Ilya Ehrenburg

Ilya Grigorievich Ehrenburg Imagen en Infobox. Función
Miembro del Soviet Supremo de la Unión Soviética
Biografía
Nacimiento 14 de enero de 1891
Kiev , Imperio Ruso
Muerte 31 de agosto de 1967
Moscú , Unión Soviética
Entierro Cementerio Novodevichy
Nombre en idioma nativo Илья Григорьевич Эренбург
Nacionalidad Ruso , soviético
Capacitación La primera escuela secundaria clásica de Moscú (desde1901)
Ocupaciones Periodista , escritor , poeta , novelista , guionista , traductor , político , autor de literatura infantil , prosista , periodista de opinión
Cónyuge Ljuba Kozintzeva-Ehrenburg ( d ) (desde1919)
Niño Irina Erenburg ( d )
Otras informaciones
Propietario de Q44405017
Partido político Partido Obrero Socialdemócrata Ruso
Miembro de Unión de Escritores Soviéticos
Comité Judío Antifascista (1942)
Consejo Mundial de la Paz (1950)
Soviet Supremo de la Unión Soviética (1950)
Conflicto Frente Oriental
Géneros artísticos Romano , nuevo , cuento ( en ) , otcherk ( en ) , ensayo , poesía
Premios Premio Stalin (1948)
Archivos guardados por Archivos Nacionales de Bulgaria ( d )
Obras primarias
Las Extraordinarias Aventuras de Julio Jurenito y sus discípulos ( d ) , El Deshielo ( d ) , El Libro Negro , Gente, Años, Vida ( d )

Ilya Grigorievich Ehrenburg (en ruso  : Илья́ Григо́рьевич Эренбу́рг ), nacido el14 de enero de 1891en Kiev ( Imperio Ruso ) y murió el31 de agosto de 1967en Moscú ( URSS ), es un escritor y periodista ruso y soviético.

Autor prolífico, también jugó un papel importante en la propaganda soviética, especialmente durante la Segunda Guerra Mundial . Contribuyó con Vassili Grossman al desarrollo del Libro Negro .

Biografía

Desde su juventud, Ilya Ehrenbourg buscó forjar una identidad entre sus orígenes judíos , sus raíces rusas y su europeísmo, cultivado durante su residencia en París en 1908-1917 y 1921-1940.

Nacido en Kiev, ciudad a la que siempre estará muy apegado, en una familia judía burguesa, Ilya Ehrenbourg es hijo de Grigori, gerente de la cervecería y luego emprendedor, y de Hanna Arnstein, ambos también oriundos de Kiev. Tiene tres hermanas mayores. Durante sus estudios en Moscú , se enfrentó a un clima antisemita que despertó en él un sentimiento de resignación y rebelión. Se basa en las lecturas de grandes escritores, como Dostoyevsky , Dickens , Tchekhov , Ibsen o Zola .

Participó en los movimientos revolucionarios de 1905 y al año siguiente se unió al Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia . Tras unos meses de prisión por motivos políticos, decide exiliarse.

Llegó a París en Diciembre de 1908, quedó inmediatamente fascinado por la atmósfera de la capital . Unos días después de su llegada, conoce a Lenin en un bistró de Montparnasse . Completó su formación con lecturas y se dedicó a la poesía “que dio sentido a su vida durante este primer período en París” . De su romance con Katia (Ekaterina) Schmidt, que había venido a estudiar medicina, nació su hija Irina en 1911. Frecuentaba cafés, como La Closerie des Lilas o La Rotonde , donde los artistas se reunían y entablaban amistades en particular con Picasso . Modigliani , Fernand Léger o Max Jacob .

En 1916, publicó traducciones de poemas de François Villon que se habían vuelto muy populares entre los hablantes de ruso . Ese mismo año, se convirtió en corresponsal de guerra de un diario de Petrogrado . Después de la abdicación del zar en 1917, regresó a Rusia. Separado de Katia Schmidt en 1914, se casó con una prima que estudiaba artes visuales, Lioubov Mikhaïlovna Kozintseva, en Kiev el16 de agosto de 1919.

De regreso a Francia en 1921, los Ehrenbourgs fueron expulsados ​​un mes después de su llegada por “propaganda bolchevique”. Se van a Bruselas, luego a Berlín. Ese mismo año, Ilya publicó su novela Julio Jurenito . Hasta 1927, viajó con frecuencia y escribió varias novelas. En la primavera de 1932, se convirtió en corresponsal permanente en Francia de Izvestia hastaAbril de 1939. Escribe sus artículos en un estilo telegráfico que le gusta, con frases cortas.

Alarmado por las manifestaciones de las ligas de extrema derecha en Febrero de 1934, Ilya Ehrenbourg juega un papel importante en la organización del congreso internacional de escritores para la defensa de la cultura que se celebra en París enJunio ​​de 1935. Es miembro de la secretaría de la Asociación creada al final del congreso y que decide la realización de un segundo congreso deJulio de 1937en Madrid. Hace balance: "La Asociación ha hecho su trabajo: ha ayudado a escritores e incluso a muchos lectores a comprender que se iniciaba una nueva era: ya no la de los libros, sino la de las bombas" .

Participó en la Guerra Civil española como corresponsal de guerra. En 1938 denunció los acuerdos de Munich , firmados entre la Alemania nazi y varias potencias occidentales. De vuelta en Francia tras la derrota de los republicanos españoles, denuncia la actitud de Francia en la extraña guerra , que le valió amenazas de expulsión del territorio. Finalmente, antes de regresar a la URSS enJulio de 1940, presenció el éxodo de los parisinos y la entrada de las tropas alemanas en París, vivió dolorosamente hechos que relata en sus novelas La Chute de Paris et la Tempête .

Desde el inicio del ataque alemán a la Unión Soviética, fue contratado como corresponsal de guerra para el periódico Red Star , el órgano oficial del ejército. Sus artículos escritos en estilo telegráfico, con "caligrafía austera y sobria" , con la "palabra que suena adecuada" son particularmente apreciados por los soldados.

Miembro del Comité Judío Antifascista , también trabajó en la propaganda soviética y participó, con otros autores como Constantin Simonov , en una violenta campaña anti-alemana. Su artículo "Tue", publicado el 24 de julio de 1942 cuando las tropas alemanas penetraron profundamente en territorio ruso, es uno de los ejemplos más citados y criticados de esta campaña. Al afirmar que "los alemanes no son seres humanos", el artículo pide a los soldados que maten a sus enemigos sin piedad: "No digamos nada. No nos indignemos. Vamos a matar. Si no has matado a un alemán en un día, tu día está perdido ... Si no matas al alemán, él te matará ... Si no puedes matar a un alemán con una bala, mátalo con la bayoneta ... Si he matado a un alemán, matado a otro - ahora mismo no hay nada más reconfortante para nosotros que ver cadáveres alemanes. No cuentes los días, no cuentes los kilómetros. Solo una cosa cuenta: los alemanes que habrás matado. ¡Mata al alemán! Eso es lo que te pregunta tu vieja madre. El niño te implora: ¡mata al alemán! ¡Mata al alemán! Esto es lo que exige tu tierra natal. Golpea a la derecha. "

En este texto, la figura del alemán incluye la del enemigo, la misma que encontró durante la guerra en España, "el fascista […] el enemigo ideal en virtud de su condición externa y su antisemitismo radical". En estos escritos domina la modalidad cautelar, los imperativos se repiten, las frases breves incitan a la acción, a la lucha contra el enemigo reducida a la “categoría globalizadora del alemán”. El extremismo de sus posiciones le valió críticas en Pravda enAbril de 1945de Georgy Alexandrov, jefe de propaganda del Comité Central del Partido Comunista. Después de la Segunda Guerra Mundial , este artículo generó controversia en Alemania Occidental.

Sin embargo, Ehrenburg siempre enfatizó que este odio solo debería golpear a los invasores nazis, y no a la nación alemana. La propaganda alemana lo describe como un monstruo, afirmando que pidió violar a las mujeres y matar a sus hijos. En sus memorias, el escritor soviético recuerda: “A principios de 1945 fui a un pueblo alemán que había sido capturado el día anterior. Me pidieron que fuera al hospital alemán y les explicara que nadie haría daño al equipo médico ni a los pacientes. El médico jefe no pudo calmarse: "Sí, pero Ilya Ehrenbourg, es tan violento ...". Tuve que decirle que Ilya Ehrenburg estaba en Moscú para calmarlo ”.

Ehrenbourg se marcha entonces como periodista tras los pasos del Ejército Rojo , en los territorios recién liberados de la ocupación alemana. Allí, en compañía de Vassili Grossman , recoge los testimonios de las masacres cometidas por los alemanes. Su informe se utilizó en los juicios de Nuremberg en 1945-46. La documentación recopilada se concibió inicialmente como un testimonio para la historia, pero también como prueba sobre los crímenes alemanes. Por tanto, los documentos debían participar en las acusaciones que los aliados estaban haciendo contra el nazismo. El Comité Judío Antifascista decidió que los testimonios y documentos recopilados durante la guerra deberían reunirse en un solo volumen: El Libro Negro . Se trataba entonces también de dar testimonio del exterminio y de su extensión, de luchar contra un antisemitismo renaciente. Su desarrollo se detuvo en 1948 con la disolución del Comité Judío Antifascista por parte del régimen estalinista y su evolución hacia el antisemitismo estigmatizando el supuesto "cosmopolitismo" de los judíos rusos. El descubrimiento de las pruebas corregidas por Vassili Grossman permitió la publicación completa de la obra en la década de los noventa .

Durante la Guerra Fría , contribuyó a la propaganda comunista .

Durante todo el período estalinista , logró mantener una relativa independencia, mientras escapaba de las purgas .

Muerte de cáncer de vejiga en 1967, Ehrenbourg está enterrado en el cementerio de Novodevichy . Su esposa murió en 1970.

La 19 de diciembre de 1987, el diario israelí Maariv anunció que Ehrenburg había legado sus archivos al Memorial Yad Vashem en Jerusalén , con la condición de que el legado se mantuviera en secreto durante veinte años después de su muerte.

Ehrenbourg fue muy amigo del poeta chileno Pablo Neruda , premio Nobel de Literatura, a quien conoció en París y lo visitó en la Unión Soviética en numerosas ocasiones.

Premios y reconocimientos

Obras

Bibliografía

Notas y referencias

Notas

  1. "Escuché la palabra 'judío' a mi manera: significaba que yo era alguien que se sentía ofendido. Me pareció injusto y al mismo tiempo natural ” (Lily Marcou, Ilya Ehrenbourg , p.  19 )
  2. "Se consideraba a sí mismo un poeta, y si no era un gran poeta, se mantuvo fiel a la poesía" (Lily Marcou, Ilya Ehrenbourg , p.  38 )
  3. El texto se puede encontrar en Ilya Ehrenburg, Vojna (La guerra), Moscú, 1942-43.
  4. Texto citado en Lilly Marcou, Ilya Ehrenbourg. Un hombre en su siglo , 1992, p. 209.
  5. Presentación de la obra y su génesis: Antonella Salomoni, “M. Parfenov (ed.), Le Livre noir ; Y. Arad, T. Pavlova, I. Altman, A. Weiss, B. Kaptelov, S. Krakovski, S. Spektor (eds.), El libro negro desconocido. Relatos de testigos presenciales del exterminio de judíos soviéticos (1941-1944) [revisión] ”, Annales. Historia, Ciencias Sociales , 1997, 52, 3, p. 669 - 672 (leer en línea) .

Referencias

  1. Lily Marcou , pág.  15.
  2. Lily Marcou , pág.  21-22.
  3. Lily Marcou , pág.  26-27.
  4. "  Ilya Ehrenbourg El más francés de los soviéticos  " , en L'Humanité ,21 de agosto de 2019
  5. Lily Marcou , pág.  37.
  6. Lily Marcou , pág.  36.
  7. Lily Marcou , pág.  39.
  8. Ewa Bérard , p.  54.
  9. Lily Marcou , pág.  97.
  10. Lily Marcou , pág.  129.
  11. Lily Marcou , pág.  204.
  12. Texto original en ruso .
  13. Hélène Mélat, "Ilya Ehrenbourg o la embriaguez de la escritura performativa", Literary Studies , 36, 1, 2004, pp.  77-92 , aquí p.  85 (leer en línea) .
  14. Hélène Mélat, op. cit. , pag. 86.
  15. Oleg Egorov , "  Cinco hechos sobre Ilya Ehrenburg, el escritor que predijo Hiroshima y molestó a los nazis  " , en fr.rbth.com ,8 de agosto de 2018
  16. M. Parfenov (ed.), The Black Book, textos y testimonios recopilados por I. Ehrenbourg y V. Grossman , traducidos del ruso por Y. Gauthier, L. Jurgenson, M. Kahn, P. Lequesne y C. Moroz, Actes Sud, Arles, 1995.
  17. Rose Kleiner, "Archivos para arrojar nueva luz sobre Ehrenburg", Canadian Jewish News (Toronto), 17 de marzo de 1988, p.  9 .
  18. Pablo Neruda , admito que he vivido , Gallimard ,1987.
  19. James Steel, "Stalin el humanista" o la construcción de un mito , Revue française de science politique , año 1986, 36-5, págs. 633-645

enlaces externos