Nombre de nacimiento | Svetlana Aleksandrovna Alexievich |
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Nacimiento |
31 de mayo de 1948 Stanislav , RSS de Ucrania , Unión Soviética |
Actividad principal | Escritor , periodista |
Premios |
Premio Erich-Maria-Note de la Paz en 2001 Premio Medici Ensayo en 2013 Premio de la Paz de los libreros alemanes en 2013 Premio Nobel de Literatura en 2015 |
Idioma de escritura | ruso |
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Géneros | recopilación de testimonios |
Obras primarias
El fin del hombre rojo o la época del desencanto ( 2013 )
Svetlana Aleksandrovna Alexievitch (en ruso : Светлана Александровна Алексиевич en Bielorrusia : Святлана Аляксандраўна Алексіевіч , Sviatlana Aliaksandrawna Alexievitch ), nacida31 de mayo de 1948en Stanislav , es una personalidad literaria y periodista soviética de habla rusa y luego bielorrusa .
La 8 de octubre de 2015, se le otorga el Premio Nobel de Literatura por "su obra polifónica , un memorial del sufrimiento y la valentía en nuestro tiempo" , lo que la convierte en la primera mujer de habla rusa en recibir la distinción.
Svetlana Alexievich nació en una familia de maestros en el oeste de Ucrania , donde tuvo lugar parte de la guerra germano-soviética . Su padre es bielorruso y su madre ucraniana. Tras su desmovilización en 1950, la familia volvió a establecerse en Bielorrusia en Mazyr . Su familia se ha visto gravemente afectada. La madre de su padre murió de tifus mientras ella era resistente. De tres de sus hijos, dos desaparecieron durante la guerra. El padre de Svetlana regresa vivo del frente. El padre de su madre muere en el frente. Sin embargo, pasó su infancia, antes de la desmovilización de su padre, en un pueblo ucraniano en el oblast de Vinnytsia . Posteriormente, durante muchos períodos de vacaciones, regresó a Ucrania, a casa de su abuela.
En 1965, Svetlana Alexievitch terminó la escuela secundaria en Kapatkevichy , en la región de Petrykaw ( Homiel Oblast ) en Bielorrusia. Inscrita en los Komsomols ("juventud comunista"), luego comenzó a estudiar periodismo en Minsk, que completó en 1972.
Primero trabajó como educadora y como profesora de historia y alemán en una escuela en la región de Mazyr , luego como periodista para la revista bielorrusa Pravda du Pripyat en Narowlia en Bielorrusia, también en el homiel voblast ( Gomel en el idioma ruso). . Este voblast se encuentra en la región geográfica de Polesia , a lo largo de la frontera bielorrusa con Ucrania y cerca de Chernobyl. Estaba profundamente contaminado por el desastre nuclear.
En 1972, comenzó a trabajar en una revista local en Biaroza en el voblast de Brest . Entre 1973 y 1976 fue periodista de la revista Selskaïa y, de 1976 a 1984, dirigió el departamento de estudios y publicaciones de la revista de escritores bielorrusos Neman (en ruso, “Нёман”).
En 1983, se unió a la Unión de Escritores Soviéticos .
Su carrera como periodista la ha llevado a escribir extensamente sobre conflictos y eventos actuales como la guerra en Afganistán , la desintegración de la URSS o el desastre nuclear de Chernobyl .
A principios de la década de 2000 , vivió en Italia, Francia, Alemania. Desde 2013 vive de nuevo en Bielorrusia.
Entre sus maestros, reconoce la influencia de los escritores bielorrusos Alès Adamovich y Vassil Bykaw .
Su primer libro, Je suis partie du village , recopila monólogos de habitantes de pueblos bielorrusos que se han trasladado a la ciudad. El libro, listo para su publicación, permanece en espera con una pila de libros en el Comité Central del Partido Comunista de Bielorrusia. De hecho, según las autoridades, critica la política de expedición de pasaportes y muestra su "incomprensión de la política agrícola del partido" .
Muy crítica del "régimen" de Alexander Lukashenko , Svetlana Alexievitch siempre se ha opuesto sistemáticamente a la política del presidente de Bielorrusia. Las obras de Alexievich se habían publicado en su país desde 1993, pero la editorial dejó de publicarlas después de que Lukashenko llegó al poder. Al mismo tiempo, critica a los opositores del presidente a quienes no considera verdaderos políticos sino "hombres de cultura, soñadores, románticos" .
Respecto a la censura a la que fue sometida, declaró en 2013:
“Estoy protegido por el hecho de que soy conocido. A pesar de todo, digo lo que creo necesario decir. A pesar de todo, escribo estos libros. Le guste o no al gobierno. Y sé que siempre habrá gente que los leerá, para quien será un apoyo. […] Hoy (porque Lukashenko vuelve a flirtear con Europa), mis libros publicados en Rusia se han introducido en Bielorrusia, […] mi hija que es maestra en una escuela recibe un salario de 300 euros […] mi libro cuesta 30 euros, también es un medio [de censura, nota]. Sin embargo, la gente compra varias copias y luego las pasa. Mis principales lectores, profesores, médicos, representantes de la intelectualidad son hoy la parte más pobre de la sociedad. "
- Entrevista con RFI , 2013
Sin embargo, en 2015, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Bielorrusia acogió con satisfacción la decisión del comité del Premio Nobel de otorgar el premio de literatura a Svetlana Alexievich. Agrega que este es el primer premio Nobel otorgado a un ciudadano de Bielorrusia independiente y soberana y que este premio pasará a la historia de la formación de la nación bielorrusa y su estado. Alexander Lukashenko , en su mensaje de felicitación, subraya que el trabajo de Svetlana Alexievich no dejará indiferentes ni a los bielorrusos ni a los numerosos lectores de muchos países del mundo.
Tras el inicio de la crisis de Crimea enMarzo del 2014, condena la política rusa hacia Ucrania en el Frankfurter Allgemeine Zeitung .
Durante una reunión en Varsovia , el13 de mayo de 2015, para el lanzamiento de su libro El fin del hombre rojo (literalmente Un tiempo de segunda mano ), comenta sobre el conflicto armado en Ucrania:
“Es terrible que en lugar de discutir la gente empiece a dispararse. Pero no digo que se trate solo del pueblo ruso. "
La literatura, dice, “debe usarse para escribir que es necesario matar una idea, que es necesario discutir, pero no matar gente. » Luego recuerda el derramamiento de sangre que estos hombres conocen desde hace 200 años, 150 de los cuales estaban peleando. “Y todo esto para que nunca pueda vivir bien. " En cuanto a los ciudadanos del espacio postsoviético " durante 70 años fueron engañados, luego durante otros 20 años fueron robados. " El resultado es que apareció " gente muy agresivos y peligrosos del mundo " que creen que la vida humana tiene poco valor y la calidad premium en todo el estado de vida. Durante la rueda de prensa de8 de octubre de 2015, el día del Premio Nobel, declara:
“El mundo ruso es bueno: su humanidad y todo lo que el mundo ha venerado hasta ahora: su literatura, sus ballets, su buena música. Lo que no gusta es el mundo de Beria , Stalin , Putin y Sergei Shoigu . "
Esta reacción, según ella, se debe a que, tras la situación provocada por Rusia, “el 86% de la gente estaba feliz de ver cómo mataban a la gente en Donetsk, y se reía de las“ peleas de gallos ”. "
El tema central de los libros de Svetlana Alexievich es la guerra y sus sedimentos. Ha dedicado la mayor parte de su trabajo a transcribir las épocas soviética y postsoviética en la intimidad de las personas anónimas que han pasado por ellas.
“Desde muy temprano me interesé por los que no son tomados en cuenta por la historia. Estas personas que se mueven en la oscuridad sin dejar rastro y a las que no se les pide nada. Mi padre, mi abuela, me contaron historias aún más conmovedoras que las que registré en mi libro. Fue el impacto de mi infancia y mi imaginación quedó para siempre. "
- Entrevista a Figaro , 2013
Graba en cinta las historias de las personas que conoce y, por lo tanto, recopila el material del que extrae sus libros:
“Hago preguntas no sobre el socialismo, sino sobre el amor, los celos, la infancia, la vejez. Sobre la música, los bailes, los peinados. Sobre los miles de detalles de una vida que ha desaparecido. Ésta es la única forma de situar el desastre en un entorno familiar y tratar de contar algo. Adivinar algo ... La historia solo se interesa por los hechos, y las emociones siempre quedan al margen. No es costumbre dejarlos entrar en la historia. Miro el mundo a través de los ojos de una mujer literaria y no de un historiador. "
Svetlana Alexievitch ha recibido numerosos premios prestigiosos por su libro La Supplication - Tchernobyl, Chronicle of the World after the Apocalypse (1997) (incluido el Erich-Maria-Remarks Peace Prize en 2001 ). Este libro, traducido a veinte idiomas, sigue estando prohibido en Bielorrusia . Obtención del Premio Nobel enoctubre de 2015 sin embargo, le dio al escritor una notoriedad que parece haber modificado el comportamiento de las autoridades sobre esta prohibición.
También escribió La guerra no tiene rostro de mujer (1985), una obra que recorre a través de entrevistas los relatos de mujeres soldados en el Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial ; luego Últimos testigos (1985), una colección de relatos de mujeres y hombres que se convirtieron en adultos que, de niños, experimentaron la guerra y tenían solo de 4 a 14 años durante la Gran Guerra Patria ; Zinc Coffins (1990), que recoge testimonios de soviéticos que participaron en la guerra afgano-soviética ; Hechizado por la muerte, Historias (1995), sobre los suicidios de ciudadanos rusos tras la caída del comunismo .
En 2013, su libro The End of the Red Man or the Time of Disenchantment , que recoge cientos de testimonios en diferentes regiones del espacio postsoviético, ganó el premio de ensayo Medici y fue coronado como "mejor libro del año". Por la revista Lire .
A la periodista Anne Brunswic, quien le pide que compare su trabajo con el de la periodista asesinada Anna Politkovskaya , Alexievich responde que Politovskaiä estaba haciendo un trabajo de periodista sobre la guerra de Chechenia en particular, sin tratar de dar una lección de metafísica sino presentando los eventos que ella investigado. Es un trabajo extraordinario, pero Alexievich considera que ella misma hace periodismo solo para recolectar el material y luego convertirlo en literatura. En cuanto a por qué no escribió un libro sobre la guerra en Chechenia, Alexievich explica que después de sus primeros tres libros estaba agotada, que el desastre de Chernobyl le costó once años de su vida y eso fue demasiado.
“Durante treinta años escribí la enciclopedia de la gran utopía, el comunismo. En mis cinco libros, creo que he dicho todo sobre el mal y el hombre. Hoy, enfrento mi método de entrevista con nuevos campos: el amor y la vejez, o la muerte si se quiere. Hay dos momentos en la vida en los que el lenguaje está cerca del alma: cuando amamos y cuando vamos a morir. Escribo lo que escribo, siempre es una cuestión del hombre y su incapacidad para ser feliz. "
El poeta bielorruso Ouladzimir Niakliaïew , analizando las tradiciones de la literatura de su país en la obra de Svetlana Alexievich, remarca que si toda la literatura rusa proviene de la historia de Gogol ( El abrigo ), la obra de Alexievich es en sí misma de las obras de Alès. Adamovitch y el de Vladimir Kolesnik (ru) Soy de un pueblo en llamas . Le complace que el mérito de Svetlana Alexievich haga posible un gran avance de la literatura bielorrusa en la literatura europea.
Tras el lanzamiento de su libro The Zinc Coffins , un grupo de madres de soldados de la guerra de Afganistán (1979-1989) demandó a la escritora por desfigurar la imagen de los soldados en Afganistán . El motivo de esta acusación es una obra de teatro basada en el libro y presentada en el Teatro Académico Nacional Bielorruso Ianka Kupala .
Los críticos rusos aprecian el trabajo de Svetlana Alexievich de diferentes maneras. Algunos se refieren a ella como "una maestra de la prosa documental artística", otros caracterizan su trabajo como "periodismo especulativo de tendencias".
El crítico estadounidense Alexandre Alter sitúa a Svetlana Alexievich entre los maestros de la prosa documental y la novela de amplia difusión, como Truman Capote , Norman Mailer y Joan Didion .
El sociólogo suizo Jean Rossiaud (sociólogo del Centro de Ecología Humana de la Universidad de Ginebra ) comentó en 2000 en su reseña de La Supplication , que el autor no dio realmente una evaluación del desastre de Chernobyl y no pronunció ninguna condena. pero animó al lector a trabajar sobre la memoria colectiva que queda de esta catástrofe desde un punto de vista humano y social. Considera la distribución de este libro de Alexievich sobre Chernobyl como una “obligación ética”.
Críticos y académicos franceses han cuestionado el método de Svetlana Alexievich, acusándola de distorsionar los testimonios que dice relatar objetivamente y de caer en una forma de revisionismo. Así, Galia Ackerman y Frédérick Lemarchand, que tuvieron acceso a algunas de las entrevistas grabadas antes de la redacción de los libros, destacan la reescritura e instrumentación de ciertos testimonios. "¿Es posible una estética del testimonio sin la ética del testimonio?" ", Se preguntan, recordando" los límites de una literatura del testimonio que no se arraiga firmemente en una perspectiva crítica e histórica ".
Yoann Barbereau también subraya ciertas ambigüedades: “A fuerza de manipulación, terminamos reelaborando: solo los ingenuos podrán creer en un" corte "simple e inofensivo al leer El fin del hombre rojo . En efecto, se trata de una reescritura libre y una práctica que corre el riesgo del revisionismo más clásico. " Ejemplos de apoyo, reprocha a Svetlana Alexievitch a tomar de nuevo sin clichés retrospectiva o matiz, y por lo tanto para reforzar los lectores occidentales en sus representaciones caricaturescas.
"El homo sovieticus que quiere retratar, que tanto la fascina - ella y sus lectores occidentales -, es al principio sólo una buena palabra, una broma de colegial - nació, al parecer, en la emigración de los años sesenta y se hizo burlarse de las afirmaciones del régimen soviético de querer crear un nuevo hombre. Cuando el autor de El fin del hombre rojo se toma el asunto en serio, sólo paradójicamente perpetúa un mito soviético, adoptando una terminología que es literalmente una caricatura. ¡La situación es digna de las mejores películas de cómic de la época dorada del cine soviético (además, completamente ausentes del libro, aunque aún hoy en Rusia constituyen un universo de referencia muy importante)! "
(Orden cronológico de publicación en ruso).