El absolutismo es un concepto relacionado con las reacciones de los regímenes políticos intercambios, generalmente monárquicos , a la emancipación del contrapeso ( parlamentarios , tradicionales o constitucionales) relacionados con las primeras formas de separación de poderes que siguieron a las formas consultivas ( derecho de protesta y registro de leyes). Los calificativos del absolutismo aparecen cuando el poder central se libera de las protestas y se opone a los vetos a los contrapoderes . El absolutismo está vinculado a períodos de centralización política y militar caracterizados por la consolidación de la soberanía territorial de los Estados, cambios significativos de carácter militar, el debilitamiento del derecho consuetudinario , la difusión del derecho romano , el auge del mercantilismo , así como un aumento importancia del papel de la corte y especialmente del rey cuya santidad ya no se relaciona simplemente con la función sino con la persona física.
Desde el XV ° siglo , el absolutismo se reduce gradualmente la fragmentación de la soberanía política que caracteriza a las Edad Media ; alcanzó su punto máximo después de la Guerra de los Treinta Años . A continuación, comienzan a declinar a la XVII ° y XVIII ° siglos, a raíz de las revoluciones inglesas y francesas que establecen dichos poderes contra parlamentaria .
El absolutismo, o monarquía absoluta, es por tanto: "un tipo de régimen político en el que el poseedor de un poder adscrito a su persona concentra todos los poderes en sus manos, gobierna sin ningún control" . Como categoría, la palabra "absolutismo" se acuñó mucho después del sistema de poder que se supone que define. De hecho, fue durante la Restauración cuando se creó el neologismo , y no se mencionó en el Diccionario de la Academia Francesa hasta 1878. A partir de entonces, este término se utilizará en todos los libros de historia para caracterizar la naturaleza del poder político en Francia de Antiguo Régimen , entre el Renacimiento y la Revolución . De hecho, es "poder absoluto" ( Poder absoluto ), un término utilizado por varios autores a la XVI ª , XVII ° y XVIII ° siglos acerca de la Francia y la España , que se deriva el neologismo absolutismo.
Sin embargo, en el caso de Francia , el término absoluto proviene de la raíz latina absolutus que significa independiente de, separado de, autónomo . Esta definición propia del absolutismo francés marca el contraste entre la monarquía francesa (independiente y soberana) y la monarquía inglesa, dependiente y sujeta a las influencias de los asuntos burgueses desde la Carta Magna medieval (la Carta Magna ).
Poder "absoluto", poder "absoluto", rey "absoluto", el rey tiene todos los poderes, ya sean legislativos, judiciales o ejecutivos: estas son frases a menudo rechazadas, en particular por los contemporáneos de Luis XIII y Luis XIV , para calificar la naturaleza de la autoridad ejercida por el Consejo desde arriba . He aquí un ejemplo: después de la muerte de Richelieu , los oficiales de Valence presentan un memorando para obtener la abolición de la transacción que se vieron obligados a aprobar en 1642 en presencia y, según los términos de sus memorias, por el mandato absoluto de M gr cardenal Richelieu, que se conoce como el respeto y la autoridad "pouvoient punto de recibir contradicción en el reino" . En su edición de 1732, el Diccionario de Trévoux , con la palabra "absolu" indica: "Soberano, independiente. Príncipe absoluto. Significa sin reserva, sin restricción ” . En latín , absolutus , participio pasado de absolvere , significa "desprender", "liberar", antes incluso de significar, por deriva semántica, "absolver", "absolver". Como adjetivo, absolutus significa "completo", "perfecto", "completo", "que forma por sí mismo un todo". La monarquía absoluta siempre está centralizando. La sociedad es un cuerpo del que el monarca es la cabeza. Debería haber un solo centro de decisión en el cuerpo social.
Así, vemos calificado como absoluto el poder del que está "desatado", desprendido de cualquier vínculo, el que no conoce límite externo a su poder, el que disfruta de la summa potestas , que se podría traducir por "Plena soberanía ". Por extensión, autoritarios regímenes políticos se llaman “absolutista” .
La palabra absolutismo es un término despectivo que aparece al final de la XVIII ª siglo para desacreditar a la monarquía.
Jacques Ellul revela cuatro características comunes al concepto de absolutismo:
Étienne de La Boétie utilizará el tema del absolutismo para hacer una breve acusación contra él en 1549, en su Discours de la servitude voluntario .
El pensamiento del absolutismo se formó en un momento en que muchas guerras territoriales estaban destrozando Europa . Para Bodin , Bossuet y Hobbes , contemporáneos de estos conflictos, las Guerras de Religión en Francia , la Guerra de los Campesinos Alemanes , la Guerra Civil Inglesa , así como la Guerra de los Treinta Años, parecían abogar a favor de la constitución de una central fuerte. poder, capaz de disciplinar a las fuerzas opuestas que parecían hundir a Europa en el caos político. A continuación, la realeza fue investida con una autoridad soberana que permitió poner fin a la fragmentación del poder político y las guerras vinculadas a él.
Sin embargo, el propio término absolutismo entrará en el pensamiento político en el XIX ° siglo. Para Henshall, en Inglaterra el término servirá como una antítesis del liberalismo , y designará vagamente regímenes políticos continentales autoritarios , autocráticos y burocráticos . Más adelante en el XIX ° siglo, la escuela histórica alemana , seguido por Weber , vive en el absolutismo de un proceso político de centralización y racionalización que daría forma al Estado moderno. Por su parte, el marxismo , siguiendo a Engels en esto , lo vio durante mucho tiempo como un momento de transición del feudalismo al capitalismo en el que el Estado había podido, momentáneamente, desempeñar el papel de mediador entre una burguesía en ascenso y una aristocracia en declive. .
Si hoy algunas de estas explicaciones han perdido su relevancia o se han modificado para reflejar el estado del conocimiento histórico, no obstante han ayudado a enmarcar el absolutismo dentro de las principales corrientes de pensamiento en las ciencias sociales: liberales , weberianos y marxistas han dejado así su huella. sobre su conceptualización. Frente a la gran variabilidad de los regímenes europeos calificados como absolutismo, el concepto ha sido objeto de un importante debate entre los historiadores sobre su existencia, hasta el punto de que algunos, en particular Henshall, lo consideran un mito . Sin embargo, sigue utilizándose en historia , ciencias políticas y sociología para designar un tipo de régimen político europeo que floreció durante el período 1500-1800. Sin embargo, aunque generalmente se acepta que el poder de los monarcas nunca ha sido totalmente ilimitado, el nivel de esos límites y su capacidad para obstaculizar la acción del rey sigue siendo objeto de controversia. Además, como existen pocos acuerdos sobre las causas del absolutismo, sobre sus elementos característicos y sobre las lógicas que lo sustentan, el uso del concepto sigue siendo polisémico y se refiere a tipos ideales y casos empíricos, que difieren según las corrientes teóricas a las que se Se adjuntan los autores.
Si los orígenes del absolutismo aún se discuten en las ciencias sociales, la mayor parte de la explicación tiene sus raíces en la crisis del orden feudal habría tomado forma desde el XV ° siglo. De forma esquemática, se pueden distinguir tres tipos principales de explicaciones.
En una primera explicación, el absolutismo habría sido la respuesta a una crisis intelectual y moral. La proliferación intelectual del Renacimiento , la reforma protestante y la revolución científica habrían puesto en tela de juicio la concepción del mundo feudal, provocando una crisis de legitimación de la autoridad que a su vez habría contribuido a la inestabilidad política y favorecido las guerras. El absolutismo habría sido entonces la respuesta a esta crisis intelectual que cuestionó el orden político feudal y sus procesos de legitimación al afirmar la necesidad de una autoridad soberana centralizada de origen divino.
Un segundo tipo de explicación, en la que se pueden colocar Giddens y Tilly , enfatiza una crisis del orden internacional y los impactos de un proceso de militarización en el centro de la dinámica de formación de los estados modernos. En este modelo, las élites políticas que controlan el estado habrían buscado aumentar su poder tributario en detrimento de los nobles y campesinos mediante la construcción de un aparato militar que les permitiera concentrar más recursos en sus manos. Este proceso se habría visto favorecido por importantes cambios en las tecnologías militares: la aparición de la pólvora en particular habría contribuido a hacer obsoletas las fortificaciones que permitían a pequeños grupos de nobles armados ejercer el control militar y político sobre pequeños grupos Estados fragmentados. Estos cambios habrían contribuido a reforzar el control estatal sobre su territorio y aumentar sus capacidades de gestión interna.
Giddens sostiene que junto con la mayor capacidad de los estados para pacificar la sociedad dentro de fronteras cada vez más definidas, el proceso de territorialización habría creado un sistema internacional de tipo moderno , compuesto por estados soberanos . Para la tradición alemana que planteaba la "primacía de la política exterior", este sistema internacional se habría caracterizado por una mayor competencia entre los Estados que habría requerido una centralización política y un refuerzo de la autoridad . Así, la lógica inherente a la competencia internacional y la militarización habría contribuido a producir una nueva forma de estado con más recursos, más centralizado y dotado de una autoridad central fuerte.
El tercer tipo de explicación, marxista, apela a la noción de crisis en las relaciones de producción que hubiera requerido restablecer la relación feudal en un estado centralizado. Las consecuencias de la Gran Plaga de 1349 , las revueltas campesinas y el auge de las ciudades y la burguesía habrían debilitado, para Anderson, la capacidad de los nobles para extraer extraeconómicamente el excedente de producto de las manos de los campesinos. La servidumbre está en crisis, amenazando la posición social de la nobleza . La centralización política y legal, el traspaso de autoridad hacia arriba y la militarización de la cúpula del Estado habrían sido entonces una reacción que hubiera permitido el restablecimiento de la relación social feudal y la capacidad de la nobleza para explotar al campesinado. La centralización hizo que la nobleza perdiera ciertos derechos políticos y legales de los que disfrutaban en la Edad Media , y la militarización del estado central los desarmó gradualmente. Pero estas pérdidas fueron compensadas por la protección de su estatus de clase y por su integración en el nuevo aparato político y burocrático del naciente estado absolutista. Así, bajo las apariencias modernas de un estado centralizado y burocrático, el absolutismo escondería, para Anderson, una naturaleza profundamente feudal.
Anderson añade una importante distinción entre el absolutismo en Europa occidental, aquello a lo que generalmente se refiere el término y cuyo tipo ideal es la Francia de Luis XIV, y el absolutismo en el este, que resulta no en la abolición de la servidumbre sino en su renovación. Mientras en occidente la nobleza había invertido el aparato estatal en compensación por la desaparición de la servidumbre, en oriente los campesinos fueron aplastados y la servidumbre se mantuvo y fortaleció.
La práctica del absolutismo está asociada con el papel creciente de la corte y la persona del monarca , la integración política de los estados , un proceso de burocratización , el surgimiento de un sistema político internacional moderno y cambios importantes en la ley . En el plano económico surge el mercantilismo , mientras que la venta de oficinas estatales permite a las élites considerar al Estado como patrimonio privado y las lógicas dinásticas entre los Estados siguen respondiendo a una lógica de acumulación política, dejando así abierto el debate sobre la modernidad. o carácter arcaico del absolutismo.
La centralización política y el desarme de la nobleza confirieron a la corte real, para Norbert Elias , un papel particular en la socialización de la nobleza y en la constitución de redes de alianzas políticas entre élites. La pompa de los rituales ostentosos de la corte colocó a los nobles en una jerarquía simbólica que enfatizó la importancia de la sumisión al rey y permitió que los nobles proyectaran una imagen de riqueza y prestigio que respaldara su estatus político. Con la asistencia a la corte cada vez más importante, la capacidad del rey para expulsar a un noble de su corte, considerado parte de su casa privada, le dio un poder significativo. La sumisión tanto simbólica como práctica al rey se convirtió así en un criterio esencial que permitió a la aristocracia acceder al lugar donde se formaron las alianzas políticas que estructuraron el reino, fortaleciendo así la autoridad personal del rey. Por tanto, la corte fue central en el proceso de domesticación de la nobleza.
La domesticación de la nobleza también se logró mediante la integración y sometimiento de los estados a la jerarquía absolutista. En la Edad Media, la nobleza y el clero tenían instituciones políticas, en particular parlamentos, que les permitían contrarrestar el poder real. Para Lachmann, la dinámica entre la corona y los estados producirá dos formas diferentes de absolutismo cuyos tipos ideales se encarnan respectivamente en Inglaterra y en Francia: absolutismo horizontal y absolutismo vertical.
En el absolutismo horizontal inglés, la reforma protestante habría dado a la corona la posibilidad de eliminar al clero como competidor político. Al apoderarse de los bienes del clero, la corona habría obtenido una ventaja notable sobre la gran nobleza y habría podido subyugar a esta última al nivel nacional. L'élimination politique de la grande noblesse aurait alors laissé un vide politique et la couronne se serait appuyée sur la gentry pour construire l'État au niveau local, produisant du même coup un futur adversaire politique qui allait être capable de la confronter durant la révolution Inglesa.
En el absolutismo vertical francés, la corona no habría podido eliminar políticamente a la gran nobleza y al clero. Habría eludido el poder de las élites forjando vínculos con organizaciones corporativistas y cuerpos políticos formados a nivel local. El estado absolutista habría logrado arraigarse a nivel local integrando verticalmente estos cuerpos políticos, y habría establecido allí su jurisdicción en competencia con la de la gran nobleza y el clero. Una vez que el estado absolutista estuvo bien establecido, los nobles habrían comprado puestos en el aparato estatal para integrarse en él, que era una importante fuente de ingresos para el estado.
El absolutismo también creó una gran burocracia para asegurar su funcionamiento, la centralización de la autoridad en la cúspide del estado requería un aparato político más desarrollado que el de los estados de la Edad Media. El surgimiento de la burocracia y la centralización política también requirió cambios significativos en la ley. La Edad Media, que se había caracterizado por la pluralidad de fuentes del derecho que correspondían a la fragmentación de la soberanía política, no pudo proporcionar un derecho capaz de estandarizar las decisiones tomadas por la burocracia: como resultado, Europa continental redescubrió el derecho romano, como los jueces designados por la corona británica extinguieron gradualmente los derechos consuetudinarios mediante la creación del Common Law . Este desarrollo de una burocracia enmarcada por la ley es presentado por algunos, influenciados por Weber, como un proceso de racionalización que conduce a una forma estatal moderna y encontraría su tipo ideal en la burocracia político-militar prusiana. Sin embargo, una de las principales características del absolutismo, especialmente en Francia, fue la venalidad de los cargos, es decir, la propensión del Estado a vender posiciones en el aparato estatal y la de las élites a considerar estas posiciones como propiedad personal. Así, el absolutismo es presentado por algunos como el precursor del estado racional-legal, y por otros como un estado patrimonial atravesado por el clientelismo.
El período absolutista también se caracterizó por el surgimiento del pensamiento mercantilista, que asignó a la economía el objetivo de servir a los designios de la grandeza y el poder del estado: un estado más rico podría levantar ejércitos y equipar barcos más fácilmente. Se trataba, en primer lugar, de evitar, mediante el establecimiento de cuentas nacionales, que la balanza de pagos fuera deficitaria, luego, mediante medidas proteccionistas y el establecimiento de monopolios, de proteger a los comerciantes nacionales, sus rutas comerciales y la industria local. El Colbert , Francia, irá a desarrollar talleres nacionales que fueron para promover el poder industrial del país. Mientras que algunos autores, como Wallerstein, ven el mercantilismo como la expresión del surgimiento de un sistema-mundo capitalista, otros enfatizan que el absolutismo permaneció fundamentalmente gobernado por una lógica de orden geopolítico: el poder pasó a través de conquistas territoriales (una acumulación geopolítica) más que por una acumulación económica que seguía siendo un medio y no un fin.
Un debate similar tiene lugar, por un lado, entre escritores que ven el período absolutista como el surgimiento de un sistema estatal moderno y escritores que enfatizan la persistencia de lógicas dinásticas en raison d'etat. Los primeros ven en los procesos de centralización política, territorialización y racionalización un fenómeno que permite al Estado emerger como un actor institucional autónomo capaz de perseguir sus propios intereses. Otros, en particular Tescke, señalan más bien que la Europa continental todavía estaba dominada por lógicas dinásticas centradas en los intereses de las grandes familias reales e imperiales. Así, varias alianzas políticas habrían sido consagradas por matrimonios que combinaban dinastías familiares, y la actuación de los Estados habría estado, en este modelo, fuertemente condicionada por los intereses de estas familias que, muchas veces, tenían bases en varios Estados diferentes y distantes. de cada uno.
En ocasiones se ha presentado al filósofo inglés Thomas Hobbes (1588-1679) como el teórico del poder absoluto. En realidad, se ha centrado principalmente en estudiar la relación entre el hombre y el poder, derivando así la idea de derechos inalienables que estarán en el origen de la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano .
Según Bruno Latour (nacido en 1947), lo opuesto al relativismo no es el universalismo republicano , sino el absolutismo.
El absolutismo, o escuela de lo absoluto, es un movimiento literario contemporáneo que tiene como objetivo devolver la fuerza a la literatura. Centrado en la palabra, crea un nuevo género, el del denunciado , que retoma algunos de los códigos de la novela, el teatro y la poesía. Incluye a los escritores Aly y Ganimula .
Seis estados tienen una monarquía absoluta como régimen:
En Oriente Medio :
En Asia-Oceanía
En Africa :
En Europa :
En el XVIII º siglo, el más representativo de la Monarch poder absoluto son Charles III de España (1716-1788) y Frederick II de Prusia (1712-1786), siendo este último el ejemplo más frecuentemente citado de déspota ilustrado. La Casa de Saboya (1032-1946) también practicó esta forma de poder y las residencias de Saboya alrededor de Turín son una ilustración arquitectónica de ella. El absolutismo es más la práctica del poder que una doctrina política.
En Inglaterra, los Estuardo (1603-1714) intentaron erosionar los derechos políticos del Parlamento. Jacques I primera intentado varias veces para gobernar sin convocar el Parlamento tiene, en principio, un derecho a ver levantando nuevos impuestos. En sus discursos y escritos, recuerda que su poder es derecho divino. Su absolutismo también se expresa en el campo de la religión. Quiere imponer el anglicanismo a todos sus súbditos, persiguiendo a puritanos y católicos. Su hijo Carlos I er continúa proyecto absolutista. La guerra civil que marcó el final de su reinado desembocó en la Guerra Civil Inglesa : Carlos I er pierde la lucha y es decapitado. Tras el paréntesis republicano de Olivier Cromwell , se restableció la monarquía.
Fue durante el período turbulento del final de la dinastía Stuart cuando el filósofo Thomas Hobbes se convirtió en el teórico del absolutismo. Busca fundar el absolutismo en algo que no sea Dios o la tradición. En su obra principal, el Leviatán , identifica el poder soberano con el poder absoluto. Cree que sin el establecimiento del poder absoluto, la sociedad no es viable. Para él, el monarca más absoluto no tiene más poder que la asamblea soberana elegida democráticamente. La única diferencia es que el rey ejerce su poder de manera diferente y en mejores condiciones que una asamblea. Por tanto, es más eficaz. El poder del soberano no proviene de un pacto que habría celebrado con el pueblo porque este pacto limitaría inevitablemente el poder real. Para Hobbes, se trata de un pacto que los individuos han celebrado entre sí. Cada hombre autoriza al rey a gobernar con la condición de que los demás hagan lo mismo. Como los individuos se han retirado del derecho a gobernar, hay una transferencia de competencia al soberano sin obligación recíproca. Como resultado, el poder del soberano es absoluto y no tiene más límites que el poder del estado mismo. Hobbes también piensa que la finalidad del poder justifica el absolutismo. El fin de cualquier sociedad civil es la protección y preservación de todos sus miembros. Por lo tanto, se supone que los ciudadanos han otorgado al soberano todo el poder necesario para garantizar esta conservación. Hobbes cree que el poder limitado no podría garantizar la paz civil. Incluso llega a afirmar que el derecho a actuar de acuerdo con su conciencia debe ser despojado de los individuos porque el ejercicio de este derecho corre el riesgo de ser fuente de incesantes disensiones. Sin embargo, Hobbes pone un límite al absolutismo. Dado que la justificación es la preservación de la vida, los ciudadanos no tienen que obedecer a un gobernante que les ordena suicidarse. De hecho, los hombres no han renunciado al derecho a defender su vida cuando está en peligro.
En Francia , el poder real buscaba una monarquía absoluta. Esta investigación implicó la supresión o limitación de otras formas de poder; la de la Iglesia romana , la del clero y la nobleza, así como la del parlamento . Luis XIV logró establecer esta forma de absolutismo, al desarrollar un concepto que luego fue calificado como una monarquía absoluta de derecho divino . El término se utiliza en su sentido restrictivo a la monarquía francesa (desde el XVII ° siglo hasta la caída del antiguo régimen ) y despotismos encendió la XVIII ª siglo .
Génesis y bases teóricasLa concepción de Luis XIV está inspirada en la de Richelieu pero se diferencia de ella sin embargo porque, para Richelieu, el rey debe estar rodeado por un equipo de gobierno homogéneo, dirigido por un ministro principal a quien el rey debe apoyar contra todos. Luis XIV piensa que el rey solo encarna el poder y, por lo tanto, debe ejercerlo solo. "Depende sólo de la cabeza deliberar y resolver, y todas las funciones de los demás miembros consisten únicamente en la ejecución de las órdenes que se les han dado" . Es el único que conoce la razón de estado a la que obedece. En efecto, la razón de estado es un "misterio divino"; sólo el rey puede saberlo porque hay un "misterio de la monarquía" . Es la forma más pura de absolutismo. Sin embargo, cabe señalar que Luis XIV nunca habría dicho " El Estado, soy yo " y que se le habría atribuido esta fórmula para condenar su voluntad de gobernar solo.
Las monarquías absolutas suelen ser muy limitadas en términos de ejecución.
Para la sucesión, el rey no puede elegir a su heredero porque los principios de herencia, primogenitura masculina y colateralidad masculina de las leyes fundamentales son vinculantes para todos. Tampoco puede abdicar. La realeza se hace efectiva con la entronización del candidato por los doce pares de Francia (6 laicos y 6 eclesiásticos) durante la ceremonia de coronación durante la cual presta el juramento de proteger las obras de la Iglesia y de mantener y defender las costumbres y derechos de sus pueblos . Por lo tanto, debe ser católico según el principio de la catolicidad del rey, verdaderamente creado en 1593. El rey no puede enajenar el dominio real , ni aumentarlo tomando o retomando lo que pertenece al dominio privado, excepto con una razón. y un procedimiento legal, es el principio de indisponibilidad del reino. Representante del Estado, el rey tiene el poder de tratar con potencias extranjeras, declarar la guerra, levantar hombres en armas, emitir moneda, dar la bienvenida y naturalizar a los extranjeros. En materia legislativa, no tiene potestad para modificar leyes civiles, cuya fuente es consuetudinaria , canónica y jurisprudencial. El rey no puede hacer nada contra la costumbre. No se puede cambiar de manera autoritaria. Así, puede ir reduciendo poco a poco la independencia de los pueblos, los señoríos, el papel político de la Iglesia, no los estatutos consuetudinarios; puede revocar los privilegios otorgados por uno de sus predecesores, pero no los privilegios habituales. El rey puede intentar usarlos, cortarlos con medidas indirectas, no puede hacer nada directamente, sometiendo los parlamentos las leyes reales, antes de su registro, a su deliberación para verificar si son justas y razonables. El Parlamento no deja de recordarle: “Al mismo tiempo, señor, que reconocemos que usted es el único maestro, el único legislador […] creemos que es nuestro deber presentarle que existen leyes tan antiguas como el Monarquía que son fijos e invariables, cuyo depósito te ha sido transmitido por la corona; prometes a tu coronación ejecutarlas… Es con la estabilidad de estas leyes que estamos en deuda de tenerte como amo ”.
Los edictos, ordenanzas y cartas de patente se refieren únicamente al derecho público : casi siempre son reglamentos de la administración pública. En materia administrativa nombra ministros, gobernadores militares, intendentes, etc. En materia judicial, la justicia se ejerce en su nombre por multitud de jurisdicciones, cuyo grado más alto lo constituyen los parlamentos regionales o los tribunales soberanos , que son sus contrapoderes más feroces (condujeron a la Revolución). Excepcionalmente, el rey puede retener su justicia, ya sea convocando una causa para juzgarlo soberanamente ante su consejo , o dando una orden como la de arrestar, perdonar, encarcelar o poner a una persona bajo arresto domiciliario con una carta sellada . En materia fiscal, los impuestos no son un tributo que pagan los pueblos vencidos; se acuerdan y no se pueden incrementar sin la reunión de los Estados Generales .
A pesar de todos los esfuerzos realizados por el Rey Sol, la monarquía francesa del XVII ° siglo nunca fue absoluta. El reino de Francia es uno de los más poblados de Europa y la administración no es suficiente para imponer un poder ilimitado. Las decisiones reales chocan con la entidad corporativa: bajo el Antiguo Régimen, las provincias, ciudades, corporaciones y órdenes tienen privilegios que el soberano debe respetar. El clero , por ejemplo, tiene sus propios tribunales y procedimientos legales. Desde la Edad Media , las libertades (es decir, franquicias y exenciones colectivas) han permitido a un gran número de franceses tener derechos específicos. No todos los súbditos hablan el mismo idioma, no tienen las mismas medidas ... La ausencia de medios de acción efectivos es también un freno al absolutismo real: ausencia de medios de comunicación rápidos, escaso número de representantes del rey, debilidad de la policía , recursos escasos… Los Estados Generales y los Estados Provinciales (Ancien Régime) se unen en tiempos de crisis y son un foro de representantes de los tres órdenes. Estas instituciones van en contra de los objetivos absolutistas de Luis XIV. Por eso los Estados Generales nunca se unieron bajo su reinado.
Montesquieu ataca el absolutismo de dos formas. En letras persas , se burla de la autoridad absoluta del rey: “Además, este rey es un gran mago: ejerce su imperio sobre las mentes mismas de sus súbditos; les hace pensar como él quiere ” . En Del espíritu de las leyes , declara que el poder ejecutivo, legislativo y judicial no puede concentrarse en manos de una misma clase social, so pena de caer en el despotismo. En la Enciclopedia , el artículo sobre autoridad política critica el absolutismo. El cuestionamiento del sistema político dio un giro radical en 1789 cuando los diputados se declararon Asamblea Nacional y posteriormente redactaron una constitución escrita , la primera en la historia del país. Luego pasamos a una monarquía constitucional . La palabra "absolutismo" se acuñó durante la Revolución Francesa , al igual que la expresión " Antiguo Régimen ". Luego se le acusó de un significado negativo y se opuso sistemáticamente al trabajo de la República . Los dias deDe octubre de 1789traer al rey de regreso a París; la corte se deconstruye y Versalles deja de ser el lugar del absolutismo. Unos años más tarde, los objetos de la coronación y los símbolos reales son destruidos por los revolucionarios. Ha vivido la monarquía absoluta de derecho divino.
Absolutismo en la RepúblicaDurante la Revolución Francesa entonces bajo el Directorio , el Consulado luego el Primer y Segundo Imperio, los regímenes calificados como " cesarismo democrático" aparecieron en Francia para designar gobiernos que concentraban poderes en beneficio del Ejecutivo mientras dependían del gobierno. operación política, al desviar procesos de democracia semidirecta , como el referéndum , para hacer plebiscitos (plebiscitos napoleónicos ). Las apariencias democráticas esconden entonces la realidad del cesarismo : la confusión de poderes en beneficio de un cuerpo descontrolado, la definición misma del autoritarismo .
Según el historiador israelí Jacob L.Talmon , la filosofía de la Ilustración dio la matriz de los tres precursores del totalitarismo : Jean-Jacques Rousseau (autor de la teoría de la voluntad general), Maximilien de Robespierre (el primer practicante del Terror ) y Gracchus Babeuf (el primer conspirador comunista). Al igual que Jacob Talmon, Alain Besançon ve la Revolución Francesa como la matriz del totalitarismo y hace una mirada muy crítica a la herencia racionalista de la Ilustración.
Consulado y Primer Imperio (1799-1815)Emmanuel-Joseph Sieyès , uno de los cinco directores del Directorio (1795-1799), queriendo establecer un régimen democrático basado en un poder legislativo fuerte representado por tres cámaras, organizó un golpe de estado en9 de noviembre de 1799, con la ayuda de Napoleón Bonaparte , pero este último destituye a Sieyès, y se convierte en Primer Cónsul , instituyendo el retorno al gobierno absoluto. De nombre, el gobierno de Francia sigue siendo la República, pero de hecho es una monarquía absoluta.
Imperio autoritario (1852-1860)El emperador de Francia de 1852 a 1870, Napoleón III , ejercerá el poder absoluto de 1852 a 1860 , cuando el Segundo Imperio comience gradualmente a convertirse en un Imperio liberal , cuando el Cuerpo Legislativo y el Senado obtengan el derecho de dirección (respuesta de las Cámaras al Discurso anual del Trono), luego en 1861 , la Constitución fue enmendada, otorgando al cuerpo legislativo el derecho a publicar sus debates , seguido por el poder de cuestionar al gobierno en 1867, y finalmente la iniciativa de leyes y el derecho a enmienda en 1869 . Es el establecimiento de un régimen semiparlamentario.
Régimen de Vichy (1940-1944)Tras la invasión alemana de10 de mayo de 1940, el ejército francés continúa retrocediendo, lo que obliga al gobierno de Paul Reynaud , un refugiado en Burdeos , a elegir entre continuar la guerra y exiliarse o pedir un armisticio . Es esta última elección la que se toma16 de junio de 1940por el gobierno en contra del consejo de Albert Lebrun , el presidente de la República.
Si la legislación le hubiera otorgado el derecho a hacerlo, Lebrun habría continuado la guerra y no se habría visto obligado a nombrar como jefe de gobierno a Philippe Pétain , que firmó el armisticio .22 de junio en Compiègne.
A pesar de la disputa, Pierre Laval , Ministro de Justicia, maniobró para que la Asamblea Nacional votara plenos poderes para Pétain en10 de julioen Vichy , instaurando el régimen autocrático de Vichy . Al principio, solo 27 parlamentarios se negaron a votar por la ley que “conduciría inevitablemente a la desaparición del régimen republicano ” al otorgarle poderes dictatoriales , y finalmente, solo 80 votaron “en contra”.
Régimen excepcional por el artículo 16 (1961-1962)La 15 de abril de 1958, la deriva en las finanzas públicas derrocó al gobierno de Félix Gaillard y se necesitaron 28 días de largas negociaciones para elegir un nuevo jefe de gobierno, el MRP Pierre Pflimlin , elMayo 13. Ante el temor de que Pflimlin , sospechoso de estar a favor de las negociaciones con el FLN (Frente de Liberación Nacional), "venda Argelia" , el oficial Pierre Lagaillarde y generales como Raoul Salan y Jacques Massu , forman un comité en Argel y lanzan un golpe de estado . La15 de Mayo, el Comité exige el regreso de De Gaulle . La17 de mayo de 1958, el Parlamento vota el estado de emergencia a propuesta de Pierre Pflimlin, que dimite el28 de mayo. El presidente de la República, René Coty , nombra a De Gaulle como jefe de gobierno . Este redactó una nueva constitución, promulgada el 4 de octubre de 1958.
La Quinta República le da al Presidente de la República la posibilidad de invocar el artículo 16 , que le permite decidir sin frenos y contrapesos en un régimen absoluto y excepcional . Este artículo sólo podrá ser invocado "Cuando las instituciones de la República, la independencia de la Nación, la integridad de su territorio o el cumplimiento de sus compromisos internacionales se vean amenazados de manera grave e inmediata y que el funcionamiento regular de los poderes públicos constitucionales interrumpido. El objetivo de este artículo es permitir al Jefe de Estado asegurar la continuidad de los poderes públicos en circunstancias excepcionales, a fin de corregir los errores de poder público a los que se enfrentó la Tercera República.
Tras el golpe de Estado de los generales en Argel , el presidente de la República Charles de Gaulle aplica el estado de excepción en22 de abril de 1961. Es bajo este régimen excepcional que el artículo 16 permitió a Charles de Gaulle tomar decisiones sin control parlamentario: extensión de la duración de la custodia policial a quince días y extensión del "internamiento administrativo" a los partidarios de la Argelia francesa. La29 de septiembre de 1961, al final de estos "poderes excepcionales", una ordenanza prorroga el estado de emergencia hasta15 de julio de 1962, luego hasta 31 de mayo de 1963.