Martirio
| Martirio | |||||
_Enclos_paroissial_01.JPG) El recinto parroquial de La Martyre. | |||||
 Escudo de armas |
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| Administración | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| País | Francia | ||||
| Región | Bretaña | ||||
| Departamento | Finisterre | ||||
| Ciudad | Brest | ||||
| Intercomunalidad | Comunidad de municipios de Landerneau-Daoulas | ||||
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Mandato de alcalde |
Chantal Soudon 2020 -2026 |
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| Código postal | 29800 | ||||
| Código común | 29144 | ||||
| Demografía | |||||
| Lindo | Martirios | ||||
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Población municipal |
744 hab. (2018  )
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| Densidad | 41 hab./km 2 | ||||
| Población de aglomeración |
44.395 hab. | ||||
| Geografía | |||||
| Información del contacto | 48 ° 27 ′ norte, 4 ° 10 ′ oeste | ||||
| Altitud | Min. 49 m Máx. 191 metros |
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| Área | 18,01 kilometros 2 | ||||
| Tipo | Comuna rural | ||||
| Área de atracción | Municipio excluyendo atracciones de la ciudad | ||||
| Elecciones | |||||
| Departamental | Cantón de Pont-de-Buis-lès-Quimerch | ||||
| Legislativo | Cuarta circunscripción | ||||
| Localización | |||||
Geolocalización en el mapa: Bretaña
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| Vínculos | |||||
| Sitio web | Sitio web del municipio | ||||
La Martyre [lamaʁtiʁ] es una comuna del departamento de Finisterre , en la región de Bretaña , Francia .
Sus habitantes son los martirios y los martirios .
Geografía
Localización
La Martyre se encuentra en el extremo sur de la meseta de Léon , en el límite de Cornouaille , entre Landerneau y Monts d'Arrée . El pueblo está descentrado en el noreste de la finca comunal y se encuentra en su punto más alto, a 191 metros sobre el nivel del mar. Las altitudes también son bastante elevadas en el extremo suroeste del finage, donde se encuentran el centro de ocio Lann-Rohou y el campo de golf Brest-Iroise, alcanzando una altitud de 179 metros. El resto del territorio municipal forma un plano inclinado hacia el noroeste, donde la altitud desciende hasta 62 metros en el valle del arroyo Morbic, un pequeño afluente de la margen derecha del Elorn , que se funde con el segundo en La Roche -Maurice . La divisoria de aguas entre las cuencas de Elorn y Mignonne atraviesa la parte sur del término municipal, la altitud también disminuye gradualmente en el extremo sur hasta los 50 metros, en la confluencia del río du Cann (a lo largo del cual se encontraban varios molinos: el molino Poulbroc'h , el molino de Cann, el molino de Launay, este último en Tréflévénez), con el río Boissière.
| Pencran | La Roche-Maurice | Ploudiry |
| Dirinon |  |
Ploudiry |
| Saint-Urbain | Treflévénez | El Tréhou |
Henri Pérennès describió Martyre en 1932 de la siguiente manera: “El territorio de La Martyre, con una superficie de 1.702 hectáreas, forma parte de una meseta que, partiendo del pie de las montañas de Arrée, se extiende hasta el final de la península de Plougastel. En esta extensión, vemos una gran cantidad de tierra baldía, que solo trae aulagas y brezos. La parroquia tiene un pueblo menos que la ciudad, el de Krann, dependiente de la iglesia de La Roche. Limita al norte con La Roche, al oeste con Pencran, al sur con Tréflévénez y Le Tréhou; al este por Ploudiry. En este último límite se encuentra el pueblo, a solo un kilómetro del pueblo vecino. Sentado al final de un promontorio, sobre el valle de Elorn , a una altitud de 187 metros, su campanario y el grupo de árboles que lo rodean pueden verse desde bastante distancia. Los pueblos más grandes de la parroquia son: La Haie, Trégouchen, Kervern, Kerglouaran, Kerlavarec, Koat-Sessou, Poulbroc'h, Kann, Kergoffou, Spernot, Lilyvon, Boudougenvès ”.
Transporte
Si La Martyre fue en el pasado un cruce de calzadas romanas, luego calzadas medievales (lo que probablemente explica el éxito de su feria), el pueblo está ahora alejado de las principales vías de comunicación, atendido por la única carretera departamental 35 Sin embargo, la carretera departamental 764, antigua Ruta Nacional 164 , cuyo antiguo trazado iba de Ancenis a Landerneau , y la actual carretera entre Landerneau y Carhaix , atraviesa el suroeste del territorio municipal.
Por otro lado, la subestación eléctrica La Martyre, ubicada al oeste de la finca municipal, recibe electricidad por dos líneas, una de 400.000 voltios, la otra de 225.000 voltios, de la central térmica de Cordemais y de las centrales nucleares en el Valle del Loira , para redistribuirlo en la mitad norte de Finisterre. Está prevista una conexión subterránea de 225.000 voltios para conectar la futura planta de gas de ciclo combinado de Landivisiau a la subestación de La Martyre, si este proyecto tiene éxito.
Tiempo
El clima que caracteriza a la ciudad fue calificado, en 2010, como un “clima oceánico franco”, según la tipología de climas en Francia, que entonces tenía ocho tipos principales de climas en la Francia metropolitana . En 2020, la ciudad emerge del tipo de “clima oceánico” en la clasificación establecida por Météo-France , que ahora solo tiene cinco tipos principales de climas en la Francia continental. Este tipo de clima se traduce en temperaturas suaves y lluvias relativamente abundantes (en conjunto con las perturbaciones del Atlántico), distribuidas a lo largo del año con un leve máximo de octubre a febrero.
Los parámetros climáticos que permitieron establecer la tipología 2010 incluyen seis variables de temperatura y ocho de precipitación , cuyos valores corresponden a los datos mensuales de la normal 1971-2000. Las siete variables principales que caracterizan al municipio se presentan en el cuadro siguiente.
Parámetros climáticos municipales durante el período 1971-2000
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Con el cambio climático , estas variables han evolucionado. Un estudio realizado en 2014 por la Dirección General de Energía y Clima, complementado con estudios regionales, de hecho predice que la temperatura media debería aumentar y la precipitación media descenderá, aunque con fuertes variaciones regionales. Estos cambios se pueden registrar en la estación meteorológica de Météo-France más cercana a "Pencran", la ciudad de Pencran , encargada en 1992 y se encuentra a 5 km en línea recta , donde la temperatura media anual es de 11,6 ° C y la cantidad de precipitación es de 1.465 mm para el período 1981-2010. En la estación meteorológica histórica más cercana, "Landivisiau", en la ciudad de Saint-Servais , que se puso en servicio en 1966 y a 7 km , la temperatura media anual cambia de 11 ° C para el período 1971-2000, a 11, 2 ° C para 1981-2010, luego a 11,5 ° C para 1991-2020.
Urbanismo
Tipología
La Martyre es un municipio rural, porque forma parte de los municipios con poca o muy poca densidad, en el sentido de la cuadrícula de densidad municipal del INSEE . El municipio también es atractivo fuera de las ciudades.
Uso del suelo
La zonificación del municipio, tal y como refleja la base de datos de ocupación biofísica europea del suelo Corine Land Cover (CLC), está marcada por la importancia del suelo agrícola (80,9% en 2018), proporción idéntica a la de 1990 (80,7%). El desglose detallado en 2018 es el siguiente: tierras arables (47,9%), superficies agrícolas heterogéneas (23,8%), prados (9,2%), zonas con vegetación arbustiva y / o herbácea (8,9%), bosques (5,2%), espacios verdes, no agrícolas (3,1%), áreas urbanizadas (1,7%).
El IGN también proporciona una herramienta en línea para comparar la evolución en el tiempo del uso del suelo en el municipio (o en territorios a diferentes escalas). Varias épocas son accesibles como mapas aéreos o fotos: el mapa de Cassini ( XVIII ° siglo), el mapa de personal (1820-1866) y el período actual (1950 a la fecha).
Toponimia
El nombre de la ciudad se atestigua como Ecclesia Beatae Mariae Merzer en 1363, Ar Merzer Salaun el XV ° siglo.
Del latín martyrium , “santuario dedicado a un mártir” y del nombre propio Salaün, la forma bretona de Salomón. Este nombre se refiere al asesinato del rey Salomón de Bretaña en 874.
Historia
Orígenes
La parroquia es una antigua tregua de la parroquia de Ploudiry . La iglesia de Tréviale estaba originalmente bajo la advocación de Nuestra Señora ( ecclesiae Beatae Mariae du Merzer en 1363 , Notre-Dame-du-Merzer en 1428 ).
El pueblo debe sus nombres bretón y francés quizás a un hecho que ocurrió allí el 25 de junio de 874 : el asesinato del rey Salomón de Bretaña que se había refugiado en la iglesia ("Salomón se refugió en la iglesia de un monasterio donde fue llevado y tratado con increíble salvajismo. Sus ojos fueron arrancados con tanta violencia. que murió durante el noche "). De hecho, es la iglesia que se llamó "La Martyre" ( Ar Merzher ) en memoria de este hecho por haber sido profanada ( Salaün es el nombre bretón de "Salomón"). Ella le dio este nombre a todo el pueblo. En cuanto al rey, fue canonizado en 910 por su martirio y por sus virtudes (San Salomón aparece en el Martirologio de la Iglesia Católica en el sitio del Vaticano). Sin embargo, este relato permanece en disputa, otra tradición sitúa en Plélauff ( Côtes-d'Armor ) el lugar del asesinato.
Existe una ciudad con el mismo nombre ( Le Merzer ) en Côtes-d'Armor, donde la iglesia parroquial de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs también está dedicada a San Salomón .
Existen otras explicaciones para el origen del nombre de la parroquia: según un testimonio de los fabriciens de la parroquia que data de 1683 , el nombre recordaría el recuerdo de las masacres cometidas por los vikingos durante las invasiones normandas y cuyo recuerdo se habría perpetuado. por un oratorio dedicado a la Virgen y llamado Ar Merzer .
"Declarar las fábricas que la iglesia de la Virgen fue construida en la antigüedad, es decir, las incursiones y los estragos de la edad daneses y normandos ejercido en el VI ° siglo VII º siglo y VIII ° siglo, en varios puntos de la provincia. Llevaron a cabo una gran masacre de los habitantes del país en el páramo donde, poco después, se construyó dicha ermita bajo la advocación de la Santísima Virgen, pero llamada con el nombre de La Martire, Marzer en bretón, porque estaba en el mismo lugar.¿Dónde estaba la carnicería o el martirio de los cristianos que habían tomado las armas para defenderse?
Prehistoria
Se han identificado dos recintos fortificados que probablemente datan de la Edad del Hierro , uno en Lilyvon (ahora extinto), el otro, circular, en Kerlavarec, al oeste de la finca comunal.
antigüedad
Un campamento romano existía justo al norte de la actual ciudad comercial de La Martyre. Según Jourdan de La Passardière, la calzada romana de Kastel-Paol ( Saint-Pol-de-Léon ) a Ys pasaba por La Martyre. Se han encontrado dos puestos fortificados que protegen esta ruta, uno en Lilyvon y el otro en Kerlavarec, que posteriormente habría servido como residencia del rey Salomón . Este camino cruzaba en La Martyre otra calzada romana que iba de Vorgium a Vorganium , pasando por Commana y La Roche-Maurice , conocida en La Martyre actualmente con el nombre de "calzada romana" (actual carretera departamental 35).
Edad Media
En 1363 , Hervé VIII de Léon , señor de Léon, que residía en su castillo de La Roche-Maurice , murió sin hijos (su hermana Jeanne, esposa de Jean Ier de Rohan heredó el señorío) y legó 50 libras de anualidad a la iglesia. de La Martyre con la condición de que se celebren dos misas por semana para él y sus predecesores.
La feria de La Martyre existió mucho antes de 1476 . Ese año el4 de agosto de 1476, Jehan, duque de Rohan "se privó a favor de la iglesia de ND de La Martyre de los derechos de aplicaciones [ubicaciones] y puestos [puestos] que siempre planteaba a los comerciantes que venían a vender vinos y bebidas y exhibían mercancías en ferias y asambleas realizadas en el pueblo ”. Esta exención de impuestos sobre las bebidas servidas en la feria se redujo a diez barriles de vino en 1671; en 1707, este derecho se arrendó mediante 108 libras por 20 barriles, "con la obligación de proporcionar el mejor vino que tendrá para la celebración de misas todos los días y de proveer todos los domingos para bendecir dos soles de pan blanco ".
Castillo Lilyvon [L'Isle-Yvon] era un feudo de los barones de la desmembración del Principado de León , vivido en el XV ° siglo por un señor de Kerhoënt, esposo de Beatriz de los Palue, un descendiente de Morvan, vizconde de León , que le había traído esta propiedad como dote . En el XVII ° siglo, el castillo pasó sucesivamente a manos de las familias Cornwall, y finalmente Gouzillon Parscau du Plessis a la Revolución Francesa. Este castillo fue luego demolido.
El señorío de Poulbroc'h, que también estaba bajo el principado de Léon, tenía varias aldeas del martirio como feudo. Perteneció sucesivamente a las familias de Gestin, Keroudault, Penteunteniou, Saisi de Kerampuil, Le Forestier de Quillien y Coattarel. Existían otras mansiones como las de Irziri, Kerfeunteun y Kerlavarec.
El priorato de Irziri y la capilla vecina dedicada a San Evertin (¿tal vez San Avertin ?), Desaparecido hace mucho tiempo, perteneció al rector de Ploudiry , que era comendador prior .
Desde el XVI ° siglo XVIII ª siglo
Se dice que Guy Éder de la Fontenelle incendió la ciudad de La Martyre en 1592 , después de saquear Landerneau y saquear el castillo de Mézarnou en Plounéventer .
La Martyre fue un importante centro de actividad del lienzo en el Pays de Léon . Guillaume Abgrall, comerciante de lienzos campesinos de la aldea de Roholloc en La Martyre, un julod , nacido en 1702 y muerto en 1733, deja una herencia por valor de 7,657 libras según su inventario después de la muerte, incluidas 1,130 libras de "pinturas" y 3,500 libras de blanco. o hilados sin blanquear . Treinta y cinco kanndi han sido identificados hasta la fecha en La Martyre, es el municipio que más cuenta después de Ploudiry donde se cuentan cuarenta.
Pero La Martyre debe su prosperidad sobre todo a sus ferias: en 22 de julio, día de Santa Magdalena ; se desconoce su origen lejano. En 1560 , Carlos IX concede dos nuevas ferias a La Martyre, la primera en el día de San Marcos , la segunda el día después de la fiesta del Santísimo Sacramento , pero ninguna de estas dos ferias alcanzará la fama de "Feria Libre". Estas ferias son confirmados por Enrique IV en 1607. En el XVII ° siglo, es la feria más importante de León ; Los comerciantes vienen a comprar caballos, vender telas, joyas, etc. de Normandía , Touraine , etc. ; un testigo afirma que allí se venden más caballos "que en las cuatro esquinas de Carhaix y Pontivy ". En 1618, Jean Bellec, maestro platero en Morlaix , incluso afirma que allí se encuentran muchos comerciantes de Inglaterra , Irlanda , Flandes y otros lugares, "que se trafica allí todo tipo de mercancías, especialmente sedas, sábanas, mercería, caballos y ganado de todos los tipos ".
La Iglesia de la Martyre se benefició enormemente de estas ferias, gracias a las numerosas ofrendas realizadas por los participantes (el monto de las ofrendas recibidas por la iglesia ascendió a una media anual de 947 libras esterlinas entre 1641 y 1643, de las cuales 614 recibieron durante la feria y 1.428 libras entre 1675 y 1677), pero los feligreses aprovecharon las tiendas, galerías y bodegas alquiladas a los comerciantes. Los beneficios fueron tales que la feria fue muy codiciada: por ejemplo hacia 1610 y nuevamente en 1665 Landerneau intentó, en vano, apropiarse de la feria de La Martyre. La duquesa de Rohan apoyada, en particular porMayo 1667, esta solicitud, alegando que La Martyre era un lugar muy inconveniente y que no había suficiente vivienda para los comerciantes y sus mercancías, que estaban expuestas a saqueos por parte de ladrones y que estaba obligada a velar por la seguridad de las ferias, lo cual era muy difícil, los jueces de Landerneau no pudieron abandonar sus responsabilidades en esta ciudad.
El consejo de la fábrica se opuso enérgicamente a estas solicitudes, incluso apelando al rey Luis XIV con una solicitud que data de5 de agosto de 1667, argumentando que trasladar las ferias habría resultado, según ellos, “en la ruina de una de las iglesias más hermosas de la provincia, que perderá más de 2.000 libras en rentas. Se trata de la abolición de una de las ferias más antiguas y frecuentadas del reino ", que en la iglesia" hubo una serie de milagros que exigieron una afluencia tan grande de pueblos (...) "y que los duques de Rohan ellos mismos habían legitimado una vez la feria y sus privilegios. Añadieron que “el lugar de La Martyre es bastante conveniente para la celebración de la feria, que hay galerías muy convenientes para comerciantes y mercaderías (...), sobre todo porque hay varios albergues. En el pueblo capaces de recibir a todos los comerciantes del recinto ferial que vienen a vender allí ”.
La seguridad de la feria estuvo tradicionalmente garantizada por un guardia comandado por el Marqués de Brézal . Un juicio denominado "la vigilia de la feria" opuso a los miembros del cuerpo político de Martirio, que intentaron velar por la seguridad de la feria, al Marqués de Brézal entre 1718 y 1723, este último obtenido por sentencia de14 de enero de 1723 el mantenimiento de sus derechos.
La construcción en 1713 de un nuevo púlpito para predicar fue motivo de una disputa entre el párroco, J. Pouliquen, "que lo encontraba demasiado ordinario y quería otro más artístico", y sus feligreses. En 1738, nuevamente el sacerdote se negó a usar dicho púlpito y obtuvo del obispo de Léon , Jean Louis de La Bourdonnaye , que se construyera un nuevo púlpito para predicar en 1740. Otra disputa entre el mismo sacerdote y los celadores de la parroquia estalló sobre las reliquias que el párroco guardaba bajo llave en un armario, lo que impedía que fueran exhibidas y veneradas durante las procesiones. Los párrocos, en una petición dirigida al obispo de Léon, escribieron sobre la actitud del párroco: “Se teme que para la feria de julio haga la misma negativa. Así disminuirá la asistencia a la iglesia de La Martyre, donde la devoción atrajo a un gran número de pueblos, los costos y las oraciones que los trevisitas hacían para obtener dichas reliquias se volverían inútiles ... Por tanto, por favor, monseñor, que el el jueves de feria y el segundo domingo de mayo de cada año, dos piadosos laicos llevan las reliquias por el pueblo y las visten según la costumbre que se practica en toda la diócesis ”.
La Iglesia de La Martyre era entonces rica: “Los ingresos son considerables y aportan casi 2,000 libras en propiedades, sin mencionar las casi 800 libras que se extraen de las tiendas y otras viviendas durante la feria, y las ofrendas que caen allí durante el transcurso de la feria. el año ”escribe el26 de mayo de 1736Joseph du Parc Le Roy, procurador fiscal de la jurisdicción del principado de Léon, que denuncia algunos abusos cometidos entonces por los celadores en la administración de estos bienes, y ordena que las cuentas se hagan en lo sucesivo en su presencia y en la del párroco. . Los celadores se mostraron reacios y no se sometieron a esta decisión hasta 1738, sin embargo exigieron el pago de un barril de vino cada año por parte de la fábrica "para compensar los gastos de todos los negocios que se hacen cada año". En el XVIII ° siglo, la feria seguía siendo próspera, incluso organizando loterías. En 1772 , Besnard, un ingeniero de Ponts et Chaussées , escribió que "esta lotería es muy rica, todos los días salen relojes y cajas de oro". Hacia el final de la XVIII ª iglesia del siglo del martirio alquiló 700 a 800 libras cada año los derechos de la plataforma durante la feria, que luego se prolongó una semana entre el 2 º y 3 º domingo de julio.
Dos cofradías tenían su sede en la iglesia de La Martyre: la cofradía de los Trépassés, atendida por el altar de San Miguel, y la cofradía del Santo Nombre de Jesús.
Además, los habitantes de La Martyre obtuvieron en 1742 de la Real Audiencia de Lesneven el mantenimiento de sus privilegios y exenciones otorgados por los duques de Rohan, en particular el de moler libremente su trigo, y no estar obligados a hacerlo. Molino Trompérénez, propiedad de Dame de Kerdaniel de Carné.
La población de la mártir, que iba a estar en el XVII ° siglo, de 2500 habitantes, al menos, fue la Revolución de 1500, 1 en 1870; ahora no llega a los 800 habitantes.
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La Martyre: la calle principal del pueblo.
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El martirio: casas antiguas en el pueblo (una casa mirador XVI ° siglo).
La Revolución Francesa
Los dos diputados representantes de la parroquia de La Martyre durante la redacción del cuaderno de quejas de la senechaussee de Lesneven el1 st de abril de 1789 fueron Goulven Le Velly y Christophe Le Moing.
La tregua de La Martyre fue abolida el11 de septiembre de 1791y su territorio compartido entre Ploudiry y Tréflévénez. La iglesia fue cerrada y sus muebles parcialmente removidos, incluidos los órganos, en beneficio de la iglesia de Ploudiry, a pesar de las protestas de los feligreses. El resto del mobiliario, que se había convertido en propiedad nacional , se vendió. El párroco de La Martyre en ese momento, Ouroal, hizo un juramento de lealtad a la constitución civil del clero y se convirtió en párroco constitucional de Plouvorn . J. M Bézard, su vicario, se negó a prestar juramento, convirtiéndose en un sacerdote refractario , escondido en Plourin-Ploudalmézeau ; volvió a hacer bautismos en 1795, firmando “párroco de La Martyre”.
A partir de 1801, La Martyre volvió a contar con un sacerdote, pero no volvió a tener uno entre 1809 y 1813, así como entre 1819 y 1822. La parte no vendida del mobiliario de la iglesia fue devuelta por el decreto del 7 Termidor Año XI. y otra parte fue comprada por L'Estang du Rusquec, noble habitante de Tréflévénez , que fue tesorero de la fábrica La Martyre entre 1834 y 1852. La iglesia, que se encontraba en mal estado, fue restaurada en 1828-1829.
El XIX XX siglo
La feria de La MartyreEn el XIX ° siglo, la feria del martirio seguía siendo el más grande de todo el oeste de Francia, y de la14 de julio de 1843, el día de la inauguración del primer hipódromo en el departamento de Finisterre, allí se organizaron famosas carreras de caballos. Un texto de 1852 menciona la importancia de la feria de La Martyre: "La feria más bella del departamento, y una de las más bellas de Francia, la feria de La Martyre, se celebra el segundo lunes de julio (...). Lo que le ha valido la merecida reputación de la que goza es la gran cantidad y calidad de los caballos ligeros de tiro que se encuentran allí. Presenta caballos de todo tipo, conducidos de todo el departamento, pero generalmente pocos caballos de silla. (...) En el pasado, se exhibían allí de 7 a 8.000 caballos; hoy, esta cifra, singularmente reducida, sólo asciende a 4 o 5.000, pero esta reducción no se puede atribuir a un descenso; se debe a las compras diarias que realizan los comerciantes extranjeros en los distintos municipios (...). ".
Pol Potier de Courcy escribió en 1843 en el diario L'Océan que “el carácter específico y distintivo de esta feria (...) es haber sido el lugar de encuentro de toda la nobleza del país, atraída allí por sus placeres, su negocios y, a veces, política ”. Por ejemplo, el marqués de Tinténiac , entonces propietario del Château de Brézal llegó allí con una numerosa tripulación: “Por la mañana, una furgoneta tirada por cuatro magníficos caballos transportaba el servicio de catering de Brézal a La Martyre. Las mesas se instalaron en carpas, en un pequeño bosque contiguo al cementerio, y todos los señores, unidos por el atractivo de esta alegre celebración, vinieron a ocupar sus lugares ”.
Las carreras de caballos, por el cual se inició la feria, ha contribuido a la fama de El martirio durante la segunda mitad del XIX ° siglo y la primera mitad del XX ° siglo, y luego se acaba de morir, desaparecer en 1972. Pol Potier de Courcy escribió en 1843: “Las mujeres más distinguidas del país se suman con su presencia al placer de este encuentro; y el Premio de las Damas, ofrecido de la mano de una de ellas, al jinete ganador de la lista, como también la armonía de una música bélica, recuerdan a la reina de la belleza coronada, al son de fanfarrias, el paladín de los torneos antiguos, y devuelva el pensamiento a los heroicos tiempos de la caballería ”.
Delannoy, rector de La Martyre, escribe sobre10 de julio de 1865en el diario L'Océan : “En la feria de La Martyre, acudimos en masa de todas partes y de muy lejos para buscar y comprar lo que difícilmente podíamos encontrar en otros lugares: cubiertos, cubiertos, cubiertos, jarrones sagrados, adornos. objetos de iglesia, joyas, tejidos, cortinas y encajes. El conjunto se exhibió con arte para la concupiscencia de los ojos, bajo marquesinas o cobertizos corriendo junto a las casas transformadas en tantas ricas tiendas (...). Hasta hace poco, en 1860, el pueblo conservaba un notable vestigio de estos toldos o cobertizos, donde se exhibían los escaparates ”. Desde 1860, la feria y declinó hacia el final del XIX ° siglo, que duró sólo un día, limitado principalmente a la venta de caballos.
Émile Souvestre describe así la feria del caballo de La Martyre alrededor de 1836: “Se encontró que los caballos más hermosos del país rondaban los diez mil. El inmenso recinto ferial representaba sólo un mar en movimiento de cabezas de hombres y animales, del que brotaban juramentos, gritos, relinchos, cuya mezcla formaba un rumor inextricable que se escuchaba desde lejos como el susurro de las olas ”.
Una boda de 700 invitadosEl periódico Ouest-Éclair escribe el25 de noviembre de 1899 :
“Estos últimos días, el pequeño pueblo de La Martyre presentó una animación extraordinaria. Dos concejales se casaron con sus hijas al mismo tiempo. Estos sindicatos reunieron a setecientos invitados que festejaron durante tres días. Nunca habíamos visto tantos comensales en La Martyre. "
Disminución demográficaEl martirio sabe, para el XIX e siglo, su población máxima en 1846 (1.070 habitantes). Se inicia entonces un declive demográfico, lento en un principio (el pueblo aún contaba con 952 habitantes en 1896), pero que luego se acentúa, sobre todo entre 1896 y 1901, intervalo intercensal durante el cual La Martyre pierde 84 habitantes en 5 años, alcanzando sólo 868 habitantes en 1901. El periódico Ouest-Éclair escribe sobre este tema en10 de abril de 1901 :
“Esta diferencia se atribuye a varias causas: 1 ° al flujo cada vez mayor de jóvenes a la ciudad, donde se sienten atraídos por el atractivo de una vida considerada más dulce y más fácil que en el campo, luego que es más caro desde todos los puntos de vista y nunca ofrece nada más que lamenta después de un cierto período de tiempo; 2 ° a la epidemia de disentería que azotó con fuerza en la comuna en 1899, ya la salida espontánea de varias familias de servidores públicos llamados a otras localidades para las necesidades del servicio. "
Este descenso demográfico debido principalmente al éxodo rural ha continuado durante los dos primeros tercios del XX ° siglo, la grabación de su población más bajo en 1968 con sólo 509 habitantes común, antes de grabar un renacimiento demográfico en las últimas décadas (764 habitantes en 2011).
El XX XX siglo
La primera guerra mundial36 soldados de La Martyre murieron por Francia durante la Primera Guerra Mundial .
El período de entreguerrasSe siguen organizando carreras de caballos todos los años; incluso se programó un tren adicional entre Brest y Landerneau en algunos años, ya que la multitud era grande, este fue el caso por ejemplo en 1904; por otro lado, para el año 1924, el periódico Ouest-Éclair de5 de agosto de 1924escribe: “Las carreras de caballos de La Martyre se vieron favorecidas por el muy buen tiempo. La multitud, sin embargo, no fue considerable ”. A continuación, el periódico proporciona los resultados de las pruebas.
El periódico Ouest-Éclair de13 de junio de 1929 escribe:
“El próximo domingo 16 de junio tendrán lugar las grandes carreras anuales en el magnífico hipódromo de La Martyre. Este año en particular, prometen ser interesantes tanto desde el punto de vista del número como de la calidad de los competidores. Un servicio de coche operará desde Landerneau hasta el hipódromo. "
La segunda guerra mundialLa 22 de mayo de 1944, un avión inglés cae en un campo de la comuna de La Martyre; el piloto herido es capturado por los alemanes.
Política y administración
Lista de alcaldes
| Período | Identidad | Etiqueta | Calidad | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alcaldes antes de 1951
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1951 | 1959 | Paul Tigréat | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1959 | 2001 | Pierre Abéguilé | Agricultor → MRP → UDF-CDS | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2001 | 2014 | Pierre Quélennec | PD | Profesor | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2014 | En curso | Chantal Soudon | DVG | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hermanamiento
Demografía
| 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 | 1856 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 924 | 1,007 | 909 | 997 | 1.099 | 1.062 | 1.070 | 1.043 | 1.064 |
| 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1.020 | 996 | 930 | 961 | 988 | 960 | 937 | 952 | 868 |
| 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 832 | 763 | 791 | 756 | 729 | 712 | 670 | 593 | 518 |
| 1968 | 1975 | mil novecientos ochenta y dos | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 | 2013 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 509 | 527 | 575 | 580 | 596 | 730 | 750 | 769 | 766 |
| 2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 744 | - | - | - | - | - | - | - | - |
(Fuentes: Ldh / EHESS / Cassini hasta 1999 y luego Insee desde 2006.) Histograma de desarrollo demográfico
Lengua bretona
La membresía de la carta Ya d'ar brezhoneg fue votada por el Ayuntamiento el4 de mayo de 2016.
La ciudad recibió la etiqueta de nivel 1 de Ya d'ar brezhoneg en18 de mayo de 2018.
Monumentos
La ciudad alberga tres monumentos históricos :
- El cementerio , una multa de León , cuya construcción se extendió entre el XI ° siglo y el XVII ° siglo . Fue clasificado por decreto de28 de febrero de 1916.
- Este recinto se abre con un arco de triunfo gótica del XVI ° siglo , coronada por una pasarela, con un pasaje que da acceso a la casa del reloj ( XIV ° siglo ).
- La iglesia de San Salomón fue restaurada tras treinta años de obras que finalizaron en 2010 con la sustitución de las tres vidrieras del ábside y la instalación del altar mayor. « La charpente, la toiture, le porche déformé par le temps a reçu une injection de béton qui l'a stabilisé, la porte triomphale et le calvaire situé en son sommet, le retable, les vitraux et le mobilier religieux », énumère Pierre Quélennec , el alcalde. En el interior de la iglesia descubrimos un presbiterio , vidrieras del siglo XVI junto a vidrieras contemporáneas, un baptisterio ...
- El pórtico sur , en piedra de Kersanton , presenta varias escenas de la vida de Cristo y está dedicado a la Virgen en su tímpano y sus arcos, presentando en particular una Natividad a la Virgen reclinada, anteriormente amamantando, que fue pintada en colores brillantes, pero mutilado por un sacerdote mojigato. Los apóstoles están presentes como pilares de la iglesia que acogen a los fieles y abren el camino a Notre-Dame-de-Bonne-Encontre.
- El osario de 1619 recuerda su función por la presencia de un hombre que blandía una calavera y un hueso y la cita en bretón: "Muerte, juicio, infierno helado, cuando el hombre piensa en ello, debe temblar: lo que sigue, si por accidente su mente no ve que es necesario morir. ". En su esquina hay una cariátide semidesnuda.
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La iglesia y el recinto parroquial de La Martyre en 1908.
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La Martyre: puerta triunfal del recinto parroquial coronado con su Calvario.
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La Martyre: Iglesia de San Salomón, campanario, pórtico y a la izquierda el osario 1.
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La Martyre: iglesia de Saint-Solomon, el pórtico y a la izquierda el osario 2.
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La Martyre: iglesia de San Salomón, pórtico tímpano, grupo estatuario de la Natividad .
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La Martyre: iglesia de Saint-Solomon, la pila de Ankou .
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La Martyre, iglesia de Saint-Solomon, la puerta triunfal interior vista desde el coro .
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La Martyre, iglesia Saint-Solomon, sacristía , estilo jesuita , vista exterior general.
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La Martyre, el osario, las esculturas de la fachada sur.
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Martirio: el osario, cariátide .
- Dos casas de relojes que datan del XIV ° siglo, que se encuentra a ambos lados de la iglesia. Fueron registrados por decretos de26 de enero de 1925 y 12 de marzo de 1987.
- La muralla de barro de Kerlavarec , que data de la mitad de la Edad Media, fue inscrita por decreto de27 de julio de 1995. De forma ovoide (38 × 30 metros aproximadamente), está delimitado por diques de tierra y acequias de 4 metros de ancho. Una abertura hacia el sur corresponde a un relleno de la zanja.
- De cruces y capillas : la difícil situación de la fecha Kerlavarec 1520 Poulbroc'h la de la XVI ª siglo. Las cruces son en Lanviguer (de fecha 1565), Bas-Kervern ( XVI ° siglo), Croas-ar-Huré (1614), en el parque de atracciones (1630), etc.
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El Calvario de Kerlavarec (fecha de 1520).
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El calvario de Poulbroc'h (fechado XVI ° siglo).
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Castillo Poulbroc'h principios de XX XX siglo.
- El castillo Poulbroc'h , construida a finales del XIX ° siglo en el sitio de la antigua casa Poulbroc'h por Le Forestier Quillien.
- El memorial de guerra de 1914-1918.
Eventos
En la Edad Media , se celebró una prestigiosa feria internacional en La Martyre. Principal bien comercializado: la lona. El XV ° y XVI ° siglos vieron la mayor actividad. Cuenta la leyenda que el propio padre de Shakespeare acudió a estas ferias, que hoy ya no se celebran.
Ver también
Notas y referencias
Notas
- La amplitud térmica anual mide la diferencia entre la temperatura media de julio y la de enero. Esta variable se reconoce generalmente como un criterio para discriminar entre climas oceánicos y continentales.
- Una precipitación, en meteorología, es un conjunto organizado de partículas de agua líquidas o sólidas que caen en caída libre dentro de la atmósfera. La cantidad de precipitación que llega a una porción determinada de la superficie terrestre en un intervalo de tiempo determinado se evalúa mediante la cantidad de precipitación, que se mide con pluviómetros.
- La distancia se calcula en línea recta entre la propia estación meteorológica y la sede de la ciudad.
- Según la zonificación de municipios rurales y urbanos publicada en noviembre de 2020, en aplicación de la nueva definición de ruralidad validada en14 de noviembre de 2020 en el comité interministerial de ruralidades.
Referencias
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- Jean Corbé, bautizado el21 de febrero de 1773en Tromilin en Tréflévénez , murió el22 de junio de 1811 en La Martyre
- Pierre-Marie de Saisy de Kerampuil , nacido el15 de mayo de 1757en Pédernec ( Côtes-d'Armor ), murió el21 de abril de 1832 en La Martyre
- Joseph Gourvès [Gourvez], bautizado el18 de enero de 1790en Keranchavrez en Pencran , murió el16 de marzo de 1870 en Coat Cessou en La Martyre
- Armand Le Forestier de Quillien, nacido el10 de enero de 1808en Daoulas , murió el21 de marzo de 1873 en Poulbroch en La Martyre
- Guillaume Guéguen, nacido el18 de septiembre de 1817 en Verveur en La Martyre, murió el 5 de agosto de 1896 en Verveur en La Martyre
- Probablemente Yves René Le Roux, nacido el25 de julio de 1852 en Kerflouaran en La Martyre
- Henri Le Forestier de Quillien, nacido el28 de abril de 1839en Landerneau , murió el5 de enero de 1918en Ploudiry
- Joseph de Coattarel, nacido el26 de septiembre de 1885en Hénanbihen ( Côtes-du-Nord ), murió el7 de marzo de 1977 en La Martyre
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