Nombre de nacimiento | André Robert Breton |
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Nacimiento |
19 de febrero de 1896 Tinchebray ( Orne , Francia ) |
Muerte |
28 de septiembre de 1966 París (Francia) |
Nacionalidad | Francia |
Actividad principal | Ensayista, teórico del surrealismo, poeta, escritor |
Idioma de escritura | francés |
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Movimiento | surrealismo |
Géneros | Poesía , cuento , ensayo , pintura |
Obras primarias
André Breton , nacido el19 de febrero de 1896en Tinchebray en Orne y murió el28 de septiembre de 1966en París , es un poeta y escritor francés , principal líder y teórico del surrealismo .
Autor de los libros Nadja , L'Amour fou y los diversos Manifiestos del Surrealismo , su papel como líder del movimiento surrealista y su trabajo crítico y teórico por la escritura y las artes plásticas , hacen de André Breton una figura destacada del arte y la literatura francesa. del XX ° siglo .
André Breton nació el 19 de febrero de 1896en Tinchebray en Normandía, donde pasó sus primeros cuatro años. Hijo único de Louis-Justin Breton, gendarme nacido en los Vosgos, proviene de la pequeña burguesía católica cuya madre impone una educación rígida, pasa una infancia sin incidentes en Pantin (Seine-St-Denis), en los suburbios del norte -el más de París.
Primeros encuentros decisivos: Valéry , Apollinaire , VachéEn el Collège Chaptal , siguió una educación "moderna" (sin latín ni griego), fue notado por su maestro de retórica que le presentó a Charles Baudelaire y Joris-Karl Huysmans , y por su maestro de filosofía que se opuso al positivismo ("orden y progreso ”) Al pensamiento hegeliano (“ libertad de autoconciencia ”) que ama el joven. Se hizo amigo de Théodore Fraenkel y René Hilsum, quienes publicaron sus primeros poemas en la revista literaria de la universidad. Para disgusto de sus padres que lo veían como ingeniero, Breton ingresó en el PCN , una clase preparatoria para estudios de medicina, con Fraenkel.
A principios de 1914, envía algunos poemas al estilo de Stéphane Mallarmé , a la revista La Phalange dirigida por el poeta simbolista Jean Royère . Este último los publica y pone a Breton en contacto con Paul Valéry .
Cuando se declaró la guerra, el 3 de agosto, está con sus padres en Lorient . Su único libro es una colección de poemas de Arthur Rimbaud, que no conoce bien. Juzgando su poesía como "dada a las circunstancias", reprocha a su amigo Fraenkel su tibieza frente a "una obra tan considerable". Por su parte, proclama “la profunda inferioridad artística de la obra realista sobre la otra. "Declarado" bueno para el servicio "en17 de febrero de 1915Breton se movilizó a 17 ° regimiento de artillería y envió a Pontivy , artillería, a sus clases en lo que él describiría más tarde como "un pozo negro de la sangre, la estupidez y el barro. »La lectura de artículos de intelectuales de renombre como Maurice Barrès o Henri Bergson , confirma su disgusto por el nacionalismo imperante. InicioJulio 1915, ingresa en el servicio de salud como enfermero y es asignado al hospital voluntario de Nantes . A finales de año, escribió su primera carta a Guillaume Apollinaire a la que adjuntó el poema Diciembre . En diciembre de 1915, conoció a un soldado convaleciente en la ambulancia municipal 103bis de Nantes: Jacques Vaché . Es intelectual "amor a primera vista". A las tentaciones literarias de Breton, Vaché opone Alfred Jarry , la “deserción dentro de uno mismo” y obedece una sola ley, la “Umour (sin h)”.
El joven bretón descubre en un manual de los doctores Emmanuel Régis y Angelo Hesnard lo que entonces se llama el “psicoanálisis” de Sigmund Freud . En el verano de 1916, a petición suya, fue destinado al Centro de neuropsiquiatría de Saint-Dizier , dirigido por un antiguo ayudante del doctor Jean-Martin Charcot . En contacto directo con pacientes que padecen psicopatologías , se niega a ver la locura solo como un déficit mental, sino como una capacidad de creación. "La angustia, a veces el declive físico de los enfermos mentales lo golpea para siempre", explica Jean-Bertrand Pontalis , especialista de Freud. La20 de noviembre de 1916Breton fue enviado al frente como camillero.
De regreso a París en 1917, conoció a Pierre Reverdy con quien colaboró en su revista Nord-Sud ya Philippe Soupault que le presentó Apollinaire : “Deben hacerse amigos. Soupault le presentó Les Chants de Maldoror de Lautréamont , lo que despertó en él una gran emoción. Con Louis Aragon, a quien conoció en el hospital de Val-de-Grâce , pasaban las noches de guardia recitando pasajes de Maldoror entre ellos en medio de "aullidos y sollozos de terror provocados por alertas aéreas entre los enfermos". (Aragón ).
En una carta de julio de 1918 a Fraenkel , Breton evoca el proyecto conjunto con Aragon y Soupault, de un libro sobre algunos pintores como Giorgio De Chirico , André Derain , Juan Gris , Henri Matisse , Picasso , Henri Rousseau ... en el que The La vida del artista sería "contada a la inglesa", por Soupault, el análisis de las obras, por Aragon y algunas reflexiones sobre el arte, por el propio Breton. También habría poemas de cada uno junto a algunas pinturas.
A pesar de la guerra, la censura y el espíritu antialemán, los ecos de las manifestaciones dadá llegaron desde Zúrich, Berlín o Colonia, así como algunas de sus publicaciones como el Manifiesto Dada 3 . En enero de 1919, profundamente afectado por la muerte de Jacques Vaché , Breton creyó ver en Tristan Tzara la reencarnación del espíritu rebelde de su amigo: “No sabía de quién esperar la valentía que estás demostrando. Es hacia ti a quien todos mis ojos se dirigen hoy. "
Literatura - Campos magnéticos - Dada en ParísProyectada desde el verano anterior por Aragon , Breton y Soupault (los “tres mosqueteros” como los llamaba Paul Valéry ), se crea la revista Littérature , cuyo primer número apareció enFebrero 1919. Conocido al mes siguiente, Paul Éluard se integra inmediatamente en el grupo.
Tras la publicación de Mont de piété , que recoge sus primeros poemas escritos desde 1913, Breton experimenta con la “escritura automática” con Soupault: textos escritos sin reflexión alguna, a distintas velocidades, sin retoques ni arrepentimientos. Campos magnéticos , escrito en mayo yJunio 1919, no se publicó hasta un año después. Su éxito crítico lo convirtió en un precursor del surrealismo .
En la literatura aparecen sucesivamente la poesía de Lautreamont , fragmentos de campos magnéticos e investigación ¿Por qué escribes? , pero Breton sigue descontento con la revisión. Después de haber conocido a Francis Picabia, cuya inteligencia, humor, encanto y vivacidad lo seducen, Breton comprende que no tiene nada que esperar de los "mayores", ni de la herencia de Apollinaire : el Espíritu. Nuevo adornado con el sentido común francés y su horror de el caos, o el despertar de Paul Valéry , no más que los "modernos" Jean Cocteau , Raymond Radiguet , Pierre Drieu la Rochelle perpetuando la tradición de la novela que él rechaza (y siempre rechazará).
La 23 de enero de 1920, Tristan Tzara finalmente llega a París. Aparece la decepción de Breton al ver a un ser "tan poco carismático" es lo que esperaba. Se veía a sí mismo con Tzara "matando el arte", que le parecía lo más urgente de hacer aunque "la preparación del golpe de Estado puede llevar años". Con Picabia y Tzara, organizan las manifestaciones dadá que en la mayoría de los casos provocan malentendidos, gritos y escándalos, objetivos buscados. Pero en agosto, Breton se distanció de Dada. Se niega a escribir un prefacio a la obra de Picabia Jesucristo rastaquouère : “Ya ni siquiera estoy seguro de que el dadaísmo haya ganado su caso, a cada momento me doy cuenta de que lo estoy reformando en mí. "
A finales de año, Breton fue contratado por el modisto, bibliófilo y amante del arte moderno Jacques Doucet . Este último, "un personaje enamorado de lo raro y lo imposible, con el desequilibrio justo", le encarga cartas sobre literatura y pintura, así como consejos sobre la compra de obras de arte. Entre otras cosas, comprará Breton Table Les Demoiselles d'Avignon de Picasso .
Tras el "juicio de Barrès " (Mayo de 1921), rechazada por Picabia y durante la cual Tzara se complacía en la insolencia de un colegial, Breton considera infantilismo el pesimismo absoluto de los dadaístas . El verano siguiente, aprovechó una estancia en el Tirol para visitar a Sigmund Freud en Viena, pero este último se mantuvo alejado del líder de aquellos a los que estuvo tentado de considerar como "lunáticos totales".
Romper con Dada - Nacimiento del surrealismo - Primer manifiestoEn Enero de 1922, Breton intenta organizar un "Congreso internacional para la determinación de directrices y la defensa del espíritu moderno". La oposición de Tzara impide que se lleve a cabo. Una nueva serie de Literatura con Breton y Soupault para directores, reclutó nuevos colaboradores como René Crevel , Robert Desnos , Roger Vitrac pero, definitivamente hostil a Picabia, Soupault se distanció de los surrealistas . Con Crevel, Breton experimenta con sueños hipnóticos permitiendo liberar el discurso del inconsciente. Estos estados de sueño forzado revelarán las asombrosas facultades de “improvisación” de Benjamin Péret y Desnos. Al finalFebrero 1923Breton, dudando de la sinceridad de algunos y temiendo por la salud mental de otros, decide detener el experimento.
Breton parece cansado de todo: considera la actividad periodística de Aragón y Desnos, por rentable que sea, una pérdida de tiempo. Los escritos de Picabia lo decepcionan, arremete contra los proyectos excesivamente literarios de sus amigos: "¡siempre novelas!" ". En una entrevista con Roger Vitrac , incluso confiesa su intención de dejar de escribir. Sin embargo, durante el verano siguiente escribió la mayoría de los poemas de Clair de Terre .
La 15 de octubre de 1924, aparece, en un volumen separado, Le Manifeste du surréalisme inicialmente destinado a ser el prefacio de la colección de textos automáticos solubles de Poisson . Instruyendo el ensayo de la actitud realista, Breton evoca el camino recorrido hasta ahora y define este nuevo concepto, reivindica los derechos de la imaginación, aboga por lo maravilloso, la inspiración, la infancia y el azar objetivo .
“ SURREALISMO , n Automatismo psíquico puro, mediante el cual se propone expresar, ya sea verbalmente, por escrito o de cualquier otra forma, el funcionamiento real del pensamiento. Dictado del pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido por la razón, al margen de cualquier preocupación estética o moral.
- Encíc. Philos. El surrealismo se basa en la creencia en la realidad superior de ciertas formas de asociaciones descuidadas hasta que, en la omnipotencia de los sueños, en el juego desinteresado del pensamiento. Tiende a destruir permanentemente todos los demás mecanismos psíquicos y a reemplazarlos en la resolución de los principales problemas de la vida. "
Unos días más tarde, el grupo publicó el panfleto Un cadavre , escrito en reacción al funeral nacional realizado en Anatole France : “ Loti , Barrès , Francia , sigamos marcando con un hermoso cartel blanco el año en el que cayeron estos tres siniestros compañeros. : el idiota, el traidor y el policía. Con Francia, es un poco de servilismo humano que desaparece. ¡Que se celebre el día en que se entierren la astucia, el tradicionalismo, el patriotismo y la falta de corazón! "
La 1 st de diciembre de 1924, aparece el primer número de La Revolución Surrealista , el órgano del grupo dirigido por Benjamin Péret y Pierre Naville . Breton radicalizó su acción y su posición política. Su lectura de la obra de Leon Trotsky sobre Lenin y la guerra colonial liderada por Francia en el Rif marroquí lo acercó a los intelectuales comunistas. Con los colaboradores de las revistas Clarté y Philosophie , los surrealistas formaron un comité y redactaron un folleto común: “La Revolución primero y siempre”.
En Enero de 1927, Aragon , Breton, Éluard , Péret y Pierre Unik se unen al Partido Comunista Francés . Se justifican en el folleto “Au broad jour”. Breton está asignado a una celda de empleados de gas.
La 4 de octubre de 1926, conoce en la calle a Léona Delcourt , alias Nadja . Se ven todos los días hasta que13 de octubre. Le ordena a Breton que escriba "una novela sobre mí". Cuidado: todo se debilita, todo desaparece. Debe quedar algo de nosotros ... ”. Retirado en la mansión de Ango, cerca de Varengeville-sur-Mer , en el mes deAgosto de 1927Junto con Aragon , Breton comienza a escribir Nadja . En noviembre, mientras leía al grupo, Breton conoció a Suzanne Muzard. Es amor a primera vista. Aunque es la amante de Emmanuel Berl , comparte con Breton una apasionante y tormentosa aventura. Ella le pide a Breton que se divorcie de Simone , a lo que él consiente, pero frenada en sus deseos de aventura por su gusto por la comodidad y la seguridad material, se casa con Emmanuel Berl, sin por ello separarse de Breton. La relación hecha de rupturas y reencuentros durará hastaEnero de 1931. Para ella, Breton añade una tercera parte a Nadja .
Este amor infeliz pesa sobre el estado de ánimo de Breton: malentendidos en el grupo, desapego de Robert Desnos , altercado público con Soupault , cierre de la Galería Surrealista por negligencia en la gestión ... La publicación del Segundo Manifiesto Surrealista (Diciembre de 1929) es una oportunidad para Breton de relanzar el movimiento y, en palabras de Mark Polizzotti, “[codificar] todos los cambios que ha experimentado el movimiento durante sus primeros cinco años y en particular el paso (...) del automatismo psíquico a activismo politico ". Breton se sumerge entonces en la lectura de Marx , Engels y Hegel ; y la cuestión de lo real en su dimensión política así como la del compromiso del individuo ocupan su reflexión, como se especifica al principio del libro. Este segundo manifiesto es también para él una oportunidad para ajustar cuentas, de forma violenta manejando el insulto y el sarcasmo, y hacer balance del revuelo que ha conocido el grupo en los últimos años. Breton justifica su intransigencia en su deseo de descubrir, inspirado en la Fenomenología del Espíritu , este "punto del espíritu desde el que la vida y la muerte, lo real y lo imaginario, el pasado y el futuro, lo comunicable y lo incomunicable, lo elevado y lo bajo deja de percibirse contradictoriamente. Los "excluidos" a los que apunta el texto reaccionan publicando un panfleto siguiendo el modelo del escrito contra Anatole France unos años antes y utilizan el mismo título, " Un cadavre ". En consecuencia, los adversarios coronan irónicamente a Breton como "Papa del surrealismo ". El talante lúgubre de Breton se expresa plenamente en lo que Mark Polizzotti llama el "pasaje más siniestro del manifiesto" y que, según él, es el reflejo de una gran "amargura personal", frase a menudo citada y criticada por Breton, en particular por Albert Camus : “El acto surrealista más simple consiste, revólveres en los puños, bajar a la calle y disparar al azar, tanto como se pueda, entre la multitud. Marguerite Bonnet señala que una frase muy similar ya aparecía en un artículo publicado en 1925 en el número 2 de La Révolution surréaliste y que, en su momento, no había llamado la atención. Ella sostiene que Breton alude a la figura de Émile Henry quien, poco después de su arresto, afirmó llamarse "Breton" y sugiere que "una especie de traslado lento, casi onírico , caminando por las zonas más misteriosas. han preparado en [bretón] la tentación pasajera de identificarse con el ángel exterminador de la anarquía ”.
Como reacción al Segundo Manifiesto , escritores y artistas publicaron una colección colectiva de panfletos contra Breton, titulada Un Cadavre . Georges Limbour y Georges Ribemont-Dessaignes comentan la frase en la que disparar al azar entre la multitud se describe como el acto surrealista más simple. Limbour lo ve como un ejemplo de bufonería y desvergüenza y Ribemont-Dessaignes llama a Breton un hipócrita, un policía y un sacerdote. Tras la publicación de este panfleto, el Manifiesto tendrá una segunda edición, donde Breton añadirá una nota insistiendo en el hecho, ya señalado en la primera edición, pero de forma menos clara, que para calificar un acto como el acto surrealista más simple no es recomendable. para cometerlo.
Con varios amigos escritores ( René Char , Louis Aragon , Paul Éluard , etc.) atacó frontalmente la Exposición Colonial de 1931 , que calificaron como un "carnaval de esqueletos", destinado a "dar conciencia a los ciudadanos de la metrópoli . propietarios necesitarán oír sin inmutarse por el eco de los disparos ”. También exigen "la evacuación inmediata de los asentamientos" y la celebración de un juicio por los delitos cometidos.
"SASDLR" - Rompe con Aragón - "L'Amour fou" - Rompe con ÉluardLa Revolución Surrealista da paso al Surrealismo al servicio de la Revolución (SASDLR). El título de la reseña es de Aragón . Breton y André Thirion lanzaron la idea de una Asociación de Escritores y Artistas Revolucionarios (AEAR). Esta asociación se creó en realidad enEnero de 1932por los órganos de gobierno del Partido Comunista Francés, pero ni Breton ni Thirion fueron solicitados y su adhesión así como la de otros surrealistas no se tuvo en cuenta hasta finales de 1932. A partir de este momento, los surrealistas se encontraron dentro de la AEAR en adelante. las posiciones de la Oposición de Izquierda .
Aunque no desespere de poder orientar la acción cultural del Partido y recuperar las fuerzas psíquicas dispersas, reconciliando el freudismo con el marxismo al servicio del proletariado, Breton sigue tropezando con la creciente incomprensión y desconfianza proveniente de la dirección del Partido Comunista.
Cuando denuncia la censura de la actividad poética por parte de la autoridad política que golpea el poema de Aragón Frente Rojo , sin ocultar la baja estima que tiene por este texto de pura propaganda, Breton defiende sin embargo a su autor ( Misère de la poésie ), Aragón desautoriza esta defensa y provoca la ruptura definitiva y Paul Vaillant-Couturier lo critica por un texto de Ferdinand Alquié , publicado en SASDLR , denunciando el "viento de cretinización sistemática que sopla desde la URSS ".
En respuesta a las violentas manifestaciones fascistas del 6 de febrero de 1934, frente a la Asamblea Nacional, Breton lanza un Llamamiento a la lucha a todas las organizaciones de izquierda. Solicitado, Léon Blum rechaza cortésmente su apoyo.
En 1934, Breton conoció a Jacqueline Lamba en circunstancias similares a las mencionadas en el poema que Tournesol escribió en 1923. A partir de este encuentro y los primeros momentos de su amor, Breton escribió la historia L'Amour fou . De su unión nacerá una hija, Aube .
En Junio de 1935, Breton escribe el discurso que tendrá que pronunciar en el Congreso de Escritores en Defensa de la Cultura. Pero tras un violento altercado con Ilya Ehrenbourg , este último, delegado de la representación soviética, habiendo calumniado a los surrealistas, la participación de Breton fue cancelada. Fue necesario el suicidio de René Crevel para que los organizadores permitieran a Éluard leer el texto. La ruptura definitiva con el Partido se consuma con el panfleto “Desde la época en que los surrealistas tenían razón”.
En 1938, Breton organizó la primera Exposición Internacional de Surrealismo en París. En esta ocasión, imparte una conferencia sobre el humor negro . Ese mismo año viajó a México y conoció a los pintores Frida Kahlo y Diego Rivera , así como a León Trotsky con quien redactó el manifiesto Por un arte revolucionario independiente , que dio lugar a la constitución de una Federación Internacional de Arte Revolucionario. (FIARI). Esta iniciativa está en el origen de la ruptura con Éluard.
Movilizado desde Septiembre de 1939, Breton se ve afectado en Enero de 1940en la escuela premilitar aérea de Poitiers como médico. El día del armisticio17 de junio), se encuentra en una “zona desocupada” y encuentra refugio con Pierre Mabille , el médico que dio a luz a Jacqueline, en Salon-de-Provence (Bocas del Ródano), luego se le unen Jacqueline y su hija Aube, en Villa Air-Bel , en Marsella, sede del Comité Americano para el Socorro de los Intelectuales creado por Varian Fry . Mientras esperan una visa, los surrealistas reconstituyen un grupo y engañan al aburrimiento y la espera con exquisitos cadáveres dibujados y la creación del Jeu de Marseille . Con motivo de la visita a Marsella del mariscal Pétain , André Breton, denunciado como "anarquista peligroso", fue encarcelado preventivamente en un barco durante cuatro días, mientras la censura de Vichy prohibía la publicación de la Anthologie de l 'humor negro y Fata morgana .
Breton se embarca hacia Nueva York en25 de marzo de 1941con Wifredo Lam y Claude Lévi-Strauss . En la escala de Fort-de-France ( Martinica ), Breton fue internado y luego puesto en libertad bajo fianza. Conoce a Aimé Césaire . La14 de julio, llegó a Nueva York, donde vivieron muchos intelectuales franceses en el exilio durante la guerra.
Con Marcel Duchamp , Breton fundó la revista VVV y Pierre Lazareff lo contrató como “locutor” de las transmisiones de radio Voix de d'Amérique en Francia. Jacqueline lo deja por el pintor David Hare .
La 10 de diciembre de 1943, Breton conoce a Elisa Bindorff . Juntos viajan a la península de Gaspé , en el extremo sureste de Quebec . Nada más regresar a Nueva York, publicó Arcane 17, nacido de "las ganas de escribir un libro alrededor de Arcane 17 , tomando como modelo a una dama que amo ..."
Para abordar los problemas prácticos del divorcio y el nuevo matrimonio, Elisa Breton y viajará a Reno en Nevada . Tomó la oportunidad de visitar las reservas de la hopis y Zunis indios , llevando consigo obras de Charles Fourier .
Haití - Regreso a Francia - Nuevas polémicas y nuevas exposicionesEn Diciembre de 1945Por invitación de Pierre Mabille , agregado cultural designado en Pointe-à-Pitre , Breton viajó a Haití para dar una serie de conferencias. Su presencia coincide con un levantamiento popular que derroca al actual gobierno. Acompañado por Wilfredo Lam , conoce a los artistas del Centre d'Art de Port-au-Prince y compra varias pinturas de Hector Hyppolite , lo que ayuda a despertar el interés por la pintura popular haitiana . La25 de mayo de 1946, está de vuelta en Francia.
A partir de junio, es invitado a la velada de homenajes a Antonin Artaud . Breton pronuncia finalmente con voz viva y firme las "dos consignas que son una:" transformar el mundo "y" cambiar la vida ". "
A pesar de las dificultades para reconstruir Francia y el inicio de la Guerra Fría , Breton pretende continuar las actividades del surrealismo sin ninguna inflexión. Y las polémicas se reanudan y se suceden: contra Tristan Tzara presentándose como el nuevo líder del surrealismo, contra Jean-Paul Sartre que consideraba a los surrealistas como pequeñoburgueses, contra los académicos, desmantelando el engaño de un auto-dicho inédito de Arthur Rimbaud , contra Albert Camus y los capítulos que dedica a Lautréamont y al surrealismo en L'Homme revolté .
Conoce a Georges Bataille para una nueva Exposición Internacional de Surrealismo dedicada a Eros , con frecuencia ayuda a varios artistas desconocidos introduciendo los catálogos de la exposición y participa en varias reseñas surrealistas como Néon , Médium , Le Surréalisme Even , Bief , La. Breche ...
A partir de 1947, André Breton se interesó mucho por el Art Brut . Con Jean Dubuffet participó en la creación de la Compagnie de l'Art brut, creada oficialmente enJulio de 1948, que tendría como objetivo “recopilar, conservar y exhibir las obras de los enfermos mentales. "
Desde 1948, André Breton se comprometió activamente a favor de la ciudadanía mundial .
En 1950, firmó conjuntamente con Suzanne Labin una carta circular fechada8 de marzo de 1950, proponiendo "crear un centro de cultura libre frente al oscurantismo generalizado, en particular el oscurantismo estalinista", y proponiendo la constitución de un comité de patrocinio:
« Des intellectuels français qui n'entendent pas abdiquer et qui ne disposaient jusqu'ici d'aucune tribune, alors que d'innombrables publications staliniennes déshonorent chaque jour la culture, se proposent de relever le défi dans le secteur de la civilisation dont ils ont la carga. Quieren fundar para este propósito una revista literaria e ideológica donde las grandes tradiciones del examen libre sean retomadas y revividas. "
- ( Proyecto de revista cultural , documento mecanografiado, colección Alfred Rosmer , Le Musée social, CEDIAS)
Entre las personalidades abordadas para el Comité de Mecenazgo se encuentran Albert Camus , René Char , Henri Frenay , André Gide , Ernest Hemingway , Sidney Hook , Aldous Huxley , Ignazio Silone y Richard Wright . Según Suzanne Labin: “Todos los miembros del Comité de Mecenazgo respondieron positivamente a nuestras propuestas. Ninguno estuvo en desacuerdo. El proyecto finalmente fracasó debido a dificultades financieras, en absoluto debido a diferencias ideológicas. "
La 12 de octubre de 1951, co-firmó en Le Libertaire una "Declaración previa" al manifiesto " Surrealismo y anarquismo ": "La lucha por la sustitución de las estructuras sociales y la actividad desplegada por el surrealismo para transformar las estructuras mentales, lejos de ser mutuamente excluyentes, son complementarias . Su unión debería acelerar la llegada de una era libre de toda jerarquía y todas las limitaciones. "
En 1954, un proyecto de acción conjunta con la Internacional Lettrista contra la celebración del centenario de Rimbaud fracasó cuando los surrealistas rechazaron la "fraseología marxista" propuesta por los letristas en el panfleto común. Luego, Gil Joseph Wolman y Guy Debord critican a Breton, quienes subrayan en un texto alegórico su pérdida de velocidad dentro del movimiento. De 1953 a 1957 dirigió, para el Club del Libro Francés , la publicación de 5 volúmenes de Formes de l'Art, del que él mismo escribió el primer volumen: L'Art Magique . Mostró su interés por el arte naif al conocer al pintor Ferdinand Desnos que pintó su retrato en 1954.
En 1958, firmó con otros surrealistas el folleto del Comité de Lucha Antinuclear (CLAN), Desenmascarar a los físicos, vaciar los laboratorios , que estigmatiza a los científicos al servicio de las armas nucleares.
En 1960, firmó el “ Manifiesto de 121 ”, una declaración sobre el derecho a la rebelión en la guerra de Argelia. Al mismo tiempo, se involucra en la defensa del derecho a la objeción de conciencia , entre otras cosas patrocinando el comité creado por Louis Lecoin , junto a Albert Camus , Jean Cocteau , Jean Giono y Abbé Pierre . Este comité obtiene un estatus limitado enDiciembre de 1963 para los objetores.
En 1965, organizó el 9 º surrealista Exposición Internacional titulado L'Absolu Écart en referencia a fourierista utopía .
La 27 de septiembre de 1966André Breton, que sufría de insuficiencia respiratoria, fue repatriado de Saint-Cirq-Lapopie , el pueblo de Lot en el que había comprado una casa en 1951. Murió al día siguiente en el hospital Lariboisière de París.
En su tumba, una decoración sencilla, con un octaedro estrellado, el cementerio de Batignolles (31 División), París ( 17 ° ), está grabado el epitafio "busco el oro del tiempo. "
Comentarios"Hay en la base de toda reflexión profunda un sentimiento tan perfecto de nuestra miseria que el optimismo no puede presidirlo ... Me creo sensible en la medida de lo posible a un rayo de sol pero eso no impide ver que mi poder es insignificante ... hago justicia al arte en mi corazón pero desconfío de las causas aparentemente de las más nobles. "
Rostro decidido, mentón hacia adelante, comisura del labio inferior flácida por la pipa, cabello leonino recogido, mirada fija en lo invisible, André Breton encarnó el surrealismo durante cincuenta años, a pesar de sí mismo y a pesar del rechazo. Instituciones y honores expresados constantemente. .
Durante toda su vida, Breton intentó recorrer tres caminos en un mismo frente: poesía, amor, libertad.
Desde muy temprano desconfiaba de las novelas y sus autores le daban la impresión de que se estaban divirtiendo a su costa. En general, rechaza el "espíritu francés" compuesto por el reproche, por la profunda lentitud que se esconde bajo la máscara de la ligereza, la suficiencia, del sentido común más manido que se toma por sentido común, del no escepticismo, ilustrado, astuto. “Con bretón, lo maravilloso reemplaza a las exposiciones nihilistas y lo irracional abre las estrechas puertas de lo real sin ningún retorno real al simbolismo”, Hubert Haddad .
Para abolir los conformismos y los prejuicios, para luchar contra el racionalismo, Breton utilizará la poesía como un arma polifacética que es la imaginación, "la única que hace las cosas reales", el asombro, las historias de sueños. Y las sorpresas del azar, la escritura automática, los atajos de la metáfora. e imagen. “¿Qué están haciendo la poesía y el arte? Se jactan. El objeto del anuncio también es presumir. El poder de la publicidad es mucho mayor que el de la poesía [...] La poesía siempre se ha considerado un fin. Lo hago de una manera. Es la muerte del arte (del arte por el arte). Las otras artes siguen a la poesía. "
Se trata de "redescubrir el secreto de un lenguaje cuyos elementos dejaron de comportarse como naufragios en la superficie de un mar muerto". "
Para triunfar en su empresa de subversión poética, Breton se abstuvo de cualquier trabajo diario sobre alimentación, llegando incluso a prohibir a sus amigos más cercanos ( Aragón , Desnos ) comprometerse con el periodismo. “La revelación del significado de la propia vida no se obtiene a costa del trabajo. [...] Nada sirve para estar vivo, si hay que trabajar. "
Para Breton, el amor, como los sueños, es una maravilla donde el hombre encuentra contacto con fuerzas profundas. Amante del amor y de la mujer, denuncia a la sociedad por haber hecho con demasiada frecuencia de las relaciones entre hombres y mujeres una maldición de la que nació la idea mística del amor único. El amor "abre las puertas del mundo donde, por definición, ya no puede haber cuestión de mal, de caída o de pecado". “No hay solución aparte del amor. "
“No he conocido un hombre que tenga mayor capacidad de amar. Un poder mayor para amar la grandeza de la vida y no entendemos nada de su odio, si no sabemos que era para él proteger la calidad misma de su amor por la vida, de la maravilla de la vida. Breton amaba como un corazón palpitante. Fue el amante del amor en un mundo que cree en la prostitución. Este es su signo ”, Marcel Duchamp .
Particularmente apegado a la metáfora de la “casa de cristal”, Breton se entregó en los “ Vasos comunicantes ” al análisis de algunos de sus sueños como si no existieran fronteras entre el consciente y el inconsciente. Para él, el sueño es la emanación de sus impulsos profundos que le indican una solución que el recurso a la actividad consciente no le puede aportar.
Los oponentes de Breton lo han llamado, a veces burlonamente, a menudo con vehemencia, el "papa del surrealismo". Sin embargo, si el autor de los Manifiestos ha influido constantemente en la dirección del movimiento, siempre ha tenido cuidado de no aparecer como un "líder", incluso si pudo haber sido intransigente, incluso intolerante, cuando consideró que la integridad del El movimiento surrealista estaba en peligro. Cualquier idea de coacción, militar, clerical o social, siempre ha despertado en él una profunda revuelta.
Presentando cuáles han sido siempre sus objetivos, Breton escribe: "La vida real está ausente", ya decía Rimbaud . Este será el momento de no dejar pasar para recuperarla. En todos los ámbitos, creo que esta investigación deberá llevarse a cabo con toda la audacia de la que es capaz el hombre. Y Breton añade algunas consignas:
"Fe persistente en el automatismo como sonda, esperanza persistente en la" dialéctica "(la de Heráclito , Meister Eckhart , Hegel ) para la resolución de las antinomias que abruman al hombre, el reconocimiento del" azar objetivo "como índice de posible reconciliación de los fines. de la naturaleza y los fines del hombre a los ojos de este último, el deseo de incorporación permanente al aparato psíquico del "humor negro" que, a una determinada temperatura, sólo puede desempeñar el papel de válvula, preparación de un orden práctico para una intervención en vida mítica, que toma en primer lugar, a mayor escala, la figura de la limpieza. "
- La llave de los campos
Lo que Breton rehabilita bajo el nombre de " azar objetivo " es la vieja creencia en el encuentro entre el deseo humano y las fuerzas misteriosas que actúan hacia su realización. Pero esta noción está privada a sus ojos de cualquier fundamento místico. Se basa en sus experiencias personales de "sincronicidades" y en los experimentos en psicología que observó en el Instituto Metapsíquico Internacional .
Para subrayar su acuerdo con el materialismo dialéctico , cita a Friedrich Engels : “La causalidad sólo puede entenderse en conexión con la categoría de azar objetivo, una forma de manifestación de la necesidad. En sus obras, el poeta analiza detenidamente los fenómenos del azar objetivo de los que fue el trastornado beneficiario. Nadja parece poseer un poder mediúmnico que le permite predecir ciertos eventos. Así anuncia que tal o cual ventana se iluminará con una luz roja, lo que pasa casi de inmediato a los ojos de un bretón maravillado. Michel Zéraffa intentó resumir la teoría de Breton de la siguiente manera: “El cosmos es un criptograma que contiene un descifrador: el hombre. Así medimos la evolución del arte poético del simbolismo al surrealismo, de Gérard de Nerval y Charles Baudelaire al bretón.
El “humor negro”, expresión cuyo significado moderno fue construido por Breton, es uno de los resortes esenciales del surrealismo . La negación del principio de realidad que contiene es su fundamento mismo. Según Étienne-Alain Hubert "el humor, lejos de ser un ejercicio brillante, involucra áreas profundas del ser y [...] en las formas más auténticas y novedosas que conoce entonces, se perfila sobre un fondo de desesperación. ". En 1940 publicó una Antología del humor negro . Para Michel Carrouges es necesario hablar, tanto en la obra de Breton como en la de Benjamin Péret , de una "síntesis de la imitación de la naturaleza en sus formas accidentales, por una parte, y del humor, por otra," como un triunfo paradójico del principio del placer sobre las condiciones reales ” .
La supuesta homofobia de André Breton se ha planteado para explicar en particular el rechazo del movimiento surrealista frente a personalidades como Jean Cocteau y René Crevel .
Las obras completas de André Breton fueron publicadas por Gallimard en cuatro volúmenes en la Bibliothèque de la Pléiade bajo la dirección de Marguerite Bonnet, para los dos primeros volúmenes, y Étienne-Alain Hubert, para los dos volúmenes siguientes (1988). ( OCLC 20526303 )
Crítica: La Bréche, Action surrealiste , dir. André Breton, Éric Losfeld, 1961-1967 ( n o 1 a 8).
Toda la correspondencia de André Breton, de acuerdo con sus disposiciones testamentarias, está disponible en línea en septiembre de 2016.