Congregación de Saint-Maur | |
Orden religiosa | |
---|---|
Tipo | Orden monástica |
Espiritualidad | Oficio divino, oración, estudios |
Regla | Regla de San Benito |
Estructura e historia | |
Fundación |
1618 y 1621 París |
Fundador | Luis XIII , rey de Francia |
Final | 1790 |
Lista de órdenes religiosas | |
La Congregación de Saint-Maur , a menudo conocida como los mauristas , es una congregación de monjes benedictinos franceses creada en 1618 , conocida por el alto nivel de su erudición. La congregación y sus miembros toman su nombre de San Mauricio (fallecido en 565), discípulo de san Benito a quien atribuimos la introducción en la Galia del gobierno y la vida benedictina.
La escuela histórica y crítica de los benedictinos de Saint-Maur, iniciada en 1632 por su superior general Dom Tarrisse , produjo un gran número de autores y cientos de colecciones monumentales como Gallia Christiana , El arte de verificar las fechas , l ' Historia literaria de Francia , la Historia General del Languedoc , cuyo valor académico es omnipresente.
La abolición de los votos monásticos y la abolición de las órdenes regulares fuera de la educación y las obras de caridad por parte de la Asamblea Constituyente (decreto del 13 de febrero de 1790 ) puso fin a la Congregación y su trabajo. Los materiales que quedan constituyen cientos de volúmenes de manuscritos de la Biblioteca Nacional y otras bibliotecas de Francia.
Al final de la XVI ª siglo, los monasterios benedictinos de Francia habían caído en la desorganización y la laxitud. En la Abadía de Saint-Vanne en Verdun , Dom Didier de La Cour inició una reforma que se extendió a otras casas del Ducado de Lorena . 1604 vio el establecimiento de la congregación reformada de Saint-Vanne , cuyos miembros más distinguidos fueron Ceillier y Calmet . Desde septiembre de 1610 (autorización real), varias casas francesas se unieron a la nueva congregación, pero como Lorena todavía era independiente de la corona de Francia, se consideró deseable crear con el mismo modelo otra congregación para Francia.
En agosto de 1618, el rey Luis XIII firmó la patente de las cartas que autorizaba la fundación de una nueva congregación benedictina bajo el patrocinio de San Mauricio , primer discípulo de San Benito y, según la tradición, iniciador de su gobierno en la Galia. En noviembre de 1618 se celebró en París , en el monasterio de Blancs-Manteaux , el capítulo fundacional, que eligió a Dom Martin Tesnières como “presidente”. La17 de mayo de 1621, El Papa Gregorio XV promulgó la bula de erección de la nueva congregación, oficialmente llamada Congregatio sancti Mauri Gallicana Parisiensis .
En 1633, la reforma de la congregación de Saint-Maur se impuso a la abadía de Saint-Denis por una sentencia del Consejo de Estado emitida el 21 de julio. A partir de agosto, los monjes de la nueva congregación toman posesión del local.
La mayoría de los monasterios benedictinos de Francia, a excepción de los pertenecientes a la Orden de Cluny , se unieron gradualmente a la nueva congregación, que alcanzó su apogeo en los años 1690-1700 con 190 monasterios divididos en 6 provincias (Francia, Normandía, Bretaña, Gascuña, Chezal-Benoît y Borgoña). La casa madre estaba en Saint-Germain-des-Prés , en París , era la residencia del superior general y el centro de la actividad intelectual de la congregación. El Capítulo general (reunido cada tres años) nombró a todos los priores locales (por un máximo de dos mandatos trienales sucesivos en el mismo monasterio), los seis visitantes provinciales, el Superior general y sus dos asistentes. Cada provincia tenía su noviciado y sus casas de estudio. Este aspecto organizativo de la reforma tenía como objetivo remediar los efectos nocivos del Régimen Commende . Éste atribuía los "beneficios" (ingresos) de las abadías y prioratos a simples clérigos tonsurados, convirtiéndose así en abades o priores "encomiadores" que no tenían ningún interés en hacer respetar la Regla, no siendo ellos mismos los monjes y no residiendo además en comunidad. La consecuencia fue una decadencia de la vida propiamente monástica.
Al adoptar una organización centralizada, la reforma se apartó de la Regla de San Benito que impone la elección directa de los superiores por parte de los religiosos; y el voto de estabilidad por el cual el monje está unido para siempre a su monasterio de profesión. Sin embargo, este último aspecto se vio atenuado por una estabilidad dentro de la provincia.
Inicialmente, la idea principal no era emprender un trabajo literario e histórico, sino volver a una vida monástica regida por la Regla, los hábitos y costumbres escritos, donde el primer lugar va a la oración comunitaria y personal. Durante el período más glorioso de la historia de los mauristas, no se permitió que el trabajo académico interfiriera con el desempeño obligatorio del Oficio Divino en el Coro, ni con otros deberes de la vida religiosa. Hacia el final de la XVIII ª siglo, una tendencia a veces insinuó para aflojar la adhesión monástica para el estudio, pero las constituciones de 1770 muestran que un régimen adecuado monástica se mantuvo hasta el final.
La historia de Mauristas y su trabajo fue atravesado por las controversias eclesiásticas que desgarraron la Iglesia en Francia durante el XVII ° y XVIII ° siglos. Algunos de sus miembros se identificaron con la causa jansenista , pero la mayoría, incluidos casi todos los nombres más importantes, siguieron un curso medio, oponiéndose a la laxa teología moral, condenada en 1679 por el Papa Inocencio XI , y adhiriéndose a fuertes opiniones sobre la gracia y la predestinación. asociado con las escuelas agustinas y tomistas de teología católica romana. Al mismo tiempo, como todas las escuelas y facultades teológicas en suelo francés, los mauristas debían enseñar los cuatro artículos galicanos .
Hacia el final de la XVIII ª siglo, el racionalismo y el libre pensamiento parece haber invadido algunas de las casas.
La congregación fue suprimida y los monjes se dispersaron durante la Revolución .
El último superior general, Dom Ambroise Chevreux , fue masacrado junto con otros 190 eclesiásticos, incluidos tres obispos , en la noche del 2 al 3 de septiembre de 1792 en la prisión Carmelita .
(lista no exhaustiva)
Su escuela histórica y crítica ha producido una serie de trabajos académicos de valor continuo. Los cimientos de esta escuela fueron puestos por Dom Tarrisse, el primer superior general, quien en 1632 instruyó a los superiores de los monasterios para que formaran a los jóvenes monjes en hábitos de investigación y trabajo organizado. Los pioneros en esta producción fueron Ménard y Luc d'Achery .
La bibliografía de Mauricio contiene en total los nombres de unos 220 autores y más de 700 obras. Las obras menores cubren en gran medida las mismas áreas que las enumeradas. Lo que se produjo es solo una parte de lo que se imaginó y preparó.
La Revolución Francesa puso fin a muchas empresas y los materiales que quedan constituyen cientos de volúmenes de manuscritos de la Biblioteca Nacional de Francia y otras bibliotecas de Francia. Se encuentran en París 31 volúmenes de material debido a Berthereau , para uso de los historiadores de las cruzadas, ni uno solo está en latín ni en griego, sino en lenguas orientales; de allí se extrajo en gran parte la Colección de historiadores de las cruzadas, de los cuales 15 volúmenes en folio fueron publicados por la Academia de Inscripciones y Bellas Letras . También hay materiales preliminares para una edición de Rufin y otra de Eusebio de Cesarea , y para la continuación de las Cartas Pontificias y la Concilia Galliae . Dom Cafflaux y Dom Villevielle dejaron 236 volúmenes de material para un tesoro genealógico . Agreguemos las Antigüedades benedictinas (37 vol.), A Monasticon Gallicanum y Monasticon Benedictinum (54 vol.) Entre las historias de las provincias de Francia, apenas se imprimieron media docena, pero lo que se había recopilado para el el resto llenaría 800 volúmenes de manuscritos. Los materiales para una geografía de la Galia y Francia en 50 volúmenes desaparecieron en el incendio de la empresa matriz en Saint-Germain-des-Prés , durante la Revolución.
Es una producción prodigiosa, si se tiene en cuenta que provino de una sola empresa. Las cualidades que han hecho proverbial el trabajo de los mauristas para la erudición son su sentido crítico y su minuciosidad.
La congregación contaba entre sus miembros con Dom Mabillon , Dom Brial , Dom Liron , Dom Morice , Sainte-Marthe , Maur Dantine , Luc d'Achery , Ambroise Janvier , Dom Wartel , Dom Deschamps , Dom Thierry Ruinart y una multitud de otros eruditos.
Realizó las obras más valiosas para la historia eclesiástica y civil, entre otras:
Nombre propio | apellido | Año de nacimiento |
Año de la muerte |
Descripción |
---|---|---|---|---|
Dom Nicolas-Hugues | Ménard | 1585 | 1644 | |
Dom Anselme | El Michel | 1601 | 1644 | Pilar de la primera beca de Mauricio, pero religioso problemático. |
Dom Gregory | Tarrisse | 1648 | Primer “superior general” de la congregación. | |
Dom Philbert | Oudin | 1650 | Socius de Dom Anselme Le Michel; deposuit habitum en 1650. | |
Dom Germain (Claude) | Espiard | 1600 | dieciséis ?? | |
Dom Ambrose | enero | 1613 | 1682 | |
Dom Luc d ' | Achery | 1609 | 1685 | |
Dom Jacques | De Frische | 1640 | 1693 | |
Hermano Louis | Bulteau | 1625 | 1693 | |
Dom Claude | Bretaña | 1625 | 1694 | |
Dom Claude | Martín | 1619 (2 de abril) |
1696 | Nacido en Tours, hijo de la Beata María de la Encarnación . |
Dom robert | Wiard (Wyart, Wuyard, Guiard o Huyard) | 1638 (17 de abril) |
1714 (23 de mayo) |
Nacido en Étaples (Pas-de-Calais), hijo de Jean Wyart, alcalde de la ciudad, y fallecido en Saint-Valery (Somme); escribió la historia de varias abadías. |
Dom Claude | Estiennot de la Serrée | 1639 | 1699 | |
Dom eustache | Estiennot de la Serrée | 1643 (alrededor) | 1700 (después) | Hermano de Claude Estiennot de la Serrée , fiscal de la abadía de Saint-Bénigne en Dijon. |
Dom paul | Briois | 1666 | 1700 | Socius de Dom Bernard de Montfaucon |
Dom navidad | marzo | 1612 | 1702 | Nacido en Orleans, historiador. |
Dom Jean | Mabillon | 1632 | 1707 | |
Dom Thierry | Ruinart | 1657 | 1709 | |
Dom simon | Bougis | 1630 | 1714 | Abad y Superior General de la Congregación. |
Dom robert | Guerard | 1641 | 1715 | |
Dom Michel | Félibien | 1666 | 1719 | |
Dom Pierre | Coustant | 1654 | 1721 | |
Dom Denis de | Sainte-Marthe | 1650 | 1725 | Padre Abad. |
Dom Jean-Maur | Audren de Kerdrel | 1651 | 1725 | |
Dom chico alexis | Lobineau | 1626 | 1727 | |
Dom Nicolas | Alejandro | 1654 | 1728 | Médico. |
Dom Francois | Lobo | 1661 | 1729 | |
Dom Claude | DeVic | 1670 | 1734 | |
Dom Edmond | Martene | 1654 | 1739 | |
Dom Carlos de | La calle | 1684 | 1740 | |
Dom Bernard de | Montfaucon | 1655 | 1741 | |
Dom Jacques Etienne | Duval | 1705 | 1742 | |
Dom maur | Dantine | 1688 | 1746 | |
Dom Jean | Liron | 1665 | 1748 | |
Dom Jean-Philippe | El Ciervo de La Viéville | 1677 | 1748 | |
Dom Pierre-Hyacinthe | Morice de Beaubois | 1693 | 1750 | |
Dom Jacques | Martín | 1684 | 1751 | |
Dom joseph | Vajilla | 1685 | 1756 | |
Dom Vincent de | La calle | 1707 | 1762 | |
Dom Pierre | Carpentier | 1697 | 1767 | |
Dom ursin | Durand | 1682 | 1771 | |
Dom Leger Marie | Campos | 1716 | 1774 | |
Dom René Prosper | Tassin | 1697 | 1777 | |
Dom Charles | Clemencet | 1703 | 1778 | Profesor de retórica luego historiador. |
Dom Francois | Bédos de Celles | 1709 | 1779 | Constructor de órganos y gnomonista . |
Dom Ambrose | Chevreux | 1728 | 1792 | Último superior de la Congregación, beatificado. |
Dom Louis Bar de | La tecla | 1792 | Beatificado. | |
Dom Jacques-Louis | Negro | 1720 | 1792 | |
Dom George Francois | Berthereau | 1732 | 1794 | |
Dom Jean-Pierre | Deforis | 1732 | 1794 | |
Dom Antoine-Joseph | Pernety | 176? | 1796 | |
Dom germain | Arbol de pera | 1724 | 1803 | Miembro de la academia de inscripciones y bellas letras . |
Dom Michel Jean Joseph | Brial | 1743 | 1828 | |
Dom Charles-Joseph de | Grupo | 1738 | 1830 | Padre Abad. |