Nacimiento |
1538 - 1540 (?) Bruselas Países Bajos de los Habsburgo |
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Muerte |
15 de diciembre de 1598 Provincias Unidas de Leiden |
Actividad principal |
Estadista Militar Poeta Polemista Teólogo Pedagogo . |
Idioma de escritura |
Holandés francés latín |
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Movimiento | Renacimiento |
Géneros |
Escritos polémicos Salmos |
Philippe de Marnix , barón de Sainte-Aldegonde , nacido en 1538 o en 1540 en Bruselas y fallecido el15 de diciembre de 1598en Leiden , es al mismo tiempo estadista , soldado , poeta , polemista , teólogo y pedagogo .
Escribió en tres idiomas: holandés , latín y francés .
Philippe de Marnix, futuro Sainte-Aldegonde, nacido en Bruselas durante el reinado del emperador Carlos V , proviene de una familia noble de Saboya y Franche-Comté . Probablemente estudió derecho en Lovaina , París , Dole y Padua y bajo la teología de John Calvin y Theodore Beza en Ginebra . Probablemente regresó al sur de los Países Bajos en 1561 .
La historia de Philippe de Marnix está estrechamente relacionada con la de Calvino . A partir de 1565 , como calvinista convencido, se involucró, siguiendo al príncipe de Orange, en la revuelta de los mendigos contra el poder centralizador de Felipe II, rey de España y los Países Bajos, que sucedió a su padre Charles Quint. Felipe II se esfuerza por restringir las libertades de las antiguas cartas que se remontan a los duques de Brabante y los duques de Borgoña de las que descienden directamente Carlos V y su hijo Felipe II. Philippe de Marnix se incorporó al Compromis des Nobles proclamado en Bruselas que dio lugar al de Bréda , del que se convirtió en uno de los primeros autores. La exigencia de libertad de conciencia se opone a las tesis de la Inquisición : por tanto, el Compromiso es rechazado por la institutriz de los Países Bajos , Marguerite de Parma, que se sienta en Bruselas .
Cuando el duque de Alba llegó a Bruselas en 1567 , Marnix se vio obligado a abandonar el país y encontró refugio en Bremen y Lütetzburg, con el drossart de Emden , donde escribió su panfleto De Bijencorf der H. Roomsche Kercke ( La colmena de los católicos Church ), más simplemente conocido como Bijenkorf en 1569 . No regresó a los Países Bajos hasta 1571 . Guillaume de Nassau , Príncipe de Orange lo encargó de misiones diplomáticas, militares y religiosas, empleándolo como diplomático , propagandista y polemista . Se invirtió en negociaciones con París y Londres y, en 1578 , con la Dieta del Imperio . Philippe de Marnix contribuyó mucho a la construcción de la Universidad de Leyden , a los tratados de pacificación de Gante y de la Unión de Bruselas en 1576 , tratados que, por un momento, dieron unidad de acción a las provincias de Bélgica. ( Regia de Bélgica ). Nombrado en 1583 para el cargo de Alcalde Externo de Amberes , defendió la ciudad en 1584 durante trece meses contra Alejandro Farnesio pero, en 1585 , finalmente tuvo que devolverla a Farnesio . Luego se retiró de la vida política activa. Después de llevar una vida aislada durante cinco años en el castillo de West-Souburg en el condado de Zelanda , reapareció como embajador en París en 1590 y luego vivió en Leiden , donde fue responsable de traducir la Biblia al holandés para la iglesia . De este último proyecto, el hombre cuyo adagio es "Descansa en otra parte" sólo puede completar un libro.
Su obra principal, De bijencorf der H. Roomsche Kercke , sin fecha pero datable desde 1569 , fue publicada con un nombre ficticio; el de Isaac Rabbotenu de Lovaina . El Bijencorf perteneciente al género pseudo-elogio entonces muy de moda, es sobre todo un panfleto de propaganda calvinista muy satírico , tanto agudo como cómico, como una " parodia complementaria" un pequeño libro apologético de la Iglesia Católica Romana de Gentian Hervet : Missyve oft seyndbrief aende verdoolde van den Christen gheloove desde 1566 . Esta “misiva” es la traducción al holandés de una obra que salió de la imprenta el mismo año pero que ya se publicó en 1561 con otro título: Epistre aux desvoyes de la foy .
En su Bijencorf , Marnix hace hablar a un clérigo católico deseoso de alabar a su Iglesia y la crítica de los calvinistas. Pero este empleado torpe está tropezando con su propio discurso. En lugar de elogiar a los grandes médicos católicos (el jesuita Belarmino , el predicador François Panigarole y la controvertida Gentian Hervet ), sin saberlo revela todos sus vicios y todas sus manipulaciones.
Rápidamente se convirtió en un gran éxito, el panfleto de Marnix se reimprimió, al menos 22 veces, y eso hasta el año 1761 . Una primera traducción alemana apareció en 1576 , la segunda en 1579 ; en total había cuatro diferentes, como en inglés . La adaptación elaborada, considerablemente ampliada, que abarca casi 1.500 páginas, que el propio Marnix realizó en lengua francesa , se titula: Table des difference de la religion ( 1599 - 1605 ). El tono de Marnix toma prestado de Rabelais , Erasmus y Henri Estienne .
Según Mathieu de La Gorce, su riquísima invención verbal, que explica que la Mesa haya sido descrita en ocasiones como "una incomprensible Torre de Babel, una aventura lingüística medio loca" , está lejos de ser gratuita. Por el contrario, constituye un arma, junto con la sátira, al servicio de las convicciones protestantes del autor. Así, paradójicamente, la fantasía verbal de inspiración rabelaisiana se utiliza para una causa que quiere domesticarla: "peor aún, estas manipulaciones tienen como primera función denunciar la plasticidad del lenguaje y promover un lenguaje puro y estable" . Por lo tanto, este lenguaje cambiado, tanto en comparación con el lenguaje de otros escritos de Marnix, como en general en comparación con el lenguaje común de la época, es un lenguaje inventado, un "lenguaje de ficción" .
La Mesa es también la respuesta que formuló Marnix a la acogida que dieron a su Bijencorf varios autores del campo católico, como los sacerdotes Martinus Donckanus y Jan Coens, el teólogo Joannes Molanus, el jesuita Jan David e incluso el célebre cardenal.
Como poeta, Marnix es conocido por sus traducciones precisas de la Biblia y los Salmos , directamente del hebreo . Het boeck der psalmen Davids , que comprende todo el Libro de los Salmos, apareció en 1580 . Una segunda edición salió en 1591 , así como los cánticos de las escrituras; Het boeck der heylige schriftuerlijcke lofsangen .
Pocos fueron ante él los autores luteranos y calvinistas de habla holandesa de versificaciones "líricas", es decir, cantadas, de todos los salmos que se tradujeron del hebreo . Así, Petrus Dathenus tradujo todo el Salterio en rimas después del de Ginebra , que está en lengua francesa . Sus versificaciones rimado siendo populares y se cantaban en la República de los Siete Países Bajos Unidos hasta 1773 , hasta que sus palabras, pero no sus melodías del XVI ° siglo , fueron reemplazados por un nuevo verso. Sin embargo, la versificación de Marnix ya no podía reemplazar a la de Dathenus que, en poco tiempo, se había vuelto muy popular entre la comunidad reformada de las Provincias Unidas , aunque todas las versificaciones rimadas y cantadas del salterio, producidas en los países antiguos - Bajo el XVI ° siglo por poetas como Van Zuylen van Nijevelt , Utenhove , de Heere , Dathenus y Van Haecht , la posteridad ha considerado los Marnix como el mejor.
En 1567 , publicó de forma anónima su Verdadera narración y apología de las cosas pasadas en [ sic ] Holanda, tocando el hecho de la religión . La versión holandesa anterior de esta justificación de la iconoclasia , Van de beelden afgheworpen in de Nederlanden en Augusto 1566 , no se imprimió hasta 1871 .
Tratado de educaciónAdemás de sus polémicos escritos, Marnix dejó un tratado en latín titulado Ratio institendae iuventutis , de 1583 , sobre la educación de príncipes y niños.
Relación cuestionable del himno nacional holandésTambién se dice que es el autor de la letra de Wilhelmus , el himno nacional holandés . Esta atribución tradicional se disputa hoy, pero se remonta a las primeras décadas después de su muerte, ya que el Wilhelmus aparece bajo su nombre en un manuscrito que data de 1618 . La fuente más antigua de las letras es una copia de la colección de canciones de mendigos que se encuentran en la Biblioteca Nacional de Francia en París , sin fecha pero probablemente, a juzgar por su contenido político que sigue de cerca los acontecimientos históricos, desde. 1577 - 1578 . En cuanto a atribuir el Wilhelmus a la famosa mano derecha del Silencioso , los filólogos de nuestro tiempo son bastante reticentes; la comparación entre la famosa canción de los mendigos y las obras conocidas de Marnix dificulta dicha identificación dadas las diferencias estilísticas.
La notoriedad de Marnix ha sido excelente en muchos campos diferentes. Según Jan Romein, fue "el secretario de la rebelión" por excelencia; el padre espiritual y propagandista de los calvinistas holandeses . Para la literatura holandesa , es uno de los autores más importantes de su tiempo. Como escritor en lengua francesa y como discípulo consumado de un Rabelais en su Tableau , es muy apreciado, en particular por Edgar Quinet y Henri Pirenne .
Marnix sabía hablar español y esto influyó en sus escritos.
En Bruselas , donde nació, fue homenajeado con tres estatuas públicas, una de las cuales forma parte del conjunto arquitectónico y escultórico de la Square du Petit Sablon ; otro adorna la fachada de una escuela municipal en el distrito de Marolles .