de una serie de decretos que prohíben la islámica tierra de España , a principios del XVI °  siglo . Las conversiones forzadas tuvieron lugar en diferentes momentos en cada uno de los reinos españoles: de 1500 a 1502 en Castilla , de 1515 a 1516 en Navarra , luego de 1523 a 1526 en Aragón .

Las primeras conversiones de los musulmanes españoles, en un contexto de rebelión, se produjeron bajo coacción violenta, a instancias del cardenal Cisneros , arzobispo de Toledo , que llegó a Granada en 1499, a pesar del Tratado de Granada que garantizaba la libertad de culto a los musulmanes. . Según su carta al Papa, sólo habría cristianos en la ciudad en enero de 1500. Entre los musulmanes de Navarra, algunos permanecieron en el lugar y prosperaron, pero la mayoría huyó al norte de África en 1516. Los musulmanes de la Corona de Aragón También escapó a Francia para llegar al norte de África musulmana, en 1526, mientras que otros fueron masacrados cuando se rebelaron.

Al igual que con los judíos, se derriban mezquitas , se cambian los nombres y apellidos, y la religión musulmana ya no se practica excepto en secreto ( cripto-islamismo ). Los descendientes de musulmanes convertidos por la fuerza que continúan practicando el Islam en secreto se llaman moriscos .

Con respecto a los protestantes

Los protestantes tienen el mismo bautismo que los católicos y se suscriben a las mismas antiguas confesiones de fe, dicen los símbolos ecuménicos . Por tanto, no debería haber una cuestión de conversión entre estas dos corrientes del cristianismo. Sin embargo, habiendo adoptado la Iglesia católica el punto de vista de que el protestantismo es una herejía, consideró necesario obtener su conversión, aplicándose, por tanto, el mismo lenguaje a los protestantes que a los no cristianos, testigo de la "Oración por la conversión de los herejes, infieles y todos los pecadores "de M gr Félix Dupanloup (1802-1878) o la" Oración de los protestantes a la conversión del catolicismo "de la pluma de Pablo Pellison-Fontanier (1624-1693), protestante académico que abjuró en 1670 para un beneficio eclesiástico y un lugar de historiógrafo de Luis XIV . Mientras Bossuet se empleó para predicar la "conversión" de los protestantes, obteniendo por ejemplo la adhesión al catolicismo de Turenne al final de su vida, la política real se basa en cuanto a él en la conversión forzada.

En Francia, desde los años 1656-1661, la política de Luis XIV buscó reducir el particularismo protestante primero mediante toda una serie de medidas destinadas a obstaculizar el libre ejercicio del culto protestante garantizado por el Edicto de Nantes , luego, a partir de 1680, por una política de conversiones forzadas apoyada por las dragonnades , acomodación forzosa de tropas con habitante, acompañada de violencia y tortura que las víctimas pueden detener instantáneamente al retractarse del protestantismo. Esta política culmina en 1685 con el Edicto de Fontainebleau que revoca el Edicto de Nantes, ya que como se especifica en el preámbulo de este edicto de revocación, "los mejores y la mayoría de nuestros súbditos del RPR han abrazado al católico".

Si dragonadas es un medio muy eficaz para romper la resistencia de las familias protestantes, de otro modo se utiliza para la mayoría de los "terca": el secuestro de sus hijos en instituciones católicas, una política que tenga el XVII °  siglo en medio del XVIII  Siglo E en todas las regiones donde se encuentran comunidades protestantes: Dauphiné , Languedoc , Suroeste , Charentes , Poitou , Normandía y París . Así, en Normandía, 2.329 niños fueron separados de sus familias entre 1686 y 1689. Esta política fue una de las causas de la revuelta de Camisards en 1702.

Desde el XIX °  siglo

En el XIX °  siglo , la Iglesia Católica tuvo que redefinir la validez del bautismo administrado bajo coacción o sin el consentimiento de la familia, dentro de la empresa Montel y Mortara participación de los miembros de la Iglesia a la más alta ministerio , después de aquellos en los que los Ratisbona hermanos Estuvieron involucrados en Francia o la Congregación de Notre-Dame-de-Sion fundada en 1843 y la Santa Unión . El matemático Orly Terquem indica en 1845 que el padre Théodore Ratisbonne que está "[…] trabajado con una enfermedad que se puede llamar baptisalgia , estaría dispuesto a rociar todo un cementerio de israelitas con agua brillante" .

En el XX °  siglo , una situación similar a Montel Mortara y el negocio se produjo después del Holocausto con el asunto Finaly . Cada vez son niños judíos convertidos al catolicismo sin el conocimiento de sus padres, quienes, según la Iglesia, fueron o fueron en la práctica apartados de sus familias o apartados de ellos para ser educados en la fe cristiana. En el caso de Mortara, el niño se convirtió en sacerdote católico .

Después de la Segunda Guerra Mundial , el asunto Finaly provocó una especie de "conmoción" en la congregación de Notre-Dame de Sion , en palabras de la Madre Marie Félix, entonces Superiora General, y ayudó a que tomara un giro radical. actitud hacia el pueblo judío a pesar de la carta del Papa Pío XII del 20 de noviembre de 1946 que muestra que ordenó que los bebés judíos bautizados durante el Holocausto no sean devueltos a sus padres para que sigan siendo cristianos. La vocación de la Congregación evoluciona luego, siguiendo el Concilio Vaticano II y la declaración Nostra Ætate .

Desde la segunda mitad del XX °  siglo , la Iglesia católica participa en varios (en) huérfanos de negocios judíos  (en) o los niños ocultos bautizados por la fuerza no reconoce este tipo de conversión forzada. Este sacramento no tiene valor si no se elige libremente, ya sea por el mismo bautizado si es mayor de edad, o a petición de los padres en el caso de un menor. De ahí que una asociación que ha investigado durante décadas la polémica de estos huérfanos exigiera al Papa Benedicto XVI actuar para revelar a los “  niños judíos ocultos  ” de la Shoah.

Conversión forzada al Islam

Aunque el verso coránico indica "Sin restricciones en la religión", desde el advenimiento del Islam, Mahoma les da a las tribus judías de Medina una opción entre conversión y exilio, luego entre conversión o muerte .

En los países del Islam , los habitantes no musulmanes llamados "  Pueblo del Libro  " - es decir, Judios y cristianos - se ven obligados a convertir al Islam para evitar, en el mejor de las persecuciones de que fueron objeto los. Dhimmis en musulmanes tierras, estos sumisos “protegidos”, que tienen que pagar un impuesto (la djizia ) y muchas veces son humillados, maltratados y sin recurso. Durante las conquistas musulmanas, los miembros de otras religiones solo podían elegir entre la muerte, el Islam o la esclavitud , las dos últimas a menudo estaban vinculadas.

En el IX º  siglo , la población samaritana de Palestina es víctima de persecución y los intentos de conversión forzada por el líder rebelde Ibn Firāsa contra el que es defendida por las tropas califato abasí .

En 1076, el líder almorávide Abou Bahr se apoderó y saqueó la capital de Ghâna , Koumbi Saleh , depósito de sal y oro  ; los Soninke se convierten a la fuerza al Islam y pagan tributo .

Bajo los almohades

Conversiones forzadas también tienen lugar en el XII °  siglo bajo la dinastía almohade del norte de África y Andalucía , que elimina el estado de dhimma Judios y cristianos ( gente del libro ) y puestos a elegir entre la conversión, el exilio y la muerte. Los cristianos generalmente optan por establecerse en los principados cristianos del norte de la península, mientras que los judíos prefieren quedarse para conservar sus propiedades y no abandonar su país. Muchos de ellos pretenden convertirse al Islam, mientras continúan sus prácticas religiosas en secreto ( criptojudaísmo ). Durante la persecución almohade, el filósofo judío Maimónides escribió su Epístola sobre la apostasía en la que permitía que los judíos fingieran apostasía bajo coacción, al tiempo que recomendaba encarecidamente abandonar el país. Existe una disputa entre los estudiosos sobre si el propio Maimónides tuvo que convertirse al Islam para escapar libremente del territorio almohade, para convertirse al judaísmo en el Levante o en Egipto . Más tarde fue denunciado como apóstata y juzgado en un tribunal islámico .

Por lo tanto, el egipcio historiador Ibn al-Qifti la XIII °  siglo , citando a Maimónides en su libro Ta'rij al-Hukama ' , estados:

“En cuanto a Abd al-Mu'min ibn Alï al-Qûmi, el bereber que conquistó el Magreb, decretó, en el país donde reinaba, la expulsión de judíos y cristianos; les fijó plazos y dejó en claro que aquellos que se convirtieran al Islam podrían conservar sus medios de vida, dondequiera que residieran. Pero aquellos que continuarían practicando la religión de su comunidad deberían abandonar el país antes del plazo fijado o, después de este período, convertirse en súbditos del sultán, expuestos a la muerte y la pérdida de sus bienes. (...) En el momento de la promulgación de este decreto, los que tenían pocas propiedades y una familia pequeña, se fueron, pero los que tenían grandes posesiones y no querían separarse de su familia pretendían convertirse al 'Islam y ocultó su condición de infieles ”.

En el imperio otomano

Desde el XIV °  siglo hasta el XIX °  siglo , los turcos conquistaron países regularmente a cobro revertido jóvenes niños cristianos de los Balcanes y Anatolia . El Devchirmé (“recolección”, tributo de sangre) se realiza en general anualmente según la necesidad del Imperio; Se estima que por cada pasaje, de 1.000 a 3.000 jóvenes cristianos son secuestrados y luego convertidos en esclavos, llevados a Constantinopla , colocados en familias turcas, comienzan su "  noviciado  " que los transforma en turcos , los convierte a la fuerza en musulmanes y luego los asignan a civiles. o funciones militares, en particular expertos en guerra en el cuerpo de infantería de élite de los jenízaros . La tasa de mortalidad de los niños esclavos es muy alta pero algunos alcanzan los puestos más altos de la administración imperial. Entre el XIV ° y XVII XX  siglos en Europa , de 300 a 500 mil niños cristianos ( Serbia , Grecia , Bulgaria , Albania , Croacia y Hungría ) fueron capturados en el devshirme sistema.

Otro

Al final del XIII °  siglo , Nowruz , el emir mongol de Persia hace que el obligatorio Islam prohíbe todas las demás religiones . Las iglesias cristianas, las sinagogas y las pagodas budistas son destruidas y quemadas, sacerdotes asesinados. Toda la población está obligada a llevar turbante .

Otros casos notables de conversión forzada al Islam tuvieron lugar durante los sangrientos sucesos de Allahdad (Justicia Divina) en 1839 a más de 400 judíos de Mashhad , en la región del Gran Khorasan en Irán , a los que no les dejó otra opción, tras el asesinato o la violación. de sus correligionarios y el saqueo o la quema de sus hogares y sinagogas, y que se convirtieron en criptojudíos durante más de un siglo antes de emigrar para huir de la hostilidad constante.

En 1832 , el príncipe kurdo de Botan (bajo la autoridad otomana ), Bedirxan Beg , lanzó una campaña de islamización de los yazidis (pertenecientes a una religión monoteísta) invadiendo la región de Sheikhan, poblada por yezidis. 12.000 de ellos fueron masacrados mientras intentaban escapar para evitar la conversión. En 1844 , Bedirxan Beg, que se había independizado, lanzó una nueva campaña contra los yazidis, esta vez en la región de Tur Abdin . Aquellos que se niegan a convertirse al Islam son encarcelados o masacrados. Siete pueblos de la región aceptan convertirse para sobrevivir. En 1892 , el sultán otomano Abdülhamid II decidió "enderezar sus creencias" para convertirlos al Islam sunita . El ejército otomano de Ferik Ömer Vehbi Pasha arrasa las aldeas yazidi y destruye el santuario de Lalis.

De nuestros días

La masacre de Sinjar son una serie de asesinatos cometidos en agosto de 2014 durante la insurgencia iraquí por parte de las tropas del estado islámico incluso contra el pueblo yezidi . Durante esta ofensiva, los yihadistas ejecutan a hombres adultos, mientras que miles de mujeres y niños son secuestrados y convertidos a la fuerza al Islam para una gran parte de ellos. Las mujeres y las niñas son vendidas y reducidas a la esclavitud sexual , mientras que los niños pequeños son alistados como niños soldados .

En Pakistán , durante la década de 2010 , las minorías cristiana e hindú denunciaron el secuestro, la violación y luego la conversión forzada y el matrimonio de más de mil mujeres jóvenes, a menudo menores, por año.

Literatura

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Ver también

Notas y referencias

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  48. Podemos citar la conversión forzosa de Lazare Terquem en su lecho de muerte, los secuestros de niños o bautismos forzados como los casos de Sarah Linnerviel en 1860 o Bluth-Mallet en 1861 ...
  49. Para el caso del menor Élisabeth Linnewiel en Riom en 1860, ver Dominique Jarrasse, “El asunto judío”, en Les Juifs de Clermont, une histoire fragmentée , Clermont-Ferrand, Prensas Universitaire Blaise Pascal, 2000, p.  171-190 . Todos estos casos que involucran a Ratisbona u otras autoridades católicas son más o menos conocidos gracias a David Cohen, La promoción de los judíos en Francia en la época del Segundo Imperio , Aix-en-Provence, Universidad de Provence, t. 2, 1977, pág.  719-723  ; J. Maurain, La política eclesiástica del Segundo Imperio de 1852 a 1869 , París, F. Alcan, 1930, p.  575-76  ; Bernard Blumenkranz, documentos modernos en los Judios, XVI XX  -  XX XX  siglos , t. I: depósitos parisinos, Toulouse, Privat, 1979, p.  299 , este autor da un resumen del contenido de los archivos de archivo que proporciona el número para el Archivo Nacional: F19 / 6320 y BB 18/1626.
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    2. Frente a presunciones de falta de sinceridad, la piedad desafiada
    3. Defensa de los eruditos neo-musulmanes: musulmanes fieles y piadosos
    4. Argelia, Túnez, conversiones colectivas y testimonios
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    “  Esto esclavizó efectivamente a algunos de los súbditos no islámicos del propio sultán y, por lo tanto, era ilegal según la ley islámica, que estipulaba que los no musulmanes conquistados debían ser desmilitarizados y protegidos.  "

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