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El lenguaje inclusivo de género , la escritura epiceno (usando palabras de género neutro ), la redacción neutral de género (usada principalmente en Suiza ), la paridad lingüística (siguiendo el principio de paridad entre mujeres y hombres), el lenguaje neutral , el lenguaje abierto. El lenguaje , la escritura inclusiva y el lenguaje no sexista o degenerado se refieren a diferentes reglas y prácticas que buscan evitar cualquier discriminación sexista por el lenguaje o la escritura. Esto se hace mediante la elección de palabras, sintaxis , gramática o tipografía .
Coexisten dos objetivos, por un lado, no invisibilizar las formas femeninas y, por otro, neutralizar el género binario .
Un estilo epiceno tiende a evitar la discriminación , percibida como forzada por estándares de lenguaje impuestos, entre los géneros masculino y femenino. También permite evitar un androcentrismo marcado por el llamado uso genérico de la forma gramatical masculina, por ejemplo utilizando el término "estudiantes" para referirse a un grupo mixto, neutral o cuyo género no es relevante.
El término "epiceno" se usa a veces para referirse a otras formas más inclusivas, como la feminización de títulos, nombres comerciales y función, proximidad o concordancia numérica, abreviaturas que marcan "género dentro de la misma secuencia gráfica (guión, punto medio, medio, abajo, paréntesis) ” , la doble flexión así como la neutralización y epicenonización del lenguaje, que puede permitir evitar la incomprensión de personas transgénero o no binarias .
El lenguaje epiceno en forma de escritura inclusiva que utiliza puntos y guiones al final de las palabras es particularmente objeto de críticas debido a las dificultades que presenta a los disléxicos y a los ciegos y deficientes visuales que dependen de un software de apoyo. Lecturas no programadas para leer tal escritura.
El término lenguaje inclusivo se refiere a un lenguaje que no excluye a nadie por motivos de género, edad, etnia u orientación sexual. El lenguaje inclusivo es diferente del lenguaje neutral que puede usarse para referirse a personas no binarias.
En francés, el término escritura inclusiva designa la práctica de doble género, con la ayuda de una escritura que usa lo femenino y lo masculino en la misma oración ("los senadores y los senadores"), o usando el punto o la mediana del punto ("los senadores" , o “los senadores”), como se describe en Francia en la guía práctica del Consejo Superior para la igualdad entre mujeres y hombres . Por extensión, este término a veces también puede designar la práctica de las 10 recomendaciones de esta guía cuando se usa lenguaje escrito.
El lenguaje neutral o epiceno pretendía reemplazar los términos masculinos por términos neutrales. Algunos consideran que la expresión "Dios escucha las oraciones de todos los hombres" es exclusiva. La expresión “mucha gente está trabajando en el proyecto” es neutra. “Hombres y mujeres trabajan en el proyecto” es una expresión inclusiva. Un lenguaje neutro permite así designar a una persona de género no binario o no forzar la activación del género femenino o masculino cuando no es necesario para la comprensión del habla. Por ejemplo, en las oraciones "el cirujano aprobó sus exámenes" y "el cirujano aprobó sus exámenes", la información relevante es el éxito del examen y no el género de la persona .
El lenguaje abierto es “todo lo técnico [más o menos visible] que se puede movilizar por escrito, oralmente, en imágenes para visibilizar de manera justa a mujeres, hombres y personas no binarias. Más allá de las palabras utilizadas por escrito u oralmente, este concepto también resalta la importancia del contexto en el que se pronuncian los discursos. Es decir, no solo debemos visibilizar a las personas no masculinas con palabras neutrales o suenan femeninas, sino que también debemos prestar atención a los errores y mecplicaciones masculinas . Como el lenguaje abierto surge en primer lugar de los campos de la comunicación y el marketing , nos permite trabajar la congruencia entre imágenes y palabras, con códigos de color degenerados y una representación de varias personas que no están asignadas a roles de género .
La paridad lingüística , a veces utilizada con lexie "désexisation of language" , es la aplicación en el lenguaje del equilibrio de género , y se observa en los discursos coordinando feminizaciones y masculinas.
El masculino en francés, pero también en otros idiomas, puede transmitir varios sentidos. En particular, puede ser específico, refiriéndose al hombre como masculino o genérico, refiriéndose así a la humanidad o un grupo sin distinción de su constitución. Por ejemplo, "estudiantes" puede referirse solo a estudiantes varones, oa un grupo más diverso, sin más especificaciones. La investigación actual de las ciencias sociales muestra que la ambigüedad semántica de la forma gramatical masculina en francés es difícil de manejar para nuestro cerebro, y que se resuelve principalmente contra las mujeres.
Según algunos autores, si la multiplicidad de significados ligados al masculino, mientras que el femenino tiene un solo significado, constituye una importante asimetría lingüística ligada al género, hay otros que también nutren el prisma androcéntrico de la sociedad. El término "señorita" implica, por ejemplo, una diferenciación entre una mujer casada y una mujer que no lo está, mientras que no se suele hacer ninguna distinción para un hombre. El orden de mención, ver a la mayoría de los hombres nombrados primero (aparte de "Damas y Caballeros"), también es una asimetría flagrante.
En francés, las prácticas por un lenguaje “no sexista”, inclusivo o epiceno se relacionan con tres aspectos:
Según los defensores del idioma epiceno, la forma en que un idioma expresa el género influye lingüísticamente en las representaciones mentales de los hablantes de ese idioma y, en última instancia, en las concepciones sociales del género. Así, promover un lenguaje epiceno, que reduzca los sesgos lingüísticos a favor del masculino, equivaldría a actuar a favor de la igualdad de género.
Los seguidores de la lengua epiceno, y de lo que se denomina “escritura inclusiva” más concretamente en los países francófonos, se apoyan, por tanto, en la hipótesis de Sapir-Whorf , según la cual la estructura de la lengua configura el pensamiento de los hablantes de esa lengua. . Esta hipótesis se llama antropólogos Edward Sapir y Benjamin Lee Whorf principios de XX XX siglo y fue repetida por varios autores, entre ellos Dan SLOBIN, que ofrece la teoría de "pensar para hablar", que establece que el lenguaje, proporcionando un número limitado las opciones para hablar de un número ilimitado mundo, nos obliga a construir representaciones del mundo limitadas por él.
Se han realizado estudios en psicología y lingüística para probar la validez de esta hipótesis para el género específicamente. La investigación se ha centrado tanto en la interpretación del masculino genérico, que favorecería una interpretación específicamente masculina, como en los efectos psicológicos más amplios que este sesgo interpretativo puede producir en los lectores. Según algunos, esta perspectiva nos permite comprender (1) por qué representamos automáticamente el género y (2) por qué, en francés, el uso del masculino como valor predeterminado nos lleva a ver el mundo a través de un prisma masculino.
Desde la década de 1970, algunos estudios muestran que el sentido específico de lo masculino es prácticamente imposible de inhibir. Estos resultados están corroborados por estudios más recientes. Se puede citar un estudio realizado en 2013 por Sato et al., Sobre cómo los hablantes de habla francesa e inglesa interpretan los referentes de los nombres de puestos en plural (por ejemplo, “trabajadores sociales” y el equivalente en inglés a los trabajadores sociales ). El francés y el inglés difieren en su sistema lingüístico de género: el francés es una lengua con "género gramatical", que usa el masculino de una manera genérica para referirse en particular a grupos mixtos (cf. la regla "el masculino gana"), mientras que el inglés es un lenguaje de “género natural”, que no asocia el género gramatical con sus nombres y usa formas epicenas para referirse a grupos mixtos. Los resultados del estudio de Sato et al. sugieren que estas diferencias en la estructura del lenguaje corresponden a diferencias en la interpretación en los dos idiomas, consistente con la hipótesis de Sapir-Whorf . Los investigadores observan que los francófonos tienden a interpretar los nombres de las ocupaciones presentados en el estudio en la forma masculina genérica como referencias a grupos de hombres, incluso cuando la ocupación en cuestión está asociada con un estereotipo femenino (por ejemplo). trabajadores ”). Por tanto, el género gramatical afecta la interpretación. En ausencia de género gramatical en su idioma, los angloparlantes dan cuenta de estereotipos en sus respuestas: cuando el estereotipo es masculino, se privilegia la interpretación masculina y cuando el estereotipo es femenino, se privilegia la interpretación femenina. Fundamentalmente, los mismos participantes interpretan el género de los sustantivos de manera diferente cuando leen en francés e inglés. Según este estudio, el género gramatical de los caracteres masculinos genéricos introduciría, por tanto, un sesgo masculino en la interpretación de los nombres en francés.
Estos resultados también han sido corroborados por otros estudios. Por ejemplo, un estudio realizado en 2008 por Markus Brauer y Michaël Landry muestra que "en promedio, el 23% de las representaciones mentales son femeninas después del uso de un genérico masculino, mientras que este mismo porcentaje es del 43% después del uso de un epiceno genérico". .
El sesgo interpretativo del masculino también se ha demostrado para idiomas distintos al francés, como el alemán , y ya estaría presente en niños en edad preescolar que aún no saben leer. En particular, un estudio realizado en 2019 muestra que los niños de entre 3 y 5 años que están expuestos de manera audible a un nombre comercial en su forma masculina genérica tienden a favorecer una interpretación masculina, aunque el nombre en cuestión no está fuertemente asociado. a un estereotipo masculino o femenino.
Otros estudios sugieren que los varones genéricos no solo sesgan la interpretación a favor de referentes socialmente masculinos, sino que también afectan la capacidad del lector para identificarse con los roles denotados por estos nombres. Por ejemplo, un estudio de 2005 mostró que presentar un nombre comercial en una forma inclusiva (por ejemplo, "matemático" o "matemático") fortalece el sentimiento de accesibilidad de los lectores a las profesiones. Estereotípicamente masculino en comparación con la forma masculina genérica (por ejemplo, "matemático") . Este efecto sería especialmente marcado para las profesiones estereotípicamente masculinas asociadas con un alto prestigio social (como "cirujano / cirujano").
Más recientemente, Dries Vervecken y sus colegas han demostrado que al presentar oficios utilizando duplicados (p. Ej., "Mecánica"), los niños de 14 a 17 años creían que las mujeres podrían tener más éxito en estos oficios solo cuando se los presentaban a los hombres. Estos resultados corroboran estudios en alemán que han demostrado que las formas epicenas (por ejemplo, formas nominalizadas) desmasculinizan las representaciones mentales de los participantes.
Los lenguajes que utilizan el masculino genérico tenderían así a invisibilizar a las mujeres y alimentar el androcentrismo de la sociedad, al tiempo que impondrían una visión dicotómica de la raza humana .
Éliane Viennot historiza el francés, mostrando sus diferentes estados y prácticas (doble inflexión, existencia de un género neutro, masculino marcado con "s", etc.) desde una perspectiva diacrónica y ve en él el proceso de masculinización de la lengua francesa (incluida la carácter voluntarista a veces matizado o impugnado) y las autoridades que lo favorecieron: “La historia de la lengua, que tiene mucho que enseñarnos, en realidad revela una gran fluidez en los usos espontáneos durante la Edad Media y el Renacimiento, un fenómeno que pocos gramática académica estandarizada del XVII ° siglo nunca dejó de querer reducir. El forzamiento en cuestión se realizó en beneficio de una obvia "masculinización de la lengua francesa" y en todos los aspectos adquiere una dimensión política. "
Esta interpretación es impugnada en una columna publicada en 2020 en el sitio de Marianne -y ella misma impugnada-, en la que otros lingüistas argumentan que estos análisis parten del falso postulado de que "la lengua habría sido 'masculinizada' por los gramáticos durante siglos y la Por lo tanto, debe remediarse la “invisibilización” de las mujeres en el lenguaje. Según ellos, se trata de una concepción sin precedentes de la historia de las lenguas asumiendo una lengua original "pura" que la raza masculina habría pervertido, como si las lenguas fueran desarrolladas a sabiendas por los hablantes.
El latín (de donde se originó el francés) conocía tres géneros gramaticales, como el alemán todavía hoy: el masculino, el femenino y el neutro. La gran semejanza entre lo masculino ( -us en el 2 nd declinación) y el neutro ( -um en el 2 nd declinación) hicieron se les acercan y luego se fusionan después de la caída fonética de la consonante final (fenómeno de amuïssement ) desde el final de Antigüedad. El masculino se ha convertido entonces en el género "por defecto" , lo que explica por qué interviene en el acuerdo por resolución (la niña y el niño se han ido), como indefinido (han vuelto a subir los impuestos), impersonal (está lloviendo), o neutral (es hermoso).
Este desarrollo condujo en la Edad Media a un sistema con dos géneros gramaticales (hoy vigente en todas las lenguas romances), al que a veces se hace referencia con las expresiones "género no marcado" (masculino, a veces también llamado "masculino genérico" ) y "marcado género " (femenino). Por ejemplo, la palabra "gato" puede ser común (gato cuyo sexo se desconoce) o macho (gato macho), mientras que "gato" , un sustantivo marcado, necesariamente designa a una felina.
Pero el concepto de "masculino genérico" , que sugiere que el masculino puede actuar como neutro en francés, "ha sido a menudo criticado y cuestionado, en particular por la crítica feminista del lenguaje" . Para la lingüista Lucy Michel, la asimilación del masculino en francés a un género neutro "se basa de hecho en una confusión terminológica, enmascarada por la referencia a la muy autoritaria" herencia latina ": el latín neutro es un género gramatical en sí mismo. derecho, que se caracteriza por una diferenciación morfológica en relación con lo femenino y lo masculino, y no por la capacidad de “neutralizar la diferencia entre los sexos”, por lo tanto, para referirse a entidades “masculinas” y / o “femeninas” ” . En lugar de un valor “genérico” o neutro (ni uno ni otro), se propone hablar de un valor “común” (ambos). Pero sobre todo, juzga que "lo que tradicionalmente se entiende como la capacidad de abstraerse de la referencia al sexo, de hecho, correspondería simplemente a la invisibilidad de un tipo de referente en beneficio del otro" .
Algunos rastros de un género neutral permanecen en el francés moderno, especialmente para los animales: "mouton" puede considerarse un neutro (con un acuerdo gramatical similar al masculino por razones históricas), mientras que "aries" sería el macho y "Sheep" el mujer.
En la Edad Media, el lenguaje utilizado es a menudo quiere epicene con, desde el XIV ° siglo, una referencia común a las mujeres ya los hombres se supone que cuenta para el orden creado por Dios. Así se encontrará en el Mesnagier de París (que es una obra de economía doméstica que no se puede gravar de un sesgo a favor de la emancipación de las mujeres) en 1393 los siguientes términos: "Primero de orgullo" he sido orgulloso o altivo y he tenido vana gloria de mi belleza, de mi fuerza de mi alabanza, de mi excelente afecto y de la habilidad de mis miembros y le he dado materia y ejemplo de pecador a muchos hombres y mujeres que me miraban con tanto orgullo " ( p. 32 ), "Ciertamente, cuñada, sólo veo que la santísima virgen María, su madre, no nos sigue como abogada" ( p. 23 ).
Los textos también muestran que François I er cuestionar su poeta Clemente Marot sobre el uso correcto de la lengua francesa en la vida de las cuestiones acuerdo a la regla del acuerdo del participio pasado siguiente:
Niños, aprendan una lección:
Nuestro lenguaje de esta manera,
Que el término que precede, De
buen grado gobierne lo siguiente.
Los viejos ejemplos I ſuivray
Para mejor: porque para decir vray
La canción estaba bien ordenada,
Quién dice. El amor te dio ;
Y la barca se asombró,
Quien dijo: Mi amor te ha dado .
Esta es la fuerza que
Le femenin poetas cuando le precede.
Ahora probaré con buen testimonio
que todos los plurales no hacen menos.
Debemos decir en términos perfectos,
Dios en este mundo nos hizo :
Debo decir con palabras perfectas,
Dios en este mundo los hizo .
Y no debemos decir, de hecho:
Dios en este mundo los hizo :
no nos hizo a nosotros , de la misma manera,
sino que nos hizo bastante suavemente.
El italiano, cuya blasfemia
Paſſe los vulgares del mundo,
Su lenguaje tiene así baſty
Al decir: Dio noi a fatti .
"
Niños, escuchen una lección:
Nuestro lenguaje tiene esta manera,
Que el término que precede, De
buena gana gobierne lo siguiente.
Los viejos ejemplos los seguiré
Para lo mejor: porque, a decir verdad,
La canción estaba bien ordenada
Quien dice: Mi amor te dio .
Y se asombra la barca
que dice: Mi amor te dio
Aquí está la fuerza que posee lo
femenino cuando le precede.
Pero probaré con buenos testigos
que todo plural no hace menos;
Debemos decir en términos perfectos:
Dios en este mundo nos hizo ;
Es necesario decir con palabras perfectas:
Dios en este mundo los hizo ;
Y no debemos decir de hecho:
Dios en este mundo los hizo .
Tampoco nosotros , por igual,
pero lo hicimos todo sin problemas.
El italiano, cuya blasfemia
sobrepasa a la gente vulgar del mundo,
ha construido así su lenguaje
Al decir: Dio noi a fatti .
"
La langue n'étant, au Moyen Âge, fixée par aucun code ni autorité et soumise aux variations de très nombreux dialectes et patois , il est difficile d'y déceler des tendances massives, et c'est avant tout la liberté des auteurs qui caractérise esta época.
Si bien el Renacimiento aún dejaba mucha libertad a los escritores en materia de ortografía, fue con la expansión del reino de Francia cuando surgió la necesidad de unificar un territorio a través del lenguaje, para poder transmitir reglas administrativas. Ivan Illich describe para la génesis de la gramática española la obra de Nebrija sobre la desaparición del uso de la lengua vernácula. En Francia, fue Richelieu quien inició este movimiento para unificar el territorio a través del lenguaje, durante las conquistas territoriales de Luis XIV . Los gramáticos de la XVII ª por lo tanto, la reforma del siglo lenguaje empresa de codificar y de la Academia francesa, fundada por Richelieu en 1635, se convierte en el guardián de las reglas en el campo de la lengua francesa. Los estatutos de la Academia son claros: "La función principal de la Academia será trabajar con todo el cuidado y la diligencia posibles para dar ciertas reglas a nuestro lenguaje y hacerlo puro, elocuente y capaz de abordar las artes. ciencias (artículo XXIV ) ” , es decir, en sustitución del latín, que en ese momento seguía siendo el idioma aprendido. En este contexto, el uso del masculino para expresar ambos géneros es solo una parte de las nuevas reglas impuestas. No llega a un consenso de inmediato y provoca grandes debates.
Sobre la cuestión de la armonía de género, el gramático Claude Favre de Vaugelas afirmó en 1647 en una obra gramatical que rápidamente se convirtió en un referente mayor: el género masculino, siendo el más noble, debe predominar siempre que el hombre y la mujer se encuentran juntos, pero el oído encuentra Es difícil aceptarlo, porque no se ha acostumbrado a escucharlo dicho de esta manera ( "siendo el género masculino el más noble, debe predominar. siempre que lo masculino y lo femenino se encuentren juntos, pero el oído le cuesta aceptarlo, porque no está acostumbrado a escucharlo así ” ). Sin embargo, esta formulación es un caso relativamente aislado y sigue siendo puramente lingüístico, sin reclamar relevancia social. Esta regla no fue aceptada por unanimidad, ni las razones dadas se consideraron justificadas, y este texto (como la idea que contiene) nunca se ha utilizado en la enseñanza. Así, el propio Vaugelas notó la resistencia de las mujeres de la Corte a esta masculinización y propuso someterse al uso: Sin embargo, entonces que todas las mujeres en lugares donde se habla bien, digamos, la , y no, le , quizás prevalezca el V theage. sobre la razón, y que ya no será una falta ( "Sin embargo, como todas las mujeres en lugares donde la gente habla bien, digamos, el , y no, el , puede ser que el uso prevalezca sobre la razón, y que ya no será una falta ” ) ( p. 28 ). Esta resistencia está hoy atestiguada y documentada. Gilles Ménage informa así de una conversación con Madame de Sévigné :
Enojado. de Sevigny preguntando por mi salud, le dije: Señora, tengo un resfriado. Ella me dijo: estoy ahí. Le dije: Me parece, señora, que según las reglas de nuestro lenguaje habría que decir: yo soy. Puedes decir lo que quieras, respondió ella, pero para mí, nunca diré lo contrario que no tengo barba.
“Madame de Sévigné preguntando por mi salud, le dije: Señora, tengo un resfriado. Ella me dice: yo también la sigo. Me parece, señora, que según las reglas de nuestro lenguaje, habría que decir: yo soy. Puedes decir lo que quieras, respondió ella, pero para mí, nunca diré otra cosa que tener barba. "
En vísperas de la Revolución, Beaumarchais escribió en Le Mariage de Figaro : Yo nací, yo, para ser viejo, y me convertí en ella ( "Nací, yo, para ser sabio, y me convertí en ella" ).
La fórmula tan citada por los defensores de la escritura inclusiva que proclama que "lo masculino triunfa sobre lo femenino" en realidad tiene muy poca evidencia (y menos pretensiones de una metáfora social) y, por ejemplo, no se encuentra en Bescherelle en 1835. Rara vez se cita en su totalidad
Durante el XX ° siglo, la cuestión de lenguaje no sexista surge con el avance del movimiento feminista en la década de 1970, bajo el pulso escritores comprometidos. En Francia, Benoîte Groult , escritora feminista, abordó esta cuestión en 1977, con Así sea , centrándose en particular en la feminización de los nombres de las profesiones.
Posteriormente, siendo cada vez más criticada la primacía del género masculino , La Academia Francesa planteó En 1984 en una declaración publicada a raíz de una directiva que apuntaba a la feminización de los nombres de las funciones. El debate ahora se centra en la capacidad del principio del género masculino universal que representa el genérico neutro por defecto para incluir verdaderamente y sin discriminación de género todos los géneros posibles (esta vez sexual). Así nació en Francia una disputa de lo neutro con la publicación en 1988 de un artículo de Marc Fumaroli titulado "La pelea de lo neutro" que plantea la trascendencia de los títulos para justificar la capacidad de lo masculino de adoptar una función neutra.
Ha habido una sucesión de trabajos, tanto teóricos como prácticos, sobre lenguaje “no sexista”:
Al mismo tiempo, OQLF contribuye al desarrollo de esta concepción del lenguaje. En 1991, publicó la guía de feminización Au feminine , escrita por Monique Biron, y, en 2006, la guía de escritura epicena Avoir bon genre à l'heureux , escrita por Pierrette Vachon-L'Heureux y Louise Guénette.
La controversia comenzó en 2017 con un artículo en Le Figaro sobre un libro de texto escolar de Hachette que usa escritura inclusiva.
Las recomendaciones gramaticales de los defensores del lenguaje inclusivo dan lugar a diversas críticas. Las recomendaciones que se apartan de las reglas tradicionales son impugnadas por personas e instituciones que las ven como un ataque a la calidad del idioma. Según los opositores, además de no cumplir con los estándares de escritura, producen oraciones que son antiestéticas, difíciles de leer, faltas de fluidez y plagadas de redundancias (por repetición de lo femenino después de una masculina con un valor llamado neutro). Además, algunas de estas recomendaciones solo afectan al lenguaje escrito, ya que es impronunciable en la práctica, reduciendo drásticamente su interés por el uso oral. Finalmente, la crítica se refiere a la validez de la hipótesis de que el lenguaje o la gramática serían discriminatorias, como para Bertilo Wennergren , autor de Plena Manlibro de Esperanta Gramatiko (PMEG) , en el capítulo “Género léxico de sustantivos” de este mismo diccionario: “Se no es el idioma en sí lo que es discriminatorio, sino, en su caso, sus hablantes "(PMEG - § 4.3 ). Otros lingüistas, sin evocar la motivación del signo o la parte del significante en la producción de significado, argumentan que “el lenguaje no determina el pensamiento; de lo contrario, todos los francófonos tendrían los mismos pensamientos, creencias y representaciones. Si el lenguaje ejerció un poder “sexista”, uno se pregunta cómo Simone de Beauvoir pudo haber sido feminista escribiendo en francés “patriarcal” .
Los críticos se dirigen principalmente a las recomendaciones para agregar " e " al final de las palabras y otras formas truncadas usando paréntesis, puntos o guiones, o usando la E mayúscula o la barra. Respecto al punto medio, el académico francés Marc Fumaroli cree que "la fealdad de la página impresa depende de la estúpida tautología que ha llegado a desmentir y sopesar innecesariamente lo obvio: las físicas están necesariamente incluidas en el número neutro de las físicas" . Otras críticas abordan el uso de nuevos pronombres considerados neutrales al género como “iels”, “toustes” y “ceulles” (complementando respectivamente “ellos / ellos”, “todos / todos” y “esos / esos”. "). En respuesta a estas críticas, los partidarios del lenguaje inclusivo argumentan que el conjunto de reglas de escritura, así como la apreciación estética de las oraciones, es principalmente una cuestión de hábitos personales, que es muy probable que varíen de un individuo a otro. de una era a otra; y que lo mismo ocurre con la apreciación de la legibilidad y fluidez de las oraciones. Algunos estudios incluso sugieren la posibilidad de una rápida habituación a nuevas formas de expresión.
Otros señalan, sin embargo, que “los estándares permiten aprender combinando fonética y morfología. Sin embargo, las prácticas inclusivas no toman en cuenta la construcción de palabras: todos los trabajadores crean raíces que no existen (todo-, trabajador-). Estas formas fabricadas no se relacionan con ninguna lógica etimológica y plantean problemas considerables de divisiones y acuerdos ” . Así, para los detractores del punto medio, la escritura inclusiva "va en contra de la lógica práctica y comunicativa al enturbiar la escritura" y hace que su aprendizaje sea aún más complejo y menos lógico.
La socióloga en estudios de género Marie Duru-Bellat , si defiende la feminización de los nombres de las profesiones, considera que "siempre y en todas partes, aunque no tenga relevancia, que la persona que habla o de la que hablamos es de sexo femenino, Es una regresión: cuando estoy trabajando en el jardín o leyendo un libro, el sexo no es necesariamente la faceta de mi identidad que tengo en mente. Además, no nos engañemos: hay lenguas sin género, como el húngaro , y eso no es suficiente para igualar la sociedad ” .
Para la lingüista Danièle Manesse, profesora emérita de ciencias del lenguaje en la Universidad Sorbonne-Nouvelle Paris-III , la escritura inclusiva “es uno de esos dispositivos proactivos y ostentosos que no sirven a las causas que dicen defender. La prueba más sencilla sería que sus diferentes formas rara vez duran más de diez líneas en un texto, a menos que su legibilidad se vea definitivamente comprometida ” . Para ella, “hacer que los lenguajes sean solidarios con voluntades ideológicas es un atajo demasiado fácil” . Agrega, sobre la división política que parece seguir la tendencia, que “En la izquierda, las opiniones están de hecho muy divididas. El supuesto entusiasmo a menudo proviene del conformismo y el miedo a ser sospechoso de machismo. Uno puede ser irrevocablemente feminista - este es mi caso - y absolutamente resistente a la escritura inclusiva ” .
Si el uso de formas inclusivas puede parecer incluso complicado porque nuestro cerebro no está necesariamente acostumbrado a él, algunos estudios han demostrado que una simple exposición a formas inclusivas es suficiente para luego utilizarlas de forma espontánea.
Los colectivos y asociaciones de discapacitados, disléxicos, ciegos o deficientes visuales consideran que la escritura inclusiva “discrimina a las personas con discapacidad” . Sin embargo, las personas con discapacidad y las feministas creen que se trata de una “recuperación de la discapacidad para justificar posiciones de escritura anti-inclusivas” que “ignora toda una literatura científica sobre el tema” . El periódico 20minutes nos recuerda que la escritura inclusiva no se limita al punto medio, cuyo mal uso no es recomendado por el Consejo Superior para la Igualdad. También se critican los lectores de pantalla que no están programados para leer puntos medios.
Una encuesta realizada por diciembre de 2019 a enero 2020en el sitio de Wikipedia en francés obtuvo respuestas de más de trescientos colaboradores. Los resultados muestran que la comunidad no quiere cambiar la forma en que se escriben los artículos. Los medios concluyen que hay una “crisis de confianza” y un “rechazo masivo a la escritura inclusiva” .
La Obs subraya las consecuencias de los resultados de esta encuesta, por la importancia de Wikipedia en cuanto a consultas, y concluye que "la escritura inclusiva, ya rechazada por Educación Nacional, ha sufrido un revés adicional" . En las columnas de esta misma revista, Éliane Viennot , muy crítica, especifica que los colaboradores “suelen ser muy cautelosos en estas cuestiones. Si bien generalmente tienen una sensibilidad de izquierda, se alinean con las teorías reaccionarias de la Academia Francesa, por machismo. […] Los colaboradores son reacios a desmasculinizar el lenguaje. " Daniele Sallenave responde que " no cambia el idioma en el más complejo " .
El uso y la recepción pública del idioma de Epicene y la escritura inclusiva varía según los idiomas y países.
EuropaEn Europa, especialmente en Francia, con el fin de reducir la discriminación y las desigualdades, se elaboraron recomendaciones para adoptar un lenguaje no sexista, como lo demostró el Comité de Ministros del Consejo de Europa en 1988 o, en Francia, el artículo 1 er del Ley n o 2008-496 de 27 de mayo de 2008 sobre discriminación y guías prácticas distribuidas por el Consejo Superior de Igualdad entre mujeres y hombres y la Delegación interministerial para la lucha contra el racismo, el antisemitismo y el odio anti-LGBT.
Adoptando el 21 de febrero de 1990Recomendación N o R (90) 4, el Comité de Ministros del Consejo de Europa :
“Recomienda que los gobiernos de los Estados miembros promuevan el uso de un lenguaje que refleje el principio de igualdad entre mujeres y hombres y, para ello, tomen las medidas que consideren útiles con miras a:
La Cancillería Federal Suiza lo recomendó en 1993 para el alemán, pero no para el francés, ni para el italiano o el romanche.
AlemaniaEn Alemania , la administración fomentó el uso de la escritura inclusiva desde 1987 y la federación de los Länder publicó una guía práctica en 2002.
Las formulaciones con una barra se han utilizado desde la década de 1980 en las universidades alemanas. En 2013, las universidades de Leipzig y Potsdam decidieron utilizar el genérico femenino para denotar a todas las personas con el mismo título o función. La expresión " Die / der Professor / Professorin " se sustituye por la forma genérica " die Professorin ". En Potsdam, esta sustitución no se ha realizado desde 2015.
FranciaLos lingüistas Daniel Elmiger y Verena Tulger señalan que los espacios francófonos e italianos en contacto con otras lenguas ( Quebec , Trentin-Haut-Adige ) son más sensibles a la feminización de la lengua.
El artículo 1 de la Ley No. 2008-496 de 27 de mayo de 2008 sobre discriminación y las guías prácticas distribuidas por el Consejo Superior para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, así como la Delegación Interministerial de Lucha contra el Racismo, el Antisemitismo y la Lucha contra el El odio LGBT recomienda adoptar un lenguaje no sexista. La Académie Française, después de haber luchado durante 30 años contra la feminización de cargos y funciones, lo reconoce en 2019.
NoruegaEn la década de 1980, Noruega decidió neutralizar la forma gramatical masculina eliminando las marcas gramaticales femeninas en una idea igualitaria (Norsk Språkråd, 1997). Los resultados de esta reforma son hoy mixtos: para las profesiones sin estereotipos, las representaciones siguen siendo masculinas. .
suizoLa corriente defendiendo el uso de un lenguaje epicene (un término usado a menudo en Suiza) alcanzó los círculos oficiales al final de la XX XX siglo, tras la publicación en 1994 de obras especializadas de Theresa Moreau hacer frente a las escuelas, a los comercios, a continuación, a las administraciones (véase la bibliografía). En 1996, la Cancillería Federal publicó una "guía para la formulación no sexista de textos legislativos y administrativos" para el alemán - la Leitfaden zur sprachlichen Gleichbehandlung - y luego, en 2000, una Guía para la formulación no sexista de los textos administrativos y legislativos de la Confederación . Las administraciones y universidades cantonales publican sus propias recomendaciones .
En junio de 2019, el parlamento de la ciudad de Zurich se niega a examinar y votar una interpelación redactada (en alemán) por un concejal municipal de la UDC porque solo utiliza el género masculino. Esta decisión fue refutada unos meses más tarde por el Consejo de Distrito de Zúrich, que falló a favor de la UDC electa .
QuebecEn Quebec, la escritura epiceno ha sido recomendada por la Office québécois de la langue française (OQLF) desde 1981.
Hubo muchas reflexiones sobre el tema en Quebec desde la década de 1970. La feminización léxica fue impulsada en 1979 por la Office québécois de la langue française , que también promovió la escritura epiceno. En el Banco de Asistencia Lingüística , la Oficina ofrece el subtema Feminización y escritura epiceno , que incluye muchos artículos sobre estos temas. También ofrece formación online en escritura epiceno.
En 2017, el software Word publicado por Microsoft introdujo la posibilidad de "apuntar al lenguaje de género que podría excluir, rechazar o estereotipar".
alemánEl debate sobre la feminización de la lengua es bastante fuerte en los países de habla alemana , en particular en los círculos de izquierda. Así, aunque en alemán podemos obtener el femenino de un sustantivo añadiéndole el sufijo -en él , hay algunas palabras excepcionales para las que el femenino se usa poco o bastante reciente. Además, como en francés, el masculino se puede utilizar como forma genérica en plural. Es en particular el aspecto más criticado por las seguidoras de un lenguaje feminista. Por tanto, se ha vuelto relativamente frecuente utilizar un plural en -Innen ( Binnen-I ), es decir el plural femenino, pero con una letra mayúscula para indicar que es un plural mixto ( die StudentInnen , die KollegInnen , etc. ). Más a menudo, sin embargo, es el Gendersternchen *. En el lenguaje oral, este asterisco se expresa mediante una breve pausa en el discurso. También usamos las formas / innen ( die Student / innen, die Kolleg / innen , etc. ) o _innen ( die Student_innen, die Kolleg_innen , etc. ). Algunas palabras también pueden ser reemplazadas por otras consideradas más neutrales, en particular participios usados como sustantivos ( der / die Studierende , participio presente de estudiar) o términos como Lehrkraft (personal docente). De manera extremadamente marginal, a veces reemplazamos man (on) por mensch o frau , formado a partir de Mensch (ser humano, persona) y Frau (mujer), debido a la similitud entre man (on) y Mann (hombre).
inglésEl inglés parece relativamente neutral desde la perspectiva del uso gramatical de los géneros. El lenguaje incluye un vestigio de géneros femenino y masculino para nombres que designan personas, o incluso mascotas del sexo correspondiente; la mayoría de los otros nombres tienen un género neutro o indefinido ( it ). Sin embargo, el género no está marcado en la conjugación o en los adjetivos y por lo tanto aparece sólo en la elección de los pronombres personales se utiliza para sustituir los nombres correspondientes en la tercera persona del singular, es decir, que para el masculino, que para el femenino, que para el neutral. Sin embargo, actualmente estamos asistiendo a la reaparición de un ellos en singular cuya función es designar a una persona cuyo sexo se desconoce. Este uso del pronombre varios siglos, pero cayó en desuso en el XVII ° siglo antes de reaparecer en los años 1980 .
El término inglés antiguo mann originalmente significaba "ser humano" y luego componía las palabras "hombre" y "mujer" con wer "masculino" y wīf "femenino" para construir las palabras werman y wīfmann (ahora mujer ). Mientras tanto, la palabra hombre , que originalmente significaba simplemente "ser humano", es la base de la humanidad que significa "humanidad". Si se especializó desde el XIV ° siglo para significar "hombre" (ser humano de sexo masculino), que sigue en uso hoy en ese sentido. Por lo tanto, existe la misma ambivalencia que en francés con la palabra hombre , un término que a veces también significa un ser humano masculino, a veces la humanidad en su conjunto (ver la parte del artículo que se refiere al idioma francés).
El adjetivo posesivo ( his, her, its, their ) designa, en singular, el género del poseedor, más que del poseído como en francés.
El inglés también tiene el término asexual hermano , que significa "hermano o hermana", o en plural "hermano".
Algunos autores, principalmente en Estados Unidos , ahora usan el femenino para referirse a una persona cuyo género está indeterminado en el contexto (el lector de algún lector hipotético, por ejemplo):
Cuando encuentre supuestos de valor, usted sabe muy bien lo que un escritor o representante quiere que el mundo será como - ¿Qué objetivos se piensa que son los más importantes; pero no sabes lo que ella da por hecho […]
“Cuando te encuentras con supuestos valiosos, usted sabe muy bien lo que un autor o representante querrían el mundo para que parezca - que los objetivos que considera más importantes; pero no sabes lo que ella da por sentado […]. "
Además, en los Estados Unidos, el uso de él o ella ( "él o ella") por vía oral y de él o ella , (s) él o s / él por escrito cuando el sexo del El individuo no se conoce hoy tiende a desaparecer en favor del singular ellos .
EspañolAl intentar expresarse en un idioma neutral, los hispanohablantes debían utilizar expresiones repetidas como " queridos amigos, queridas amigas " (queridos amigos, queridos amigos). Como a menudo pasamos de masculino a femenino reemplazando la "o" por una "a", los hispanohablantes tuvieron la idea de reemplazar la repetición por una palabra con una " @ " (porque visualmente se asemeja a una "a" en una "O"), que da " querid @ s amig @ s " .
También es posible el uso del asterisco ( l * s amig * s ), la "x" ( lxs amigxs ) o la "e" ( los amigos ).
esperantoEn esperanto , el género gramatical no existe. La raíz de las palabras es generalmente semánticamente neutra, el sexo se puede marcar con el prefijo vir- para el masculino y el sufijo -in- para el femenino. Por ejemplo, ŝafo (oveja), virŝafo (carnero), ŝafino (oveja).
El esperanto tiene tres pronombres personales para la tercera persona del singular ( masculino li , femenino ŝi , neutral ĝi ). Además, desde la década de 2010, el pronombre no oficial ri se usa a menudo para designar personas no binarias.
francés suecoEn la década de 1960, Suecia introdujo un nuevo pronombre neutral, gallina . Fue reintroducido en 2012 por el autor de libros para niños Jesper Lundqvist y, a pesar de las críticas que generó ese año, en 2015 es mayoritariamente aceptado y asociado con actitudes positivas.
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