Orden del Carmelo | |
Zelo zelatus sum pro Domino Deo Exercituum ¡Estoy lleno de celo por Lord Sabaot! ( 1R 19,14 ). El Señor está vivo delante de quien estoy. ( 1R 18,15 ). | |
Orden Pontificia de la Ley | |
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Aprobación papal |
1226 , y definitivamente en 1274 por Honorio III y luego Gregorio X |
Instituto | mendigo monástico |
Tipo | Contemplativa y apostólica |
Espiritualidad | carmelita |
Regla | Regla de San Alberto |
Objetivo | contemplación |
Estructura e historia | |
Fundación |
XIII ° siglo(hace 812 años) enel Monte Carmelo |
Fundador | San Berthold , San Brocard , Alberto de Jerusalén |
Abreviatura | O.Carm. |
Otros nombres | Orden de los Hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo |
Jefe | Elías , Nuestra Señora del Monte Carmelo |
Rama (s) | Grandes Carmelitas , Orden de los Carmelitas Descalzos , Tercera Orden Carmelita |
Sitio web |
Les Grands Carmes Francia Curia General del Carmelo Descalzo |
Lista de órdenes religiosas | |
La Orden Carmelita es una orden religiosa católica contemplativa . Sus miembros se llaman Carmelitas (para hombres) y Carmelitas (para mujeres). Su padre espiritual es el profeta Elías . Fundada por ermitaños del Monte Carmelo en Palestina a finales del XII ° siglo , los primeros carmelitas dejan sus ermitas a principios de XIII ° siglo para refugiarse en Europa . Después de muchas tribulaciones, la orden eremítica se transformó en una orden monástica . Él sabe muchas reformas, la más significativa es la reforma instituido por Teresa de Ávila en el XVI ° siglo .
Hoy hay dos ramas principales: las Grandes Carmelitas (sin haber seguido la reforma de Santa Teresa de Ávila ) y la rama resultante de la reforma teresiana, las Carmelitas Descalzas . Estas dos ramas se dividen en tres órdenes:
La Orden del Carmelo es portadora de una rica tradición espiritual, que es de gran importancia para toda la Iglesia católica , en particular gracias a varios doctores de la Iglesia de la orden: Thérèse d'Avila , Jean de la Croix , Thérèse of Lisieux . Son especialmente conocidos por su enseñanza sobre la oración , el centro de la vida espiritual del Carmelo. Muchos místicos también han dejado escritos que han iluminado su tiempo e incluso a veces haciendo referencia a la actualidad ( Jean de Saint-Samson , Laurent de la Résurrection , Marie-Madeleine de Pazzi , Élisabeth de la Trinité , Marie Candide de l 'Eucharist , María Petyt ).
Desde el XII ° siglo, hombres inspirados por el profeta Elías llegan a vivir como ermitaños en las cuevas del Monte Carmelo . Albert Avogadro , Patriarca Latino de Jerusalén , les dio una regla de vida en 1209 . Esta regla, compuesta por algunos temas importantes tomados de la Biblia , se centra en la oración . Es el acto fundacional de la Orden, que toma el nombre de “Orden de los Hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo” o Carmelitas. Más tarde, en 1247 , el Papa Inocencio IV dio a los Carmelitas el nombre oficial de Hermanos de Notre-Dame du Mont-Carmel .
El asedio de Jerusalén en 1187, que completó la conquista de Palestina por Saladino , obligó a los cristianos de Occidente a marcharse durante las Cruzadas . Al regresar a Europa en 1238 , vivieron cada vez más en ciudades donde formaron pequeñas comunidades. En 1247 , el Papa Inocencio IV organizó la orden eremítica del Carmelo como orden monástica mendicante. En 1274 , el Papa Gregorio X confirma definitivamente la existencia de la orden .
En 1435 , el Papa Eugenio IV suaviza los rigores del gobierno monástico mediante una mitigación que conducirá a numerosos intentos de contrarreforma (intentos de reforma de Jean Soreth , reforma de Mantua, reforma de Touraine ).
Las mujeres cercanas a estas comunidades de Hermanos Carmelitas se sienten atraídas por su vida de oración. Por ejemplo, los asilos de la Holanda dar a luz a monasterios de Carmelitas en la segunda mitad del XV ° siglo . Jean Soreth , hermano del convento carmelita de Caen , superior de la orden carmelita de 1451 a 1471 , trabajó para transformar algunos beguinajes de los Países Bajos en monasterios carmelitas. El movimiento así lanzado se extendió en Bretaña con la duquesa de Bretaña Françoise d'Amboise, pero también en Italia y España .
En el contexto de la agitación protestante y el Concilio de Trento , dos grandes figuras en España marcaron la vida del Carmelo: Santa Teresa de Ávila (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591) que fundaron los Carmelitas Descalzos en 1568 . Renuevan en la Orden el sentido de oración y pobreza a través de la humildad y la vida oculta.
Tras la fundación del primer monasterio de la Reforma , el Convento de San José de Ávila en 1562 , se erigieron en España dieciséis comunidades femeninas y quince nuevas comunidades masculinas en tan solo 20 años.
En 1604 , el cardenal Bérulle y Barbe Acarie fundó la primera descalzo carmelita en Francia , donde rápidamente se reunieron con gran éxito (74 femenina carmelita y 67 conventos de carmelitas reformados están presentes al final de la XVII ª siglo contra sólo 6 conventos de no Carmelitas reformado). Varios grandes nombres de la nobleza o de la sociedad parisina entraron en el Carmelo como Louise de La Vallière o Louise de France .
Las Guerras de Religión provocaron exacciones y la destrucción de varios conventos. El Siglo de las Luces es una época de decadencia espiritual para la vida religiosa frente al cuestionamiento del racionalismo , las vocaciones religiosas están disminuyendo.
El emperador José II del Sacro Imperio Romano Germánico , incluso antes de la Revolución Francesa, decide suprimir todos los conventos de las órdenes religiosas contemplativas (el Carmelo, pero también las visitandinas ). Todos los monasterios de su imperio ( Alemania , Austria , Polonia , parte de Italia, los Países Bajos ) fueron suprimidos y los religiosos y religiosas fueron expulsados o enviados a conventos de otras órdenes. Incluso la intervención y visita del Papa Pío VI no cambia de opinión.
La Revolución Francesa llevó al cierre de todos los conventos carmelitas y carmelitas en Francia (la Asamblea Constituyente abolió las congregaciones religiosas con votos solemnes el18 de agosto de 1790). Los bienes de los religiosos se incautan y venden. Los carmelitas desaparecieron de Francia hasta 1840 , los carmelitas se quedaron y pasaron a la clandestinidad. Se ejecuta a varios religiosos y religiosas.
En España , durante el XIX e siglo , varios disturbios y revueltas llevan las poblaciones de quemar conventos, incluso a asesinar a los monjes allí. En 1835 el gobierno ordenó la abolición de los conventos que tuvieran menos de 12 miembros. Así se cierran más de 900 conventos. En 1936 , incluso antes del inicio de la Guerra Civil española , las milicias republicanas atacaron e incendiaron numerosos conventos, e incluso llegaron a masacrar a los religiosos (ver Terror rojo: Violencia antirreligiosa ).
Tras el cierre de los conventos en Francia en 1792 , los carmelitas organizaron conventos clandestinos. La Madre Thérèse-Camille de l'Enfant Jesus (Marie-Thérèse-Françoise-Camille de Soyecourt), que pudo recuperar la fortuna familiar, utilizará este dinero para recomprar antiguos conventos incautados y vendidos por la república para reinstalar a las monjas. En 1800 , M me de Soyecourt organizó un primer convento clandestino para que sirviera de centro de recogida de carmelitas aislados y los devolviera a nuevos conventos (ilegal). Así, en 1804 se reconstituyeron veinticinco conventos. Después de la caída de Napoleón I er , las restauraciones de los conventos carmelitas continúan y están surgiendo nuevas fundaciones (cincuenta y siete restauraciones y fundaciones hasta 1850 ). Los Carmelitas Descalzos, que habían huido de Francia, regresaron para fundar allí un primer convento en 1840 . Las bases están aumentando en Francia hasta el final del XIX ° siglo . En 1901 había ciento treinta y dos conventos carmelitas, es decir, cincuenta y ocho más que antes de la Revolución. A partir de la segunda mitad del XIX ° siglo , las órdenes carmelitas francesa lanzamiento de fundaciones en otros continentes ( India , Palestina ).
Después de la Guerra Civil Española , Santa Maravillas de Jesús restauró el convento del Cerro de los Ángeles y fundó 10 nuevos conventos en España y en el extranjero (uno en Ecuador ). La orden de los Carmelitas Descalzos se desarrolló rápidamente en España hasta alcanzar 149 conventos. En Gran Bretaña varios conventos fundaciones tienen lugar en el medio del XIX ° siglo . Estos conventos a su vez se extendieron a diferentes países de habla inglesa ( Australia , Irlanda , Estados Unidos ).
Otras personalidades contribuyeron a la restauración del Carmelo: el español François Palau y Quer , el oficial polaco Raphaël Kalinowski , el pianista y carmelita alemán Hermann Cohen . En 1831 en la India , el Beato Kuriakose Elias Chavara fundó la Congregación de los Siervos de María Inmaculada del Monte Carmelo , comúnmente llamados Carmelitas de María Inmaculada . También fundó la congregación femenina del Carmelo de María en 1866 . Estas dos congregaciones se extendieron por África y Europa.
Renovación espiritualSanta Teresa de Lisieux y santa Isabel de la Trinidad renuevan el mensaje espiritual del Carmelo. La lectura de Historia de un alma del santo de Lisieux tuvo un impacto inmenso, al igual que su canonización en 1925 . En 1933 , el Carmelo de Colonia recibió a Edith Stein , una reconocida filósofa judía, con el nombre de Sor Thérèse-Bénédicte de la Croix . Su obra teológica y filosófica influyó mucho en su época, hasta la actualidad.
En el XX ° siglo Padre Marie-Eugene del Niño Jesús fundó la primera carmelita instituto secular: Nuestra Señora de la Vida , que forma parte de la Tercera Orden del Carmen . El final de la XX XX siglo vio el desarrollo y la expansión del Carmel secular.
La familia carmelita hoy comprende dos ramas:
Globalmente, la Tercera Orden constituye la orden más numerosa (para las dos ramas de la Orden), frente a las monjas, luego a los hermanos Carmelitas.
A estas ramas se suman varias comunidades de Carmelitas apostólicas (monjas no clausuradas), adscritas a la orden Carmelita, entre las que se encuentran:
La familia Carmelita también incluye:
Carmelitas y Carmelitas trabajan para satisfacer sus necesidades. Este punto está indicado desde el principio en la regla del Carmelo. Si por Grandes Carmelitas , el tamaño de los conventos no se limita (la Encarnación de Ávila monjas del convento eran dos centavos XVI ° siglo ), Teresa de Ávila ha limitado el número de conventos de carmelitas descalzas veinte personas, además de la priora.
Los religiosos, agrupados en un convento, eligen a un responsable (el padre superior o la madre superiora para los carmelitas). Este responsable es elegido durante un capítulo por 3 años. Los conventos se agrupan en provincias. Un país se puede dividir en varias provincias o, si hay pocos conventos, la provincia puede incluir conventos de varios países. Las comunidades seglares de la Tercera Orden Carmelita están adscritas a las provincias carmelitas como los conventos de la Orden. Los distintos conventos de una provincia eligen (por tres años) durante el capítulo provincial, al responsable de la provincia designado provincial . Todas las provincias carmelitas eligen (durante 3 años) al prior general de la Orden llamado general de la Orden . El general de la Orden es común a los dos ramales, pavimentado y desnudo .
Los monjes Carmelitas Descalzos y las monjas Carmelitas Descalzos viven el mismo ritmo de oración y pasan cuatro horas diarias en oración, incluidas dos horas en oración silenciosa (rezar diariamente los cinco oficios de la Liturgia de las Horas ). Los hermanos carmelitas también tienen actividades de predicación apostólica centradas en la tradición espiritual del Carmelo. Los laicos de la Tercera Orden también se comprometen a rezar la Liturgia de las Horas , pero esta (para ellos) se limita a las laudes y vísperas .
La Regla Carmelita, escrita en 1209, estaba destinada a los ermitaños que vivían en las cuevas del Monte Carmelo . Esto tuvo que ser ligeramente modificado por el Papa Inocencio IV en 1247 cuando los ermitaños tuvieron que refugiarse en Europa y dejar la vida ermitaña para pasar a la vida monástica. Posteriormente, se llevaron a cabo otras revisiones.
Inicialmente contemplativa, la espiritualidad del Carmelo evoluciona durante su regreso a Europa y el fin del estilo de vida ermitaño. Después de la aprobación de Inocencio IV en 1247 , el carisma del Carmelo se desarrolló en una doble dimensión: una vida contemplativa y una vida apostólica (vida mixta). Esta evolución de la espiritualidad carmelita no efectuará directamente en el XIV ° siglo .
La misión apostólica se encuentra en la paternidad de Elías , el "profeta del fuego", venerado desde los primeros tiempos por los ermitaños del Monte Carmelo . Elías es parte integral de la espiritualidad del Carmelo. El padre carmelita Kilian, prior general de la Orden en 1959 , autor de varios libros, insiste en el carisma fundamental de la Orden "que es ser" profetas de fuego "siguiendo a Elías, invitando a todos a poner a Dios en el centro de su vida. ” . La Virgen María (venerada con el nombre de Nuestra Señora del Carmen ) también está muy presente en la espiritualidad carmelita.
La oración es un tiempo de oración al que debe dedicar el monje. Este tiempo de oración se describe en la Regla como "velar en oración". El hermano carmelita Bruno Secondin, profesor de teología, indica que “orar es, entonces, entrar en el secreto del corazón de Dios que la Palabra revela y comunica; es avanzar hacia Alguien que habita en la Palabra, que es la Palabra viva ” . Este tiempo de oración silenciosa (y los medios para entrar en él), aunque no sea exclusivo del Carmelo, ha sido muy desarrollado y destacado por la Orden.
Escudo de armas simplificado
Escudo de armas de la Orden Seglar de los Carmelitas Descalzos .
Escudo de armas de la Orden de los Carmelitas descalzos ( XVII ° siglo ).
Escudo de armas de la Orden de los Carmelitas Descalzos emitido en 1605 .
Escudo de la Orden del Carmelo.
Escudo presente en el Manuscrito de Sanlúcar de San Juan de la Cruz .
Escudo de armas publicado en "Heraldischer Atlas". Stuttgart 1899.
Escudo en la piedra angular del coro de la antigua capilla carmelita de Rennes .
El escudo de armas del Carmelo existe en muchas formas más o menos simplificadas. El más básico solo mantiene las 3 estrellas con el corazón marrón rodeado por dos lóbulos blancos.
El escudo central representa dos lóbulos blancos que sobresalen de un corazón marrón: el conjunto simboliza los dos lados blancos del manto carmelita que se abre sobre la túnica de bure (marrón). La parte marrón sube y termina en una cruz; indica que la cruz es el camino que conduce al monte Carmelo donde tiene lugar el encuentro con Dios.
Las 3 estrellas pueden representar, según una interpretación habitual, las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad), o los tres votos pronunciados al ingresar a la religión ( pobreza , obediencia y castidad ).
El escudo de armas de la Orden incluye dos versos bíblicos anclados en el profeta Elías (considerado como el padre fundador de la Orden):
Santa Teresa de Ávila , San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Lisieux , los tres Doctores de la Iglesia , a menudo se consideran hoy como los tres Maestros del Carmelo.
Santa Thérèse-Bénédicte de la Croix ( Edith Stein ), copatrona de Europa.
La doctrina de estos autores gira mucho en torno al tema de la nupcialidad (como se evoca entre otros en el Cantar de los Cantares , el libro de Oseas e incluso Jesús en los Evangelios), es decir, la unión del alma con Dios que es. el novio. Los escritos de Teresa de Ávila y de Juan de la Cruz constituyen una auténtica enseñanza sobre el arte de la oración y, en particular, de la contemplación mística en la que Dios mismo toma la iniciativa durante la oración.
Otros trabajos resumidos