Bujara
Centro histórico de Bukhara *
 Patrimonio mundial de la Unesco
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 Mezquita Po-i-Kalân | |
| Información del contacto | 39 ° 46 ′ 29 ″ norte, 64 ° 25 ′ 43 ″ este |
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| País | Uzbekistan |
| Tipo | Cultural |
| Criterios | (ii) (iv) (vi) |
| Numero de identificacion |
602 |
| Área geográfica | Asia y el Pacífico ** |
| Año de registro | 1993 ( 17 ª sesión ) |
Bukhara ( uzbeko : Бухoрo , Buxoro ; ruso : Бухара ; turco : Buhara ; persa : بُخارا ) es una ciudad de Uzbekistán , ubicada en la parte centro-sur del país. Es la capital de la provincia de Bukhara ( Buxoro Viloyati ). Sus habitantes son los Boukhariotes.
Etimología
Existen dos hipótesis acerca de la etimología de la palabra: según la primera, la palabra vendría del término βuxārak en sogdiano , entonces Buqaraq en Viejo turco , que significa "afortunada lugar"; la segunda hipótesis, menos seguida, deriva el nombre vihāra en sánscrito que designa un monasterio budista .
Geografía
Bukhara es una ciudad de Uzbekistán, ubicada en la parte centro-sur del país. Se encuentra en el curso inferior del río Zarafshan, en medio de un oasis , en el borde oriental del desierto de Kyzyl Kum . Estaba unida por rutas de caravanas a Merv y los valles de los ríos Amou-Daria y Syr-Daria .
Población
La ciudad tiene unos 240.000 habitantes. Los Bujarot son hablantes turcos del idioma uzbeko , como en la mayoría del país, pero también es del idioma tayiko (variante del persa ). También hay una comunidad judía , conocida como judíos de Bujarot , una vez grande, hoy casi desapareció.
Religión
La mayoría de la población es de religión musulmana, sunita con algunos chiítas . Hay una minoría ortodoxa rusa y unos cientos de católicos agrupados en la parroquia de Saint-André.
Historia
En el corazón de la ruta de la seda y el reino de Persia , Bujara y Samarcanda , protectorados rusos desde mediados del siglo XIX ° siglo, se han relacionado con la Rusia bolchevique en 1920 y la República Socialista Soviética de Uzbekistán bajo Stalin .
El oasis de Bujara, activo desde los tiempos antiguos , atrajo muy temprano en la envidia de sus vecinos ya Estados VI º siglo antes de Cristo. AD , los reyes de Persia , incluido, más tarde, Darío , habían invadido; luego en 329 AC. AD después de la invasión de Irán por Alejandro Magno , el territorio de Sogdiana , que incluía Bujara se convirtió en una posesión de Griego II º siglo aC. C. Entre el final de la I er siglo antes de Cristo. BC y la mitad de la IV ª siglo, Bujara es parte del reino de Kushan . Fue a principios de este período cuando se empezó a establecer un comercio con los países de Occidente y los de Oriente. En el V º siglo, Bukhara se incorpora en el Estado de Hephtalites .
Bujará fue ocupada en 710 por tropas árabe-islámicas durante el califato omeya : el general Qutayba ben Muslim estableció allí su autoridad sobre un príncipe local. El heredero del trono de Bukhara, Tougchada, rápidamente se unió al Islam y reinó desde el 710 hasta el 739 . La ciudad, que se convirtió en un gran centro cultural, era entonces parte de la provincia de Khorassan , cuya capital era Merv .
En ese momento, la ciudad ocupaba un área de aproximadamente 30 a 35 hectáreas y estaba rodeada por una muralla con siete puertas de acceso. Las calles se orientaron según los puntos cardinales y se organizaron como un tablero de ajedrez .
En el IX º siglo, la ciudad se convirtió en la capital de la dinastía persa de samánidas ( 875 - 999 ) y el aspecto de la ciudad, se modifica nuevamente once puertas de acceso observado la "Rabad" (suburbio) s'se extiende alrededor de la parte interior ( "chakhristan"), la población aumenta significativamente, las profesiones determinan el lugar de residencia, se construyen muchos mausoleos y mezquitas (incluido el mausoleo de los samánidas).
Eruditos, poetas, escritores vivían en Bukhara en el X º siglo, el gran médico y filósofo Avicena (Abu Ali Ibn Sina), nacido cerca de Afshéna ( 980 - 1037 ), el poeta Rudaki y el científico enciclopedista Biruni ( matemático , físico , astrónomo , historiador , etc.), nacido cerca de Khiva ( 973 - 1048 ), que se correspondía con Avicena . Bukhara es la cuna de al-Bukhârî ( 810 - 870 ), un importante compilador de hadices (colecciones de dichos atribuidos a Mahoma ).
En 999 , la ciudad fue invadida por Qarakhanids . En ese momento, se construyeron monumentos, todavía visibles hoy: el minarete de Arslan-Khana (minarete de Kalian), la mezquita de Magoki-Attari, la mezquita de Namezgokh, el mausoleo de Tchachma-Ayoub (la fuente de Job ).
Desde 1102 hasta 1238 , la ciudad fue gobernada por la familia Cadi de Ali-Burhan.
Genghis Khan se apoderó de la ciudad en 1220 . La ciudad fue incorporada al Imperio Timurid en 1370 . La ciudad pierde su importancia política en beneficio de Samarcanda, pero en 1506 , la dinastía Chaybanid se apodera de Bukhara y, en la segunda mitad del siglo XVI , Abdullah Khan hizo de la ciudad el centro político del Kanato de Bukhara .
El kanato de Bukhara ( 1599 - 1920 ), que incluía a Samarcanda, fue uno de los tres kanatos uzbecos resultantes de la dislocación del kanato de Djaghatai , con los de Khiva y Kokand .
A partir de 1599 , una nueva dinastía comienza a gobernar, los Astrakhanids, pronto sacudida por importantes disputas internas. Luego, en 1740 , el rey persa Nadir Shah invadió el kanato de Bukhara, nombró gobernador a Muhammed-Rakhim-Khan; este último se autoproclamó Emir, fundó una nueva dinastía, la Manghit ( 1753 - 1920 ). Este período es un período de declive para Bukhara.
Bujara cayó bajo el dominio del protectorado ruso en 1868 , antes de perder definitivamente su independencia con la captura de la ciudad por parte del Ejército Rojo el2 de septiembre de 1920.
Durante su historia, Bukhara aparece sobre todo como una ciudad religiosa, menos marcada por la vida científica que Samarcanda .
Bukhara dio su nombre al bucarán , un lienzo resistente utilizado en el forro de la ropa, escrito boquerante por Marco Polo .
Bujara es también el nombre genérico que se le da a las alfombras turcomanas, cuyo principal centro comercial es el bazar Ashgabat . Estas alfombras se subdividen en téké y yomouth , nombres de las dos familias principales de las tribus turcomanas. Su estilo muy típico se reconoce fácilmente porque la decoración del campo consiste en la repetición del mismo motivo decorativo, el goul , emblema de la tribu de los tejedores.
Es la ciudad natal de Faïzoulla Khodjaïev ( 1896 - 1938 ), primer líder de la República Socialista Soviética de Uzbekistán, ejecutado durante las purgas estalinistas .
Monumentos
Los ciento cuarenta monumentos protegidos por la UNESCO son testimonio de la riqueza histórica y cultural de esta ciudad. Los lugares históricos de la ciudad se beneficiaron de un vasto plan de planificación urbana y restauración de 1975, en particular bajo el liderazgo de Iossif Notkine durante la época de la República Socialista Soviética de Uzbekistán .
El arca de la ciudadela
La Ciudadela Ark en su configuración global actual, fechado XVI ° siglo, bajo las shaybánidas pero la primera fortaleza en este sitio fue construido en el VII º siglo. Los edificios visibles hoy datan de los últimos tres siglos. Sirvió como residencia de los emires hasta 1920, cuando el último emir fue destituido por las fuerzas rusas.
De la ciudadela, solo quedan algunos edificios o instalaciones, principalmente las murallas, la puerta de entrada, una mezquita y la sala del trono (o sala de recepción) del emir. La sala de recepción rectangular al aire libre tiene un iwan con pilares de madera en tres de los cuatro lados.
La entrada a la ciudadela es desde una gran plaza (Registán) donde se llevaron a cabo los castigos y ejecuciones públicas. El portal está flanqueado por dos torres entre las que se colocan una terraza y una galería cubierta. Fue desde esta galería que el Emir asistió a las ejecuciones públicas que tuvieron lugar en el Registán.
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La entrada al Arca de la ciudadela.
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El muro circundante del Arca de la ciudadela.
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Estatua de un león en el recinto del Arca de la ciudadela.
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Mihrab de la mezquita Ark Citadel.
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Portal visto desde el interior de la sala de recepción del Arca de la Ciudadela.
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Detalle del portal dentro de la sala de recepción del Arca de la Ciudadela.
Mezquita Bolo Haouz
La Mezquita Bolo Haouz , que significa "cerca de la cuenca" , (1712) se encuentra en el Registán, junto a la ciudadela del Arca y una cuenca que le dio su nombre. Se abre a un iwan de 12 metros de altura, con un artesonado finamente decorado, sostenido por veinte columnas de madera pintada, con capiteles con muqarnas . Esta mezquita fue utilizada regularmente por el Emir.
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El iwan de la fachada de la mezquita de Bolo Haouz.
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Vista parcial del pórtico de la mezquita de Bolo Haouz.
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El techo iwan de la fachada de la mezquita Bolo Haouz.
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Detalle de un capitel iwan en la fachada de la mezquita Bolo Haouz con sus muqarnas .
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El mihrab de la mezquita de Bolo Haouz.
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Detalle del muro del iwan donde se ubica el mihrab de la mezquita Bolo Haouz. En verde y rojo, el nombre de Mahoma se repite en letras cuadradas de estilo cúfico .
Mezquita Magok-i-Attari
La antigua mezquita Magok-i-Attari fue construida sobre los restos de un templo zoroástrico . Es la mezquita más antigua de Bukhara. La primera mezquita fue construida en este lugar pero fue destruido por un incendio en 937. La fachada sur de la mezquita actual data del XII ° siglo; es característico de las técnicas de decoración empleadas en ese momento: ladrillo pulido, baldosas de terracota esculpidas, banda epigráfica esmaltada, mosaico. Situada en una pendiente, semi-subterránea, esta fachada fue desenterrada en 1935 por un arqueólogo soviético. El propio portal oriental había sido construido en el medio del XVI ° siglo para permitir el acceso. La mezquita, que ya no se usa para el culto, ahora alberga un museo de alfombras.
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La mezquita Magok-i-Attari (fachada sur).
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Banda epigráfica (detalle) en el arco del pórtico de la mezquita Magok-i-Attari (fachada sur).
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Detalle del pórtico de la fachada sur de la mezquita Magok-i-Attari.
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Detalle del pórtico de la fachada sur de la mezquita Magok-i-Attari.
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Detalle del pórtico de la fachada sur de la mezquita Magok-i-Attari.
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Otro detalle del pórtico de la fachada sur de la mezquita Magok-i-Attari.
El complejo Po-i-Kalon
El complejo Po-i-Kalon ("pedestal del Altísimo") es uno de los lugares altos de Bukhara y el principal complejo arquitectónico de la ciudad. Incluye la Mezquita Kalon ( 1514 ), un minarete de una antigua mezquita ( 1127 ) y la madrasa Mir-i-Arab:
El minarete de KalonEl minarete de Kalon domina la ciudad a más de 48 metros de altura. Un minarete se encontraba en este lugar ya en 919 . Fue destruido en 1068 . Un minarete de madera lo reemplazó, que pronto fue destruido también unos años más tarde. El minarete actual fue construido en 1127 , destinado a ser la torre más alta de la época. La torre cumplía otras funciones además de la llamada a la oración: se utilizaba como torre de vigilancia, como punto de referencia para las caravanas. Bajo los Mangos, los criminales fueron llevados a la cima, colocados en bolsas y empujados al vacío después de leer sus fechorías.
El minarete consta de una base octogonal, luego una sucesión de diez anillos de ladrillos vidriados y, en la parte superior, una linterna perforada con 16 ventanas.
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El minarete de Kalon visto desde la mezquita de Kalon.
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El minarete de Kalon.
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Detalle del minarete de Kalon.
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Detalle del minarete de Kalon.
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Otro detalle del minarete de Kalon.
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La linterna del minarete de Kalon con sus 16 ventanas.
La Mezquita Kalon es una de las más antiguas y más grandes de Asia Central, con unas dimensiones imponentes: 180 x 80 m . En este sitio, la primera mezquita fue construida en 795 , luego ampliada por Ismaïl Samani ; sufrió dos derrumbes, fue incendiado en 1608 y destruido por los mongoles en 1219 . La estructura visible hoy se completó en 1514 , el mihrab se embelleció en 1541 .
El patio tiene cuatro iwan y está rodeado por una galería de 208 columnas que sostienen 288 cúpulas. Una gran cúpula azul (Kok Goumbaz) corona el mihrab de la mezquita Kalon. La inscripción cúfica , en color blanco, que rodea la cúpula, indica " al_baqa 'liillah " - ("la inmortalidad pertenece a Dios"). El pabellón octogonal frente al mihrab es una adición tardía.
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El patio de la Mezquita Kalon.
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Uno de los iwan en el patio de la Mezquita Kalon.
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La galería que rodea el patio de la Mezquita Kalon.
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Detalle de la decoración de la Mezquita Kalon.
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Vista exterior de la Mezquita Kalon.
El -i-Arab Mir madrasa ( 1535 - 1536 ) servirá como un modelo para la mayoría de las madrasas posteriores de la ciudad. El patio interior cuadrado está rodeado por dos niveles de celdas (ciento once en total). La madrasa Mir-i-Arab ("propiedad de los árabes") fue la única, junto con la de Tashkent , en difundir la educación religiosa (bajo control) durante la era soviética. La madrasa todavía está en funcionamiento hoy.
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La madrasa Mir-i-Arab.
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Vista general de la fachada de la madrasa Mir-i-Arab (con una torre de esquina a la izquierda).
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Una de las dos cúpulas de la madrasa Mir-i-Arab.
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Detalle de una de las cúpulas de la madrasa Mir-i-Arab.
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Detalle de la decoración exterior de la madrasa Mir-i-Arab.
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Detalle del pórtico de la madrasa Mir-i-Arab.
El complejo Liab-i-Haouz
El complejo Liab-i-Haouz ("Al borde de la cuenca") incluye varios edificios: la Madrasa Koukeldach , la Madrasa Nadir Divan-Begui, la khanqah Nadir Divan-Begui. Cerca de la cuenca también hay una estatua de Nasr Eddin Hodja en su burro:
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Nasr Eddin Hodja en su burro (al fondo, la madraza Nadir Divan-Begui).
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Mapa de Liab-i-Haouz: 1— Khanqah Divan-Beghi; 2— Cuenca; 3— Madrasa Koukeldach; 4— Madrasa Divan-Beghi; 5— Estatua de Nasr Eddin Hodja .
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Detalle de la estatua de Nasr Eddin Hodja.
La madrasa Koukeldash ( 1568 - 1569 ) es la madrasa más grande de la ciudad; mide 80 m por 60 my incluye 160 celdas en dos niveles. Fue construido en 1568 por Koulbaba Koukeldach. Hoy es un museo dedicado al escritor Sadriddin Aini .
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Vista exterior de la madraza Koukeldach.
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Vista exterior de la mitad oriental de la madraza Koukeldach.
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Entrada a la madraza Koukeldach.
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Patio de la madraza Koukeldach.
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Vista de las celdas y un iwan del patio de la madraza Koukeldach.
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Detalle del patio de la madraza Koukeldach.
La madrasa Nadir Divan-Begui ( 1622 ) fue construida por Nadir Divan-Begui. Normalmente estaba destinado a servir como caravasar pero cambió de función cuando el emir que lo inauguró agradeció al ministro felicitándolo por esta "maravillosa madrasa". Por lo tanto, fue declarada "madrasa". Como resultado, en este edificio no se encuentran todas las características de las madrasas. El portal, decorado con mosaicos, tiene un tímpano donde se pueden distinguir aves fabulosas, del tipo simurgh , y, en el centro, un sol de rostro antropomórfico .
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Vista exterior de la madraza Nadir Divan-Begui.
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Detalle del portal de la madrasa Nadir Divan-Begui.
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Patio de la madraza Nadir Divan-Begui.
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Detalle del exterior de la madraza Nadir Divan-Begui
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Espectáculo en el patio de la madrasa Nadir Divan-Begui.
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Detalle del exterior de la madraza Nadir Divan-Begui
Al igual que la madrasa del mismo nombre, la Khanqah Nadir Divan-Begui ( 1620 ) también fue construida por Nadir Divan-Begui. Incluye una mezquita cruciforme rodeada de celdas o habitaciones en dos pisos.
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Vista sureste del khanqah Nadir Divan-Begui.
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Vista del lado norte del khanqah Nadir Divan-Begui.
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Vista del lado sur del khanqah Nadir Divan-Begui.
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Portal del khanqah Nadir Divan-Begui.
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Interior del khanqah Nadir Divan-Begui.
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Detalle interior del Nadir Divan-Begui khanqah.
Las madrasas de Koch
El término "Koch" significa "doble"; se utiliza en arquitectura para designar dos edificios enfrentados. Este es el caso de la madrasa Abdullah Khan que se encuentra enfrente de la madrasa Madar-i Khan ( 1 566 - 1,567 ). La construcción de estas dos madrasas fue ordenada por Chaybanid Khan Abdullah .
Madrasa Madar-i KhanEl Khan madrasa Madar-i ( 1566 - 1,567 mil ) es el menor de los dos. Fue construido al comienzo del reinado de Abdullah, en honor a su madre ("mudar" en persa ).
Madrasa Abdullah KhanLa Madraza de Abdullah Khan se construyó veintitrés años después. Su arquitectura y decoración son mucho más buscadas. La fachada principal es característica de las madrasas de este período (y períodos posteriores) en Asia Central. En el centro, el portal incluye un nicho de entrada abovedado en un marco rectangular y un panel epigráfico es visible sobre su arco. En los extremos del portal hay dos pequeñas torres de esquina. Su orientación, con la mezquita contigua, no es hacia La Meca sino según los puntos cardinales.
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Vista exterior de la madraza Madar-i Khan.
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Detalle del portal de la madraza Madar-i Khan.
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Patio y celdas de la madraza Madar-i Khan.
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Celda de la madraza Madar-i Khan.
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Vista exterior de la Madraza de Abdullah Khan.
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Detalle del pórtico de la Madraza de Abdullah Khan.
El Tchor Minor
El Tchor Minor ("cuatro minaretes") fue construido en 1807 , tan tarde en comparación con la mayoría de los otros edificios. Sus cuatro torres (todas diferentes, cada una cubierta con una cúpula turquesa) le dan el aspecto de una silla volcada. Las torres nunca cumplieron la función de un minarete. Este edificio marcaba la entrada a una madrasa de la que solo quedan unas pocas ruinas. Esta madrasa fue construida por un rico comerciante turcomano, Khalif Niyazkoul. El conjunto fue renovado en 1967 y 1997.
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El Tchor Minor: vista general.
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Las 4 torres de Tchor Minor.
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Detalle de una de las torres de Tchor Minor.
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Tres células restantes de Tchor Minor.
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Lado opuesto a la vista principal de Tchor Minor.
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Una celda restante, y los restos de las celdas destruidas, en Tchor Minor.
El mausoleo de los samánidas
El mausoleo de samánidas ( 875 - 999 ), o la tumba de Ismail, fue construido a principios del X º siglo . Es el edificio más antiguo de Bukhara y el primer ejemplo conocido de mausoleo-koubba. Fue descubierto en 1934 por Shishin, un arqueólogo soviético, mientras estaba enterrado bajo tierra, por lo tanto preservado de la destrucción anterior. Tiene la forma de un cubo coronado por una cúpula y otras cuatro pequeñas cúpulas en cada uno de los ángulos. Los cuatro lados son idénticos. Una arcada semi ciega, formada por una galería de diez ventanas a cada lado, permite la transición, en el interior, entre la cúpula y la parte cuadrada: cuatro arcos de esquina forman el tronco donde luego descansa el tambor., En ocho lados, luego en dieciséis. El interior y el exterior están decorados con patrones de ladrillo.
El mausoleo, por su forma cúbica, recuerda la forma de la kaaba y, por lo tanto, tiene un fuerte significado simbólico.
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El mausoleo de los Samanids en Bukhara.
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Vista parcial de la galería del mausoleo de Samanid.
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Detalle del revestimiento exterior del mausoleo de Samanid.
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Otro detalle del revestimiento exterior del mausoleo de Samanid.
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Interior del mausoleo de Samanid.
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Detalle del revestimiento interior del mausoleo de Samanid.
El otro par ("koch") de madrasas
Desde diferentes épocas, se enfrentan entre sí:
Madrasa de Ulugh BegEl Ulugh pide la madrasa ( 1417 - 1420 ) es una de las más antiguas madrasas en Asia Central, junto con los de Samarcanda y Gichduwan, también construido bajo Ulugh Beg. La fachada tiene una característica que más adelante se volverá a la XVI ª siglo y XVII ° siglo : comparta lado de la puerta de entrada, que está en ojivas pórtico de dos pisos, cada uno de estos portales se refieren a los locales están situados en la parte posterior. Los trabajos de restauración y reformas se llevaron a cabo a lo largo de los siglos siguientes. El portal presenta columnas retorcidas características del estilo iraní. La madrasa tiene unas cuarenta celdas.
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Vista exterior de la madraza Ulugh Beg.
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Detalle del portal de la madraza Ulugh Beg.
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Otro detalle del portal de la madrasa Ulugh Beg.
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Vista exterior de la Madraza de Abdullaziz Khan.
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Portal de la Madraza Abdullaziz Khan.
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Otra vista exterior de la madraza de Abdullaziz Khan.
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Detalle del portal de la madraza Abdullaziz Khan.
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Otro detalle del portal de la madrasa Abdullaziz Khan.
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Patio, celdas y dos iwans de la madrasa Abdullaziz Khan.
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Un detalle de las paredes del patio de la Madraza Abdullaziz Khan.
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Mihrab de la mezquita de invierno de la madraza Abdullaziz Khan.
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Mezquita de verano de la Madraza de Abdullaziz Khan.
La madrasa de Abdoullaziz Khan ( 1651 - 1652 ) no se completó debido al golpe de estado que derrocó al Khan. El nicho poligonal del portal está cubierto de estalactitas pintadas. El interior de las dos mezquitas, la Mezquita de Invierno y la Mezquita de Verano, está ricamente decorado.
Mezquita balyand
La mezquita Balyand ( "alto"), la más antigua de la ciudad, con fecha XVI ª siglo . Toma su nombre de las esbeltas y esbeltas columnas que adornan la fachada. Es una mezquita de barrio, por lo tanto, de tamaño relativamente modesto. Adopta la forma de un edificio cúbico, apoyado sobre un pedestal de piedra. El techo de la sala de oración está hecho de madera, suspendido por cadenas del marco. El mirhab y su pared adyacente están decorados con mosaicos policromados, inscripciones coránicas y motivos vegetales.
La necrópolis de Chor Bakr
Las necrópolis Chor Bakr ( 1560 - 1563 ) se encuentra en el pueblo de Soumitan, a 5 km de Bujara. Construido por Abdallah Khan, el sitio consta principalmente de dos edificios abovedados, una mezquita y un khanqah, conectados por un edificio principal que comprende celdas. Un minarete, probablemente posterior, se levanta en el patio formado por los edificios. El sitio toma su nombre del Imam Sayid Abu Bakr, que fue enterrado allí en el final de la X ª siglo , como sus tres hermanos Fazl Ahmed y Hamed, los cuatro descendientes ( "Chor") del profeta. A lo largo de los siglos, la necrópolis ha albergado muchos otros entierros.
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La mezquita (izquierda) y la khanqah (derecha) de Tchor Bakr.
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Minarete de Chor Bakr
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Tumbas en Chor Bakr (al fondo la mezquita y la khanqah).
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Tumbas en Chor Bakr.
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Tumbas en Chor Bakr.
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Detalle de una tumba en Chor Bakr.
El mausoleo de Bahaouddin Naqshbandi
El sitio donde se ubica el mausoleo de Bahauddin Naqshbandi es considerado el lugar más sagrado de la ciudad, de hecho a pocos kilómetros de ella. Aquí es donde uno de los fundadores más venerados del Islam sufí fue sepultado , Mohamed Bahaouddin Naqshbandi ( 1317 - 1388 ), fundador de la Orden Naqshbandi . El corazón del sitio está formado por el Mazar (Mausoleo) y un khanqah construido el mismo año que la tumba, en 1544 . El sitio es visitado por muchos peregrinos musulmanes. Algunos peregrinos se involucran en prácticas rituales alrededor de un árbol petrificado y acostado, lo rodean siete veces y pasan por debajo de él, con el propósito de curar o fertilidad.
Hay otras tumbas en el sitio, en particular las de los descendientes de personalidades de Tamerlán y Chaybanid .
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Entrada al sitio del mausoleo de Bahaouddin Naqshbandi.
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El mausoleo de Bahaouddin Naqshbandi.
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El khanqah del sitio del mausoleo de Bahauddin Naqshbandi.
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Detalle del patio principal donde se encuentra la tumba de Bahauddin Naqshbandi.
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Tumbas en el lugar del mausoleo de Bahauddin Naqshbandi.
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El árbol sagrado del sitio del mausoleo de Bahauddin Naqshbandi
El mausoleo de Tchachma Ayyoub
El mausoleo de Chashma Ayub (fuente de empleo ), cuando el XII ° siglo , durante el reinado Karakhanid fue reconstruida Khan Arslan, pero entre 1380 y 1385 por Tamerlán . Este monumento conmemora el pozo que el profeta Job (Ayyoub) habría hecho emerger en este lugar. El monumento está coronado por tres cúpulas alineadas y una torre con cúpula cónica, inusual en Transoxiana , que corona el pozo. Esta cúpula cónica comprende un segundo dentro de la bóveda cilíndrica, por lo que se parezca a los otros tres que datan del XVI ° siglo . El monumento ahora alberga un Museo del Agua.
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El mausoleo de Tchachma Ayyoub (vista exterior).
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Detalle del exterior del mausoleo de Tchachma Ayyoub.
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Otro detalle del exterior del mausoleo de Tchachma Ayyoub.
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El mausoleo de Tchachma Ayyoub en un billete de banco.
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Poste con cola de caballo que simboliza la ubicación de una personalidad religiosa, real o mítica, en el mausoleo de Tchachma Ayyoub.
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Uno de los techos del mausoleo de Tchachma Ayyoub.
Bóvedas y bazares de comerciantes
Esta es la XVI ª siglo se construyeron especializada Comercio Dome, el "Taq", ubicado en el cruce de varias calles, u otros edificios como "Tim" más cerca de una galería comercial cubierta clásica. Se construyeron cinco domos comerciales ( taq ), solo tres han sobrevivido.
El Tak-i Sarrafon , la cúpula de los cambistas , permitía a los comerciantes de diferentes países cambiar su dinero. La cúpula principal está sostenida por cuatro enormes arcos.
El Tak-i-Tilpak Furushon , la cúpula de los sombrereros , fue primero un lugar de intercambio de libros y luego se convirtió en el lugar de comercio de sombreros, bufandas y turbantes. La estructura de este conjunto, de seis caras, es especial porque se ubica en la intersección de cinco calles.
El Tak-i Zargaron , la cúpula de los joyeros , se caracteriza por una cúpula con nervios pronunciados que sobresalen, colocada sobre un tambor octogonal perforado con ventanas. También se colocan pequeñas cúpulas en el techo, signos externos de la estructura interna de las distintas estancias de este conjunto.
El Tim Abdullah Khan , que lleva el nombre de su fundador Abdullah Khan II, ubicado al norte de Tak-i-Tilpak Furushon, fue construido en 1577. Tiene la forma de un edificio cuadrado, con tres portales que dan a la calle principal. Era principalmente un lugar de comercio de tejidos.
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Interior de Tak-i Sarrafon.
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Interior de Tak-i Sarrafon (detalle).
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Tak-i-Tilpak Furushon.
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Otra vista de Tak-i-Tilpak Furushon.
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Detalle de Tak-i-Tilpak Furushon.
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El Tim Abdullah Khan.
Palacio Sitori-i-Mokhi Khossa
El Palacio Sitori-i-Mokhi Khossa , que significa "palacio comparable a la luna y las estrellas" , se encuentra a pocos kilómetros de Bukhara. Sirvió como la residencia de verano de los emires de Bujara el XX ° siglo, hasta 1920, teniendo Bukhara por los soviéticos. Iniciado por Amir Khan Akhad al final de la XIX ª siglo, se terminó por el último emir, Alim Khan, que conocía a San Petersburgo a partir de la experiencia previa, y que ha contribuido a que el palacio una mezcla, que quería armoniosa, ruso estilo y estilo de Asia Central. El palacio incluye los apartamentos, las salas de recepción, un pabellón para los huéspedes conocido como el pabellón octogonal y el harén. El palacio ahora alberga el Museo de Artes Decorativas de Bukhara.
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Sitori-i-Mokhi Khossa Palace: acceso al salón de baile (en el centro) y al salón de té (a la izquierda, debajo de la terraza)
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Iwan con vistas al patio principal del Palacio Sitori-i-Mokhi Khossa.
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"Sala blanca" del palacio Sitori-i-Mokhi Khossa.
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Decoración de la sala de espera del palacio Sitori-i-Mokhi Khossa.
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Harem del palacio Sitori-i-Mokhi Khossa.
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El mirador junto al harén del palacio Sitori-i-Mokhi Khossa.
Alrededores
Transporte
Bujara tiene un aeropuerto ( código IATA : BHK ). En 2011 se construyó una nueva terminal que conecta las ciudades con Tashkent , Urgench , Moscú , San Petersburgo y Krasnodar .
La ciudad está ubicada en el Transcaspian , una línea ferroviaria que la conecta con Samarcanda y Turkmenistán ( Merv , Ashgabat y Türkmenbaşy en el Mar Caspio ).
Hermanamiento
- Rueil-Malmaison ( Francia )
- Lahore , Pakistán
- Santa Fe , Estados Unidos
- Bonn , alemania
- Córdoba , España
- Malatya , Turquía
- Nichapur , Irán
Personas nacidas en Bukhara
- Serge Golon (1903-1972), escritor y pintor francés de origen ruso
- Faïzoulla Khojaïev (1896-1938), primer líder de la República Socialista Soviética de Uzbekistán
- Muhammad al-Boukhârî (árabe: محمد البخاري), también conocido como Imam Bukhari o Al-Bukhari (810 - 870) es un famoso erudito del Hadith (palabras y hechos) del profeta Mahoma.
- Avicena , o Ibn Sīnā, nacido el 7 de agosto de 980 en Afshena, cerca de Bukhara, y murió en Junio 1037 en Hamadan (Irán).
Personalidades que murieron en Bukhara
- As-Soghdi , juez musulmán ( cadi ) que ofició en la ciudad hasta su muerte en 1069.
- Tursunoy Saidazimova , actriz y cantante asesinada por su marido en 1928 por actuar en un escenario sin velo.
Notas y referencias
- (en) Richard N. Frye, "Bukhara" en Encyclopædia Iranica , vol. IV / 5: BĀYJU - ALFOMBRAS , Eisenbrauns,1990( leer en línea ) , pág. 511
- Dominique y Janine Sourdel, Dictionnaire historique de l'Islam , París, PUF, 1996 ( ISBN 978-2-1304-7320-6 ) .
- Youri Goldenchtein, Sylvia Melkoyan, Samarcande, Boukhara, Chakhrisiabz, Khiva , Courbevoie, éditions ACR, 1995 ( ISBN 2-86770-074-4 )
- Ulugh pide recibido en Bukhara en el invierno de 1420 - 1421 una embajada del Tibet , pero no hay detalles nos son conocidos de esta reunión
- Es en consideración de esta importancia religiosa que Ulugh pide ( 1394 - 1449 ), el Timúrida príncipe y astrónomo de Samarcanda, tenía una madraza (instituto) incorporado, en el frontón de la que tenía la frase grabada: "El estudio es una deber sagrado para todo musulmán "
- Markus Hattstein y Peter Dellus (eds.), Artes y civilizaciones de Islam , Colonia, ed. Könemann, 2000 ( ISBN 3-82902-556-4 )
- Hervé Beaumont, prefacio de Pierre Gentelle, Asia Central, La guía de civilizaciones en la ruta de la seda , París, ed. Marcus, 2008 ( ISBN 978-2-71310-228-8 )
- Divan-Begui es un título equivalente a Gran Visir o Ministro de Finanzas
- Calum MacLeod, Bradley Mayhew Uzbekistán. Samarcanda, Bukhara, Khiva , Ginebra, ed. Olizane, junio de 2010 ( ISBN 978-2-88086-377-7 ) .
- Nicole Gesché-Koning y Greet Van Deuren, Irán , servicio cultural y educativo, Museos Reales de Arte e Historia, Bruselas, 1993, p. 86
- El término "mausoleo" no se aplica stricto sensu: se usa aquí, tradicionalmente, para conmemorar un lugar legendario y venerado.
- Véase también Le Tak-i Zagaron en archnet.org .
- Véase también The Tim Abdullah Khan en archnet.org .