Comunidad Chemin Neuf | ||
![]() Cristo el Siervo , logotipo de Chemin Neuf | ||
Hitos históricos | ||
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Fundación | 1973 | |
Fundador (es) | Laurent Fabre | |
Lugar de fundación | Lyon | |
Ficha de identidad | ||
Iglesia | Católico , Luterano , Reformado , Anglicano , Ortodoxo , Evangélico | |
Corriente religiosa | Renovación carismática | |
Tipo |
Asociación pública internacional de fieles de derecho diocesano (laico) instituto religioso clerical de derecho pontificio (clérigos) |
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Vocación | Unidad | |
Líder | Francois Michon | |
Miembros | 2.200 (diciembre de 2019) | |
Localización |
Argelia Alemania Bélgica Brasil Burkina Faso Burundi Canadá Costa de Marfil Egipto España Francia metropolitana Hungría Israel Italia Líbano Letonia Madagascar Martinica Mauricio Países Bajos Filipinas Polonia República Democrática del Congo Isla de la Reunión Reino Unido Seychelles Suiza Chad República Checa Uganda |
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En Internet | ||
Sitio de Internet | http://www.chemin-neuf.org | |
páginas relacionadas | https://www.chemin-neuf.fr | |
La Comunidad Chemin Neuf ( CCN ) es una comunidad católica con vocación ecuménica . Nacido de un carismático grupo de oración en 1973 , cuenta con cerca de 2.200 miembros permanentes en veintiséis países y 12.000 personas al servicio de las misiones de la comunidad. Su principal fundador, y responsable de 1973 a 2016, es el padre jesuita Laurent Fabre . Desde 2016, el padre François Michon es responsable de la comunidad.
Chemin Neuf toma su nombre del primer lugar de encuentro ubicado en 49 , Montée du Chemin-Neuf en Lyon . Como resultado de la Renovación Carismática, la comunidad también reivindica una espiritualidad ignaciana . Reúne a sacerdotes, laicos comprometidos con el celibato (hombres y mujeres) así como célibes no comprometidos y parejas con o sin hijos. La comunidad orienta su acción en torno al principio de unidad: unidad de los cristianos ( ecumenismo ), unidad de los hombres, unidad de parejas y familias y unidad de la persona misma.
El pentecostalismo , una nueva rama del cristianismo que enfatiza el hogar del Espíritu Santo, se desarrolla en los Estados Unidos en 1900 (en Topeka y Los Ángeles ). Sus espectaculares manifestaciones ( hablar en lenguas , profecía, curaciones, etc.) provocaron con bastante rapidez reacciones de rechazo por parte de otras iglesias (protestantes o católicas). No fue hasta la década de 1960 que las iglesias protestantes tradicionales ( evangélica , metodista , episcopal ) comenzaron a integrar estas nuevas prácticas espirituales en su oración.
En 1967, los estudiantes católicos de la Universidad de Duquesne en Pittsburgh , durante un fin de semana de estudios bíblicos, recibieron el bautismo en el Espíritu Santo . Como resultado de esta experiencia, los grupos y comunidades de oración comenzaron a extenderse en la Iglesia Católica , en los Estados Unidos y luego en el resto del mundo.
En 1971 , el jesuita Laurent Fabre , entonces seminarista, conoció en el escolasticado jesuita ubicado entonces en la colina de Fourvière en Lyon a un estudiante jesuita estadounidense, Mike Cawdrey, que estaba familiarizado con la Renovación Carismática Americana. Esto lo convence, al igual que a Bertrand Lepesant (más tarde fundador de la Comunidad del Pozo de Jacob ), de dedicar dos días de oración a pedir el Espíritu Santo en Touvet . También están invitados dos jóvenes protestantes estadounidenses, que llegan de Taizé y peregrinan a Jerusalén. Durante este fin de semana, los dos franceses reciben el bautismo en el Espíritu Santo. A raíz de esta experiencia, fundaron un grupo de oración carismático ubicado en la Montée du Chemin-Neuf .
En el verano de 1973, Laurent Fabre, acompañado por otro jesuita francés, Bertrand Lepesant, futuro fundador del Pozo de Jacob , partió hacia Estados Unidos para encontrarse con los carismáticos de Estados Unidos. A su regreso, organizan un fin de semana al que acuden unas sesenta personas; siete de ellos (solteros, cuatro hombres y tres mujeres, entre veintitrés y treinta y dos años), incluido Laurent Fabre, deciden fundar una comunidad de vida. En los primeros días de los partidarios de un nombre tomado de la Biblia, los miembros de la nueva fundación se dieron cuenta rápidamente de que a los ojos de sus visitantes, debido a su ubicación geográfica, ellos eran "los Chemin Neuf" , de ahí el nombre de la comunidad. . Rápidamente, las parejas se unen a esta comunidad, lo que agrega a la mezcla entre hombres y mujeres la mezcla entre parejas consagradas y solteros. Además de Laurent Fabre, un jesuita, esta primera comunidad también incluye a una postulante carmelita , Jacqueline Coutellier, quien desde entonces ha hecho un compromiso de por vida con Chemin Neuf.
En septiembre de 1978, el Chemin Neuf tenía una treintena de adultos, que vivían en casas individuales o en las tres casas comunitarias de la época (dos en Lyon y una en Beaujolais); una veintena de niños viven en la comunidad sin formar parte de ella.
En 1980 se crea un ciclo de formación teológica, bíblica y comunitaria (de tres meses de duración) en la casa de Pothières (en la localidad de Anse ); dura otros treinta años más tarde y se ha dividido en tres lugares (uno en Francia, uno en España y uno en Costa de Marfil ) por su éxito. En 1980 también se lanzó la primera sesión para parejas (sesión Cana), que en 2016 fue la sesión más popular sobre Chemin Neuf. En septiembre de 1982, Chemin Neuf tenía unos ciento cuarenta adultos.
A principios de 1980, las hojas de la Comunidad su único anclaje Lyon, confiando parte del Cenáculo en Tigery y estudiantes a casa ubicada señora rue en el 6 º distrito de París . Por otro lado, se está abriendo internacionalmente, acogiendo a sus primeros miembros no franceses (polacos, alemanes y malgaches) y estableciéndose en Congo-Brazzaville .
El cardenal Albert Decourtray , arzobispo de Lyon, está particularmente entusiasmado con la presencia de la Comunidad en su diócesis: “el número de conversiones me impresiona” ; en esa fecha, el Chemin Neuf tenía alrededor de doscientos cincuenta comprometidos, veintidós de por vida; además, a esta fecha ya han sido ordenados cinco sacerdotes y dos diáconos, y diez seminaristas están en formación. Con Jean-Marc Viollet, pastor de la Iglesia Reformada de Francia , M gr Decourtray recibe, el domingo de Pascua de 1986, en las primada San Juan diecinueve compromisos de por vida en la Comunidad, incluidos los de cinco parejas y las de tres miembros protestantes.
El arzobispo confía una serie de misiones a Chemin Neuf, en particular en lo que respecta a la comunicación. Emmanuel Payen , párroco de La Duchère , fundó así, en cooperación con él, en 1982 Radio-Fourvière , que rápidamente se convirtió en RCF . Otro miembro de Chemin Neuf, Vincent de Crouy-Chanel, también se convirtió más tarde en director. Dominique Ferry, por su parte, fue de 1989 a 1992 el agregado de prensa del cardenal. Esta opinión de Chemin Neuf sobre la vida de la diócesis a veces es criticada, pero el arzobispo responde que los carismáticos son los únicos disponibles para determinadas misiones, en particular la capellanía del hospital Pierre Garraud al que se dedican diez personas.
En 1992 se crea el cuerpo apostólico de la Comunión Chemin Neuf, que reúne a personas que desean vivir la espiritualidad de la Comunidad sin compromisos.
Durante los años 1993-1996, la comunidad vivió una crisis que provocó la salida de algunos miembros (algunos de los cuales estaban comprometidos de por vida): esta crisis fue concomitante con la publicación del libro Les Naufragés de l 'esprit , muy crítico con muchas comunidades carismáticas. Un ex simpatizante (no miembro) de Chemin-Neuf se quejó de prácticas sectarias , como el lavado de cerebro y el proselitismo. Sin embargo, después de la publicación, se reveló que Thierry Baffoy comete varias inexactitudes y anacronismos sobre Chemin Neuf. Además, varios obispos cuestionaron las afirmaciones contenidas en la obra; y, M gr Balland , entonces arzobispo de Lyon , dice que "cuando [la comunidad] se establece, acepta el consejo y la guía de los obispos y se pone al servicio de todos, sin discriminación ni proselitismo" .
En 1998, una obra muy controvertida, publicada por el Centre contre les manipulations mentalales , menciona, entre otras nuevas comunidades, a los Chemin Neuf, antes de mencionar en una nota a pie de página que “ciertas obediencias religiosas […] incluso no sectarias en sí mismas, [ …] Son esenciales para comprender la deriva sectaria que surge de ellos. " .
Sin embargo, la validez de estas críticas es cuestionada, en particular por la Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra los Abusos Sectarios (MIVILUDES), que nunca menciona a Chemin Neuf en sus diversos informes anuales desde 2001. Más explícitamente, Henri Tincq considera que las críticas son inapropiado respecto a “… el Chemin Neuf, considerada la comunidad más sabia, reconocida por el Estado con estatus de Congregación y por la Iglesia…” . Ya en 1989, la socióloga Martine Cohen había dicho sobre Chemin Neuf: “No solo estamos lejos de una legitimación del poder estrictamente carismática, sino que la desconfianza en una sola“ inspiración del Espíritu Santo ”ha despertado, mucho más allá de lo habitual. recurrir a la tradición oa las autoridades ya instaladas, una suerte de control de la base ” .
A partir de 1995 , la Comunidad era demasiado grande para que las decisiones se siguieran tomando por sufragio universal. Se toma la decisión de organizar un capítulo cada siete años (1995, 2002, 2009, 2016), cuyos setenta y dos miembros son elegidos por toda la comunidad.
Un coro internacional fue creado en 1996 para preparar las Jornadas Mundiales de la Juventud en París en agosto de 1997 : ofreció conciertos en 2000 en la Piazza di Spagna y en el podio del Papa en la reunión final de las Jornadas Mundiales de la Juventud en París. Roma (el el sitio de la futura Universidad de Roma "Tor Vergata" ), así como de 2001 a 2003 en la catedral de Chartres.
En 2000, con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud , se creó la red Net for God, una red de oración y formación por la unidad de los cristianos y la paz mundial, que reúne a todos los partidarios del Chemin Neuf y se inspira en la visión de lo “invisible”. monasterio ”desarrollado en 1944 por Paul Couturier . La instrucción en video que se transmite cada mes por esta red se está expandiendo rápidamente: en 2011 , el video se envió a más de mil “Net points” en 80 países de todo el mundo y se tradujo a veintiséis idiomas. En 2002 , durante el segundo capítulo de la comunidad, se decidió que todos los compromisos en la comunidad o en las diversas misiones de la comunidad se realizarán “dentro de la Red de fraternidad ecuménica internacional para Dios” .
Ese mismo año, el padre Jérôme Dupré La Tour, sacerdote de la diócesis de Lyon , presentó a los miembros del consejo presbiteral un informe sobre los estatutos canónicos de las comunidades de Emmanuel y Chemin Neuf. Sus comentarios son críticos, a pesar del estatus especial de Chemin Neuf (una asociación pública de fieles, que autoriza una mayor injerencia del obispo local): en su opinión, el nombre utilizado por las autoridades civiles (“congregación”) no cubre no la definición canónica de este término, que permite una vaguedad, especialmente en lo que respecta a la autoridad. Como nos recuerda el sacerdote canonista Michel Dortel-Claudot, estas críticas son reproducibles para todas las nuevas comunidades: “la legislación canónica de 1983, tal como está, no se adapta a las nuevas comunidades. Ofrecerles el marco "Asociación de fieles" es un abrigo mal cortado " , no habiendo sido este marco pensado para un grupo cuyo proyecto plasmó toda la vida concreta de una persona.
En 2005 , con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Colonia , se creó una fraternidad juvenil, con un fuerte vínculo con la comunidad; esta fraternidad lleva el nombre de "Jóvenes de Chemin Neuf". Esta estructura se dio a conocer en la década de 2010, en particular a través de la creación de videos humorísticos o de parodia que anuncian la fe cristiana o eventos particulares. Así, en 2012, se emitió en Youtube una parodia de Gangnam Style y se vio más de un millón de veces: “Catho style”. En 2016, un video producido por los jóvenes de Chemin Neuf es una respuesta a la canción Sorry de Justin Bieber .
Esta cobertura mediática también pretende ser una forma de responder a las críticas a la mala comunicación de la Iglesia Católica, eligiendo “ir más allá de sus muros, […] llegar a los jóvenes, […] utilizar los medios” . Este paso por las redes sociales es también una continuación de la presencia de Chemin Neuf en los medios de comunicación desde la década de 1980. En 2014, Chemin Neuf creó una "fraternidad política" que reúne a jóvenes cristianos (de 18 a 35 años) que buscan s ' 'Involucrarse en política, sin distinción de partido o sensibilidad. En 2016, esta fraternidad reunió a una cincuentena de jóvenes adultos en diez países. Se discuten temas como la encíclica Fratelli tutti , la crisis migratoria o la cultura, respetando las diferencias políticas de otros miembros.
Durante la década de 2000, las solicitudes de obispos o comunidades llevaron a la comunidad de Chemin Neuf a establecerse en un nuevo país en promedio cada año. En 2016, los miembros en misión en Francia solo reunieron alrededor del cuarenta por ciento de los miembros de la comunidad de Chemin Neuf; los países con el mayor crecimiento de miembros son Europa Central, Brasil y África.
En el capítulo de 2016, Laurent Fabre tomó la decisión explícita de negarse a ser reelegido, principalmente por razones de edad. El capítulo elige a su sucesor, François Michon. Durante la década 2010-2020, el número de fundaciones disminuye y Chemin Neuf opta por promover el enraizamiento en lugares donde la presencia ya es notable. En particular, la encíclica Laudato si ' del Papa Francisco es recibida allí no solo en un sentido de trabajo ecológico, sino también de ecosistema humano y espiritual, que refuerza a la comunidad en su vocación de unidad y diversidad de estados de vida.
Este arraigo también se ve favorecido por el tipo de lugares habitados por la comunidad, y en particular por los numerosos monasterios - abadías, Carmelos o Cartujos - que se confían durante este período a Chemin Neuf. De hecho, los religiosos que abandonan su monasterio la mayor parte del tiempo dejan un patrimonio no solo material (edificios, equipamientos) sino también espiritual, en lo que se refiere a la liturgia o incluso al silencio.
En 2020, la pandemia de Covid-19 impone bloqueos en la mayoría de los países donde Chemin Neuf está presente. La comunidad está estableciendo estructuras para compartir y orar a través de Internet, en particular con la creación del sitio Directs Chemin Neuf .
Los obispos piden a Chemin Neuf en particular que anime las parroquias. El primero lo han hecho, desde 1978, M gr Etchegaray en el momento arzobispo de Marsella , que encomienda a la comunidad de Mazargues parroquia Saint-Roch . En 2017, se confiaron dieciocho parroquias católicas a los equipos de Chemin Neuf. La Comunidad, además de los servicios parroquiales “clásicos”, fue el primer lugar en Francia en experimentar con el curso Alpha .
Varios albergues de estudiantes han sido confiados a Chemin Neuf por parroquias, diócesis, organizaciones eclesiales o construidos por la Comunidad (en África principalmente en este último caso).
Los obispos de varios lugares emblemáticos de la fe cristiana también pidieron a la Comunidad, sin encomendarle la responsabilidad del edificio, que cantara los servicios litúrgicos diarios , en particular las vísperas, como en la catedral de Notre-Dame de Chartres , en la primatiale Saint- Jean de Lyon o en la Basílica del Ecce homo en Jerusalén.
Siendo la Comunidad Chemin Neuf de tradición ignaciana , las sesiones que ofrece están inspiradas principalmente en ejercicios espirituales que pueden ser impartidos por los jesuitas, adaptados en particular integrando aspectos propios de la espiritualidad de la Renovación Carismática . Cada año, la Comunidad organiza alrededor de treinta retiros de ejercicios espirituales de una semana, así como dos retiros de un mes, recomendados en particular antes de cualquier decisión de compromiso final. Es común que los seminaristas diocesanos vengan colectivamente para seguir a este último antes de su ordenación diaconal.
Una primera experiencia de sesión organizada para parejas vio la luz en 1979, a petición de una pareja de Équipes Notre-Dame . Observando la demanda muy fuerte, la Comunidad Chemin Neuf lanzó en 1980 la misión “Caná” (cuyo nombre está inspirado en el lugar del primer milagro de Jesús, durante una boda en Caná ). Es una misión para parejas y familias (incluidos los niños, tiempo específico de ocio y vida comunitaria que se les ofrece). Incluso más que las otras misiones de Chemin Neuf, esta se coloca bajo el signo de la unidad y la reconciliación. De 1980 a 2007, cerca de veinte mil parejas participaron en una sesión de Caná. Para Paul Destable, secretario general adjunto de la Conferencia episcopal francesa , la misión de Caná es un ejemplo que ilustra “el dinamismo de las comunidades laicas” .
Al notar las muchas necesidades en asuntos matrimoniales, la misión de Cana se ha expandido. A la sesión inicial ofrecida a las parejas, se añadieron “Parejas y familias de Cana” , con especial énfasis desde 2006 en la evangelización de los niños y su participación en la vida familiar; “Cana novios” para parejas al inicio de su camino, preparación para el matrimonio, compromiso; “Cana Espérance” para personas divorciadas o separadas que no han entrado en una nueva unión; y finalmente "Cana Samarie" para personas divorciadas y vueltas a casar. Estas últimas sesiones a menudo se centran en la cuestión de la posición oficial de la Iglesia (especialmente la Iglesia Católica) con respecto a los sacramentos, y los obispos suelen estar presentes.
La misión Cana también ha adquirido la herramienta Elle et Lui , desarrollada por el curso Alpha y específica para parejas. Lo ofrece tanto en parroquias como en determinados lugares específicos.
En el marco geográfico de las dos islas de Reunión y Mauricio , Valérie Perretant-Aubourg señala que las sesiones de Cana son el lugar de una mezcla sociocultural particularmente importante, que reúne tanto a médicos o profesores como a trabajadores de la construcción analfabetos.
Misión a los jóvenesA principios de la década de 1980, se lanzó una misión activa con jóvenes de 18 a 30 años, que se reforzó con el lanzamiento por Juan Pablo II de la Jornada Mundial de la Juventud en 1985. Esta misión ha crecido de manera constante, en particular con el lanzamiento de albergues para estudiantes en las grandes ciudades de Francia y otros lugares (ver Lugares de misión de la Comunidad Chemin Neuf ).
A partir de 1986, se organizó un festival que reunió a varios cientos de jóvenes en la abadía de Sablonceaux ; En particular, en él participan ciertos artistas involucrados en una "Fraternidad de la Creación", dando espectáculos abiertos a los participantes, pero también a los habitantes de la región y a los turistas.
Llegado a la Abadía de Hautecombe, el Chemin Neuf percibe el potencial del sitio para la organización de reuniones más ambiciosas. El primer encuentro europeo, en 1993, contó con la inscripción de mil participantes, número que ascendió a dos mil (de treinta nacionalidades, con predominio de europeos del Este) en 1996. Durante estos encuentros, la jornada se dividió en dos, con una mañana dedicada a enseñanzas y testimonios, y una tarde abierta a talleres y foros. Se hace especial hincapié en la unidad y la reconciliación.
Estas tertulias de Saboya, con motivo de eventos especiales, se trasladan a otros lugares. Este es particularmente el caso en los años de la Jornada Mundial de la Juventud ; Los jóvenes, en general mucho más numerosos (alrededor de cinco mil), son así acogidos en Perugia ( Umbría ) en el año 2000, en Volkenroda ( Turingia ) en 2005, en Guadarrama ( Comunidad de Madrid ) en 2011 , en Łódź en 2016. En otras ocasiones (Jubileo de la Familia Ignaciana en Lourdes en 2006 ), este encuentro también se puede trasladar a un lugar determinado.
A partir del verano de 2012, la reunión de verano de Hautecombe se transforma, tomando el nombre de “Bienvenido al paraíso”.
La misión para jóvenes de 14 a 18 años también se inició en la década de 1980. En sus primeros días, se centró únicamente en la evangelización.
Posteriormente, en la abadía de Sablonceaux en Charentes Maritimes se organiza un festival destinado a reunir a estos jóvenes . Ahora tiene lugar durante dos semanas todos los veranos y reúne a más de 300 jóvenes de entre 14 y 18 años. El programa de este festival tiene como objetivo formar a los jóvenes en la oración, en la convivencia y la diversión (actividades culturales y deportivas, creación de un espectáculo evangelizador, etc.)
Desde entonces se ha abierto al trabajo humanitario (participación en misiones de verano de seis a ocho semanas, generalmente en África). Está presente en Francia y en la mayoría de los lugares de misión de la comunidad.
La misión con niños de 8 a 13 años es mucho más reciente (los inicios son alrededor de 2007-2010). Fue desarrollado en Brasil por la Iglesia Católica, preocupada por la deserción de muchos fieles. Actualmente está limitado a unos pocos fines de semana al año en Francia y Brasil, en particular en las parroquias para impulsar los grupos de catecismo.
La comunidad Chemin Neuf está presente en África desde la década de 1980. Algunas de sus acciones en este continente tienen una dimensión humanitaria.
Trabajar en hospitalesEl primer contacto de Chemin Neuf con el mundo hospitalario es una misión de capellanía en el hospital Pierre Garraud, en el distrito de Point-du-Jour de Lyon , ya mencionado anteriormente.
Una primera misión de carácter verdaderamente médico se llevó a cabo de 1994 a 2001, con el apoyo de la Orden de Malta , en el hospital Banga-Bola y su región sanitaria (veinticinco dispensarios), en el norte de la República Democrática de el Congo ( Provincia de Equateur , Diócesis de Budjala ). En 1997, la guerra obligó a todos los europeos a abandonar este lugar.
Desde 2007, Chemin Neuf ha estado brindando parte de la capacitación de médicos y enfermeras en el hospital de N'Djamena, particularmente en lo que respecta a la prevención contra el SIDA.
Acciones con niños de la calleDesde 2004, la Comunidad está presente en Kinshasa , donde muchos niños son abandonados en la calle (a menudo bajo acusación de brujería). Se ha creado una misión especial en el municipio de Makala para acogerlos, acogerlos, intentar reintegrarlos a sus familias, a la escuela, o en su defecto, darles formación técnica. Esta acción es apoyada y patrocinada por SOS Enfants.
En Mauricio, se está llevando a cabo la misma acción, en particular en Beau-Bassin , en particular con la ayuda financiera de empresas locales.
Acción en educaciónTambién en Kinshasa, Chemin Neuf reconstruyó y equipó la escuela Sainte-Christine, contribuyó a la contratación y formación de profesores y desarrolló la formación técnica para estudiantes mayores.
Programa JETPara llevar a cabo esta acción, la comunidad puso en marcha el programa JET (" Jóvenes en el extranjero "), que ofrece a los jóvenes, especialmente europeos, salir entre nueve meses y dos años, financiando ellos mismos su viaje y su estancia a través de un sistema de patrocinio. Los países de la misión son principalmente Brasil , Burundi , Côte d'Ivoire , Italia , Madagascar , Mauricio , República Democrática del Congo y Chad .
Reintegración de detenidosAdemás, en Francia, la Comunidad participó en un programa de reintegración de personas detenidas. De hecho, parte del trabajo en las casas que se le encomiendan es responsabilidad suya, sea propietaria o no de estas casas. Este es particularmente el caso de la Abadía de Hautecombe , donde la reparación de los techos fue realizada simultáneamente por Chemin-Neuf, DRAC y el consejo departamental de Saboya ; en este contexto, se ha establecido una alianza con la SPIP para que los detenidos trabajen en este sitio.
Participación en el banco de alimentosEn los departamentos donde está más presente ( Saboya , Eure-et-Loir , Rhône , Essonne , etc.), la Comunidad participa en el banco de alimentos local.
La comunidad ofrece a todos sus miembros y seguidores una evangelización con vocación internacional: la Fraternidad Ecuménica Internacional (FOI), también llamada “Red para Dios” , que reúne a unas 15.000 personas en 80 países en torno a una formación (retransmitida por vídeo) y de un oración común mensual. Como sugiere el nombre, la vocación principal de esta fraternidad es el ecumenismo .
Ciclos de entrenamientoSe ofrece a solteros y parejas que deseen formar (sean o no miembros de la comunidad) dos opciones formativas. El primero dura tres meses (“Ciclo A”) o un año (“Ciclo C”), en una de las tres casas dedicadas, la Cartuja de Aula Dei cerca de Zaragoza (antes de septiembre de 2012, esta formación tuvo lugar en Les Pothières, un casa ubicada en Anse , pero demasiada demanda hizo que la comunidad optara por esta nueva base mucho más grande); Más ocasionalmente, este ciclo de tres meses se ofrece en una casa donde surge la necesidad, especialmente en los países de Europa Central cuando hay suficiente demanda. La segunda propuesta (“Ciclos Emmaüs”, antes “Ciclo B”) se desarrolla a lo largo de dos años a razón de siete fines de semana al año, según las solicitudes locales, para las personas que deseen mantener su lugar de residencia y su actividad profesional.
Formacion UNIVERSITARIAEl Chemin Neuf, siendo de tradición jesuita, insiste en la formación (filosófica, teológica, bíblica, canónica, etc.) de sus miembros: no solo futuros sacerdotes o pastores, sino también muchas hermanas consagradas y parejas.
Esta formación tuvo lugar de 1980 a 2004 en el Instituto de Estudios Teológicos de Bruselas (jesuita).
Desde 2001, con la inauguración de una casa en Chartres , se lleva a cabo allí una formación en filosofía, en colaboración con el Centre Sèvres des jésuites de París.
Desde 2007, se ha abierto un segundo centro para el estudio de la filosofía en la República Democrática del Congo en colaboración con la Universidad Jesuita de Kinshasa .
Desde 2001 y el traslado de la abadía de Notre-Dame-des-Dombes a la comunidad, allí se imparte formación teológica, en colaboración con la Universidad Católica de Lyon .
Formación ética y artísticaDesde 2004, en asociación con la Fundación Suiza Ética y Arte, se han ofrecido cursos de formación, principalmente en Chartres, sobre los temas de arquitectura o las vidrieras de la catedral , música clásica, danza, […] con miras a una Reflexión ética sobre la economía.
Es también esta fundación y la Comunidad Chemin Neuf las que ofrecen cada año desde 2008 una universidad de verano, una de cuyas características es destacar el trabajo común de las diferentes iglesias cristianas. También ha recibido la etiqueta Œcumenica de la Conferencia Ecuménica Suiza.
Aunque tiene una gran mayoría católica entre sus miembros, Chemin Neuf tiene muchos miembros de otras iglesias y denominaciones. Estos miembros son todos miembros de pleno derecho, con plena posibilidad de ejercer el derecho a voto para decisiones importantes y de ser elegidos, tanto para el capítulo como para el consejo comunitario, así como para ser nombrados para la responsabilidad de una misión comunitaria. Según algunos cristianos, en particular protestantes, Chemin Neuf tiene un papel que desempeñar en la promoción del ecumenismo , particularmente en las comunidades francófonas.
La comunidad incluye un sacerdote anglicano (ordenado diácono en agosto de 2011 y sacerdote en 2012), una pastora en la iglesia menonita (también miembro del Grupo Dombes desde 2005 y del Foro Cristiano Global desde 2007), otras dos pastoras. respectivamente en Villeurbanne y Le Mans.
El Chemin Neuf está fuertemente vinculado con el centro cristiano de Gagnières , en el Gard, un centro ecuménico fundado por protestantes en 1971. El Chemin Neuf es miembro de la junta directiva de este centro y participa en las convenciones carismáticas interreligiosas anuales que se llevan a cabo desde 1968 por iniciativa del pastor galés Thomas Roberts (1902-1983). En particular, la comunidad estuvo fuertemente involucrada en las reuniones de Estrasburgo en 1982 y París (en el estadio Charléty ) en 1998.
Aunque es específicamente cristiana, la comunidad de Chemin Neuf entabla un diálogo bastante rápido con otras religiones, en particular el islam y el judaísmo .
Valérie Perretant-Aubourg señala que en la Isla de la Reunión, el Chemin Neuf ha fomentado el establecimiento de otras comunidades carismáticas, en particular las Bienaventuranzas y la Familia Marie-Jeunesse .
La comunidad incluye y acoge a laicos y religiosos y religiosas de todas las denominaciones cristianas: católicos , anglicanos , protestantes reformados , luteranos o evangélicos , ortodoxos , maronitas , coptos , etc.
La comunidad Chemin Neuf fue reconocida en 1973 por el cardenal Renard , luego fue establecida el 20 de abril de 1984 como una asociación pública de fieles de derecho diocesano por el cardenal Decourtray , arzobispo de Lyon. Este estatus canónico le permite enseñar la doctrina cristiana en nombre de la Iglesia y promover el culto público, que integra oficialmente a la comunidad en la misión de la Iglesia de Lyon.
Roma la reconoce como asociación internacional de fieles .
El 24 de junio de 1992, el cardenal Decourtray creó el instituto religioso de derecho diocesano al que pertenecen los sacerdotes y religiosos de la Comunidad. El 14 de septiembre de 2009, este Instituto fue reconocido de derecho pontificio por el Cardenal Rodé , Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica . Varios obispos le han confiado el cargo de parroquias, en Francia y en el mundo. Los sacerdotes de la comunidad no son automáticamente miembros del Instituto, algunos pueden optar por permanecer diocesanos. Así, el fundador y ex director de RCF , el padre Emmanuel Payen , siguió siendo sacerdote de la diócesis de Lyon .
Desde el punto de vista civil, la comunidad fue reconocida como una “ congregación religiosa ” por decreto del Ministro del Interior y Planificación Regional de la República Francesa de fecha 23 de julio de 1993 y publicado el 30 de julio de 1993. Su sede principal es ubicado en 49 Montée du Chemin Neuf, 69005 Lyon, Francia.
Desde 2006, sus cuentas anuales cuentan con una certificación contable y están disponibles para su consulta en el Diario Oficial en línea.
Además, la fundación Hautecombe fue establecida como una persona jurídica de pleno derecho el 7 de agosto de 1826 por Charles-Félix de Savoie . La abadía está sujeta al régimen legal de una fundación bajo la ley de Cerdeña. El estatuto de la Fundación requiere que Hautecombe Abbey y su propiedad "sean atendidos y administrados por una congregación religiosa" . Desde 1992, el superior general del Institut du Chemin Neuf es el presidente del consejo de la fundación, formado por religiosos de Chemin Neuf.
Hasta la primera reunión del capítulo de la Comunidad, en 1995, era la asamblea de todos los comprometidos, reunida al menos cada tres años, la que elegía al consejo y al responsable. El paso, que se ha hecho necesario por razones prácticas, a una asamblea representativa ( capítulo ) que se reúne cada siete años, ha ido acompañado de la revisión de los documentos de las Constituciones . El pastor y los cuatro consejeros son ahora elegidos por los 72 miembros del capítulo, representantes de todos los países en los que está presente la comunidad. Se invita sistemáticamente a varios forasteros a asistir como observadores a estos capítulos. En 2009, por ejemplo, el padre jesuita Michel Dortel-Claudot y M gr Philippe Ballot , obispo de Chambéry, participaron activamente en el tercer capítulo de la Comunidad. Hasta 2016, todavía era Laurent Fabre, el principal fundador de la comunidad, quien ocupaba el cargo de pastor.
Durante el capítulo de 2016, después de haber pedido el padre Fabre renunciar a su cargo, el padre François Michon, nacido en 1966, fue elegido por el capítulo para sucederlo al frente de Chemin Neuf.
Los miembros de la comunidad viven en casas comunitarias o en casa, siempre manteniendo la posibilidad de cambiar de una a otra. Esta comunidad dual y anclaje local permite a los miembros de Chemin Neuf no estar completamente fuera de contacto con los eventos actuales en el mundo, tener acceso a más fuentes de medios que una comunidad monástica. Sin embargo, a los solteros consagrados se les anima la mayor parte del tiempo a vivir en una casa comunitaria, sin que esto sea una regla.
Las parejas y familias que viven en casas comunitarias dan prioridad al núcleo familiar. Para ello, se les asigna un espacio estrictamente reservado para la familia, donde la mayoría de las comidas se toman en el marco familiar. Los niños son educados fuera de la comunidad, en una escuela elegida solo por los padres. La mezcla entre parejas y solteros dentro de los mismos lugares de misión, sin embargo, requiere muchos ajustes y una reflexión profunda; así, por iniciativa de Chemin Neuf, se organizó una conferencia en marzo de 2016 en Suiza para intentar dar respuesta a determinadas cuestiones. En esta conferencia participan no solo miembros de Chemin Neuf, sino también otras comunidades católicas y protestantes de Gran Bretaña, Alemania, Brasil y Suiza.
En lo que respecta a la diversidad social, aún no ha sido objeto de mucho estudio. Tanto en la Isla de la Reunión como en Mauricio , Valérie Perretan-Aubourg señala que durante una primera fase, el reclutamiento afectó más, por un lado, a las capas media y alta de la población; por otro lado, parejas mixtas (franco-mauriciano, metropolitano-criollo). Durante la década de 2000, aunque Chemin Neuf todavía tenía una sobrerrepresentación de profesores, este particularismo social disminuyó; la comunidad llega cada vez más a las clases bajas, lo que la convierte en una excepción en el entorno bastante compartimentado de Reunión. Además, a diferencia de muchas otras instituciones, Chemin Neuf promueve la expresión en el criollo de la isla de Reunión y la cultura local.
Los miembros de Chemin Neuf no visten ningún hábito monástico en particular; sin embargo, por lo general se visten con ropa beige (o marrón) y blanca, y llevan una cruz de madera, hecha en Costa de Marfil, alrededor del cuello. Durante los tiempos litúrgicos ( oficios y eucaristía ), los miembros de la Comunidad se ponen un alba .
A diciembre de 2019, la comunidad de Chemin Neuf tiene 2.200 miembros, de los cuales 1.800 son personas casadas (900 parejas) y 400 están comprometidos con el celibato (180 hombres y 220 mujeres). En 2015, 316 miembros (110 mujeres, 98 hombres y 54 parejas) están comprometidos de por vida. Está presente (que significa habitación permanente en un lugar de misión, sea el que sea) en veintiséis países.
Por su parte, el Instituto Chemin Neuf tiene alrededor de 150 hombres comprometidos con el celibato en 2017. De este número, hay 89 sacerdotes.
Hay tres tipos de lugares de misión comunitaria: parroquia encomendada por el obispo local, y al servicio del cual se coloca la Comunidad, para asegurar las Eucaristías y oficios litúrgicos, pero también los diversos servicios parroquiales; albergue para estudiantes o jóvenes trabajadores ; finalmente, hogar espiritual o abadía . Estas casas, según el caso y el tipo de edificio, se venden a la Comunidad (Tigery, Les Pothières, Montée du Chemin-Neuf, etc.) por su anterior ocupante; donado, a menudo por una comunidad religiosa ( abadía de Notre-Dame-des-Dombes , abadía de Tuchoměřice, etc.) pero a veces también por una familia ( bastión de Montagnieu ); prestado por comodato por un período variable; en la mayoría de los casos, el obispo le confía la asignación de un hogar espiritual ( Abbey Hautecombe , Abbey of Our Lady of Sablonceaux , Abbey St. Paul Oosterhout , etc.) o el propietario de los lugares para una misión más específica (Clos Notre-Dame en Livry -Sur-Seine, Centro Ecuménico y Artístico de Chartres, etc.)
En todos los casos, la comunidad de Chemin Neuf es la principal autoridad contratante para la mayor parte del trabajo que se realizará en los sitios de la misión que se le ha encomendado. Estas obras representan una carga económica tanto más pesada ya que la mayoría de las viviendas están catalogadas como establecimientos abiertos al público . Sus propias producciones y donaciones le permiten financiar parte de esta obra, pero en ocasiones es necesaria la ayuda de las autoridades públicas (interviniendo la mayor parte del tiempo para la clasificación o inscripción del sitio con los Monumentos Históricos). Por ejemplo, entre 1992 y 2005, el coste estimado del trabajo realizado por la comunidad en la abadía de Hautecombe fue de un millón de euros.
Parroquia de Mazargues, en el 9 º distrito de Marsella , confiado en 1978 .
Abadía de Notre-Dame de Sablonceaux en la diócesis de La Rochelle , confiada en 1986 .
Abadía de Hautecombe , en la diócesis de Chambéry , confiada en 1992 .
Parroquia de Saint-Denys-de-la-Chapelle en París, encomendada en 1995 .
Abadía de Notre-Dame-des-Dombes , donada a Chemin Neuf en 2001 .
Basílica de Saint-Michel de Burdeos , uno de los edificios del sector parroquial del Puerto, confiado en 2009 a Chemin Neuf.
Iglesia Herz Jesu , Berlín , en el distrito de Prenzlauer Berg .
Monasterio Tuchoměřice , en los suburbios occidentales de Praga , confiado en 1998 .
Abadía de Saint-Paul d'Oosterhout en la provincia de Brabante Septentrional en los Países Bajos , confiada en 2006 .
Centro Internacional “Marie de Nazareth ” inaugurado y confiado a Chemin Neuf en 2011 .
Cartuja de Aula Dei , cerca de Zaragoza , encomendada en 2012 .
Abadía de Notre-Dame de Melleray , cerca de Nantes , confiada en 2016 .
De 1975 a enero de 2004, la comunidad de Chemin Neuf publicó la revista Tychique ( ( ISSN 0152-576X ) ), cuya distribución pretendía ser más amplia que el círculo exclusivo de miembros de la comunidad y simpatizantes (tres mil suscriptores en 1987), y Ofrecer una “Formación al servicio de grupos de oración y comunidades de Renovación Carismática”. En enero de 2004, con el fin de reenfocar, esta revisión se convirtió en FOI .
La comunidad tiene tres sacerdotes que han escrito obras para "público en general".
Este es particularmente el caso de Philippe Berger, guitarrista y amante del rock. Su libro Building on Rock es un intento de comprender las interacciones entre la música rock y la búsqueda de Dios. Su punto de vista fue luego retomado y profundizado por el padre Robert Culat .
Otro sacerdote, Arnaud Goma , se preguntó en particular sobre la percepción desde un punto de vista cristiano de la serie de Harry Potter : su libro Fuerza y poder de Harry intenta mostrar los elementos convergentes del kerygma cristiano y la acción desarrollada por JK Rowling .
Al notar la baja prevalencia del cristianismo en su popular parroquia de Isère, Stéphane Simon escribió varias novelas que buscaban conocer a sus no feligreses.
Étienne (István) Thuronyi, pintor húngaro afincado en Francia, fue miembro de la Comunidad Chemin Neuf durante muchos años (hasta 2011). Es conocido en Hungría a través de libros, composiciones orquestales y pinturas.
En 2002, Kaspars y Ruta Poikans, una pareja de artistas letones formados en el Monasterio de Miroja , abrieron el Atelier Saint-Luc en la Abadía de Dombes , un taller de iconos . En este taller se escriben muchos iconos, de la pareja, pero también de quienes desean formarse en su colegio. En 2016, Kaspars y Ruta Poikans firmaron con la psicoanalista de Lyon Colette Combe un libro, L'Icône par la porte du rêve .
1993 : canciones de la asamblea, vol. 1
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1995 : canciones de la asamblea, vol. 2
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1996 : canciones de la asamblea, vol. 3
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1998 : Liturgia en la Abadía de Hautecombe
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2000 : Canciones de la asamblea, Vol. 4: La majestad de tu nombre
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2000 : ¡Sitholile!
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2000 : Misa Criolla y espirituales
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2000 : Alegría por celebración
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2000 : ¡ Vater, mach sie eins!
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2003 : Coro Internacional Chemin Neuf - Conciertos 2003
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2003 : ¡ Baila Israel!
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2003 : ¡ Alabado sea!
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2003 : Cantos para la asamblea y la liturgia
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2004 : canciones de la asamblea, vol. 5: Tu eres mi Dios
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2005 : Canciones de la asamblea, Vol. 6: ¡Ven a ver!
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2006 : Essengo
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2008 : Canciones de montaje, Vol. 7: Ve, que Dios te envíe
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2009 : ¡ Rompe en alegría! (Canciones de alabanza y adoración)
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2009 : canciones de la asamblea, vol. 9: Liturgia (Misas e himnos)
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2010 : canciones de la asamblea, vol. 10: Tu esplendor se canta
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2011 : Los árboles bailarán (14 canciones para la familia y los niños)
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2012 : Canciones de la asamblea, Vol. 11: ¡Aleluya, Jesús está vivo!
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2012 : Niepojęta miłości
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2012 : Padre Eterno
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2014 : canciones de la asamblea, vol. 12: eres nuestro maestro
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2016 : Canciones de la asamblea, Vol. 13: Bendice al Rey de los siglos
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2018 : Canciones de montaje, vol. 14: Emmanuel é, Don de Dios (Adviento - Navidad)
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2018 : Fuego de tu amor
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2021 : AMDG
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Creador | Talleres de Chemin Neuf |
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Primera versión | 3 de diciembre de 2018 |
Última versión | 0,2,52 (1 st de mayo de 2021) |
Medio ambiente | iOS y Android |
Leer formatos | ChordPro (en) |
Tipo | Software de canto y acompañamiento musical |
Licencia | CGU |
Sitio web | https://www.laboutique-chemin-neuf.com/ |
En diciembre de 2018, los talleres de Chemin Neuf lanzaron una aplicación móvil que contiene el directorio completo de la comunidad de Chemin Neuf, así como muchas otras canciones. Esta aplicación está disponible en Google Play y en la App Store , lo que la hace compatible con los sistemas Android e iOS . Permite el acceso gratuito a más de 600 canciones cristianas, con los textos y acordes correspondientes, que se pueden utilizar para la alabanza y la liturgia.
La red Net for God , creada y animada por la comunidad, está estructurada por la creación y difusión mensual de un documental que constituye una enseñanza y un testimonio. Esta película de formación es un apoyo para esta red de oración establecida en 80 países. Las películas, lanzadas desde el año 2000-2001, se pueden descargar gratuitamente desde octubre de 2004 y se traducen a veintiséis idiomas.
Con el fin de mejorar la calidad de sus videos y formar un equipo renovado y más internacional, Chemin Neuf lanzó en septiembre de 2015 una escuela de Medios que trabaja en películas mientras se capacita en herramientas audiovisuales y vida comunitaria.
Cuando se entregó la Abadía de Dombes , se ofreció al Chemin Neuf para hacerse cargo de la granja que habían construido los monjes trapenses . Esto llevó a la creación de Ateliers du Chemin Neuf para distribuir productos agrícolas en particular.
: documento utilizado como fuente para este artículo.