Abadía de Notre-Dame de l'Eau

Abadía de Notre-Dame de l'Eau
Vista general de la abadía, grabado atribuido a Louis Boudan , 1696 .
Diócesis	Diócesis de Chartres
Fundación	Abril 1226
Disolución	22 de julio de 1792
Periodo o estilo
Proteccion	MH registrado ( 2014 )
Información del contacto	48 ° 23 ′ 30 ″ norte, 1 ° 28 ′ 42 ″ este
País	Francia
Región	Centro-Valle del Loira
Departamento	Eure-et-Loir
Común	Ver-les-Chartres
Geolocalización en el mapa: Francia Abadía de Notre-Dame de l'Eau Geolocalización en el mapa: Eure-et-Loir Abadía de Notre-Dame de l'Eau Geolocalización en el mapa: Centro-Val de Loire Abadía de Notre-Dame de l'Eau

La Abadía de Notre-Dame de l'Eau (Latin Aqua ) es una antigua abadía cisterciense para mujeres ubicada en el territorio del actual municipio de Ver-lès-Chartres , en Eure-et-Loir .

Historia

Fundación

La Abadía de Notre-Dame de l'Eau fue fundada en abril de 1226 por Élisabeth I re (o Isabelle), condesa de Chartres , y por su segundo marido, Jean de Montmirail . Por intercesión del obispo de Chartres , Gautier , obtuvieron el primer permiso del abad del Santo Padre Guy I para construir la abadía en la parroquia de Saint-Victor de Ver, incluido Guy era el jefe de una fortaleza llamada Pentoison o Pantoison. El año anterior, en 1225 , Élisabeth I re y Jean de Montmirail habían comprado a un tal Clément de Pentoison dos arpents de tierra en Pentoison y Guiard con la perspectiva de crear allí un establecimiento monástico.

Desde su fundación, el convento recibió el título de abadía ( abbatia ). Fue confiado a monjas de la orden y filiación de Císter . Sin embargo, no se sabe cuál fue precisamente el establecimiento monástico original de estas monjas. A la abadesa se le otorgó jurisdicción espiritual sobre sus monjas y jurisdicción temporal sobre su territorio con los derechos de alta, media y baja justicia. La condesa de Chartres dotó al establecimiento con cincuenta libras de ingresos y le suministró un muido de trigo para llevarlo a las ciudades de Coudray y Louillard y otros siete muids que iba a proporcionar Vaufery, un campeón donde la condesa ya había dado en el convento cinco acres de prados. A partir de 1226 , se nombró un tesorero encargado de asegurar la recuperación de estos ingresos. Ese mismo año se inició la construcción de la iglesia abacial.

En diciembre de 1229 , la condesa de Chartres y su marido compraron a Nicolás, hijo de un tal Guy y alcalde de Saint-Père, con el consentimiento de los monjes de la abadía de Saint-Père , tierras, casas y derechos de su propiedad, tanto en diezmos como en tierra, bajo el feudo de Pentoison. Entregaron estos bienes a las monjas de Císter para que erigieran nuevas construcciones, hasta el río.

El establecimiento así establecido estaba ubicado entre las localidades de Gouabille y La Varenne. Su proximidad al río Eure ( apud aqua , cerca del agua) fue el origen de su nombre: Notre-Dame de l'Eau .

A lo largo del XIII °  siglo , la abadía creció y recibió la propiedad del donante ilustre. Así, la condesa de Chartres y fundadora de la abadía Isabel I re , legó por testamento en 1248 cincuenta y cinco libras en moneda de Chartres . Entre los demás benefactores de la abadía, se puede citar en 1256 a Jean I er de Châtillon , conde de Blois , y en 1282 a Pierre II , conde de Alençon .

La guerra de los cien años

Al comienzo de la Guerra de los Cien Años , las monjas de la Abadía del Agua se refugiaron dentro de las murallas de Chartres , en una casa que allí tenían y donde hicieron construir una capilla. Hicieron instalar una campana para tocar en sus oficinas, pero el cabildo de la catedral se opuso a esto, prohibió celebrar cualquier oficio religioso en esta capilla y quitó la campana. También hizo destruir el campanario de esta capilla improvisada. De hecho, afirmó que solo él tenía derecho a permitir o impedir la construcción de cualquier iglesia o capilla en la ciudad y los suburbios de Chartres. De hecho, una bula de Clemente III prohibía a cualquier persona establecer en la ciudad de Chartres y sus suburbios cualquier iglesia, capilla, oratorio, sin el permiso del obispo o del capítulo. La abadesa Jeanne I re envió al sacerdote Jean Le Merle del capítulo para un acto de sumisión. Tras el pago de una multa, las monjas solo pudieron mantener un oratorio en este lugar .

A finales de 1361 , tras la celebración del Tratado de Brétigny , las monjas de Agua regresaron a su abadía, que encontraron devastada. De hecho, durante su período de instalación en Chartres , la abadía había sido saqueada y saqueada. Tuvieron la mayor dificultad para restablecer su establecimiento, debido a serias dificultades financieras. De hecho, la construcción del oratorio de Chartres había consumido enormes sumas. Además, las regalías adeudadas a la abadía no se pagaron debido a la destrucción de la guerra en la región. La reanudación de la guerra , unos años después, y la aparición de una plaga, a partir de 1377 , no ayudaron. Las monjas a menudo se vieron obligadas a iniciar procedimientos, y se ordenó a varios deudores de la abadía que pagaran las sumas adeudadas a la abadía. Entonces el17 de julio de 1378, una sentencia del Parlamento condenó a Guillaume, señor de Meslay, a saldar sus antiguas deudas con la abadía. Tres días después, fue Philippe de Chartres, Lord de Ver , quien a su vez fue condenado. En 1382 , Pierre II d'Alençon recibió una denuncia de las monjas porque las 25 libras anuales adeudadas a la abadía ya no regresaban a las arcas. En el siglo siguiente, las Hermanas del Agua todavía tenían dificultades económicas. Entonces el6 de marzo de 1416Pierre Rénier, tesorero general del duque de Orleans , refrendó por encargo de este un recibo de 60 livres tournois a favor de Agua, suma extraída de la receta de Châteaudun . En 1424 , se llegó a un acuerdo para el alquiler de cuatro barriles de trigo que el hospedaje de Blaindainville tuvo dificultades para tocar. En 1432 , Thibault de Romignac, heredero de Philippe de Bonville, se comprometió a pagar un muid de trigo y un demi-muid de avena.

Estos actos que nos han llegado muestran las grandes dificultades económicas que atravesó la Abadía de Notre-Dame de l'Eau en este período de su historia. Estas dificultades económicas explican por qué la reconstrucción de la iglesia no se completó hasta 1530 , incluso si los otros edificios de la finca de la abadía se habían completado mucho antes. Por ejemplo, la mansión de la abadía fue reconstruida al menos en 1487 , ya que un acto de23 de juniode este año lo menciona. La iglesia fue finalmente consagrada el30 de mayo de 1534por Monseñor Louis Guillart , obispo de Chartres . Esta consagración finalmente restaura completamente la abadía en su misión religiosa, después de 150 años de dificultades después de la guerra.

Guerras de religión

La abadía fue nuevamente destruida por los calvinistas durante las Guerras de Religión . De hecho, al retirar el15 de marzo de 1568Desde el asedio de Chartres, los hugonotes , para vengar su fracaso, destruyeron una serie de establecimientos monásticos e iglesias en la región de Chartres, incluida la Abadía de Notre-Dame de l'Eau. Ninguna monja resultó herida o muerta, pero todo tuvo que ser reconstruido nuevamente.

Esta reconstrucción de los edificios se ordenó ya en 1568 . Cuando murió la abadesa Isabel II Chapelain en 1575 , los edificios aún no estaban completos. La9 de diciembre de 1583, se restableció el culto religioso y la hermana Françoise fue enterrada en la iglesia. El convento fue finalmente restaurado por completo en 1603 . De hecho es el19 de juniode este año que la iglesia de la abadía fue bendecida por Edmond de la Croix , abad de Císter .

Sin embargo, esta rehabilitación ciertas debilidades se mantuvieron a principios del XVII °  siglo . Así, el riguroso recinto de los conventos, impuesto por el Concilio de Trento , apenas se instauró en la Abadía del Agua, lo que provocó protestas de los vicarios de Fourcamont en 1624 , de Pontguillon en 1636 , de Gaudesche, de l 'Estoile y del El propio obispo de Chartres .

La Revolución Francesa

En vísperas de la Revolución , el13 de julio de 1788, la abadía sufrió una tormenta que dañó gravemente los edificios del claustro (refectorio, cabildo, dormitorio). Las hermanas tuvieron que pedir prestado 11.200 libras esterlinas para emprender trabajos de restauración.

La abadía fue declarada propiedad nacional durante la Revolución . Se elaboró ​​un inventario de su propiedad en23 de junio de 1790, luego los bienes mencionados se pusieron en control en diciembre 13siguiendo por el municipio de Chartres . La3 de febrero de 1791, por orden del departamento, los caballos, el ganado y los utensilios de arado se pusieron a la venta bajo la responsabilidad del ciudadano Drouin, secretario principal.

Durante este período, la mayoría de las monjas permanecieron en la abadía. Cinco de ellos, sin embargo, decidieron dejarla. La8 de febrero de 1791, los sirvientes adscritos al servicio de la finca adyacente a la abadía abandonaron a su vez el establecimiento.

Las propiedades exteriores de la abadía comenzaron a ser desmanteladas y vendidas en una subasta. El molino de La Fosse, las tierras de los valles de Berchères , las granjas de Ermenonville-la-Grande y Rosay, por nombrar las más importantes, fueron cedidas una tras otra (ver más abajo ).

La 3 de mayo de 1792Louis-Albert Quévanne, ingeniero jefe del departamento de Eure-et-Loir , dividió la propiedad de la abadía para separar los edificios religiosos de la granja contigua, con el objetivo de vender esta última.

Finalmente, el 22 de julio de 1792, la comunidad monástica se disolvió y se pidió a las últimas monjas, incluida la abadesa Thérèse-Françoise-Gabrielle de Vauldrey, que abandonaran la abadía. Se les dio un poco más de dos meses para organizar su salida. Solo se les entregaron sus muebles de dormitorio y efectos personales. La26 de septiembre de 1792, las hermanas dejaron la abadía para siempre. La abadesa se instaló en Saint-Chéron, en compañía de una hermana conversa. Las otras monjas se dispersaron. Varios de ellos se volvieron hospitalarios en Tours .

Los edificios del convento, el corazón de la Abadía de Agua, fueron subastados el lunes 23 de septiembre de 1793. El acta de la venta decía lo siguiente: “  A las nueve de la mañana, ante nosotros Daniel Chartier, presidente, Louis-Michel Braquet, y Jacques Broutin, administradores del distrito de Chartres, reunidos en la antigua casa conventual de Saint -Jean: la casa conventual era (sic) puesto a la venta. Fue subastado por 80.200 libras a Gosset, comerciante, residente en Versalles, boulevard de l'Égalité: a quien se le exigió pagar 20.000 libras en la quincena y el excedente en los siguientes doce años.  "

La Maison des Dames du Chœur, o Little Abbey , se vendió por separado (ver más abajo ).

Después de la revolución

El comerciante Gosset desmanteló la mayoría de los edificios para vender las piedras. La iglesia de la abadía en particular fue completamente destruida. Condenado a muerte durante los Cien Días , Gosset escapó de esta sentencia y se convirtió en alcalde de Ver-lès-Chartres . Murió en 1826 a la edad de 79 años. Su viuda, Geneviève-Thérèse Martin, y sus hijos, Louis-Alexandre, Mathurin, Mélanie y Hélène, vendieron la finca el jueves.20 de agosto de 1829a Maître Rozier, abogado residente en Chartres . Las nietas de este abogado, Marie Courtaud y Marie Mercier, heredaron la finca. Posteriormente, lo que quedó de la abadía perteneció sucesivamente al doctor Caume (hacia 1836 ), al señor Bataille, agricultor del río, cerca de Pontgouin , al señor Pian (brevemente), al señor Jatteau, al señor Bahiana, un rico industrial de Brasil que lo compró en 1885 , y finalmente al señor Oustry, que lo compró en 1887 . Abbé Guillon especifica que la viuda de este último, así como su yerno, el Sr.Chapron, todavía eran dueños de la abadía en 1906 .

Incluso hoy en día, Water Abbey sigue siendo propiedad privada. La parte oriental del edificio religioso y la puerta principal de la abadía, la XIII °  siglo y el palacio de la abadesa del XVIII °  siglo , son los únicos testigos de la existencia de la antigua monástica asentamiento. Los restos de la XIII °  siglo fueron objeto de una entrada en la lista de los monumentos históricos de fecha28 de enero de 2014.

Descripción

Descripción general

La Abadía de Notre-Dame de l'Eau se encuentra a unos cinco kilómetros al sur de Chartres , en el territorio del actual municipio de Ver-lès-Chartres . Bajo el Antiguo Régimen , estaba rodeado al norte por los señoríos de Montmireau y Barjouville, así como por la sacerdotisa de los Gorriones, al este por el vado y el molino de Gouabille, dependiente del Hôtel-Dieu de Chartres, para al sur con la baronía de Ver y al oeste con la aldea de La Varenne, perteneciente a la familia Sérisy.

La abadía estaba delimitada por una valla muy larga a lo largo de un camino, al norte y al oeste, y por el río Eure , así como por setos, al sur y al este. Así, a partir de 1295, Robert de Chartres, señor de Ver , concedió a las monjas de Agua el derecho de mantener los setos que se unían al Eure, y de establecer en este río una tabla para su uso como lavadero para su ropa. El área del recinto era de doce arpetes cuadrados.

El plan elaborado en 1792 por Louis-Albert Quévanne, ingeniero jefe del departamento de Eure-et-Loir , con vistas a la venta de la abadía, que se convirtió en propiedad nacional durante la Revolución (ver al lado la reproducción de este plan) , describe la ubicación de los distintos edificios que componían este establecimiento. Se ubicaron entre el norte camino cerrado, y Boisseau se clavaron en el canal XVII ª  siglo y se conectan al río Eure en el sur. Alrededor de la clausura de la XIII °  siglo corrió una serie de edificios de la Edad Media . El edificio de las monjas (capítulo, biblioteca, dormitorio) era el más imponente y solo flanqueaba las alas norte y este del claustro. Se adjunta a este edificio, al norte estaba situada la iglesia del XIII °  siglo reconstruida después de la destrucción varios ocurrieron durante la vida de la abadía. Los edificios del claustro situados al oeste albergaban el refectorio , la casa de datos , las hermanas laicas y sirvientas, así como una capilla doméstica. En la extensión noroeste del edificio religioso, en parte adjunta al convento y perpendicular a ella, fue el enorme palacio de la abadesa, que data del XVIII °  siglo . Un patio situado al norte daba acceso a este palacio.

Alrededor de estos edificios del claustro, el corazón de la abadía, aparece en el plano de 1792  : al norte, pegado al muro circundante, por un lado el edificio de conserjería y el hotel, separados del palacio de la abadía por un patio. Entrada, y por otro lado, más al este, los alojamientos de los sacerdotes y confesores encargados de decir la misa y brindar asistencia espiritual a las monjas, separados de la iglesia por un patio; al este, varias construcciones (lavadero, lavadero al sur, instalado en el canal Boisseau y varios edificios no identificados, probablemente cobertizos) separados del edificio de las monjas por un gran patio; al sur de los jardines situados entre la parte sur del deambulatorio del claustro y el canal Boisseau; al oeste, enormes edificios agrícolas (y más allá, los jardines de esta granja). Otras instalaciones dentro del recinto de la abadía también se mencionan en un documento de 1682  : un pequeño palomar , una casa de fieras , un bosque de sotobosque y un viñedo de siete cuartos.

El aislamiento canónico entre el recinto religioso y la finca estaba asegurado por un muro construido entre el hotel (edificio A, en azul marino en el mapa de arriba ) y la iglesia abacial (edificio G, en amarillo en el mapa). Se entraba en la abadía por la doble puerta de entrada XIII ª  siglo , con vistas al patio de la granja y en el recinto religioso por una pequeña puerta a la altura del pozo (punto L en el mapa). La3 de mayo de 1792, la finca se separó de los edificios del claustro. Para ello, se construyó un gran muro curvo, que aparece en el plano del ingeniero Quévanne entre el hotel (edificio A, en azul marino en el mapa) y el pozo (punto L en el mapa), el uso de este para ser compartida entre las hermanas por un lado y los compradores de la finca por el otro. Luego perforamos una abertura en el hotel para que sirviera como una nueva entrada a la abadía. Por el contrario, se bloquearon todas las aberturas que existían en el edificio este de la finca (edificio K a la izquierda en el mapa) y el patio de los edificios del claustro (edificios I en el mapa).

Al sur de la masía, no lejos del Eure , había varias piedras del período celta , mencionadas en el mapa de 1792 .

Fuera de los muros de la abadía (y por lo tanto no aparece en el mapa), Notre-Dame de l'Eau tenía numerosas dependencias (granjas, molinos, casas) (ver más abajo ).

Sigue siendo hoy de esta abadía la parte oriental del edificio religioso, la entrada Abbey, parte de las paredes de la pared exterior, algunas de las paredes interiores del convento, toda la XIII °  siglo y registrado en la lista de monumentos históricos y el paladar de la abadesa del XVIII °  siglo , no registrada.

La iglesia de la abadía

La construcción de la iglesia comenzó el mismo año en que se fundó la abadía, en 1226 . El trabajo avanzó rápidamente porque la Châtelaine de Ver mencionó esta iglesia en una carta, también de 1226 . Es probable que se haya completado rápidamente.

Estaba dedicada a la Virgen María , como todas las iglesias de las abadías afiliadas a la orden de Císter , en aplicación de los estatutos de dicha orden.

Asignada al servicio de las monjas, la iglesia de la abadía también fue frecuentada por feligreses de las ciudades circundantes de Voisins, Gouabille y La Varenne. Toda la nave estaba reservada para los fieles que venían de estos caseríos. Esta parte se llamó la iglesia exterior. La parte reservada para las monjas estaba ubicada en el coro , y separada de la parte pública por un pequeño tabique de setenta centímetros de espesor sobre el que se colocaban rejillas destinadas a ocultar a las monjas de la vista del pueblo (esta prescripción se hizo obligatoria desde el Concilio de Trento ).

El padre Guillon precisa que la longitud total del edificio fue de 46,80 metros, distribuidos de la siguiente manera: 35,50 metros para la nave , 6,50 metros para el coro y 4,80 metros para el santuario. Cabe añadir que el plano de Quévanne de 1792 reproducido anteriormente muestra la ausencia de crucero .

El padre Guillon también relata los resultados de las excavaciones que se llevaron a cabo en el sitio de la iglesia en febrero y marzo de 1900 . Estas excavaciones dieron como resultado "  el descubrimiento de las subestructuras de la iglesia abacial  ". El abad cita literalmente la relación de las excavaciones en los términos publicados por la Sociedad Arqueológica de Eure-et-Loir  : “  La primera investigación descubrió la nave con sus cimientos, sus muros de cerramiento de más de un metro de altura. Espesor, sus pilares colocado 5 metros por 5 metros y cuya mampostería infalible había desafiado las mejores herramientas de los trabajadores; Ya habíamos encontrado, intacto en varias partes, pero derrumbado, combado, quemado o desaparecido en algunas otras, el pavimento formado por adoquines rojos de 0,11 por lado y 0,05 de espesor. Los archivos de Thivars mencionaron que un señor de Tachainville había sido enterrado en la iglesia, cerca y frente a la puerta. En el lugar exacto encontramos un cadáver, 1,50  m bajo el pavimento, pero la bóveda o entierro debieron estar violados, porque no vimos ataúd ni objeto curioso. La lápida se encontró tendida allí, pero, ¡ay! roto e incompleto; otra lápida, también mutilada, representa a una abadesa con su riquísimo traje. (...) La orientación de los adoquines, el simbolismo cristiano nos hizo operar el levantamiento en la parte vecina, al este, el muro del recinto. Pronto, el descubrimiento de un nuevo pilar y el muro de cerramiento nos confirmó que todavía estábamos en la iglesia. Además, siempre encontramos los numerosos fragmentos de tejas, pizarras, piedras, hierro, quemados y carbonizados de forma intensa. Parecía que la ceniza todavía estaba caliente. Los adoquines (0  m 105 x 0  m 105 y 0.02 de espesor), eran blancos y más duros: un pequeño muro divisorio, soportando un corredor que permitía a los sirvientes y gente del interior, entrar a las embarazadas, nos hacía pensar que estábamos en el coro. Se exhumaron cuatro cadáveres: allí se encontraron placas conmemorativas de las abadesas: indudablemente se colocaron en la pared. Según la tradición, se utilizaron doce peldaños como escalera para entrar desde el exterior al interior: los descubrimos en el terraplén que rodea los claustros. Empujándose más hacia el este, estaba frenado por un muro bastante grueso probablemente de época primitiva, ya que soporta el pavimento tendido desde 1568, que en este extremo se eleva 0  m 25: estamos en el santuario. Según el plan, termina en un ábside o rotonda; las ventanas eran semicirculares y el techo coronado por una aguja, según la silueta que figura en el retrato de Marie Gaillard de La Croix. (...) Apoyado contra el fondo del muro había una piscina, las piedras habían sido removidas. Solo encontramos una estructura de mampostería construida con escombros ya incendiados, y formando un conducto de un metro de profundidad, 1  m 10 de circuito lateral y 0  m 30 de ancho. Solo hablaremos para el registro de un cierto número de esqueletos que fueron descubiertos fuera de la iglesia; porque las excavaciones no continuaron por este lado. Los cuerpos estaban orientados hacia el este, en su mayor parte, sin ataúdes. Fueron recogidos con respeto y enterrados en el cementerio de Ver, el15 de marzoúltimo. Como curiosidades incluyen un Cristo de cobre esmaltado, el inicio de la XIII ° siglo, de estilo bizantino, una cruz de abadesa, un anillo, piezas extraordinaria cantidad de vidrio pintado de edad vidrieras, hierro, clavos, un restos de la campana, muy numerosos verde cerámica. Esta iglesia fue saqueada en 1791, ¿qué más podríamos quedarnos después de tal vandalismo?  "

El Abbé Guillon completó estas observaciones especificando que existía un pilar en la esquina del edificio transversal que formaba parte del antiguo santuario: arriba, en el interior de un ático, se veía una banda de piedra o borde de goteo . Él especifica además que el hueco de la escalera, con sus treinta y tres pasos, muy estrecho, pero muy regulares, se inició con la pavimentación de la iglesia, que estaba por debajo, y tenía varias lagunas, una de las cuales fue tapiada por los edificios de la XVIII ª  siglo .

La iglesia sufrió graves daños durante la Guerra de los Cien Años . Su restauración se completó en 1530 . Fue consagrado el30 de mayo de 1534por Monseñor Louis Guillart , obispo de Chartres . Nuevamente arruinado durante las guerras de religión , nuevamente restaurado a partir de 1568 , fue bendecido el19 de junio de 1603, bajo la abadía de Louise Hurault, por Edmond de la Croix , abad de Císter .

Tras esta última restauración, la iglesia abacial fue acondicionada con mobiliario y carpintería, de la que el Abbé Guillon nos da una breve descripción, que conviene completar con el inventario público realizado en 23 de junio de 1790antes de la venta del monasterio en subasta. Este inventario indica que el altar mayor era de mármol y estaba amueblado con seis candeleros de bronce, un tabernáculo y un crucifijo del mismo metal. También señala la existencia de dos altares de madera colaterales, cada uno amueblado con dos candelabros de cobre y una cruz de madera. El padre Guillon precisa que uno de estos altares de madera fue realizado en estilo renacentista y fue colocado cerca del lugar donde se descubrió la piscina con sus resistentes conductos antes mencionados. La abadía alojado en dependencias carpinteros, algunos nombres de la mitad de la XVIII ª  siglo hemos mantenido: Germain Genet Richard etc. El Abbé Guillon piensa que probablemente a ellos les debemos la carpintería de la abadía, transferida después de la Revolución , y aún instalada en 1906 , en la fecha en que escribió el abad, en la iglesia de Fontenay-sur-Eure . Los del coro están adornados con follaje, frutas delicadamente talladas y volutas bien investigadas. Los de la nave , que coronan la puerta de entrada y el remate del banco , constan de grandes paneles, cuyas molduras en relieve enmarcan los blasones de las armaduras, rematados por la corona baronial, con guirnaldas, imitando hojas de laurel. Del puesto de la abadesa, queda un panel perfectamente elaborado, que presenta en relieve las armas de Louise Hurault, conservadas en la época del Abbé Guillon, y probablemente todavía hoy, en la iglesia de Ver . El inventario de 1790 especifica además que la iglesia tenía un órgano, un reloj, un púlpito para la predicación y tres sillones.

Inventario de 23 de junio de 1790También describe brevemente los objetos sagrados necesarios para el oficio religioso, guardados en la sacristía inmediatamente adyacente a la iglesia: tres cálices , dos pares de vinagreras , un copón , un sol, una cruz, dos candelabros pequeños, una pila de agua bendita y su botella. cepillo , incensario y dos platos con vinagreras, todo en plata. Además, también se conservaron en la sacristía dos casullas , dos adornos de chappe y dalmática , el lino necesario para el oficio, seis candeleros de cobre plateado y dos pequeñas cruces también plateadas.

La iglesia sirvió de necrópolis para las monjas de la abadía, así como para los señores de Tachainville. Respecto al primero, se encontraron diez cuerpos en una parte muy pequeña del edificio, a una profundidad de 60 a 80 centímetros. Fueron privados de un ataúd y objetos preciosos, solo uno conserva rastros del sudario. Si bien muchas monjas fueron enterradas en este lugar, los registros solo recuerdan a dos de ellas: Jacqueline Nicole, enterrada el7 de mayo de 1608, y Cécile Vollant, la 27 de febrero de 1611. En cuanto a los señores de Tachainville, el padre Guillon indica que el cuerpo de Nicolas-Claude de Brilhac, señor de Tachainville, había sido descubierto a gran profundidad bajo el pavimento. Murió a la edad de 45 años, fue enterrado el27 de noviembre de 1726en el exterior de la iglesia, cerca y frente a la puerta grande, en presencia del Vicario general Guenet y Simon-Joseph de Tubeuf. La6 de diciembre de 1725Catherine-Jeanne Auzanet, viuda de Nicolas de Brilhac (probablemente la madre de Nicolas-Claude), había sido enterrada en la iglesia por el mismo vicario general.

Numerosas reliquias conservadas en la iglesia de la abadía habían dado a veces el nombre de "  iglesia de los santos cuerpos  " a Notre-Dame de l'Eau. La12 de mayo de 1700El canónigo Antoine de Sainxe d'Armeville, comisionado eclesiástico, destacó la autenticidad del cardenal Gaspard Carpergo, fechado en 1674 , en una caja llena de reliquias entregada al convento por la difunta madre de Marie-Madeleine Julien, una de las monjas del establecimiento. Estas reliquias se colocaron en dos cajas de madera dorada y se exhibieron en la iglesia exterior. La9 de julio de 1714Pierre-René de Brisay, conde de Denonville, ofreció a su hermana Marie-Anne, monja de agua y futura abadesa, una reliquia presentada como la cabeza de San Clemente mártir, encerrada en una especie de caza en forma de sarcófago de madera de ébano, realzado con adornos de cobre dorado y vidriado en sus caras. La6 de marzo de 1715, esta reliquia fue autenticada como entregada por el sobrino del Papa . En 1722 , una reincorporación de las reliquias que poseía la abadía reveló la existencia de restos de San Víctor, que aún se conservaban en la iglesia al menos en 1781 .

La iglesia de la abadía fue totalmente destruida poco después de la Revolución .

El palacio de la abadía

El palacio de la abadía fue construido por la abadesa Denise-Françoise des Moustiers de Mérinville, quien tenía su escudo de armas adherido al edificio y la fecha de 1740 . Ha sobrevivido a las vicisitudes del tiempo y todavía existe hoy.

La función de este palacio era servir de hogar a la abadesa, su coadyuvante, sus parientes y sus amigos. Comunicaba con la iglesia por la galería cubierta que discurría por el interior del claustro. Esta casa bien ventilada de dos plantas cuenta con amplias estancias y fina carpintería. Hay ocho aberturas en la planta baja y otras tantas en la planta superior.

El claustro y el edificio de las monjas

Del edificio de las monjas contiguo al claustro (en azul en el mapa de arriba ), permanece la mayor parte del gran ala este, perpendicular a la iglesia. El ala pegada a la iglesia ha desaparecido, al igual que la propia iglesia. Esta construcción es la más importante de la abadía inscrita en la lista de monumentos históricos en 2014 .

El Sr. Franck Tournadre, arquitecto de la firma Arcade, establecida en 2011 en representación de la Dirección Regional de Asuntos Culturales (DRAC) de la región Centro , con miras a este listado, una descripción precisa de este edificio. Espectáculos Sr. Tournadre que el edificio data principalmente del segundo tercio del XIII °  siglo . Los cambios menores se hicieron las siguientes siglos y hasta el XX °  siglo .

Las fachadas este y oeste de este edificio tienen cada una dos pares de ventanas gemelas apuntadas , lo que hace un total de cuatro de estas ventanas por fachada. Estas ventanas dobles están separadas por pequeñas columnas gemelas en sí mismas, que descansan sobre una base formando un muro bajo , que corre a lo largo de cada par de ventanas. Los capiteles hacen la conexión entre las columnas y los arcos . Una puerta separa cada par de ventanas. Cada uno también tiene fachada al norte, dos ventanas góticas en parteluz . Además, este edificio tiene varias otras aberturas, ventanas o puertas, la mayoría de ellas con un solo arco apuntado, menos interesantes desde el punto de vista arquitectónico.

En el edificio de las monjas, estaban el capítulo y la biblioteca. Durante el inventario de23 de junio de 1790, contamos 420 volúmenes conservados en esta biblioteca, principalmente obras religiosas. Al dormitorio, ubicado arriba, se accede por una escalera de piedra de Berchères . Al final de este dormitorio se encontraba la moderna enfermería, de la que solo quedan las chimeneas de cerámica tallada. Al final de esta enfermería había un pequeño oratorio con vistas al coro de la iglesia, gracias al cual los enfermos podían seguir el servicio religioso. Junto a la enfermería había una sala denominada capilla de los muertos , destinada a recibir los cuerpos de las monjas fallecidas inmediatamente después de su muerte, para no dejarlas en la enfermería con las hermanas enfermas. También es en esta sala donde se prepararon estos cuerpos para el entierro. Se utilizó un lavatorium , una palangana alargada, ubicada en esta sala o cerca, para lavar estos cuerpos antes de vestirlos para la ceremonia fúnebre. Las hermanas fueron enterradas según su rango, dignatario o monja simple, ya sea en el coro de la iglesia, en las naves , pero también bajo las galerías del claustro o en el cementerio común.

A lo largo del claustro, también había varios edificios (en rojo en el mapa de arriba ): el refectorio , el edificio de datos , hermanas laicas y sirvientes, así como una capilla doméstica.

La puerta de entrada

La puerta de entrada a la abadía sigue en pie hoy. Es uno de los edificios del establecimiento inscrito en la lista de monumentos históricos en 2014 .

En cuanto al edificio de las monjas, el Sr. Tournadre hizo una descripción detallada de la puerta de entrada. La puerta es doble: a la izquierda una gran abertura arqueada, destinada a permitir el paso de caballos y carros; a la derecha una pequeña entrada rectangular, que sin embargo inicialmente parece haber sido también de arco apuntado, destinada a permitir el paso de personas a pie. De acuerdo con la proyección del Sr. Tournadre, toda la parte inferior, es decir, las propias puertas, fecha a partir del segundo tercio del XIII °  siglo . Ellos son acentuados con una especie de pequeño muro añadido sustancialmente al XIX °  siglo .

Esta puerta de entrada, maciza y pesada, con pilastras parcialmente encajadas, había sido construida para servir como defensa en caso de ataque.

El cartulario de la abadía lo menciona a menudo. Por lo tanto, la carta CXII fechaba12 de septiembre de 1294Indica que habiendo tenido lugar una pelea entre dos hombres dentro del perímetro de la abadía, los hombres del caballero Robert de Chartres, señor de Ver , salieron a la puerta y apresaron a estos hombres para llevarlos a una prisión de Robert, en Loché. La aprehensión de estos hombres se hizo en contra de la voluntad de la abadesa. Este efectivamente tenía todo el poder de la alta, media y baja justicia en el territorio de su abadía. La carta expresa el reconocimiento oficial por parte de Robert de que sus hombres, a quienes él repudia, habían cometido un error y que él, Robert, señor de Worm, no tenía derechos dentro de los muros de la abadía.

La puerta de entrada se menciona en otros documentos. Así, los registros de estado civil de Barjouville informan que la hermana Le Juge, sótano de la abadía, encontró en 1713 a un niño abandonado frente a la puerta. Éste fue recibido y bautizado en la iglesia de Barjouville.

Otras construcciones

Podemos citar entre los otros edificios de la abadía cuyas descripciones nos han llegado:

• Casa de las Damas del Coro

Esta casa albergaba a la priora , el sótano , el conserje, la enfermera y la sacristina . Ahora ha desaparecido.

Aparece como residuo en el mapa de Quévanne de 1792 . Estaba ubicado al este de la Corte de las Monjas, en el sitio de la Pequeña Abadía . Los lugareños lo llamaron la enfermería . Contenía grandes habitaciones, que podrían servir como dormitorios. Estaba rodeado de jardines y huertas, y lo adornaba una larga hilera de plátanos centenarios. Desde el este, se accede por un callejón de tilos centenarios.

Se vendió por separado de otros edificios conventuales. Primero perteneció a Madame d'Artoire y Madame de Lorville, luego fue adquirida por el Sr. La Margot, fabricante de prendas de lana, por la suma de 14.000 libras . Este último, retirado a Tours , cedió la Pequeña Abadía en 1840 a M. Lhomme, un comerciante de ferretería de París . Se lo vendió él mismo a un tal señor Grosmüller, que no lo guardó por mucho tiempo. El señor Bahiana, un rico industrial brasileño, que ya había adquirido lo que quedaba de los principales edificios conventuales (ver arriba ), reúne muy provisionalmente las dos partes separadas de la finca. Sin embargo, poco después de 1885 , la pequeña abadía fue cedida a M. Belloir. Finalmente, perteneció al Sr. Mandement, luego a Madame Lambert, durante diez años. En 1906 , el padre Guillon escribió que ella era nullius . No se sabe cuándo fueron destruidos los edificios.

• Bóveda

Durante la Edad Media , las madres abadesas fueron enterradas en la iglesia de la abadía. Pero posteriormente, fueron enterrados en una bóveda especialmente destinada a recibir sus restos. La ubicación de esta bóveda no está identificada con precisión. Padre Guillon al principio del XX °  siglo , la coloca "  cerca de los claustros y abajo  ," estábamos en una cripta bastante deprimido en el suelo, cerrada por una gran puerta arqueada. Esta cripta fue excavada de manera sucinta. Pero solo se encontraron algunos huesos y escombros de fuego allí.

• Granja de agua

Se había construido una granja dentro de las mismas paredes de la abadía. Cuatro grandes edificios formaban el cuerpo, al oeste del convento (en verde en el plano superior ). Estaba separada del recinto religioso y del claustro por un muro estanco. La puerta de entrada de la abadía se abría al patio de esta finca, al norte. Hacia el sur, otra puerta permitía asegurar el servicio de dicha finca.

Los edificios cubrieron establos, establos, graneros, cuarteles, prensa, horno y apriscos. Necesitaron un personal considerable, que se casó en la iglesia parroquial, pero fueron enterrados en el cementerio de la abadía.

Como hemos visto, decidimos 3 de mayo de 1792construir un gran muro para separar los edificios conventuales de la Granja de Agua contigua, con miras a vender esta última. De hecho, la construcción de este muro no se llevó a cabo de forma inmediata, siendo responsabilidad del adjudicatario de la finca. La12 de mayodel mismo año, se colocó el siguiente cartel para la venta de “  una granja de agua, edificios necesarios para el agricultor, 162 setiers 2 minots de tierra cultivable, 4 arpents 80 p. de prado en una sola pieza, 1 arpiente 33 p. en el prado de Ver, 1 arpent 18 p. de pastos en Varenne, todos arrendados por el municipio de vendedores en Bouteiller durante 3 años por 10,714 libras de alquiler, pagaderos en Navidad y Semana Santa: más 7 arpents de madera blanca y 11 arpents de madera rebrillada.  ".

El padre Guillon indica que estos edificios habían sido demolidos “  recientemente  ”, es decir, poco antes de 1906 .

• Canal de Boisseau

Si el curso del Eure , el río que dio nombre a la Abadía del Agua, formaba el límite sur del dominio monástico, durante mucho tiempo el suministro de agua no estuvo asegurado hasta su corazón. Así, el XVII °  siglo , a lo largo de dicho canal de Boisseau fue excavado. Este desvío requirió la autorización de los monjes de Saint-Père-en-Vallée porque el Eure fluía en el censo de esta abadía. Sin embargo, exigieron que la captación de agua no supere la medida de un celemín (de ahí su nombre), equivalente a 15  litros, y que este desvío se vuelva a unir al Eure aguas abajo. Aguas arriba del canal, en el punto de desvío, una enorme roca que sirve de puente a principios del XX °  siglo utiliza para medir el bushel.

Dependencias externas

Abbot Guillon da una lista de las principales dependencias de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau ubicadas fuera de sus muros.

• Granja de monjas

Esta finca estaba ubicada al oeste de Berchères . Era una dependencia muy antigua de la Abadía de Agua. Debe su nombre a esta adicción. Explotó un terreno considerable, como lo demuestran los documentos conservados en el cartulario de la abadía: los de Nicolas d'Ivry, vendidos a la abadía en 1229 (carta XIV), los de una tal Amelina, dada en 1257 (carta IV), los de Guillaume de Fernage, ubicados en Mons, vendidos en 1259 (carta LVIII), los de Girard de Chartres, entregados en 1261 (carta LXIV). Se habían construido amplios establos a mitad de la colina para almacenar las muchas cosechas de los Montes y el valle de Bras, con su perée , su viñedo y sus numerosos rebaños de ovejas.

Hostises, casitas con techo de paja habitadas por campesinos a cambio de una tarifa, dependían de esta finca. Estaban ubicados en Ermenonville-la-Grande , Rosay (cerca de Bailleau-le-Pin ), Sandarville y Nogent-le-Rembert .

Los agricultores transportaban las cáscaras de trigo fijas a estos graneros para el pago de la tierra. Estos pagos se realizaron en las siguientes fechas: San Remi, Todos los Santos, San Martín, San Andrés, Epifanía , Domingo de Ramos , Pascua , San Juan Bautista, San Lorenzo. Para los agricultores ubicados en Corancez , se debía otro pago en la Asunción .

Durante la Revolución , las tierras, en particular las donadas por Girard de Chartres, se vendieron en subasta. La finca de Ermenonville-la-Grande , con nueve muidos de tierra, fue subastada por 34.100 libras . Siete lotes de tierra ubicados en Saint-Loup , no lejos de Ermenonville, fueron adjudicados a un agricultor local por 2,420 libras. No lejos de allí, en Boncé , se vendió un minifundio de Water con 45 setiers por 8.850 libras.

• Molino de La Fosse

El molino de La Fosse, situado en Loché, hoy aldea perteneciente al municipio de Ver-lès-Chartres , había sido comprado por la abadía a un tal Émery de Louville ( Hemericus de Loevilla ), un soldado, en 1236 (carta XXV) . La escritura de compraventa se refiere en realidad a dos molinos y varios terrenos. Sin embargo, un tal Geoffroy de Meslay, también soldado, conservaba los derechos del segundo molino. El camino de Loché a Thivars , vía Préau, sirvió de delimitación entre las posesiones de la abadía y las de este Geoffroy. Las monjas eran dueñas de la rueda y de los edificios al lado de los grandes prados. Las dos partes compartieron los costos de las reparaciones y los derechos de los esseaux (es decir, las puertas del río, por las que pasaban los barcos). Esta copropiedad no estuvo exenta de dificultades. De hecho, cuando el flujo del Eure era importante, las dos ruedas podían girar. Pero cuando el flujo era demasiado bajo, cada rueda tenía que girar a su vez. Por lo tanto, Geoffroy de Meslay terminó cediendo sus derechos sobre la abadía en julio de 1274 , por 80 libras de dinero corriente (carta LXXXII). Esta propiedad de mortmain fue objeto de una depreciación pagada en 1276 a Pierre , conde de Chartres y Alençon , y de otra pagada en 1280 a Gaucher, vizconde de Chartres . A lo largo de la Edad Media , las propias monjas del Agua operaron el molino de La Fosse.

Posteriormente una disputa se opuso a las monjas del Agua y al señor de Loché, Pierre Lambert, escudero, que tenía su propio molino en el Eure , "  dos soportales  " del de La Fosse. Los árboles que había construido este señor eran demasiado altos y los lanzadores (es decir, las palas) de su molino eran demasiado largos, lo que hacía que el molino de La Fosse no tuviera suficiente agua para funcionar correctamente. La23 de junio de 1487Michel Grenet, alguacil de Jacques de Vendôme, vidame de Chartres y príncipe de Chabanais , condenó al señor de Loché a reducir siete pulgadas los lanzadores de su molino.

Durante la Revolución , el martes se subastaron el molino de La Fosse y los prados aledaños a este molino1 st de febrero de 1791por 18,600 libras . La oferta inicial fue de 11.600 libras.

• Molino de Boisseau

Las monjas construyeron un molino en el canal de Boisseau, del que se sabe poco.

• Granja Rosay

En 1283 , las monjas del Agua adquirieron la granja Rosay en Bailleau-le-Pin . A cambio del funcionamiento de esa finca, tuvieron que pagar una renta de seis fanegas de trigo al propietario leproso de Iliers . A veces tenían dificultades para pagar esta anualidad, especialmente en tiempos de guerra y epidemias. Entonces, por ejemplo, el jueves16 de mayo de 1477, Robert Giroust, empleado licenciado en derecho y maestro de la torpeza, amablemente remitió todos los atrasos adeudados por la Abadía de Agua por el funcionamiento de esta granja.

Cuando estalló la Revolución , las monjas del Agua eran propietarias de dos fincas en Rosay. Fueron subastados frente al ayuntamiento de Bailleau-le-Pin y subastados, con 18 muids de terreno, por 49.500 libras .

• Hotel de la Treille

En Chartres , la Abbaye de l'Eau tenía un hotel llamado “ la Treille  ” en el montículo de Saint-André  . Incluía un patio, jardines y bodegas. Colindaba con la universidad y el carril de caballos. Este edificio fue vendido por las monjas, con el permiso de Císter , a un tal Dubaste por 80 libras de ingresos. Su viuda, Jeanne Dubaste, lo vendió27 de abril de 1618a los Minimes por siete mil libras pagadas en presencia del obispo de Chartres , Philippe Hurault de Cheverny , Estienne Simon, lugarteniente, y Louis de La Loustoire, consejero del presidial de Chartres.

• Oratorio del agua en Chartres

En Chartres , no muy lejos y debajo del Hôtel de la Treille, cerca de Les Ponceaux, hoy rue de la Corroierie, las monjas de Water eran propietarias de una casa conocida como Salle du Refuge . Es en esta casa donde las monjas se instalaron temporalmente para escapar de la destrucción de la Guerra de los Cien Años . Grandes jardines en terrazas se elevaban desde esta casa hacia la rue Moutonnière. Después de la destrucción del campanario construido en esta casa por orden del cabildo catedralicio (ver arriba ), las monjas solo mantuvieron en este sitio un simple oratorio.

• Otras dependencias identificadas

En Chartres , las monjas de la abadía del Agua poseían en 1519 un puesto de carnicero "  uniendo la puerta a la puerta por la que se sube a la pescadería  ".

En el territorio de Saint-Laumer de Lisant , las monjas de agua de propiedad de ocho y media fanegas de vides en el lugar cerrado de Vauparfonds . Un tal Henry Leroy les vendió siete arpents adicionales de viñedo con cubas y fosas comunes y Jeanne , condesa de Alençon , añadió en 1285 doce arpents más.

Las monjas del Agua también poseían viñedos en el lugar cerrado de l'Orme Aiguillon , cuya ubicación no se especifica más. Estos viñedos correspondían a cinco fincas, cedidas por particulares, que formaban un total de nueve comarcas y medio. Cada trimestre se vendía de doce a dieciocho centavos y producía medio barril, o costeret, o el equivalente a 252  litros.

Finalmente, la Abadía del Agua tenía dos puestos de carnicería en un lugar indeterminado, donados en 1257 por la dama Amelina (la misma que, nuevamente en 1257 , cedió tierras a la granja de las Monjas - ver arriba ).

Organización

La abadesa

Funciones y prerrogativas de la abadesa

La mención más antigua de la Abadesa del Agua data de 1228 , año en el que trató de un tal Nicolas d'Ivry. El nombre de esta abadesa no se especifica en este acto. La abadesa perteneció la mayor parte del tiempo a la nobleza porque se necesitaban un nombre y títulos para hacer cumplir los derechos de la abadía con respecto a los reclamos de los señoríos vecinos, y en particular el de Ver .

Elegida y confirmada inicialmente por la Orden , la abadesa fue nombrada a partir de 1540 por el rey .

Las insignias distintivas de la oficina de la abadía eran la cruz , reproducida en todas partes, el libro de reglas , representado en algunos sellos, la cruz y el anillo . Según Louis Douët d'Arcq , en la mayoría de los sellos, la abadesa está de pie con su bastón y su libro, "  acompañada de una flor de lis a la derecha y una hoja recta en el siniestro  " y el lema era "  Sigillum abbatisse beate Maria de Aqua ...  ”. El sello de la abadía era distinto al de la abadesa.

Dependía de la abadesa recibir a las monjas y sus votos, elegir coadyuvantes y consejeras y administrar el monasterio. Recibió donaciones y firmó contratos de arrendamiento de sus agricultores. Para la seguridad de los actos, y en particular las donaciones y concesiones de privilegios , algunos fueron firmados por las figuras más poderosas del país, y en ocasiones incluso por los reyes de Francia . Como signatarios de las cartas relativas a la abadía de Notre-Dame de l'Eau, podemos citar como intervinientes habituales de oficio: el funcionario del capítulo , y a veces el propio abad , de Saint-Père (abadía vecina en estrechos vínculos con la agua); el conde o condesa de Chartres (los condes de Chartres habiendo fundado la abadía y siendo sus protectores naturales); la vidame de Chartres (que representa al obispo , la abadía del agua bajo la diócesis de Chartres ). Las siguientes personas también pueden mencionarse como signatarios ocasionales: Provost Robert; el alguacil Guillaume de Saint-Sanleu; los priores de Beaulieu y Loché en 1244 ; El rey San Luis en Vincennes en 1260 ; El rey Felipe III en París en 1277 ; Charles de la Marche , futuro rey Carlos IV, en 1316 .

Gestionó, delegando esta gestión a la bodega hermana , los ingresos de la abadía, que alcanzaron en 1736 , según el pouillé de la diócesis de Chartres para este año, unas cuatro mil libras . Los cubiertos, los títulos, los papeles, los muebles, los caballos, los coches, los criados, estaban a disposición y bajo la mano de la abadesa.

La abadesa también ejerció los privilegios de justicia alta, media y baja otorgados a la creación de la abadía, como hemos visto.

En el aspecto espiritual, la abadesa tenía jurisdicción sobre las monjas de la Abadía del Agua y era responsable de hacer cumplir escrupulosamente el gobierno cisterciense . La adoración fue proporcionada por sacerdotes externos.

Lista de abadesas

Fuente: La lista de abadesas de Notre-Dame de l'Eau se establece principalmente, salvo que se indique lo contrario en una nota, según Honoré Fisquet , La France pontifale , etc., op. cit. infra , esencialmente tomado de Gallia Christiana . Contiene los nombres de las 20 abadesas enumeradas entre la fundación de la abadía y la Revolución . Sin embargo, los nombres de algunas abadesas, especialmente de la Edad Media , no nos han llegado y, por lo tanto, esta lista es incompleta.

A esta lista debe agregarse una vigésimo primera abadesa identificada por el abad Guillon y mencionada en una carta que se mantuvo en la abadía de Notre-Dame de l'Eau. Esta es la abadesa Mahaut, en 1282 .

Rango	Retrato / Escudo de armas	Abadía	Abadesa	Notas
1		está mintiendo. Noviembre de 1250 , 1256	Margarita	La primera abadesa de Nuestra Señora del Agua, cuyo nombre nos ha llegado, había prestado juramento a Matthieu Deschamps , obispo de Chartres , en los siguientes términos: "  Ego soror Margarita, abbatissa beate Marie de Aqua, Cisterciensis ordinis, sousectionem, reuerentiam y obedientiam a sanctis patribus institutam secundum regulam sancti Benedicti tibi, pater Mathee, episcope Carnotensis, tuisque successoribus canonice substitendis, et sancte sedi Carnotensi, salvo ordine meo, perpetuo me exhibituram promitto et hoc manuria consigno †  ”. Marguerite se menciona en noviembre de 1250 en un acto del cartulario de la Abadía de Fontaine-Guérard . En marzo de 1255 , a su nombre, emitió una carta relativa a la amortización por el abad de Saint-Père del diezmo adquirido a Regnaud, alcalde de Saint-Père: "  Omnibus soror Margarita abbatissa B. Maria de Aqua, ordinis Cisterciensis  " .
2		está mintiendo. 8 de julio de 1282	Mahaut	Mencionado en la carta XC del cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau. Esta abadesa se omite de la lista de la Gallia Christiana de Honoré Fisquet .
3		está mintiendo. 1361 , 1372	Jeanne yo re	Mencionado en particular en la carta CXVII del cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau de 1361 relativo a la multa debida por las monjas de Agua al cabildo catedralicio de Chartres debido a la construcción sin permiso de esta última de un oratorio en su casa urbana.
4		está mintiendo. 1375 , 1378	Pierrette I re de Franconville (o Pétronille I re , o Pernelle, o Perrette)	Ella era la hermana de Jean le Chambellan.
5		está mintiendo. 1382 , febrero de 1396	Gillette Hardi (o Gilles o Égidie)	Esta abadesa se menciona en cuatro recibos fechados en 1382 , de11 de febrero de 1387, de 12 de septiembre de 1389 y 20 de julio de 1390.
6		1 er de octubre de 1398 - está mintiendo. 7 de abril de 1416	Marie I re de Bercis
7		está mintiendo. 1424 , 1432	Juana II de Pressigny
8		27 de enero de 1434- 1459	Mariscal Pierrette II (o Pétronille II)	Abadesa establecida la 27 de enero de 1434por el abad de Cour-Dieu , por delegación del abad de Císter .
9		1 st de enero de 1,460- está mintiendo. 1499	Jeanne III de la Pralière (o de la Praslière)	Pertenecía a una antigua familia de Bouvry. Prestó juramento de obediencia a Milon d'Illiers , obispo de Chartres , en la capilla del obispado, el1 st de enero de 1,460, en presencia en particular de Jean II Jourdain, abad de Saint-Père-en-Val , y de Michel, abad de Josaphat . Jeanne III de la Pralière también se menciona en un acto de10 de mayo de 1479.
10		1501 - 1511	Marie II de la Pralière (o de la Praslière)	Mencionada como monja en la Abadía de Notre-Dame de l'Eau en 1480 .
11		9 de octubre de 1511- † 1539 o 1540	Élisabeth I re Laurent (o Isabelle I re )	Elegido el 9 de octubre de 1511. Ella elogió el30 de junio de 1533el molino del Fosse. Bajo su abacial, el30 de mayo de 1534, el obispo de Chartres Louis Guillart consagró la iglesia abacial.
12		está mintiendo. 23 de abril de 1541- † 1575	Isabel II Chapelain (o Isabel II)	Era hermana de Jean Chapelain, el primer médico del rey. Se la menciona como una simple monja en Agua en 1540 . Fue la primera abadesa que obtuvo la abadía por nombramiento real. El primer acto en el que aparece como abadesa es un arrendamiento del molino de la Fosse du23 de abril de 1541. Murió en 1575 , fue enterrada el28 de junioeste año en los Cordeliers y el15 de julioa continuación, las monjas hicieron las octavas para la abadesa.
13		18 de agosto de 1575 - † 2 de mayo de 1616	Louise hurault	Nacida en 1549 , estaba relacionada con las familias Hurault y Cheverny, entonces conocidas en la región de Chartres , ya que algunos de sus miembros ocupaban el obispado de Chartres , la sede de la abadía de Saint-Père y el gobierno de la ciudad de Chartres . Era hija de Jacques Hurault, señor de Saint-Denis y Villelillant, y de Marie Hurault de Cheverny, así como hermana de Denis Hurault, obispo de Orleans de 1584 a 1586 , y sobrina de Philippe Hurault de Cheverny , canciller. de Francia y gobernador de Chartres (hermano de su madre). Este último, mientras se dirigía a Blois en2 de agosto de 1584, vino sin detenerse a Chartres para visitar a su sobrina en la abadía. Comió allí. Cuatro regidores de la ciudad acudieron a ofrecerle vino, según la tradición. Louise Hurault profesó sus votos en la Abadía de La Guiche en 1567 . Murió en2 de mayo de 1616, fue enterrada el 4 de ese mes.
14		1616 - †25 de septiembre de 1660	María III Gaillard de la Cruz	Perteneció a la familia Gaillard, señores de La Morinière-en-Blésois, vinculada al Hurault de Cheverny. Antes de convertirse en Abadesa de Agua, por iniciativa del Conde de Cheverny, Marie Gaillard de la Croix había sido monja en la Abadía de La Guiche . Fue acusada de descuidar su convento, tanto espiritual como temporalmente. Se ordenaron visitas y uno de los vicarios generales de Císter redactó una acusación contra ella de 36 páginas . Su propia sobrina, Angélique Hurault de Cheverny, se le agregó como coadyuvante. Pero esto solo provocó discordia e instigó el traslado de su tía, la28 de febrero de 1639, en la abadía de Vaux-de-Cernay . Un juicio del gran concilio, fechado12 de septiembrede ese mismo año, la restablece en su asiento de abadía. Regresó, se dice, "con las manos armadas". Cazada cuatro días después en virtud de un decreto del Consejo de Estado, se refugió con M. Tardieu d'Armenonville. Finalmente fue restaurado por una sentencia del Consejo de la Orden de Císter en28 de junio de 1640. Sin embargo, golpeado por el interdicto de este mismo concilio, el18 de marzo de 1642, fue confinada en su palacio de la abadía. También vio disolverse su comunidad y relegar a las monjas a Chartres hasta su muerte. Sin embargo, se desconoce si se llevó a cabo esta última sentencia.
15		1660 - † 1670	Angélique Hurault de Cheverny (o Geneviève-Angélique Hurault de Cheverny)	Era prima de la abadesa Louise Hurault y sobrina de la abadesa Marie III Gaillard de la Croix. También fue coadyuvante de este último desde la profesión de sus votos en el convento de las Ursulinas de Orleans ( 1638 ). Angélique Hurault de Cheverny se menciona en varios actos. En 1661 , hizo un acuerdo con Philippe de Montigny sobre dos cáscaras de trigo que se tomarían de Brétigny. En la Biblioteca Nacional se conservan dos recibos firmados por la abadesa  : uno de18 de noviembre de 1666 y otro de 5 de enero de 1670. La abadesa obtuvo en 1666 que Notre-Dame de l'Eau estaba exenta del impuesto extraordinario de dos millones ciento cincuenta mil ciento sesenta y cuatro libras que gravaban al clero.
dieciséis		1670 (o 1671 ) - † 1678	Françoise du Plessis-Chivrai (o du Plessis de Chivray)	Coadyuvante del anterior en 1668 . Tenemos un recibo de esta abadesa, fechado18 de octubre de 1672, y firmado así: "  Sor Françoise A. de Chivré, Abadesa del Agua  ".
17		2 de diciembre de 1678 - † 30 de junio de 1703	Marie-Claire de Canonville-Raffetot (o Canonville de Raffetot)	Coadyuvante del anterior en julio de 1676 . Era hija de Alexandre de Raffetot y Françoise de Choiseul-Praslin . Antes de julio de 1676 , fue monja en el convento de Notre-Dame de Troyes. La abadesa se menciona en dos recibos del17 de noviembre de 1679 y 18 de marzo de 1681, y en un recibo de 1703 , firmado "  Marie de Canonville, abbesse  ".
18		17 de agosto de 1703 - † 8 de enero de 1720	Anne de Rouvroy (o Anne de Rouvray)	Primero fue monja de la Abadía de Saint-Antoine en París . Fue nombrada abadesa de Nuestra Señora del Agua por patente real de17 de agosto de 1703, sobre la presentación del duque de Orleans . Se conservan trece recibos en papel de ella, el último de los cuales está fechado25 de enero de 1718.
19		1720 - †26 de abril de 1732	Marie-Anne de Brisay de Denonville	Nació en 1685 en Quebec . Su padre, Jacques-René de Brisay , marqués de Denonville, fue gobernador de Nueva Francia . Profesó sus votos en la Abadía de Notre-Dame de l'Eau el22 de enero de 1705gracias a la intercesión de su tío Bernard de la Villeneuve, canónigo de Chartres . Sus testigos fueron R. de Brisay de Denonville; Anne de Brisay, abadesa; MI. de Brisay; H. de Brisay; P.-R. de Brisay de Denonville; C.-L. de Rogres de Champignelles; Chartrine Courtoi de Denonville; Cl.-M. de Brisay de Champignelles. Se convirtió en coadjutor de la abadesa Anne de Rouvroy en 1716 , luego ella misma abadesa en 1720 . Se conservan varios actos de esta abadesa: un recibo fechado7 de mayo de 1719, firmado con letra hermosa, grande y firme "  Hermana Marie-Anne de Brisay de Denonville, coadyuvante  "; un acto de25 de enero de 1721, que firma como abadesa; un acto de9 de mayo de 1722por el cual la abadesa se unió al señor de Tubeuf para poner una rejilla en la caída del arroyo Le Boisseau para que este señor pudiera pescar en este arroyo. Murió de viruela a los 47 años.
20		25 de julio de 1732 - † 29 de enero de 1759	Denise-Françoise des Moustiers de Mérinville (o Monstiers de Mérinville)	Era hija de Charles de Monstiers, conde de Mérinville y Rieux , de una de las familias más antiguas de Saboya , emparentada con las familias de Nerestan y Beaufort . Su hermano Charles-François fue obispo de Chartres de 1710 a 1746 . Antes de ser nombrada abadesa de Notre-Dame de l'Eau por patente real de Luis XV , fue jefa del convento de las ursulinas en Mantes (¿o Mende  ?). Es el escudo de armas de esta abadesa que está grabado en la fachada norte del palacio de la abadía; se llama: Argenta en cuartos 1 y 4, con tres gules fess, 2 y 3 Azules con dos leones O pasando uno sobre otro (la voluta de la culata remata estos brazos). La abadesa se menciona en varios actos. Así, su nombre aparece con motivo del depósito en el registro de Chartres de la primera lista de novicios de la abadía, de acuerdo con la declaración real de9 de abril de 1736. En 1738 , realizó un inventario de los archivos de la Abadía del Agua. La1 st de mayo de 1750, apeló a la Administración de Aguas y Bosques porque un puente conocido como el Muret estaba inutilizable, sumergido por el agua. La15 de febrero de 1751, firmó una interesante declaración, mediante la cual afirmaba que los títulos y papeles que guardaba la abadía habían sido destruidos en las guerras civiles y que Notre-Dame de l'Eau había sido eximida de justificar su origen por cartas patente. de13 de junio de 1530, 30 de agosto de 1649 y 15 de julio de 1723. En este mismo acto, elabora un estado de ingresos y gastos de la abadía para el año 1750 . Aprendemos en particular que la abadía tenía en ese momento cien bocas que alimentar por día, incluidas 27 hermanas profesas , 13 hermanas laicas , 7 pensionistas, 20 sirvientes (ayuda de cámara, sirvientes, jornaleros).
21		De febrero de 1759 -22 de julio de 1792	Thérèse-Françoise-Gabrielle de Vauldrey	La abadesa de Vauldrey proviene de una familia antigua. Un tal Claude de Vauldrey se habría enfrentado al Chevalier Bayard en una justa en 1494 . Durante esta pelea, este último habría tocado su escudo. El escudo de armas de la familia llevaba I valu, je vaux, je vaudrai , en referencia a las tres tierras de su propiedad: Valu, Vaux y Vaudray. Primera abadesa de Beauvoir , Thérèse-Françoise-Gabrielle de Vauldrey fue nombrada por el rey en febrero de 1759 abadesa de Notre-Dame de l'Eau. Última abadesa, el último recibo que tenemos de ella data de23 de agosto de 1791. Ella tenía 75 años el23 de junio de 1790. Se le ordenó salir de la abadía con las últimas monjas en22 de julio de 1792. Tuvo que elegir muebles entre las cuatro habitaciones del palacio de la abadía, luego dejó el convento para siempre con otras monjas en26 de septiembrePróximo. Se retiró a Saint-Chéron en compañía de una hermana conversa, Marie-Louise Durand. Murió alrededor de 1798 .

Las hermanas dignatarias

Algunas hermanas ejercían funciones que las colocaban entre los dignatarios de la abadía.

En la primera fila estaban la priora (luego reemplazada por la coadyuvante ) y el sótano . Compartieron ciertas funciones de la abadesa. Las decisiones se tomaron por pluralidad de votos. La priora secundó a la abadesa y ocupó el segundo rango dentro de la abadía. La bodega administraba los bienes de la abadía y se encargaba de cubrir las necesidades materiales de las monjas (comida, ropa, etc.). Tenía que informar sobre su gestión a la abadesa cada tres meses.

Como hemos visto, otras hermanas también ejercían funciones particulares: la custodia, la enfermera y la sacristán .

Hermanas religiosas

Las monjas simples se dividieron en dos categorías: las profesas y las recíprocas . Respetaron las reglas del silencio , la lectura y el trabajo manual . Su número (incluidas abadesas y dignatarios) fluctuó según el período, generalmente entre 35 y 45. Sin embargo, durante los períodos de guerra y crisis, este número fue mucho menor. Así, las hermanas de la Abadía del Agua a veces se reducían a solo ocho profesas. Una declaración de la abadesa Denise-Françoise des Moustiers de Mérinville de15 de febrero de 1751(cf. arriba la lista de abadesas), indica que en ese momento, la abadía tenía 27 profesas y 13 presidiarias, y que debía alimentar alrededor de un centenar de personas cada día. Además, el inventario de los bienes de la abadía elaborado en Revolución el23 de junio de 1790 Indica que a esta fecha el convento aún albergaba 19 profesos, 10 conversos y 4 dados.

Como todos los cistercienses , las monjas del Agua iban vestidas de blanco. Abbé Guillon describe su atuendo con más precisión en estos términos: “Sobre la camisa de sarga, una túnica de tela gruesa, luego un vestido arrastrado en el nivel del suelo ajustado por un cinturón de cuero amarillo con un anillo de cuerno. Sobre él, un escapulario que cuelga a ambos lados con una larga cruz roja escarlata. A toda esta ropa blanca se le suma para la despensa un abrigo largo de sarga de arrastre. Como peinado, un tocado de lino, un gorro de lana en invierno y futaine en verano, una diadema de lino blanco, un gorro de cáñamo que cubre el pecho y los hombros. En las ceremonias donde se ve a las monjas, tendrán un gran velo negro, que descenderá hasta la muesca del escapulario. ".

Las hermanas profesas

Las profesas también fueron llamadas Damas del Coro , porque estaban obligadas al oficio divino . Por lo general, provenientes de las clases altas de la sociedad, practicaban poco trabajo manual . Por otro lado, practicaron la lectura con asiduidad .

La siguiente tabla recapitula los oficios a los que estaban destinados los profesos . Estos tiempos de oración (que consisten en lecturas del breviario ) se llevaron a cabo en la iglesia abacial. Algunos de estos servicios fueron seguidos por masas . El servicio se cantaba o se recitaba y las monjas tenían que ponerse de pie.

Oficina	Hora	Notas
Maitines	2 horas	Al finalizar este servicio, las monjas descansaron hasta las 5.30 de la mañana.
Prima	6 horas	Este servicio fue seguido por la primera misa , durante la cual el coro rezó.
Tercero	8:30	A este oficio le siguió la misa conventual .
Sexta	Once y cuarto	Este oficio fue seguido, después de un Miserere , por el examen de conciencia . Luego llegó la hora de la cena .
Ninguno	Dos y cuarto
Vísperas	16 horas	La cena en el refectorio siguió a las cinco y cuarto.
Completas	6.30 p.m.	Las hermanas se fueron a la cama a las 8 p.m.

La dote pagada al convento por la familia de las profesas consistía en dos muids de trigo cada año desde la fecha de ingreso al convento hasta el pronunciamiento de los votos. A partir de esa fecha, se redujo a un muid de trigo y sesenta sous para el guardarropa. En algunos casos excepcionales, las niñas fueron recibidas sin pago de dote y con caridad.

Las hermanas laicas

Las hermanas laicas estaban obligadas al rosario , es decir al rezo de las oraciones ( Pater y Ave ). Por otro lado, no estaban obligados a seguir la Liturgia de las Horas . De las clases populares, se encargaban del trabajo manual .

Lista de monjas de agua

Un apéndice al cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau publicado en 1908 da una lista de las monjas que oficiaron en este convento. Lo reproducimos exactamente en la tabla siguiente, a menos que se especifique lo contrario en las notas. Las abadesas no se mencionan, ya que hemos establecido su lista más arriba . Esta lista de monjas está incompleta para la antigüedad.

Con fecha de	Religioso	Función	Notas
está mintiendo. Mayo y junio de 1257	Ameline de Bar		Mencionado en la carta LIV y en la carta LV del cartulario de la abadía. El primero se refiere a la venta de Martin de Pentoison a Ameline de una mina y media de terreno situado frente a la puerta de la Abbaye de l'Eau. El segundo se refiere a la venta a Ameline de 15 minas terrestres en el valle de Bras, en Morancez .
está mintiendo. 1260	Isabelle d'Auneau		Mencionado en la carta LX por la cual su hermano Thibaud dona una anualidad de dos barriles de trigo en su granero en Brétigny en la Abbaye de l'Eau con motivo de su recepción como monja en este convento.
está mintiendo. 1269	Jeanne des Corneaux (o Capillas o Capitellis )		Mencionado en la carta LXXII relacionada con un legado de su madre Marguerite a la Abadía de Agua.
está mintiendo. 1269	Philippe des Corneaux (o de las Capillas, o de Capitellis )		Hermana del anterior. Mencionado en la misma carta.
está mintiendo. Julio 1271	Pétronille de Chartres		Mencionado en la carta LXXV relativa a su dote pagada a la Abadía del Agua por su padre Guillaume de Chartres, Señor de Ver .
está mintiendo. 1271	Isabelle de Tachainville		Mencionada en la carta LXXVI relativa a su dote pagada a la Abadía del Agua por su madre Isabelle, dama de Tachainville.
está mintiendo. Agosto 1278	Jeanne Jourdain		Mencionada en la carta LXXXV relacionada con la dote (cuatro barriles de trigo que se tomarán de la mansión de Chesnais) pagados por sus dos hijas Jeanne y Jacqueline a la Abadía de Agua por su padre Jean Jourdain.
está mintiendo. Agosto 1278	Jacqueline Jourdain		Hermana del anterior. Mencionado en la misma carta.
está mintiendo. 21 de mayo de 1288 y 3 de mayo de 1289	Gillette de Chaulnay		Mencionado en la carta CVI y en la carta CVII del cartulario de la abadía. El primero se refiere a la dote que pagó su padre, Nicolas de Chaulnay, por sus tres hijas Gillette, Jacqueline y Jehanne, a la Abadía del Agua. El segundo se refiere a una donación.
está mintiendo. 21 de mayo de 1288 y 3 de mayo de 1289	Jacqueline de Chaulnay		Hermana del anterior. Mencionado en las mismas cartas.
está mintiendo. 21 de mayo de 1288 y 3 de mayo de 1289	Jehanne de Chaulnay		Hermana de las anteriores. Mencionado en las mismas cartas.
está mintiendo. 13 de abril de 1301	Lucette de Chartres		Mencionada en la carta de CXV relacionada con la dote pagada por sus dos hijas Lucette y Jeanne a la Abadía de Agua por su padre Robert de Chartres, Señor de Ver . Su nombre no aparece en la lista de monjas de agua que figura en el apéndice del cartulario de la abadía.
está mintiendo. 13 de abril de 1301	Juana de Chartres		Hermana del anterior. Mencionado en la misma carta. Su nombre tampoco aparece en la lista de monjas de agua que figura en el apéndice del cartulario de la abadía.
está mintiendo. 1344	... de Chavernay		Mencionado en la carta CXVI relativa a la depreciación por el Conde de Chartres de los terrenos adquiridos por la Abbaye de l'Eau en Rosay. Se desconoce el nombre de pila de esta monja. Era hija de Nicolás de Chavernay.
está mintiendo. 1344	... de Chavernay		Hermana del anterior. Mencionado en la misma carta. Su primer nombre es igualmente desconocido.
está mintiendo. 1480	Marie de Garannes	Priorato
está mintiendo. 1480	Guillemette de Retz
está mintiendo. 1480	Margarita de la Noyère
está mintiendo. 1480	Jacqueline de Perne
está mintiendo. 1499	Margarita de Bérou
está mintiendo. 1513	... de la Musse		Mencionado en un acto de constitución de dote informado en nota a la carta CXV y guardado en los archivos departamentales de Eure-et-Loir . Ella era la hija del Sieur de la Musse y los Hayes. Este último dio una anualidad de cien sueldos en la tierra de Epiney a la Abadía del Agua como dote por la entrada de su hija en el convento como monja. Se desconoce su nombre.
está mintiendo. 1524 , 1534 , 1577	Françoise Sachet (o Souchet)		Mencionado en 1524 en un acto de constitución de dote informado en nota a la carta CXV y conservado en los archivos departamentales de Eure-et-Loir . Ella era la hija de Dame Marie Musset. Esta última dio cien sueldos de renta en la tierra de Epiney, parroquia de Moutier en Beauce, a la Abadía del Agua como dote para la entrada de su hija en el convento como monja. La lista de monjas de agua que figura en el apéndice del cartulario de la abadía menciona por error como monja en su lugar a su madre, Marie Musset para este año 1524 . Esta lista, sin embargo, la menciona como monja en Agua en 1534 y 1577 .
está mintiendo. 1533	Jeanne Laurent
está mintiendo. 1534 , 1540	Gillette de Dampierre
está mintiendo. 1534	Marie de Baigneulx
está mintiendo. 1534 , 1554	María del Placer
está mintiendo. 1534	Marie Plume
está mintiendo. 1533 , 1540 , 1554	Berthranne de la Prestière (o de la Prastière)	Priora en 1540
está mintiendo. 1533 , 1540 , 1554	Magdeleine de Faverolles	Priora en 1540
está mintiendo. 1533 , 1554	Anne de Marsailles (o de Marsalles)
está mintiendo. 1533 , 1554	Hélène Emery (o Aymery)
está mintiendo. 1534 , 1551	Anne de la Chasteneray	Priora en 1551
está mintiendo. 1534 , 1551	Denise Fortin
está mintiendo. 1534 , 1551	Rosa de baños
está mintiendo. 1534 , 1554	Nicole Lesueur
está mintiendo. 1534 , 1554	Vasto de Gallat
está mintiendo. 1534 , 1554	Blanche Dampierre
está mintiendo. 1540 , 1554	Margarita Plumé
está mintiendo. 1540 , 1577 , † 1608	Jacqueline Nicole		El padre Guillon especifica que fue enterrada el 7 de mayo de 1608en la iglesia de la abadía (ver arriba ).
está mintiendo. 1540 , 1554	Claude de Montdoucet
está mintiendo. 1540 , 1554	Margarita de Péronville
está mintiendo. 1540 , 1577	Antoinette du Plessis
está mintiendo. 1540 , 1541	Bonne d'Harcourt (o Léone d'Harcourt)
está mintiendo. 1564 , 1577 , † 1611	Cécile Vollant (o Sécille Vollant)		El padre Guillon especifica que fue enterrada el 27 de febrero de 1611en la iglesia de la abadía (ver arriba ).
† 1583	Francoise ...		Como se indicó anteriormente . Se desconoce el apellido de esta monja.
está mintiendo. 1617 , 1644	Suzanne de Sérizy	Priorato
está mintiendo. 1617 , † 1627	Marie Regnard
está mintiendo. 1617 , 1627	Madeleine Fortin
está mintiendo. 1617 , 1627	Rosa de Tranchelion
está mintiendo. 1617 , 1644	Marie Godefroy
está mintiendo. 1617 , 1662	Anne de Ganneau
está mintiendo. 1617 , 1627	Françoise de Bernardin
está mintiendo. 1627 , 1640	Suzanne de Piguerré
está mintiendo. 1644	Damours escolásticos	Priorato
está mintiendo. 1644	Catherine-Scholastique Raffron	Cava
está mintiendo. 1618 , 1662	Marie de Ganneau
está mintiendo. 1660	María de San José	Priorato
está mintiendo. 1660	Catalina de los Ángeles	Subpriora
está mintiendo. 1660 , 1718	Ventas Barbe-Marie		Era hija de Guillaume Vente, presidente en la elección de Verneuil-au-Perche . Fue recibida en la abadía en 1660 . Su padre pagó una dote por valor de 2.600 libras que consistía en la mitad de 45 septiers de tierra cultivable. Barbe-Marie Vente profesó sus votos en octubre de 1661 .
está mintiendo. 1660 , 1692	Catherine-Geneviève des Moustiers (o Monstiers)	Cellérière en 1692
está mintiendo. 1660 , 1662	Marie-Francoise Martín
está mintiendo. 1660 , 1677	Noelle-Gabrielle Jupin
está mintiendo. 1660 , 1692	Marie Bellement
está mintiendo. 1660 , 1704	Félice de Bresseau
está mintiendo. 1660 , 1662	Catherine-Élisabeth Rosty
está mintiendo. 1660 , 1662	Charlotte rosty
está mintiendo. 1660 , 1689	Magdeleine Foucques
está mintiendo. 1660 , 1692 , 1718	Jacqueline de Merlin	Subpriora en 1692
está mintiendo. 1660 , 1689 , 1707	Geneviève de Mezerets	Priora en 1689
está mintiendo. 1677	Hélène-Agnès de Savonnière	Priora en 1677
está mintiendo. 1662 , 1692	Elisabeth Rosty
está mintiendo. 1677 , 1692	Marie barbier		Adoptó en religión el nombre de Marie de Saint-Paul.
está mintiendo. 1677 , 1707	Catherine Compagnot
está mintiendo. 1677	Francoise Gonin
está mintiendo. 1677 , 1727 , 1732	María martin		Adoptó en religión el nombre de Marie de Saint-Louis. Tenía 74 años en 1727 .
está mintiendo. 1677 , 1692	Marguerite-Claire Estienne
está mintiendo. 1677	Marie-Magdeleine El hombre-Dios
está mintiendo. 1677 , 1727	Compañero Marie-Magdeleine		Tenía 74 años en 1727 .
está mintiendo. 1689 , 1727 , † 1728	Magdeleine du Franc		Tenía 70 años en 1727 .
está mintiendo. 1681 , 1687	Renée de Boulainvillier
está mintiendo. 1683	... Alexier		Se desconoce el nombre de pila de esta monja.
está mintiendo. 1689 , 1707	Marguerite du Ry (o Marie du Ry)
profesor. 5 de enero de 1681, está mintiendo. 1718	Marie-Françoise de Guilbert		Adoptó en religión el nombre de Marie-Françoise de Saint-Augustin.
profesor. 13 de noviembre de 1681, está mintiendo. 1718	Claude-Cécile de Gauville	Priora en 1718	Adoptó en religión el nombre de Claude-Cécile de Saint-Vincent.
profesor. 10 de enero de 1683, está mintiendo. 1692 , 1707	Jeanne-Marie-Claire El juez
profesor. 10 de enero de 1727	Magdeleine-Louise-Honorée Pintart		Ella profesó sus votos en 10 de enero de 1727, cuando ya tenía 69 años.
profesor. 25 de julio de 1683, está mintiendo. 1692	Jeanne-Simon de Cerceaux		Adoptó en religión el nombre de Jeanne-Simon de Saint-Bernard.
profesor. 4 de septiembre de 1685, está mintiendo. 1727	Anne-Magdeleine du Ry		El hermano Pierre Lefebure, prior de los jacobinos de Chartres , fue su testigo cuando profesó sus votos. Tenía 60 años en 1727 .
profesor. 16 de septiembre de 1685, está mintiendo. 1718 , 1727 , 1732	Catherine-Claire el juez	Cellérière en 1718 , priora en 1727	Tenía 62 años en 1727 .
profesor. 4 de junio de 1686, está mintiendo. 1689 , 1718 , 1727 , 1732	Magdeleine Jullien		Adoptó en religión el nombre de Magdeleine de Saint-Louis. Tenía 59 años en 1727 .
profesor. 13 de julio de 1687, está mintiendo. 1689 , 1692 , 1727 , 1732	Anne-Marie el juez		El juez de Beaulieu y el señor de Trémault fueron sus testigos cuando profesó sus votos. Tenía 61 años en 1727 .
está mintiendo. 1689 , 1692	Margarita Thavault
profesor. 20 de julio de 1687, está mintiendo. 1718 , 1727	Michelle-Marie Pintart (o Marie-Claire Pintart)		Tenía 59 años en 1727 .
profesor. 4 de agosto de 1695, está mintiendo. 1727 , 1732	Françoise-Marie-Claire Lemarié	Cellérière en 1727	Adoptó en religión el nombre de Françoise-Marie-Claire de Saint-Bernard. G. de Loubes fue su testigo cuando profesó sus votos. Tenía 50 años en 1727 .
profesor. 8 de septiembre de 1695, está mintiendo. 1707	Isabel de la Saulayes		Adoptó en religión el nombre de Isabel de Saint-Augustin de Saint-Benoist. Françoise de Roquette y Alberic Cesbron fueron sus testigos cuando profesó sus votos.
profesor. 5 de enero de 1696	Catherine-Charles-Marie d'Alonville de Louville		Adoptó en religión el nombre de Catherine-Charles-Marie des Anges. Jacques d'Alonville y Marie de Vaultrier fueron sus testigos cuando profesó sus votos.
profesor. 19 de febrero de 1696, está mintiendo. 1741 , 1750	Marie-Anne de Karuel de Méré (o de Mercy)	Priora en 1741	Adoptó en religión el nombre de Marie-Anne de Saint-Placide. Marie-Anne Vialar, Jeanne de Laval y Gabriel de Laval fueron sus testigos cuando profesó sus votos.
profesor. 24 de octubre de 1700, está mintiendo. 1741 , 1755	Louise la cantante	Cellérière en 1741	Adoptó en religión el nombre de Louise de Saint-Augustin.
profesor. 3 de noviembre de 1700, está mintiendo. 1750	Marie-Francoise Martín		Adoptó en religión el nombre de Marie-Françoise de Sainte-Scholastique.
profesor. 23 de noviembre de 1700	María Magdalena		Adoptó en religión el nombre de Marie de Sainte-Victoire.
profesor. 12 de julio de 1701	Claude-Marguerite-Angélique-Mathieu de Ravenonville
profesor. 21 de julio de 1703, está mintiendo. 1718 , 1741 , 1755	Marguerite Mogniat	Maestra de novicias en 1741
está mintiendo. 1692	Louise Hurault du Marais		Profesa de la abadía de Villiers , recibió el12 de julio de 1692 de su abadesa la autorización para instalarse en la Abadía del Agua.
profesor. 17 de febrero de 1704, está mintiendo. 1714	Marie-Claude Dudoyer
profesor. 20 de junio de 1706, está mintiendo. 1741 , 1750	Anne-Agathe Néret	Sacristina en 1741	Adoptó en religión el nombre de Anne-Agathe de Sainte-Charles.
profesor. 22 de septiembre de 1709, está mintiendo. 1741 , 1750	Marguerite-Angélique Midou de Lambron
profesor. 24 de octubre de 1713, está mintiendo. 1718 , 1741 , 1750	Catherine salby	Grenetière en 1718	Adoptó en religión el nombre de Catherine de Sainte-Benoît. Marie Salby-Darcy y C. de Godard de Barisseuse fueron sus testigos cuando profesó sus votos.
profesor. 2 de septiembre de 1715, está mintiendo. 1750	Margarita Monge		... de Brilhac de Tachainville, J.-G. de Combles, Françoise Cailleux y ... Segonzac fueron sus testigos cuando profesó sus votos.
profesor. 1 st de noviembre de 1.716, está mintiendo. 1750	Angelique Mauduisson
profesor. 3 de agosto de 1717, está mintiendo. 1750	Marie-Claude-Victoire de la Tour		Marie-Marguerite de la Tour, ... d'Alençon, ... de la Tour, ... Billault (organista y factor de la abadía de Sainte Marie-Madeleine de Châteaudun) y B. Mouginot (organista de la catedral de Notre - Dame de Chartres ) fueron sus testigos cuando profesó sus votos.
está mintiendo. 1718	Margarita Mathieu
está mintiendo. 1718	Sr. Mogniers
profesor. 28 de agosto de 1720, está mintiendo. 1755 , 1762	Henriette-Magdeleine Jullien	Priora en 1755	... Jullien de Prunay fue su testigo cuando profesó sus votos.
profesor. 28 de agosto de 1720	Marie-Louise de Brisay de Denonville
profesor. 28 de agosto de 1720, está mintiendo. 1746	Anne-Antoinette de Languedoux de Villeneufve		... de Brisay de Denonville, M.-A. de Brisay, L.-R. de Brisay de Denonville, ... La Redde de Villeneufve (su madre), P. de Tachainville, ... de Brilhac de Tachainville y el Chevalier de Morainville fueron sus testigos cuando profesó sus votos.
profesor. 15 de junio de 1721	Honorée-Anne Vassor
está mintiendo. 30 de junio de 1722, profesor. 6 de junio de 1723	Bonne-Charlotte de Cosne		Ella tomó el hábito 30 de junio de 1722y profesó sus votos en6 de junio de 1723. B. de Hallot de Cosne, B.-G. de Cosne, Ad. de Loubes de Boisbenart, B.-H. de Courtavel de Louaville, Bonne du Sauce, A.-F. Stoppa du Hallot, Laurent de Brilhac, ... Petit de Tachainville, Guy de Hallot (abbé de Morouville), P.-Louis de Hallot, L. de ..., Chère de Brilhac de Tachainville et Thérèse de Hallot furent ses témoins en esta ocasión.
está mintiendo. 12 de octubre de 1721, profesor. 26 de agosto de 1722, está mintiendo. 1741 , 1748 , 1750 , 1762	Marguerite-Catherine-Élisabeth-Honorée Ballard	Titrière en 1741 , maestra de novicias en 1748 , custodio en 1762	Ella se convirtió en una novata en 12 de octubre de 1721y profesó sus votos en26 de agosto de 1722. ... Ballard ( pater , su padre), C. Cottin ( mater , su madre), ... Cottin ( abbas , abad), B.-Marie de Ponte-Comitis ( avunculus , su tío materno), ... El cantante ( cognatus , su padre), J.-C.-Quentin de Denonville, Marguerite de Brisay y Françoise-Alaise de Brisay fueron sus testigos en esta ocasión.
está mintiendo. 21 de abril de 1722, profesor. 1 st de abril de 1723, está mintiendo. 1732	Marie-Anne Gentil		Ella se convirtió en una novata en 21 de abril de 1722y profesó sus votos en1 st de abril de 1723.
está mintiendo. 5 de mayo de 1722, profesor. 25 de mayo de 1723	Anne-Charlotte Leprince		Ella se convirtió en una novata en 5 de mayo de 1722y profesó sus votos en25 de mayo de 1723.
está mintiendo. 22 de octubre de 1723, profesor. 24 de agosto de 1724	Jeanne-Angélique de Brisay de Denonville		Ella tomó el hábito 22 de octubre de 1723y profesó sus votos en24 de agosto de 1724. ... de Brisay de Denonville (su padre), ... Persy (su primo), Quentin des Aresnes, ... de Sève d'Oysonville, L. de Chère, ... de Brilhac de Tachainville, ... Deschamps, E. Denfert, ... Tremault de Spoir, Anne de Lallier, G. Briçonnet, Thérèse-Gabriel de Brisay de Moncé, Marguerite-Julie Davennes y Gaspard de Fougasse de la Bastie (celebrando la ceremonia: era sacerdote, doctor en teología, abad comendador de Notre-Dame d'Ardenne y gran archidiácono de Chartres ) fueron sus testigos en esta ocasión.
está mintiendo. 27 de septiembre de 1725, profesor. 24 de septiembre de 1729, está mintiendo. 1732	Jeanne-Geneviève Monge		Ella tomó el hábito 27 de septiembre de 1725y profesó sus votos en24 de septiembre de 1729.
está mintiendo. 9 de octubre de 1726, profesor. 8 de septiembre de 1728	Helene Suriau		Ella se convirtió en una novata en 9 de octubre de 1726y profesó sus votos en8 de septiembre de 1728.
está mintiendo. 6 de noviembre de 1727, profesor. 19 de diciembre de 1728	Jeanne-Magdeleine Goussard		Ella se convirtió en una novata en 6 de noviembre de 1727y profesó sus votos en19 de diciembre de 1728. Pierre Gretté du Mail fue su testigo en esta ocasión.
está mintiendo. 20 de enero de 1720, profesor. 6 de diciembre de 1729	Louise-Magdeleine de Languedoux de Villeneuve		Ella se convirtió en una novata en 20 de enero de 1720y profesó sus votos en6 de diciembre de 1729. ... Lallier de Loupille, P.-L. de Tunays, el abad de Brancas de Villeneuve, ... de Briçonnet d'Oysonville, ... de Brisay de Moncé, ... de Brisay de Maisons y Louis-Georges de Persy (celebrando la ceremonia - fue canónigo de Chartres ) fueron sus testigos en esta ocasión.
está mintiendo. 30 de enero de 1729, profesor. 6 de diciembre de 1729, está mintiendo. 1750	Ana de la Planche de Mortières		Ella se convirtió en una novata en 30 de enero de 1729y profesó sus votos en6 de diciembre de 1729. ... de la Planche de Mortières, Charlotte-Louise de Hallot, Louis de Hallot, Claude de Hallot, Pierre Vital de Hallot, ... Hallot de Domerville, ... Stoppa de Hallot, ... Cosne de Lestourville, Marie -Claude de Gauville, ... Petit Brilhac de Tachainville, ... de Montigny, Bonne de Hallot y ... de Cosne fueron sus testigos en esta ocasión.
está mintiendo. 30 de enero de 1729, profesor. 5 de febrero de 1730	Yegua de la barba		Ella se convirtió en una novata en 30 de enero de 1729y profesó sus votos en5 de febrero de 1730. Adrian Jumentier, Estienne Jumentier, Jacobus Jumentier, Claude Jumentier y Claudine Jumentier fueron sus testigos en esta ocasión.
está mintiendo. 14 de mayo de 1730, profesor. 20 de mayo de 1731	Marie-Geneviève Vivien		Ella se convirtió en una novata en 14 de mayo de 1730y profesó sus votos en20 de mayo de 1731.
está mintiendo. 1732 , 1762	Marguerite Ballard	Depositario en 1762
está mintiendo. 19 de octubre de 1734, profesor. 16 de septiembre de 1735, está mintiendo. 1750	Marie-Geneviève Texier		Ella se convirtió en una novata en 19 de octubre de 1734y profesó sus votos en16 de septiembre de 1735, luego de 17 años. ... Texier (su padre, abogado), M.-T. Juteau (su madre), Marie Texier-Grandier (su tía), L. Texier (su hermano), ... Texier de Mitainvillier, ... Demilleville y ... Grandet-Texier de Ymonville (su hermano) fueron sus testigos en esta ocasión.
está mintiendo. 6 de septiembre de 1735, profesor. 20 de julio de 1736, está mintiendo. 1750	Elisabeth de Jocourt		Ella se convirtió en una novata en 6 de septiembre de 1735, entonces de 19 años, y profesó sus votos el20 de julio de 1736.
está mintiendo. 6 de septiembre de 1735, profesor. 20 de julio de 1736	Hélène-Catherine de Baudinard de Sabran		Ella se convirtió en una novata en 6 de septiembre de 1735, entonces de 22 años, y profesó sus votos el20 de julio de 1736.
está mintiendo. 21 de noviembre de 1735, profesor. 22 de noviembre de 1736	Marie-Montaine-Claude de Gauville d'Argent		Ella se convirtió en una novata en 21 de noviembre de 1735, luego de 16 años y medio, y profesó sus votos el22 de noviembre de 1736. ... de la Planche de Mortières (su tío), ... de Mortières de Coursy (su tío materno), Louis de Hallot (su primo), Guy de Hallot de Mérouville, ... du Gué-Gauville (su hermano ), C.-A. Hoppa de Hallot y Jos. de Montigny fueron sus testigos en esta ocasión.
está mintiendo. 29 de septiembre de 1736, profesor. 8 de diciembre de 1737, está mintiendo. 1750	Jeanne-Baptiste-Renée de Loyac de la Bachellerie		Ella se convirtió en una novata en 29 de septiembre de 1736, entonces de 19 años, y profesó sus votos el8 de diciembre de 1737. Era hija de Jean-Gabriel de Loyac de la Bachellerie, caballero, capitán del regimiento de Artillería Real , y del difunto Joseph-Henriette de Quermeno du Garro. Sus testigos durante la profesión de sus votos fueron: Jean-Baptiste de Loyac de la Bachellerie (su tío paterno - caballero, señor de Mormoulins , Chaudon , etc ..., caballero de Saint-Louis residente en Mormoulins), Marie-Claude de Grenet (su tía por matrimonio, esposa del anterior), Marianne Pillier (viuda de Claude de Grenet, escudero, sieur de Châtillon, teniente coronel del regimiento albigense residente en Chartres , parroquia de Saint-André).
está mintiendo. 17 de febrero de 1737, profesor. 23 de febrero de 1738	Madeleine-Blandine Suriot		Ella se convirtió en una novata en 17 de febrero de 1737, entonces de 22 años, y profesó sus votos como hermana conversar el23 de febrero de 1738. Era hija de Denis Suriot y Geneviève Le Roy de Denonville.
está mintiendo. 5 de mayo de 1737, profesor. 18 de mayo de 1738	Barbe-Denise Vivien		Ella se convirtió en una novata en 5 de mayo de 1737, entonces de 20 años, y profesó sus votos como hermana conversar el18 de mayo de 1738. Era hija de Vincent Vivien (enólogo) y Barbe-Françoise Le Clair.
está mintiendo. 9 de septiembre de 1737, 1741 , 1742 , 1750 ,23 de junio de 1790	Marie-Catherine de Mauléon de Savaillan de Sainte-Bray	En segundo sótano en 1741 - 1742	Ella se convirtió en una novata en 9 de septiembre de 1737, entonces de 22 años, y profesó sus votos en fecha desconocida. Era hija del difunto Gaston-Jean-Baptiste de Mauléon (caballero, señor de Savaillan, Sainte-Bray, La Barthe, Brueil (en parte), Mousson y otros lugares) y de Marie Mydorge (que reside en París, rue des Jardins, parroquia de Saint-Paul). Françoise-Catherine de Mauléon de Savaillan de Saint-Sulpice fue su testigo durante la profesión de sus votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 2 de julio de 1739, profesor. 20 de agosto de 1740	Marie-Anne Frédy de Florainville		Ella se convirtió en una novata en 2 de julio de 1739, entonces de 26 años, y profesó sus votos como monja de coro en20 de agosto de 1740. Era hija del difunto Maurice-Bernard Frédy de Ponthion (escudero, señor de Ponthion ) y de Catherine Yanoniste de Besme (residente en Ponthion , a dos horas de Vitry, diócesis de Châlons ). Jean-Pierre du Vallez (caballero, señor de Grand Essart), Anne-Marie Girard (esposa del anterior, pasaje vivo Sainte-Foye en Chartres ) y Marie-Anne-Antoinette Barueil fueron sus testigos durante la profesión de sus votos.
profesor. 1 st de noviembre de 1 742	Adelaide Choart des Brosses		Era hija de Louis Choart (escudero, señor de Magny, receptor general de finanzas de Burdeos ) y de Dame Marie-Magdeleine Basset (residente en París , parroquia de Saint-Eustache , rue des Prouvaires ). Primero como novicia en la Abadía de Pont-aux-Dames , en la diócesis de Meaux , fue trasladada a la Abadía de Notre-Dame de l'Eau donde profesó sus votos . La abadesa de Pont-aux-Dames, C.-J. de Bourlamagne, firmó un certificado, legalizado por D. Carnot, abad de Chaloché .
profesor. 1 st de noviembre de 1 742	Marguerite-Pétronille Choart de Cornillon		Hermana menor de la anterior, siguió exactamente la misma ruta.
profesor. 10 de octubre de 1743, está mintiendo. 1785	Jeanne-Baptiste de Saint-Phalle de Coulanges	Custodio en 1785	Se crió en la Abadía de Notre-Dame de l'Eau desde los 12 años. Sus testigos durante la profesión de sus votos fueron: Madame de Saint-Phalle (su suegra), ... de la Bachellerie (su tía madrastra), ... de Grenet de la Bachellerie, ... Le Page de Precy y ... de Bois-Milon d'Orgeville.
está mintiendo. 10 de noviembre de 1744, profesor. 23 de noviembre de 1745, está mintiendo. 1752	Jeanne-Françoise de Chambon d'Arbouville	Depositario en 1752	Ella se convirtió en una novata en 10 de noviembre de 1744, entonces de 19 años, y profesó sus votos como monja de coro en23 de noviembre de 1745. Era hija de H.-P., señor de Chambon, marqués de Arbouville (señor de Goudainville, de Moinville , d'Armonville, mariscal de los ejércitos del rey, gobernador de Schelestadt ) y Marie-Anne-Françoise de Montmorin de Saint-Herem (con domicilio en París , rue du Gindre , faubourg Saint-Germain , parroquia de Saint-Sulpice).
está mintiendo. 10 de noviembre de 1744, profesor. 16 de noviembre de 1745, está mintiendo. 1762 ,23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Geneviève-Julie de la Salle de Nogé	Depositario en 1762	Ella se convirtió en una novata en 10 de noviembre de 1744, entonces de 22 años, y profesó sus votos como monja de coro en16 de noviembre de 1745. Era hija de Jean-Gédéon de la Salle (escudero) y Suzanne de Nogé. Pierre-André-Scipion d'Aups de Blacas ( vicario general de Chartres ), Louis-Joseph, conde de Montigny (señor de Tachainville, Sours , Goindreville), Jeanne-Claude de Brilhac (esposa del anterior, residente en Tachainville) , Marie -Adélaïde de Chambon d'Arbouville y ... El emperador de Guerny fueron sus testigos durante la profesión de sus votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 12 de marzo de 1745, profesor. 30 de mayo de 1746, está mintiendo. 1785 ,23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Anne-Françoise de Beaujeu	Priora en 1790	Ella se convirtió en una novata en 12 de marzo de 1745, y profesó sus votos en30 de mayo de 1746, luego 24 años. Era hija de Charles-Louis de Beaujeu (caballero, señor de Jauges, teniente coronel del regimiento de Flandes , gobernador de Marsal , caballero de Saint-Louis ) y Françoise de Pallas d'Arbault de Maisonneuve. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 19 de junio de 1745, profesor. 9 de agosto de 1746	Catherine Boucherot		Ella se convirtió en una novata en 19 de junio de 1745, entonces de 22 años y medio, y profesó sus votos como hermana conversar el9 de agosto de 1746.
está mintiendo. 11 de septiembre de 1746, profesor. 26 de diciembre de 1747	Marguerite-Louise des Moustiers de Mérinville (o Monstiers de Mérinville)		Ella se convirtió en una novata en 11 de septiembre de 1746, entonces de 18 años, y profesó sus votos el26 de diciembre de 1747. Era hija de François-Louis-Martial des Moustiers, marqués de Mérinville ( mariscal del campo del rey , vizconde de Brigueuil , barón de Monschent, señor de Fraisse) y Marguerite-Françoise de Jaussen (con domicilio en París , rue Taranne , Saint -Parroquia de Sulpice). Marie-Anne de Jaussen (su tía, viuda del presidente Larcher), Marie-Françoise des Moustiers de Mérinville (su hermana), Martial des Moustiers, vizconde de Mérinville (insignia de los hombres de armas de la guardia del rey, caballero de Saint -Louis), Nicolas-Louis de Bruet (caballero, señor de Chesnaye) fueron sus testigos durante la profesión de sus votos.
está mintiendo. 26 de octubre de 1747, profesor. 18 de octubre de 1748, está mintiendo. 1750	Marie-Françoise des Moustiers de Mérinville (o Monstiers de Mérinville)		Hermana del anterior. Ella se convirtió en una novata en26 de octubre de 1747, luego de 17 años y medio, y profesó sus votos el18 de octubre de 1748. Marie-Jeanne de Baude fue su testigo durante la profesión de sus votos.
está mintiendo. 13 de agosto de 1747, profesor. 12 de octubre de 1748	Marie-Anne de Baude		Se había bautizado a finales de septiembre de 1730 en la capilla de Fort Saint-Louis , en Senegal . Ella se convirtió en una novata en13 de agosto de 1747, entonces de 17 años, y profesó sus votos el12 de octubre de 1748.
está mintiendo. 18 de octubre de 1750, profesor. 27 de noviembre de 1751, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Margarita Porquet	Responsable de los residentes en 23 de junio de 1790y en 1792	Ella era nativa de Morancez . Ella se convirtió en una novicia conversando en18 de octubre de 1750, entonces de 19 años, y profesó sus votos el27 de noviembre de 1751. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 21 de noviembre de 1751, profesor. 26 de noviembre de 1752	Marie-Catherine Launey		Ella era de Loché. Ella se convirtió en una novicia conversando en21 de noviembre de 1751y profesó sus votos en26 de noviembre de 1752. Henry Dargent, maestro carpintero residente en la abadía (mencionado desde 1750 ), fue su testigo durante la profesión de sus votos.
está mintiendo. 8 de septiembre de 1752, profesor. 28 de mayo de 1756, está mintiendo. 1792	Elisabeth Lamontagne		Era hija del difunto Pierre Lamontagne (escudero) y Françoise Thruc. Se había bautizado en 1730 en la iglesia de Saint-Eustache , en París . Ella se convirtió en una novata en8 de septiembre de 1752, entonces de 22 años, y profesó sus votos el28 de mayo de 1756. El señor de Boissimen, consejero del presidente de Chartres , fue su testigo durante la profesión de sus votos.
está mintiendo. 14 de septiembre de 1752	Marie bruley		Había sido bautizada en la iglesia de Saint-Germain-l'Auxerrois , en París . Ella se convirtió en una novicia en14 de septiembre de 1752, luego 22 años.
está mintiendo. 10 de octubre de 1752	Jeanne-Marie-Charlotte Saury (o Savry)		Se había bautizado en la iglesia Saint-Étienne de Rennes . Ella se convirtió en una novata en10 de octubre de 1752, luego 18 años. Gideon de la Salle (escudero) y Balthazard de Gardel (sacerdote del Oratorio de Saint-Magloire ) fueron sus testigos durante la profesión de sus votos.
profesor. 30 de noviembre de 1753, está mintiendo. 1792	Catherine-Charlotte Clémente		Primero una novicia conversa , luego 24 años, profesó sus votos el30 de noviembre de 1753. Claude-Henri Dudoyer de Vauventrier, diácono de la diócesis de Chartres , fue su testigo durante la profesión de sus votos.
está mintiendo. 13 de noviembre de 1754, profesor. 14 de diciembre de 1755, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Marie-Anne Dargent		Era hija de Henry Dargent (maestro carpintero que vive en la abadía) y Anne Saucier. Se había bautizado en 1734 en la iglesia de Fontenay-sur-Eure . Ella se convirtió en una novicia en13 de noviembre de 1754, entonces de 21 años, y profesó sus votos el14 de diciembre de 1755(su padre, enfermo y postrado en cama, no cursaba esta profesión). Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 17 de febrero de 1755	Jeanne-Françoise du Tocq		Transferido del priorato de Courville el17 de febrero de 1755.
está mintiendo. 26 de abril de 1755, profesor. 9 de mayo de 1756, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Jeanne-Hélène Langlots (o Hélaine Langlois)	cocinar la 23 de junio de 1790y en 1792	Ella se convirtió en una novicia conversando en26 de abril de 1755, entonces de 24 años, y profesó sus votos el9 de mayo de 1756. M. La señorita Chambon de Arbouville fue su testigo en la profesión de votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 23 de agosto de 1756, profesor. 29 de septiembre de 1757, está mintiendo. 14 de enero de 1791	Jeanne-Françoise Pellerin (o peregrina)		Ella se convirtió en una novicia conversando en23 de agosto de 1756, entonces de 26 años, y profesó sus votos el29 de septiembre de 1757. Se menciona como ausente de la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790. Fue la tercera hermana que dejó el convento para siempre. Pidió su ropa, su ropa blanca, los muebles de su celda y su mesa.14 de enero de 1791, luego se retiró a su hermano.
está mintiendo. 11 de junio de 1760	Michelle-Charlotte-Louise Boilleau		Era hija de Michel-Claude Boilleau (ex abogado del rey en la presidencia de Chartres ) y de ... Pintard. Se había bautizado en la iglesia Saint-Merri de París . Ella se convirtió en una novata en11 de junio de 1760, luego 26 años. La condesa Wale (hermana de la abadesa de Vauldrey), M lle de Rully, Abbé de Maubuisson (canónigo de Chartres ), Dominique-Michel-Claude Boilleau (su hermano, abogado en el Parlamento), Anne Pécou de Morainville y Louise Pécou de Belleville fueron sus testigos durante la profesión de sus votos (en fecha desconocida).
está mintiendo. 15 de enero de 1761, profesor. 26 de enero de 1762, está mintiendo. 23 de abril de 1790	Louise Tribard (o Tribart)	Guardar el23 de abril de 1790	Ella era originaria de Issoudun . Ella se convirtió en una novicia en15 de enero de 1761, entonces de 17 años, y profesó sus votos el26 de enero de 1762. Durante la Revolución , fue la primera en dejar el establecimiento, después de 28 años como monja profesa . Invocó motivos de salud y regresó con su familia en Vierzon , no sin haber reclamado la23 de abril de 1790su tablero, sus muebles y efectos personales. Por lo tanto, no estuvo presente en la abadía durante el inventario de la23 de junio de 1790. Sin embargo, la información contenida en la carta CXX parece indicar que estaba presente en el momento de la salida definitiva del último religioso el26 de septiembre de 1792, lo que contradice la relación de su partida en 1790 .
está mintiendo. 26 de enero de 1761, profesor. 2 de febrero de 1762	Marie-Benoîte-Charlotte Benoît du Portail		Nació en Lyon . Era hija de Antoine Benoît du Portail (granjero del rey) y Jeanne-Marie-Louise Seytre. Ella se convirtió en una novicia en26 de enero de 1761, entonces de 18 años, y profesó sus votos el2 de febrero de 1762. Anne-Françoise Gavard (segunda esposa de su padre), Marie-Anne Benoît du Portail (su hermana), ... Goezman (consejero del Soberano Consejo de Alsacia ) y ... Trumeau de Vozelle (prior de Saint-Quentin de Passy, ​​abogado en el Parlamento) fueron sus testigos durante la profesión de sus votos.
está mintiendo. 26 de enero de 1763, profesor. 25 de marzo de 1764	Josefo Warin		Nació en Rolognia (¿o Rolougnia ?, provincia de Bugey ). Era hija de Barthélémy Warin (notario en Rolognia) y Marie-Anne La Planche. Ella se convirtió en una novicia en26 de enero de 1763, entonces de 18 años, y profesó sus votos el25 de marzo de 1764.
está mintiendo. 26 de enero de 1763, profesor. 25 de marzo de 1764, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Françoise Warin (o Jeanne Varin, probablemente Jeanne-Françoise)	Tourière el23 de junio de 1790y en 1792	Hermana menor del anterior. Ella se convirtió en una novata en26 de enero de 1763, entonces de 17 años, y profesó sus votos el25 de marzo de 1764. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 11 de septiembre de 1763, profesor. 30 de septiembre de 1764, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Catherine Prévot (o Michel (e) Prévot)	cocinar la 23 de junio de 1790y en 1792	Ella era de Gaseron. Ella se convirtió en una novicia conversando en11 de septiembre de 1763, entonces de 20 años, y profesó sus votos el30 de septiembre de 1764. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 29 de septiembre de 1763	Jeanne-Barbe La Motte		Ella era de Villecheveux, en la diócesis de Besançon . Ella se convirtió en una novicia conversando en29 de septiembre de 1763, luego 29 años. Joseph du Mesnil de la Correterie (écuyer, chevalier de Saint-Louis , cavalier, gendarme de la garde ordinaire du roi) et P. Richard (menuisier de l'abbaye) furent ses témoins lors de la profession de ses vœux (à une date desconocida).
está mintiendo. 1766 , prof.22 de noviembre de 1767, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Louise-Ferdinande Vallet	Custodio en 23 de junio de 1790y en 1792	Nació en París (parroquia de Saint-Sulpice). Era hija de Anne Vallet (o Valette) y su esposa Marie-Marguerite-Louise-Grégoire. Se convirtió en novicia en 1766 , luego a los 18 años, e hizo sus votos el22 de noviembre de 1767. M yo de Perney (lady Machainville), Marie-Jeanne Garnier Farville ... Lenoir (guardián, escudero Baltimont Marshal) y Marie-Suzanne Fournier Pernay (lady Tachainville, Thivars , etc.) fueron sus testigos durante la profesión de sus votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 15 de octubre de 1767, profesor. 2 de febrero de 1769, está mintiendo. 23 de junio de 1790	Marguerite Du Rocher	Lingère el 23 de junio de 1790	Nació en Saint-Pierre d'Angers. Era hija de Denis Du Rocher (ex capitán dragón, inspector de la policía militar) y Marie Feuvrier. Ella se convirtió en una novata en15 de octubre de 1767, luego de 17 años y medio, y profesó sus votos el2 de febrero de 1769. ... de Montmireau (teniente del Regimiento de Infantería de Orleans ), M lle Marchais de Correterie y M me de Montessu ( Canoness ) fueron sus testigos en la profesión de votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792. Entre estas dos fechas, se había retirado con su familia.
está mintiendo. 26 de enero de 1768, profesor. 2 de febrero de 1769, está mintiendo. 1790	Gabrielle-Élisabeth Feuillet de Marchéville		Era hija de Charles Feuillet de Marchéville (consejero del presidente de Chartres ) y Élisabeth-Catherine Lecureau. Ella se convirtió en una novata en26 de enero de 1768, entonces de 31 años, y profesó sus votos el2 de febrero de 1769. ... Lecureau de la Varenne (su tía) fue su testigo durante la profesión de sus votos. Se menciona como ausente de la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 como cuando las últimas monjas se fueron 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 14 de julio de 1768, profesor. 10 de agosto de 1769, está mintiendo. 1790	Marguerite-Bernard Jubin (o Lubin, o Jublin)		Nació en Filles-Dieu en Chartres . Ella se convirtió en una novata en14 de julio de 1768, entonces de 23 años, y profesó sus votos el10 de agosto de 1769. Se menciona como ausente de la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 como cuando las últimas monjas se fueron 26 de septiembre de 1792. De hecho, tras tener miedo de quedarse en el campo debido a los problemas revolucionarios, fue la segunda hermana, después de Louise Tribard, en abandonar el Convent de l'Eau en 1790 . Había vuelto a las Filles-Dieu, al convento de Saint-Jean, donde había permanecido durante su juventud y tomó el nombre de Sor Bernardo.
está mintiendo. 2 de julio de 1770, profesor. 11 de agosto de 1771, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Marie-Jeanne Laillier (o Lailler)	Tourière (u horno) en23 de junio de 1790y en 1792	Tomó el nombre de hermana Mélanie en religión. Ella se convirtió en una novata en2 de julio de 1770, entonces de 20 años, y profesó sus votos el11 de agosto de 1771. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 19 de junio de 1772- † 18 de julio de 1773	Anne Moreau		Ella era de Neuvy-en-Dunois . Ella se convirtió en una novata en19 de junio de 1772, luego de 22 años, y murió el 18 de julio de 1773, sin haber profesado sus votos .
está mintiendo. 27 de febrero de 1774, profesor. 19 de marzo de 1775	Anne-Marie Le Nôtre		Ella era la viuda de François Oseray, quien murió el 13 de mayo de 1768. Ella se convirtió en una novata en27 de febrero de 1774, entonces de 35 años, y profesó sus votos el19 de marzo de 1775.
está mintiendo. 26 de abril de 1774, profesor. 2 de julio de 1775, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Marie-Élisabeth Labbé	Enfermera en 23 de junio de 1790y en 1792	Ella era de Morancez . Ella se convirtió en una novicia conversando en26 de abril de 1774, entonces de 26 años, y profesó sus votos el2 de julio de 1775. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 9 de junio de 1775, profesor. 15 de junio de 1777, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Marie-Louise Durand	Hermana de la abadía	Tomó el nombre de Hermana Agathange en religión. Ella se convirtió en una novicia conversando en9 de junio de 1775y profesó sus votos en15 de junio de 1777. Tenía 35 años en 1790 . Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792. Permaneció en el servicio privado de la abadesa de Vauldrey y la acompañó en su exilio en Saint-Chéron.
está mintiendo. 16 de marzo de 1777, profesor. 5 de abril de 1778, está mintiendo. 23 de junio de 1790	Julie-Charlotte-Sophie Brion	Sacristina el23 de junio de 1790	Ella se convirtió en una novata en 16 de marzo de 1777, entonces de 19 años, y profesó sus votos el5 de abril de 1778. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792. Entre estas dos fechas, se había retirado con su familia.
está mintiendo. 15 de noviembre de 1777, profesor. 26 de septiembre de 1780, está mintiendo. 23 de junio de 1790	Jeanne-Charlotte Lucas de Nully	Primera enfermera en 23 de junio1790	Ella nació en 28 de julio de 1755de André-François Lucas y Jeanne de Nully. Ella se convirtió en una novata en15 de noviembre de 1777y profesó sus votos en26 de septiembre de 1780. Antoine-Louis-Clément de Givry (caballero, consejero del rey) y Louise-Antoinette de Gors (esposa del anterior) fueron sus testigos durante la profesión de sus votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 5 de abril de 1778	Euphrasie-Rosalie Brion		Era hija de ... Brion (ex notario) y Henriette-Augustine du Houx du Roc. Ella se convirtió en una novata en5 de abril de 1778, luego 18 años.
está mintiendo. 28 de octubre de 1781	Denise d'Allaisne		Ella se convirtió en una novata en 28 de octubre de 1781. ... Fontenay de la Chevallerie, Claire de Cambis, Marie d'Archambault y Marie de Rochegude fueron sus testigos durante la profesión de sus votos (en fecha desconocida).
está mintiendo. 3 de marzo de 1782, profesor. 29 de abril de 1783, está mintiendo. 1792	Anne-Françoise-Claire Nichau		Ella se convirtió en una novata en 3 de marzo de 1782y profesó sus votos en29 de abril de 1783.
está mintiendo. 22 de diciembre de 1784, profesor. 8 de enero de 1785, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Marie-Anne-Émerentienne Durand		Ella nació en 20 de marzo de 1763, en Lèves . Ella se convirtió en una novicia conversando en22 de diciembre de 1784y profesó sus votos en8 de enero de 1785. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792. Se retiró a su familia, al Mousseau de Lèves, y se dedicó a la educación de los niños de su pueblo. La nieta de esta religiosa, M me Amy, tenía al principio del XX th  siglo libros de oraciones firmados por la última abadesa de agua, Francisca Teresa Gabrielle Vauldrey.
está mintiendo. 8 de junio de 1786	Marie-Jeanne Fouré		Ella se convirtió en una novicia conversando en8 de junio de 1786, luego 26 años.
está mintiendo. 11 de junio de 1786, profesor. 17 de junio de 1787, está mintiendo. 23 de junio de 1790	Marie-Anne Ouellard (o Aulard)	Fournière en 23 de junio de 1790	Tomó el nombre de Hermana Geneviève en religión. Ella se convirtió en una novicia conversando en11 de junio de 1786y profesó sus votos en17 de junio de 1787. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 1 st de mayo de 1787, profesor. 10 de junio de 1788, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Marie-Anne-Geneviève Jourdan	Segunda enfermera en 23 de junio de 1790	Ella se convirtió en una novata en 1 st de mayo de 1787y profesó sus votos en10 de junio de 1788. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 (entonces 24 años) y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 7 de agosto de 1787, profesor. 14 de abril de 1789, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Adelaide-Pierre de Borville	Sacristina y derrochadora23 de junio de 1790	Era hija de Jacques-Pierre de Borville (abogado del rey en el granero de sal de Chartres ) y Barbe-Thérèse-Pierre Dugravier. Ella se convirtió en una novata en7 de agosto de 1787, entonces de 25 años, y profesó sus votos el14 de abril de 1789. Augustin-Pierre de Borville, Germain-Charles-Augustin-Pierre de Borville, B.-T.-P. Dugravier, Paul-Pierre de Borville, ... Bonnet (párroco de Saint-Michel), ... de la Faverie, Ludovic de la Faverie, Thérèse de Borville, Thérèse-Pierre de Borville y Victoire-Geneviève-Pierre de Borville Fueron sus testigos durante la profesión de sus votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 25 de noviembre de 1787, profesor. 8 de diciembre de 1788, está mintiendo. 23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Marie-Barbe Genet	cocinar la 23 de junio de 1790y en 1792	Ella se convirtió en una novata en 25 de noviembre de 1787, entonces de 23 años, y profesó sus votos el8 de diciembre de 1788. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 22 de abril de 1788, profesor. 3 de mayo de 1789, está mintiendo. 23 de junio de 1790	Marie-Jeanne Le Faux	Tourière el23 de junio de 1790	Ella había sido bautizada el 5 de julio de 1765en la iglesia de Saint-Pierre de Courcité . Ella se convirtió en una novicia en22 de abril de 1788y profesó sus votos en3 de mayo de 1789. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 22 de abril de 1788, profesor. 3 de mayo de 1789, está mintiendo. 23 de junio de 1790	Jeanne Le Faux	Puerta en 23 de junio de 1790	Hermana de la anterior, había sido bautizada el 22 de enero de 1768. Ella se convirtió en una novata en22 de abril de 1788y profesó sus votos en3 de mayo de 1789. ... Fontenay de la Chevallerie, ... Desprez de la Bourdonnais y Gastonne-Marie-Julienne d'Archambault (hija de ... d'Archambault, caballero, señor de Puiset , antiguo ama de llaves de los mosqueteros negros de la guardia de el rey, gran alguacil de Chatillon-sur-Indre ) fueron sus testigos durante la profesión de sus votos. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 8 de junio de 1789	Anne Collot		Ella se convirtió en una novata en 8 de junio de 1789, luego 23 años. ... Fontenay de la Chevallerie y ... Desprez de la Bourdonnais fueron sus testigos durante la profesión de sus votos (en fecha desconocida).
está mintiendo. 1785 ,23 de junio de 1790, 26 de septiembre de 1792	Anne Oseray (u Ozeray)	Dueña de pensiones en 1785 y la23 de junio de 1790	Ella es mencionada como de 50 años el 23 de junio de 1790. Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 y lo dejé con las últimas monjas en 26 de septiembre de 1792.
está mintiendo. 23 de junio de 1790	Charlotte-Clement Adam	Hermana de la abadía	Ella era una hermana conversa . Se menciona que tenía 65 años en 1790 . Estuvo presente en la abadía durante el inventario de23 de junio de 1790 pero no cuando las últimas monjas dejaron el convento el 26 de septiembre de 1792.

El laicado

Los datos

Los datos , u oblatos, eran mujeres laicas instaladas en la abadía que, sin haber hecho votos religiosos, ayudaban a las hermanas laicas en su trabajo manual.

El apéndice del cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau publicado en 1908 , que da la lista de las monjas de la abadía (ver arriba ), y la carta CXX del cartulario de la abadía, que enumera la propiedad del convento. , también dé los nombres de los cuatro datos que aún estaban presentes en el convento durante este inventario el23 de junio de 1790 y nuevamente durante la partida final de las hermanas en 26 de septiembre de 1792 : Anne Grohand, concedida durante 24 años y de 60 años en 1790 ; Thérèse Aufroy, dada por 12 años y 36 años en 1790 ; Anne Rodier, administrada durante 9 años y de 41 años en 1790 ; Marie Gommart (o Louise Gommard-Germond), cedida durante 9 años y de 41 años en 1790 (pero que siempre había servido en el convento desde su infancia), murió en 1818 y enterrada en el cementerio de Ver-lès-Chartres . Además, la carta CXX del cartulario de la abadía también menciona la existencia de un hermano determinado, Pierre Gratien, entregado durante 9 años y 56 años en 1790 (y que también había servido siempre en el convento desde su infancia).

Los residentes

La Abadía de Notre-Dame de l'Eau ha acogido a los residentes desde su creación. En la mayoría de los casos, eran viudas que se retiraban del mundo para vivir en el agua en sus últimos años. Confiaron todas sus propiedades a la abadía que a cambio los albergó y alimentó. La pensionista más antigua que se conoce es la señora Amelina que en 1257 cedió , como hemos visto anteriormente, terrenos para la finca de las Monjas y dos puestos de carnicería. Probablemente fue ese año, después de estas donaciones, cuando se convirtió en residente de la abadía.

La abadía también acogió a los enfermos, que fueron cuidados por las hermanas y encontraron en el Agua un lugar tranquilo para recuperarse. La condesa Isabel I re fue dotada en 1239 de la Abadía de dos tonterías de vino para la recepción de estos pacientes.

Colegialas y jovencitas

Las monjas de la Abbaye de l'Eau abrieron una escuela y un internado para niñas para enseñar a las jóvenes de las grandes familias Chartres y Beauce . De acuerdo con el reglamento interno de la abadía, las niñas se jubilaron a partir de los cuatro años para las más pequeñas. Las niñas solían dejar el internado cuando tenían la edad suficiente para casarse.

Los capellanes

Dos sacerdotes estaban adscritos permanentemente al servicio de la iglesia abacial. Tenían el título de confesores o capellanes . Residían dentro de los muros de la abadía, pero fuera de las instalaciones habituales (en color caqui, edificio H , en el mapa de arriba ). Esta residencia dentro de la abadía está certificada desde 1262 . De hecho, ese año, Girard de Chartres y su esposa, Blanche, cedieron a la Abadía del Agua todos sus derechos sobre la tierra entre Morancez y Berchères para ayudar a las monjas a financiar los gastos de vivienda y mantenimiento del capellán.

Nos han llegado los nombres de algunos de estos capellanes. Se enumeran en la siguiente tabla cronológica. Estos nombres se dan en un apéndice del cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau. El padre Guillon agrega cuatro nombres a esta lista, que fueron inscritos en la iglesia de la abadía. Estos cuatro nombres se identifican en la columna "Notas".

Con fecha de	Capellán	Notas
está mintiendo. 1361	Jean Le Merle	Mencionado en la carta CXVII del cartulario de la abadía.
está mintiendo. 1600	Denis Heurtault I	Este Denis Heurtault es quizás el mismo mencionado en 1660 por el padre Guillon. Podría ser un error de fecha.
está mintiendo. 22 de octubre de 1647, 28 de mayo de 1650	Gilles Renart	Mencionado por el padre Guillon.
está mintiendo. 1660	Denis Heurtault II	Mencionado por el padre Guillon
está mintiendo. 14 de abril de 1665	... El casado	Mencionado por el padre Guillon
está mintiendo. 30 de septiembre de 1672	Denis de Chabet	Mencionado por el padre Guillon
está mintiendo. 13 de noviembre de 1681, 20 de julio de 1687	Nicolas larcher	Prior de la abadía del Petit Císter, conocida como abadía de Aumône .
está mintiendo. 4 de agosto de 1695, 5 de enero de 1696	Guillaume Bouhier	Prior de la abadía del Petit Císter, conocida como abadía de Aumône . Doctor en Teología.
está mintiendo. 16 de febrero de 1704	Michel Alberic de Cesbron	Religiosos de la abadía de Saint-Port, conocida como abadía de Barbeau . Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 16 de febrero de 1704	Nicolas collart	Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 1710 ,24 de septiembre de 1729	Jacques Christophe Sullin	Religioso profeso de la Abadía de Preuilly . Director y Agente de Asuntos del Agua.
está mintiendo. 22 de enero de 1705, 28 de agosto de 1720, 26 de agosto de 1722, 1 st de abril de 1723	Claude quinquet	Doctor en Teología. Prieur des Bernardins en París ( en eodem collegio studiorum summus moderador ).
está mintiendo. 28 de agosto de 1720, 5 de junio de 1722, 27 de septiembre de 1725, 9 de octubre de 1726, 8 de septiembre de 1728, 30 de enero de 1729, 5 de febrero de 1730, 17 de noviembre de 1732	Jean-Baptiste Noël Micheaux	Religioso profeso de la Abadía de Preuilly .
está mintiendo. 28 de agosto de 1720, 30 de junio de 1722, 25 de mayo de 1723, 26 de agosto de 1724, 6 de noviembre de 1727, 19 de diciembre de 1728, 14 de mayo de 1730, 20 de mayo de 1731	Jean-Baptiste Manin	Religiosos de estricta observancia . Profesor de la Abadía de Royaumont . Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 19 de octubre de 1734, 5 de mayo de 1737, 8 de septiembre de 1737, 13 de noviembre de 1738	Arsène de Mouxy	Religiosos profesos de la abadía de Tamiers, en Saboya . Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 1 st de noviembre de 1 742	Laurent-Francois Saint-Mallon	Religiosos profesos de la Abadía de Oraciones . Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 12 de marzo de 1745	Jean-Baptiste Chazelon	Religioso profeso de la abadía de Mazan . Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 19 de junio de 1745	Etienne Prosper du Chesne	Religiosos de la Abadía de Notre-Dame de Bonport . Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 10 de noviembre de 1744, 30 de marzo de 1746	Charles Maugueret	Religiosos de estricta observancia . Religiosos profesos de Saint-Aubin-des-Bois ( diócesis de Saint-Brieuc ). Prior de la abadía de Perseigne .
está mintiendo. 13 de agosto de 1747	Georges Felix Bossort	Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 12 de octubre de 1748	Charles-Augustin Trochon	Religiosos profesos de la Abadía de Notre-Dame de Pontron . Director de la Abadía de Agua.
está mintiendo. 18 de octubre de 1750, 13 de noviembre de 1754, 26 de abril de 1755, 29 de noviembre de 1757, 15 de enero de 1761, 14 de julio de 1768	Denis Dechabet	Religiosos profesos de la Abadía de Montpeyroux . Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 17 de febrero de 1755, 28 de marzo de 1756	Joseph Hubert Carnot	Abad de la Abadía de Chaloché . Doctor en Teología. Superior de la Abadía del Agua.
está mintiendo. 11 de junio de 1760, 11 de septiembre de 1763	Jean Pennart	Con el título de Confesora de Agua.
está mintiendo. 2 de febrero de 1769	Jean-Baptiste Maîtrerobert	Director de la Abadía de Agua.
está mintiendo. 10 de agosto de 1769, 2 de julio de 1770	Jean-Baptiste-Antoine Trutal	Director de la Abadía de Agua.
está mintiendo. 29 de septiembre de 1765, 11 de agosto de 1771, 27 de febrero de 1775, 9 de junio de 1775	Francois Potier	Profesor de la abadía de Vaux-la-Douce . Director de la Abadía de Agua.
está mintiendo. 1771 ,19 de junio de 1772, 15 de junio de 1777, 7 de agosto de 1787, 14 de abril de 1789	Xavier-Joseph Maillard	Religioso profeso de la Abadía de Notre-Dame de Barzelle . Director y confesor de la Abadía del Agua.
está mintiendo. 15 de junio de 1777, 29 de abril de 1783	Marc-Antoine Brocas de Pauillac	Religiosos profesos de la abadía de Saint-Maurice . Director de la Abadía de Agua.
está mintiendo. 22 de diciembre de 1784, 1785	Amable Fontaine	Religiosos profesos de Saint-Aubin-des-Bois ( diócesis de Saint-Brieuc ). Director y confesor de la Abadía de Agua.
está mintiendo. 8 de enero de 1786	Nicolas menou	Religioso profeso de la Abadía de Notre-Dame de Vaucelles .
está mintiendo. 10 de junio de 1788, 8 de junio de 1789	Francois-Maximilien Simon	Religioso profeso de la Abadía de Notre-Dame de Vaucelles .
está mintiendo. 1792	Gratien Pierre	Último capellán de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau.

Referencias

1. El decreto para registrar la abadía en la lista de monumentos históricos fechas del 28 de enero, 2014 . Espacios protegidos: "  la puerta de entrada de la XIII º  siglo ; el edificio del claustro oriental que forma la antigua sala capitular y el dormitorio de la comunidad; la pared de un edificio de la XIII °  siglo de la casa del capítulo en el Eure; los muros de cerramiento restantes, en particular a lo largo de la rue de l'Abbaye de l'Eau y de Chartres; los suelos que conforman la bodega de la abadía tal como aparecía en el plano de 1792 , todos ubicados en 24 y 26 rue de l'Abbaye de l'Eau.  Los motivos de protección son los siguientes: "  escasez de comunidades femeninas de la orden de Císter en la región Centro; disposiciones de la XIII °  siglo todavía legibles en el portal y el edificio oriental; testimonio de la historia religiosa de Chartres y sus alrededores.  », Según el sitio web Drac Center-Val de Loire (consultado el 15 de marzo de 2016). Corregimos el error de salir con este sitio en la puerta de entrada, que es el XIII °  siglo , no el XVIII °  siglo .
2. Gallia Christiana , op. cit. infra , col. 1326.
3. Y no Gautier, dado erróneamente como abad de Saint-Père en ese momento por Honoré Fisquet , op. cit. infra en el artículo relativo a la Abadía de Notre-Dame de l'Eau. Esta misma fuente da de hecho buen chico I primero como abad de Saint-Père-en-Val en 1226 en la cronología de los abades de este monasterio, en la página 326.
4. Honoré Fisquet , op. cit. infra .
5. Abbé Guillon, op. cit. infra .
6. Abbé Guillon, op. cit. infra . Esta precisión se refleja en la introducción al inventario de los archivos de la abadía elaborado por la abadesa Denise-Françoise des Moustiers de Mérinville en 1738 , introducción reproducida por el abad Guillon en las páginas LVIII y LIX de su obra.
7. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXXVIII, mencionando “  Archivos Departamentales de Eure-et-Loir  ”, G, 692, Libro de los privilegios del capítulo , 1361 , folio 5, recto.
8. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXXIX.
9. cartulario de la abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CXVII, folios 180 y 181.
10. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXXIX y XL.
11. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XL y XLI.
12. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XLII.
13. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXVI y XXVII.
14. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXI.
15. Cartulaire de l 'Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CXX de 23 de junio de 1790 y 22 de septiembre de 1792 ( Extracto del Inventario de muebles de la abadía ), páginas 185 a 190.
16. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas LXI y LXII.
17. Sor Tribard, ecónoma del convento, de 45 años, fue la primera en abandonar el establecimiento, después de 28 años como monja profesa . Invocó motivos de salud y regresó con su familia en Vierzon , no sin antes haber reclamado el 23 de abril de 1790 su pensión, sus muebles y efectos personales. La hermana Marguerite Lubin la siguió. Temiendo quedarse en el campo a causa de los disturbios revolucionarios, regresó a las Filles-Dieu , al convento de Saint-Jean, donde había permanecido durante su juventud y tomó el nombre de Sor Bernard. La tercera monja que abandonó el convento fue sor Jeanne-Françoise Pellerin. Pidió su ropa, su ropa blanca, los muebles de su celda y su pensión el 14 de enero de 1791 , luego se retiró con su hermano. Finalmente, las hermanas Julie Brion y Marguerite Du Rocher se retiraron a su familia (Abbé Guillon, op. Cit. Infra , páginas LXII y LXIII).
18. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXIII nos da sus nombres: Étienne Régnier, André Panthou, Jullien Binet, Cyr Mullot y Marie-Thérèse Bréant.
19. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas LXIII y LXIV.
20. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXIV.
21. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXVI.
22. Abbé Guillon no especifica qué Saint-Chéron es, la aldea que ahora se atribuye a la localidad de Breuilpont , situada en el Eure , o la ciudad de Saint-Chéron , en el ' Essonne . De hecho, los dos municipios se encuentran a menos de cien kilómetros de Chartres .
23. Acta informada por Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXVI, según archivo departamental.
24. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas LXVII y LXVIII.
25. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXX y XXXI.
26. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CXIV, páginas 173 a 176. De manera más general, en esta ley, Robert de Chartres se retira de todos sus reclamos sobre las propiedades, derechos y privilegios de la abadía.
27. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXXVI.
28. mapa elaborado a partir de la de 1792 por Louis-Albert Quévanne, ingeniero jefe del departamento de Eure-et-Loir , que se reproduce y se inserta por el abad Charles Métais en las páginas III a V del Aviso histórico del Abbé Guillon en la introducción a la publicación del cartulario de la abadía del Abbé Métais, op. cit. infra .
29. "  Actas de la Sociedad Arqueológica de Eure-et-Loir  ", marzo de 1901 , página 300; citado por el padre Guillon, op. cit. infra , páginas X a XII.
30. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XII.
31. Tachainville es una aldea hoy adjunta a la ciudad de Thivars . Thivars se encuentra al oeste de Ver-lès-Chartres .
32. No en 1625 , año claramente mencionado por error por Abbé Guillon, op. cit. infra , el mismo vicario general que llevó a cabo el funeral de Nicolas-Claude de Brilhac en 1726 .
33. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XVI.
34. No se especifica la naturaleza de estas reliquias.
35. Abbé Guillon no especifica qué san Clemente mártir es. Tal vez el Papa Clemente I st  ?
36. Aquí nuevamente, el padre Guillon no especifica qué San Víctor está en cuestión.
37. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XVI y XIX.
38. Fotografía reproducida en la página XVII del Aviso histórico del Abbé Guillon como introducción a la publicación del cartulario de la abadía por Abbot Métais, op. cit. infra .
39. Véase la descripción en la página web de la empresa (alcanzado el 12 de de abril de, 2016).
40. Fotografía reproducida en la página XXV del Aviso histórico del abad Guillon como introducción a la publicación del cartulario de la abadía por el abad Métais, op. cit. infra .
41. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXVII y XXVIII.
42. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXVII.
43. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CXII, páginas 171 y 172.
44. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXIII.
45. Grabado reproducido en la página XXI del Aviso histórico del Abbé Guillon como introducción a la publicación del cartulario de la abadía por Abbot Métais, op. cit. infra .
46. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXIII y XXIV.
47. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXVIII.
48. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXVIII.
49. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXXII.
50. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXV.
51. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXXIV.
52. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta XIV, páginas 18 a 20.
53. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta IV, páginas 7 y 8.
54. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LVIII, folios 75 y 76.
55. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LXIV, págs. 84 a 88.
56. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXXI.
57. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LXIII.
58. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta XXV, págs. 32 y 33. Y no carta XXI, como indica por error el P. Guillon, op. cit. infra , página XXXII.
59. El término esseau , específico del departamento de Eure-et-Loir , designa las tomas de agua en arroyos y ríos ( Émile Littré , "  Diccionario de la lengua francesa  ", término agregado en la edición de 1872 - 1877 ).
60. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LXXXII, folios 115 a 118.
61. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXXII y XXXIII.
62. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXXIII y XXXIV. El padre Guillon especifica los nombres y cualidades de los testigos del juicio: Boullet, maestro de albañilería; Colin de Montaudouin, maestro de carpinteros; Pierre Huré, molinero; Jean Regnou, de Thivars . El acta se firmó en el hotel de la abadía.
63. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXXIV y XXXV.
64. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XXXV.
65. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XXXVII a XXXIX.
66. Reproducido en , Cartulary of the Abbey of Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , portada.
67. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XLIII y XLIV.
68. cartulario de la abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta XC, páginas 132 y 133.
69. Informado en cartulario de la abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , apéndice n ° 1 Lista de monjas de la Abadía del Agua , página 191.
70. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta XLVIII, folios 62 a 64.
71. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LI. El padre Guillon precisa que quedan dos recibos de esta abadesa. El primero, en pergamino muy fino, data de 1375 . Está escrito con una escritura gótica muy hermosa, con muchas abreviaturas. No tiene firma ni sello. El padre Guillon informa la redacción de este recibo: "  Todos saben que nosotras, sor Pétronille, humilde abadesa de Nostre-Dame de l'Eaue-lez-Chartres, de la orden de Císter y de todo el convento de dicho lugar, confesamos haber Recibió y recibió de un príncipe muy noble y excelente, Messire le Comte de Bloys, de la mano de honorable home y Saige Guillaume Courson, su receptor en Dunoys, la suma de dieciocho livres tournois de lo que el dictador Messire le Comte nos deba por El plazo de la pasada Navidad, de los cuales la suma de dieciocho livres tournois, nos consideramos bien pagados, y dejamos a los dictados Messire el conde, el destinatario y todos los demás a quienes el recibo puede y debe pertenecer. Dado bajo nuestro sello, en el año mil trescientos setenta y cinco, el domingo que se canta en la santa iglesia de Laetare Jerusalén ”.
72. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LII. El padre Guillon dijo que la segunda liberación que le queda a la abadesa Petronilla I re está fechada en 1378 . Añade que este recibo acusa recibo de 18 libras pagadas por Jean Lesrée, síndico del Conde de Blois , que está escrito en gótico actual, ligeramente garabateado y que los trazos generales de la redacción parecen indicar que fue escrito de pie, en prisa. El padre Guillon especifica que el nombre de la abadesa que aparece en este documento es Pernelle , que es otra forma de Pierrette o Pétronille. Finalmente termina precisando que en el acto no aparece firma ni sello.
73. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LI.
74. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LII.
75. Cartulaire de l'Abbaye Notre Dame de l'Eau , op. cit. infra , apéndices, págs. 191 a 215.
76. Honoré Fisquet , siguiendo la Gallia Christiana , indica el año 1383 como el de la primera mención conocida de la abadesa Gillette. El padre Guillon indica en cambio que nos han llegado cuatro recibos de esta abadesa, y que el primero data de 1382 . Este último comienza así: "  Todos sabemos que nosotras, sor Gilles, humilde abadesa de Notre-Dame de l'Eaue, cerca de Chartres y de todo el convento de este lugar, confesamos haber tenido de la mano de Ghérard Billadon, receptor ordinario de Messire le Count of Bloys, etc.  ".
77. Honoré Fisquet , siguiendo la Gallia Christiana , indica el año 1414 como el de la última mención conocida de la abadesa Marie de Bercis. El padre Guillon indica, sin embargo, que esto se menciona en un recibo de 7 de abril de 1416 entregado a un tal Rémy Manuel.
78. Reproducción de una impresión del sello de Jeanne II de Pressigny, en , Cartulaire de l'Abbaye Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , página sin numerar que precede al prólogo. Está escrito: S. JOHA (n) NE DE P (re) SSIGNY SOR (o) IS ABBATISSE DE AQUA P (ro) PE CARNOTU (m). Sobre este sello está de pie la abadesa, con la mano derecha apoyada en el asta del cayado , cuya voluta apenas se ve, con el escudo bajo los pies, y la Virgen sosteniendo al Niño Jesús en un nicho sobre su cabeza.
79. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LIII.
80. El cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , en su apéndice que establece la lista de las monjas de la Abadía del Agua (páginas 191 a 215) informa los términos de este juramento de la abadesa Juana III de La Pralière al obispo de Chartres Milon d 'Illiers  : "  Ego soror Johanna de la Prallière, abbatissa beate Marie de Aqua, prope Carnotum, ordinis Cisterciensis, promieto tibi, reverende in Christo pater Domine Milo d'Illiers, Dei grâ episcopus Carnotensis, et successoribus tuis episcopis Carnotensibus canonice intrantibus, atque carnote sancteuse ecclesie et obedientiam et reverentiam, secundum instituta sanctorum patrum. Salvo in omnibus ordine nostro y quod ore promicto propria manu confirmamo et consigno. Ita promisit et juravit ad sanctum Dei evangelium, libro tacto ambabus manibus, anno Domini M IIII LIX, die martis, festum circumcisionis Domini, prima mensis januarii, indictione VIII, pontificatus sanctissimi en Christo patris y Domini Domini Pii divina providentia pape secund, anno secund . Acta fuerunt hec in capella domus episcopalis dicti reverendi in Christo patris, presentibus venerabilibus patribus et fratribus Jordano St Petri Carnotensis, Michaele beate Marie de Josaphat abbatibus, magistris Guillelmo Jurelli preposito Normanie, Guillelmo de Viribus de Bellomon armigeris, cum pluribus aliis testibus  ”.
81. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LIII, especifica que Jeanne III de la Praslière es mencionada en un acta de Étienne Badoux, tabellion en Chartres , que indica: “  monjas y damas honradas Jehanne de la Praslière, abadesa, en nombre y como abadesa, Marie de Garannes La priora, Guillemette de Retz, Marguerite la Voyère, Jacqueline de Penne y Marie de la Praslière confiesan haber recibido de un noble Jehan de Bérou la suma de cien livres tournois, por la adquisición de cien soles de renta, en que el difunto Guillaume de Bérou se obligó a pagar dicho convento, a favor de su hija Marguerite, a quien las monjas habían recibido en el año 1299, el lunes antes de Pentecostés  ”.
82. Honoré Fisquet y la Gallia Christiana indican que el año 1539 fue el de la muerte de la abadesa Isabel I re . El padre Guillon ( op. Cit. Infra , página LIV) indica, sin embargo, que Guillaume Laisné fija su muerte en 1540  : “ El 30 de agosto de 1540, el capítulo de Chartres presta adornos de luto a las monjas del Agua para servir al 'entierro de su antigua abadesa '.
83. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LIV.
84. Fotografía o grabado, alrededor de 1906 , del retrato de Louise Hurault pintado en una vidriera a la izquierda del altar mayor de la Abadía de Agua y fechado en 1612 . Retrato reproducido en , Cartulary of the Abbey of Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , apéndices, página 195.
85. Y no de 1581 a 1586 , como erróneamente indica Honoré Fisquet , op. cit. infra .
86. Y no su hermana, como indica erróneamente el Abbé Guillon, op. cit. infra , página LIV.
87. Fotografía o grabado, hacia 1906 , del retrato de María III Gaillard de la Croix pintado en una vidriera de la Abadía de Agua y fechado en 1660 . Retrato reproducido en , Cartulaire de l'Abbaye de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , apéndices, página 197.
88. Honoré Fisquet , op. cit. infra , precisa que la fecha de su muerte fue inscrita en un techo de vidrio de la abadía, donde también estuvo representada.
89. Honoré Fisquet indica que Louise Hurault era la tía materna de Marie Gaillard de la Croix. Sin embargo, la genealogía no va en esta dirección. Ninguna de las hermanas de Louise Hurault (Jacqueline, Élisabeth y Marie) parece haberse casado con una Gaillard. Por otro lado, Henri Hurault, hijo del canciller de Francia Philippe (y padre de la abadesa Angélique), se había casado en segundo matrimonio con Gaillard, hija de Galéran, señor de La Morinière-en-Blésois. Marie III es probablemente hermana de esta dama Gaillard. Esta hipótesis confirmaría su vínculo familiar (tía materna) con la abadesa Angélique Hurault de Cheverny que la sucedió, vínculo familiar repetido en todas las fuentes. En esta hipótesis, Marie III Gaillard de la Croix sería prima por matrimonio de Louise Hurault, y no su sobrina (según los siguientes enlaces: Louise Hurault, hija de Marie Hurault de Cheverny, hermana del canciller Philippe, él mismo padre de Henri ( así prima hermana de Louise) que se había casado con lady Gaillard, hermana de nuestra abadesa.
90. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LV.
91. Abbé Guillon ( op. Cit. Infra , página LV) indica el 18 de junio y no el 28.
92. padre Guillon no menciona esta relegación de las monjas del agua a Chartres .
93. Angélique Hurault de Cheverny era hija de Henri Hurault de Cheverny, él mismo primo hermano de la abadesa Louise Hurault. Por tanto, Angélique Hurault era también nieta del canciller de Francia, Philippe Hurault de Cheverny . Además, como hemos visto, Angélique Hurault era sobrina de Marie III Gaillard de la Croix, hermana de su madre.
94. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LVI.
95. Abbé Guillon ( op. Cit. Infra , página LVI) relata los términos de este recibo: “  Nosotros, la abajo firmante, humilde abadesa de la Abadía de Notre-Dame-de-l'Eau-lès-Chartres, confesamos haber recibido de M. Bouvart la cantidad de doce barriles de vino por valor de dieciséis ponches ... en las cunas de Vaux Ferry, Le Coudray y Luiscent cada año después de la sentencia del 16 de julio de 1570. Hecho en nuestra abadía el dieciocho de noviembre de mil seiscientos sesenta y seis  ”. El padre Guillon precisa que la firma hecha con mano temblorosa parece ser la de la abadesa.
96. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LVII.
97. Abbé Guillon ( op. Cit. Infra , página LVII) especifica que el recibo entregado el 17 de noviembre de 1679 está firmado con letra firme y letras de una pulgada de alto. El del 18 de marzo de 1681 está sellado con un sello de cera roja en el que podemos leer las palabras “  Vox Domini super aquas  ”.
98. Abbé Guillon ( op. Cit. Infra , página LVII) indica que Marie-Anne de Brisay de Denonville se convirtió en coadyuvante en 1719 .
99. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas LVII y LVIII.
100. La fecha de su muerte la da el Abbé Guillon, op. cit. infra , página LX, que también especifica que fue enterrada al día siguiente, 30 de enero de 1759 . Cita como fuente los anales de Chartres de Jean Bouvart.
101. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LVIII.
102. Honoré Fisquet indica que ella era ursulina en Mantes mientras que el padre Guillon indica que era ursulina en Mende . Ambos pueblos tenían un convento de ursulinas. Por tanto, es difícil saber qué proposición es la correcta.
103. Abbé Guillon ( op. Cit. Infra , páginas LVIII y LIX) especifica que este inventario comienza de la siguiente manera: “  Parece que la abadía actual de Notre-Dame de l'Eau y en los primeros siglos de Pentoison, reconoce a sus fundadores Jean de Châtillon e Isabelle, quienes en 1225, compraron a Clément de Pentoison, la tierra de Pentoison y Guiard, dos arpetes de tierra para construir la iglesia y los edificios regulares. No sabemos de qué convento se trajeron monjas para empezar a cantar alabanzas a Dios  ”.
104. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LIX.
105. Honoré Fisquet menciona como la última abadesa simplemente de Vauldrey . Su nombre completo lo especifica el padre Guillon, op. cit. infra , página LX.
106. Abbé Guillon, op. cit. infra , página LX.
107. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XLIV y XLV.
108. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XLV.
109. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XLVIII.
110. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XLVI.
111. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XLVI y XLVII.
112. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LIV, páginas 71 y 72.
113. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta de LV, páginas 72 y 73.
114. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LX, páginas 77 a 79.
115. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LXXII, folios 98 a 100.
116. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LXXV, folios 102 a 104.
117. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LXXVI, folios 105 a 107.
118. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta LXXXV, folios 121 a 123.
119. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CVI, páginas 158 a 160.
120. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CVII, folios 161 y 162.
121. cartulario de la abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CXV, folios 176 y 177.
122. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , carta CXVI, folios 178 y 179.
123. Abbé Guillon, op. cit. infra, páginas LXII y LXIII.
124. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XLVII.
125. Abbé Guillon, op. cit. infra , páginas XLVIII y XLIX.
126. Abbé Guillon, op. cit. infra , página XLIX.
127. Abbé Guillon, op. cit. infra , página L.
128. Cartulario de la Abadía de Notre-Dame de l'Eau , op. cit. infra , apéndices, págs.215 a 217.
129. Abbé Guillon ( op. Cit. Infra , página L) añade el nombre de este capellán, que aparecía inscrita en la iglesia abacial.

Ver también

Fuentes y bibliografía

 : documento utilizado como fuente para este artículo.

• (el) “  Cartulaire de l'Abbaye de Notre-Dame de l'Eau  ”, extraído de los archivos de la diócesis de Chartres , publicado por el padre Charles Métais, precedido de una “  Nota histórica  ” del padre Guillon, párroco de Ver -lès-Chartres , editor de Charles Métais, Chartres , 1908 .
• (el) Trabajo colectivo de los monjes benedictinos de la Congregación de Saint-Maur , “  Gallia Christiana, etc. », Volumen 8 relativo a la provincia eclesiástica de París (segunda parte), columnas 1326 a 1328 dedicadas a la abadía de Notre-Dame de l'Eau, Imprimerie royale , París , 1744 .
• Honoré Fisquet , “  Francia pontificia (Gallia christiana), historia cronológica y biográfica de los arzobispos y obispos de todas las diócesis de Francia desde el establecimiento del cristianismo hasta la actualidad, dividida en 18 provincias eclesiásticas  ”, volumen relativo a la diócesis de Chartres , páginas 539 a 542 dedicado a la abadía de Notre-Dame de l'Eau, ediciones Repos, París , 1864 - 1874 .

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