Prohibido (derecho canónico católico)
En el Código de Derecho Canónico de 1983 , la prohibición es una pena penal atribuida, con la excomunión y suspensión , a la categoría de censura (in) o penas medicinales. Alguna vez se consideró una sentencia expiatoria.
Puede ser usado por el Papa o por un obispo y tiene el efecto (hasta su absolución ) de la privación de los bienes espirituales: servicios divinos, entierro en tierra consagrada , sacramentos . Nos distinguimos :
- la prohibición local, que pesa en contra de una iglesia, una parroquia, una diócesis, una comunidad religiosa, incluso un país entero;
- la prohibición personal - que pesa contra un fiel, ya sea clérigo o laico , o un grupo de fieles.
Prohibido local
La prohibición local fue ampliamente utilizada por el papado contra reyes y príncipes que pretendían limitar su poder espiritual o temporal. Así, Gregorio VII amenazó con prohibir el reino de Francia ; Eugenio III lanzó la prohibición sobre el mismo reino en 1146 e Inocencio III hizo lo mismo contra el dominio real en 1200 , luego el reino de Inglaterra en 1208 . En 1284 , el ducado de Breslavia fue prohibido tras el anatema pronunciado por Tomás II Zaremba contra Enrique IV el Justo .
Desde el XIII ° siglo , la prohibición local es menos utilizada con fines políticos. Sin embargo, es mantenido por el Concilio de Trento y utilizado en 1606 por Pablo V contra la República de Venecia . Mantenido en el Código de Derecho Canónico de 1917 , ha desaparecido del de 1983.
Prohibido personal
La prohibición personal también se utilizó con fines políticos, por ejemplo, la que afectó a los obispos de Prusia en 1839 y 1840 . Fue objeto de importantes desarrollos en el Código de 1917 pero perdió su importancia en el de 1983 , donde aparece como una versión atenuada de la excomunión .
En lo sucesivo están sujetos a prohibición latæ sententiæ , es decir, por el hecho mismo de la comisión del delito:
- violencia contra un obispo (can. 1370-2 - el culpable también incurre en suspenso si es clérigo);
- la celebración de la Eucaristía o del sacramento de la penitencia por una persona que no está facultada para hacerlo (c. 1378-2 - el culpable también incurre en suspenso si es clérigo);
- la falsa denuncia de un confesor (c. 1390) del delito de solicitación, es decir, de haber pedido al penitente durante el sacramento de la reconciliación un pecado contra el sexto mandamiento (la prohibición del adulterio) que la Iglesia entiende como el preservación de la pureza; o dañar la reputación de otros;
- el matrimonio (incluso civil) de un religioso (de votos perpetuos) que no es clérigo (can. 1394-2).
Notas y referencias
-
“ Catecismo de la Iglesia Católica ” , en vatican.ca , Librairie éditrice vaticane (consultado en agosto de 2020 ) .
Artículos relacionados
Bibliografía
- Y. Bongert, “El interdicto, arma de la Iglesia contra el poder temporal”, Iglesia y poder político. Actas de los días internacionales de historia del derecho en Angers , Angers, 1987, pág. 93-116 .
- G. Giordanesco, Philippe Levillain ( ed. ), Diccionario histórico del papado , París, Fayard,2003( ISBN 2-213-618577 ).
- P. Valdrini, J.-P. Durand, O. Échappé y J. Vernay, Droit canon , Dalloz, coll. "Preciso - Derecho Privado" 1999 ( 2 e edición) ( ISBN 2-247-03155-2 ) .