Nacimiento |
1516 Gante , condado de Flandes ( Habsburgo, Países Bajos ) |
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Muerte |
6 de enero de 1566 Londres Reino de Inglaterra |
Actividad principal |
dramaturgo escritor poeta traductor |
Idioma de escritura |
Holandés latino |
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Movimiento | Literatura renacentista |
Géneros |
traducción de salmos de poesía |
Jan Utenhove , nacido en Gante en 1516 (?) Y fallecido en Londres el6 de enero de 1566, es un autor originario de los Países Bajos antiguos y mejor conocido por las traducciones holandesas de los Salmos y el Nuevo Testamento .
Jan Utenhove, de una antigua familia patricia de Gante , era hijo de Richard Utenhove. Por tanto, es incorrecto escribir, como hacen algunos autores, que era hijo del segundo lecho del caballero Nicolaas Utenhove (fallecido en 1527 ), presidente del Concilio de Flandes , y de Elisabeth de Grutere, que no no confundir con Carolus Utenhovius, que era un famulus de Erasmo .
Recibió una educación esmerada y poseía un conocimiento profundo de latín y griego . En su ciudad natal, su maestro fue sin duda el erudito George Cassander, un teólogo irénico y ecuménico . Completó sus estudios en la Universidad de Lovaina .
Utenhove se vio obligado a huir de Gante en 1544 , probablemente a causa de la reacción provocada por una moral ( spel van zinne ), considerada luterana y, por tanto, mal recibida, escrita por él en 1532 y todavía representada en 1543 en la parroquia de Burst , entre Aalst y Zottegem . Esta obra se conserva en la edición de 1570 .
La 28 de abril de 1545 y el 9 de mayo de 1545, el Consejo de Flandes condenó, en rebeldía, a los actores y al autor a cadena perpetua bajo pena de decapitación y confiscación de sus bienes.
Utenhove se vio obligado a llevar una vida nómada al servicio de las nuevas ideas religiosas, de las que era un firme partidario.
Perteneció a las treinta familias que, tras haberse refugiado en Aix-la-Chapelle , formaron allí una iglesia secreta valona . Estaba regularmente en compañía del señor de Falais , Jacques de Bourgogne , partidario de la Reforma protestante . Fue con él que en 1545 partió hacia Estrasburgo , donde continuó sus estudios con diligencia, manteniendo allí relaciones con los teólogos más eminentes de la época, entre ellos Martín Bucer , Petrus Mártir y Paul Fagius . Salió de Estrasburgo en 1548 , amenazando nuevamente su seguridad.
En InglaterraEncontró un nuevo entorno seguro al otro lado del Canal . En Inglaterra disfrutó de la hospitalidad del arzobispo de Canterbury , Thomas Cranmer . Allí creó una iglesia valona : la iglesia reformada más antigua en suelo inglés .
En la primavera de 1549 abandonó Inglaterra por motivos de salud; cruzó los viejos Países Bajos ; pasó por Bruselas , luego por Colonia , y finalmente se encontró en Estrasburgo , donde aprovechó los baños calientes. Al cabo de unas semanas partió hacia Suiza , donde visitó al reformador suizo Heinrich Bullinger , cuyas opiniones sobre la Última Cena defendió en su obra Rationes quaedam de 1560 . En Ginebra , fue Juan Calvino que visitó, y en Basilea Jean Oporin y Coelius Secundus Curio. Este último había sido, en Padua , profesor del medio hermano de Utenhove, Karel.
Al regresar a Inglaterra el mismo año, colaboró en el establecimiento de una iglesia valona en Glastonbury (en el condado de Somerset ) y en la creación y organización, en Londres , de la Iglesia de Valonia y holandeses refugiados. , Que fue capaz de disponer de la iglesia agustina en desuso desde 1550 , gracias a la protección y apoyo del rey Eduardo VI de Inglaterra . Esta iglesia estaba dirigida por Johannes a Lasco , que era su superintendente, por Martinus Mikron, uno de los cuatro predicadores nombrados por el propio rey , y por Utenhove, uno de los cuatro ancianos . De común acuerdo, organizaron la doctrina y la liturgia , la estructura de la comunidad y el canto de la Iglesia. Los ancianos tenían la responsabilidad de ayudar a los predicadores , no tanto en el servicio prestado a la Palabra , sino velando por la doctrina y las costumbres de los miembros de la Iglesia, tarea que se confirmó en5 de octubre de 1550.
En 1553 , después de la muerte de Eduardo VI , y tan pronto como el católica María la Sangrienta , esposa de Felipe II de España , había ascendido al trono, la iglesia se dispersó, y Utenhove se vio obligado a abandonar Inglaterra.
En Dinamarca y EmdenMuchas personas, incluidos los tres líderes de la iglesia, viajaron luego a Dinamarca , donde pidieron permiso para establecerse al rey, Christian III , que estaba ocupado trayendo la Reforma con mano firme. Sin embargo, ante la negativa, los exiliados también tuvieron que abandonar Dinamarca . Durante su viaje, pasaron por Rostock , Wismar y Lübeck en dos pequeños barcos. El rey había ordenado a Lasco , Utenhove y Mikron que llegaran a Alemania a través de Holstein .
La 4 de diciembre de 1553, los dos primeros llegaron a Emden , Micron se había separado de ellos en el camino. Utenhove pasó tres años de relativa paz en Emden, en Frisia Oriental , donde, bajo la regencia de Ana, condesa de Oldenburg , el luteranismo había sido derrocado por el zwinglianismo y el calvinismo .
Habiendo dotado ya a la Iglesia de Refugiados Holandeses de Londres con una confesión y catecismo en 1551 , el cuestionario Een corte undersouckinghe des gheloofs , posiblemente de 1553 , y una pequeña colección de 25 salmos , Vijf-en -twintig psalmen ende andere ghesanghen , Utenhove now quería ofrecerle una Biblia . A través del ministro Van Wingen y otros, le proporcionó una traducción del Nuevo Testamento , titulado Het Nieuvve Testament, dat is, Het nieuwe Verbond onzes Heeren Iesu Christi , publicado en Emden en 1556 . Esta traducción es la primera en verso holandés , adaptada del Nuevo Testamento griego por Stephanus ( Robert Estienne ), publicado en París en 1550 . Sin embargo, su ortografía y su estilo particular fueron poco apreciados por el público.
PoloniaDe 1556 a 1559 , Utenhove permaneció en Polonia , país al que había acompañado a su amigo, el noble polaco Johannes a Lasco , y donde habría adoptado el socinianismo . Sus actividades de reforma se vieron obstaculizadas por varios factores. En la primavera de 1558 se casó con la piadosa Anne de Horne ( "pulcherrimum piarum matronarum decus" ), quien era una de las refugiadas de los Países Bajos que, en 1553 , había hecho el viaje de Londres a Dinamarca , donde estaban 'fueron deportadas. . En Polonia , Utenhove se dedicó principalmente a la preparación de su obra Simplex et fidelis narratio , en la que ofrece, en elegante latín , un relato detallado del destino de los refugiados londinenses en Dinamarca y en las ciudades costeras del Mar Báltico . A esta historia añadió su escrito polémico , Rationes quaedam , una serie de argumentos contra la doctrina de la Cena de los luteranos . Estas dos obras se publicaron en Basilea en 1560 y se reimprimieron en el volumen IX de la Bibliotheca reformatoria neerlandica en 1912 . En 1608 apareció una traducción al alemán de Bartholomaeus Rhodingus, ministro en Dillenburg .
Isabel se convirtió en reina de Inglaterra después de la muerte de María la Sangrienta , que ocurrió el17 de noviembre de 1558, Utenhove regresó en 1559 a Londres , donde los refugiados reformistas encontraron su primer refugio. Una iglesia fue reorganizada y remodelada, de la que nuevamente se convirtió en anciano y líder. Sus esfuerzos por recuperar los privilegios, de los que habían gozado bajo Eduardo VI , tropezaron con grandes inconvenientes, aunque la reina aceptó la restitución a la comunidad reformada de exiliados de su antigua iglesia: el templo de Jesús de los monjes agustinos . Utenhove tuvo una influencia considerable en la formación de iglesias reformadas en otras ciudades de Inglaterra, especialmente Sandwich , Colchester y Norwich . Fue en Londres donde cumplió la tarea que se había propuesto: la producción de una versión rimada de los salmos, publicada bajo el título De Psalmen Dauidis, en Nederlandischer sangsryme , […] wartoe toegedaen syn de gesangen Marie , Zacharie , Simeonis , mit t 'samen den tien geboden ende gebede des Heeren, mit noch anderen ( Londres 1566 ).
Cuando Utenhove murió, dejó atrás, además de una versión rimada de los Salmos lista para imprimir, una esposa y tres hijos pequeños en circunstancias angustiosas.
Utenhove desempeñó un papel de liderazgo en la comunidad de refugiados holandesa. Su narratio Simplex et fidelis es el relato detallado de los eventos de esa época. También fue para esta comunidad que tradujo cuatro escritos latinos de Johannes a Lasco: uno en francés , los otros tres, incluido De catechismus, a menudo Kinderleere de 1551 , al holandés .
Produjo una versión rimada de los Salmos en los que había trabajado durante los diecisiete años; Si bien la primera serie de 25 Salmos se imprimió en 1551 , la colección completa no se completó e imprimió hasta 1566 .
Para su versificación , Utenhove había tomado prestadas en parte melodías luteranas . La publicación póstuma de estos Psalmen Davidis ( Los Salmos de David ) fue editada por el predicador Godfried van Wingen.
Pronto, la versión rimada de Utenhove sustituyó a los Souterliedekens de Willem van Zuylen van Nijevelt - un salterio que fue aprobado por la censura y las autoridades eclesiásticas católicas - pero no estuvo mucho tiempo usitée en la iglesia de Londres. En muy poco tiempo, es decir ya en 1571 , fue reemplazado a su vez por la traducción rimada del Dathenus del Salterio de Ginebra , y esto tanto en Holanda como en Inglaterra , los salmos de este último correspondían mejor a las melodías. del Salterio de Ginebra original. La congregación deseaba desesperadamente adoptar este salterio e incluso se declaró dispuesta a pagar una excepción adicional por este efecto cuando los ministros habían expresado su intención de mantener el de Utenhove.
Van Wingen también fue colaborador de Utenhove cuando este último produjo en Emden su traducción del Nuevo Testamento , publicado a petición de la iglesia de Emden , en el mismo año que los Salmos, bajo el título Het Nieuvve Testament, Na der Grieckscher waerheyt in Nederlandsche. sprake grondlick end trauwlick ouerghezett ( El Nuevo Testamento, traducido cuidadosa y fielmente al holandés del original griego ).
Utenhove quería obligar a la lengua materna a hablar la del Espíritu Santo . Anhelaba una traducción que respondiera lo más posible, por la riqueza de las formas, al griego del Nuevo Testamento . Sólo así se lograría dejar intacta la intención del Espíritu Santo .
La versión rimada de Utenhove del Nuevo Testamento ocupa un lugar importante en la historia de la literatura holandesa, ya que presenta la primera traducción completa de parte de la Biblia al holandés. Como el traductor parece haber tomado mucho prestado de los dialectos holandeses del bajo este sajón , a veces se lo consideraba uno de los primeros documentos literarios de esta parte de los Países Bajos . Utenhove quería lograr una lengua mixta comprensible en todos los Países Bajos y hasta el Mar Báltico , su traducción estaba destinada a la parroquia de Emden , cuyos miembros eran refugiados de todos los belgas . Como demuestran la traducción de Utenhove y la historia lingüística de Frisia del Norte, hubo que reconciliar la variedad de dialectos al este del Mar del Norte . Hacerse entender no podría haberle costado mucho esfuerzo. En cualquier caso, como Marnix de Sainte-Aldegonde , Utenhove prefirió el uso de las palabras " du " ("tú") y " dijn " ("tu") para dirigirse a Dios . Sin embargo, su deseo de traducir el texto griego lo más literalmente posible, así como su elección de palabras pertenecientes al vocabulario aprendido, particularmente razonado y específico del Renacimiento , impidieron una distribución y aceptación más amplia de su versión. La misma suerte estaba reservada para la versión rimada que hizo de los salmos, desbancada por la de Dathenus .