Opidum | |
Un típico oppidum celta que data de la I er siglo antes de Cristo. J.-C. | |
Localización | |
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País | Alemania , Inglaterra , Austria , Bélgica , Croacia , Francia , España , Hungría , Italia , Luxemburgo , Países Bajos , Polonia (principalmente las regiones de Baja Silesia y el Voivodato de Opole ), Portugal , República Checa , Eslovaquia , Suiza . |
Europa | Civitates celtas |
Área | 100 ha |
Historia | |
Hora | Hallstatt D y el período Lateniano . |
El término " oppidum " (del latín n. Oppidum , pl. Oppida : "ciudad", "aglomeración generalmente fortificada"; el plural es oppidums ; el plural aprendido a veces utilizado en francés es: " oppida ") es el nombre dado por los historiadores romanos a un tipo de hábitat protohistórico fortificado que se encuentra en Europa occidental y central.
Casi siempre se beneficia de las defensas naturales ligadas a su establecimiento en lugares de difícil acceso: ya sea en una posición en voladizo (como estribaciones barradas , colinas o mesetas ); o en un contexto de aislamiento hidrográfico (como islas , penínsulas , cabos , meandros de ríos o marismas ).
Es un lugar habitado permanentemente que cumple funciones económicas, políticas y en ocasiones religiosas.
Los oppidums celta experimentar una edad de oro durante el II e y I er siglos antes de Cristo. AD , durante lo que se llama la civilización de los oppida . Tras la conquista romana , buena parte de los oppidums fueron abandonados en favor de las aglomeraciones llanas, que adoptaron el nuevo modelo urbanístico romano, mientras que otros continuaron su desarrollo para dar lugar a varias grandes urbes actuales como Bourges ( Avaricum ) o Besançon ( Vesontio ). Durante la Alta Edad Media , algunos también fueron reocupados, como el oppidum de Saint-Blaise , y pueden servir como lugar de refugio temporal en caso de conflicto, como fue el caso de Meroliacense ( Chastel-Marlhac ).
Los autores romanos inicialmente reservaron el nombre de urbs para ciudades "abiertas": aglomeraciones de residentes permanentes, dedicadas a la agricultura, el comercio o la industria. Más tarde, a veces estuvieron rodeadas de fortificaciones, pero la costumbre mantuvo su nombre original. Así, la expresión urbs acaba aplicándose también por extensión a las ciudades fortificadas .
En su obra, Comentarios sobre las guerras de las Galias , Julio César utiliza el término oppidum tanto para viviendas abiertas ( Genava ) como fortificadas ( Bibracte ). Incluso acerca ciertas fortalezas al término urbs . Aprendemos, en palabras de César, que el oppidum es, por tanto, un lugar económico, de intercambio, en el que pudo abastecer a sus legiones. Sin embargo, nunca define claramente este término en su obra, aunque lo distingue de castellum . Aún así, aplicamos aquí un término de origen latino a otra civilización.
Las lenguas celtas tienen un término que va bien con estos lugares, es dunon (léase dūnon ) en galo (latinizado in dunum , que encontramos por ejemplo en Uxellodunum , Augustodunum , Lugdunum ), que significa "fortaleza, recinto fortificado, monte" ; éste dio en el viejo dūn irlandés : el fuerte , la fortaleza . También es un sitio fortificado, que evoluciona hacia la ciudad como lo justifica el término galés din , el din bretón del mismo origen celta o el común germánico * tūnaz, * tūnam "espacio cerrado", que dio a Zaun "cierre" en alemán. , pero pueblo " pueblo pequeño" en inglés.
Etimología de la fantasía, André Borel afirma que el nombre real de este último era "oppidum" con una raíz opes que significa "riqueza, recursos", porque los romanos contenían allí sus bienes más preciados, sus reservas de alimentos y armas. . Según Gaffiot , el nombre está vinculado a ob-pes = contre-pied, con el significado militar de "base".
Por lo tanto, existe una ambigüedad en la definición de este término, utilizado para designar a veces un fuerte, a veces una ciudad. Sin embargo, como explica Stefan Fichtl, el oppidum comprende la noción de espacio confinado. ¿Deberíamos entonces tener en cuenta las fronteras simbólicas, el pomerium latino además de las fronteras materiales formadas por las murallas para definir el oppidum? La cuestión sigue abierta en la actualidad.
El término “oppidum” ha adquirido un significado cada vez más preciso desde el inicio de las excavaciones arqueológicas en este tipo de yacimientos, emprendidas desde Napoleón III . Sin embargo, su definición aún varía entre investigadores y escuelas. Hay principalmente dos, uno grande y otro estrecho.
La definición amplia considera como oppidum cualquier asentamiento fortificado de la Edad del Hierro ubicado en Europa occidental y central, sin ningún criterio particular de superficie. Esta definición se centra sobre todo en las características funcionales del oppidum, que es una posición en el centro de un territorio que aglutina actividades económicas, políticas y sociales, aunque la presencia de fortificaciones sigue siendo esencial.
La definición restringida limita los oppidums a un marco preciso, establecido según criterios de tamaño, fecha y ubicación que a veces pueden parecer artificiales pero que tienden a uniformarse: también retoma la distinción arbitraria que hizo Julio César entre oppidum y castellum (fortificado hábitat de menor importancia). En este sentido, un oppidum es una ciudad amurallada de más de cinco hectáreas , construida a finales de la Tene , durante ese Joseph Dechelette llamado anteriormente la civilización de los oppida (entre los II e e I er siglo antes de Cristo. J.-C. ). El área de distribución también es más precisa y se refiere solo a los grandes hábitats alpinos del norte fortificados (desde el sur de Inglaterra hasta Europa central y el sur de Francia). Se supone que esta definición excluye las ciudades fortificadas de la ribera mediterránea, las construidas en el período de Hallstatt o al comienzo del Tène , así como muchas otras que no cumplen el criterio de más de quince hectáreas.
Los oppidums se conocen en particular gracias a las descripciones de Julio César , en sus Comentarios sobre las Guerras de las Galias . Cita un gran número de ellos, describe la topografía de varios y en particular detalla la estructura de la muralla de Bourges (Avaricum) . El muro de tierra y piedra está reforzado por traviesas de madera, cuyos extremos decoran la fachada con un patrón de quincunx. Dentro de la pared, se ensamblan a largas vigas perpendiculares mediante grandes pasadores de hierro de 20 a 30 cm como en Bibracte . Este tipo de pared peculiar de los oppidums galos se llama murus gallicus . Por el contrario, en las Islas Británicas , donde se conocen muchos recintos fortificados, se utilizaron simples terraplenes o muros de piedra, un poco como motas feudales .
La situación de los oppidums se conoce gracias a las rutas antiguas, a la toponimia (terminada en -dun ), a la cartografía, al reconocimiento aéreo. Está confirmado o no por excavaciones arqueológicas. Los oppidums aparecen a partir del 200 a. C. AD después de los ataques celtas la IV ª y III ª siglos antes de Cristo. AD . Contrariamente a la hipótesis que vio su aparición tras una reacción defensiva contra los cimbris y los teutones después del 125 a. C. AD , es en un contexto de paz que se desarrollan estos sitios con función urbana, que representan la culminación de una evolución socioeconómica interna (aumento demográfico, aumento del tamaño y número de asentamientos, desarrollo de las grandes ciudades en función artesanal y comercial). ) se inició en III º siglo aC. AD .
El nombre "oppidum" se usa comúnmente para designar sitios de muy diferentes tamaños, que van desde unas pocas hectáreas hasta varios cientos de hectáreas: el recinto del oppidum de Manching , cerca de Ingolstadt en Baviera ( Alemania ), podría abarcar cerca de 350 hectáreas . Por otra parte, los sitios conocidos con este nombre podría ser utilizado como fuerte desde el comienzo de la primera Edad del Hierro hasta la I er siglo de la era cristiana, el nombre de oppidum aplicar sólo desde la II ª siglo aC. D. C. (posiblemente alrededor del 120 a . C. ). Por tanto, esta diversidad se refleja en el papel que pueden haber desempeñado los oppidums.
En el continente y especialmente en la Galia , ciertos oppidums podrían haber sido considerados como las primeras formas de “ciudades”, o como “centros proto-urbanos” de la Europa bárbara, lo que dio lugar a la denominación de “ civilización ”. Des oppida ”a designar la realidad socioeconómica que prevaleció en vísperas de las guerras de las Galias. Sabemos que algunos oppidums solo fueron habitados de forma episódica o utilizados como refugio , y que permanecieron así hasta la Alta Edad Media , antes de ser abandonadas durante el período de “ envolvimiento ”. Las dificultades de interpretación sobre la cuestión son numerosas: conocemos de las infraestructuras de la red de oppidum sólo lo que la arqueología nos permite vislumbrar. Además, las opiniones de los arqueólogos difieren en cuanto a la importancia exacta que estos lugares podrían tener en la civilización celta, y en particular en la civilización gala en vísperas de la conquista romana.
Como muestran las excavaciones realizadas en los yacimientos de Manching, en el monte Titelberg en Luxemburgo , en el monte Beuvray en Bibracte o incluso en el oppidum de Corent en Francia , es evidente que los oppidums más importantes han experimentado una distribución regular y densa. construcciones en su página web, a más tardar desde la II ª siglo.
La organización de ciertos oppidums durante el período final de La Tène podría compararse en cierta medida con el modelo de las ciudades arcaicas del mundo clásico. Parece que originalmente, de hecho, el desarrollo particular de ciertos sitios estaba vinculado a la existencia de un importante lugar de culto ( oppidum d'Entremont , al norte de Aix-en-Provence o la Alesia de los mandubianos ).
Para Stéphan Fichtl, el término civitas utilizado por César en sus Comentarios también podría corresponder en ciertos casos a una realidad política en cuyo seno el oppidum, una capital real, podría concentrar el poder político de un pueblo o de una federación de pueblos en sus “clientes” y en un territorio delimitado: la mejor ilustración de esta hipótesis es el ejemplo de los heduos , cuya suprema magistratura (de los Vergobrets ) se ejercía dentro de este territorio.
Las concentraciones de importaciones mediterráneas descubiertas en varios oppidums han revelado, por su parte, la importancia que algunos de estos “baluartes” podrían tener en las redes comerciales que unen el mundo “bárbaro” con el mundo mediterráneo, incluso antes del período lateniano .
Ciertos oppidums, de hecho, pudieron jugar un papel político importante en la época de los principados celtas de la Primera Edad del Hierro al permitir que una aristocracia local controlara los pasillos y estableciera su poder en un territorio que podía alcanzar los 80 km de diámetro. .
El oppidum de Mont-Lassois, en la Côte-d'Or , asociado al descubrimiento de la tumba principesca de Vix , es un ejemplo de estas fortalezas de finales del período Hallstatt .
Existen varias formas de murallas de oppidum, pero predominan dos categorías principales: "fortificaciones de bombardeo" y "recintos de contorno".
Durante el final de La Tène , muchos oppidums con una fortificación de presa recibieron un recinto completo que adquirió un aspecto puramente simbólico (y no militar), delimitando la ciudad del campo. Del mismo modo, los altavoces de sonido envolvente ya no siguen una línea de nivel y pueden rodar cuesta abajo. Esto, por tanto, no tiene un aspecto militar ya que los debilita en estos puntos. Finalmente, en otros sitios, vemos la aparición de murallas geométricas como círculos (Manching).
Hay dos tipos de murallas en el mundo celta: la pendiente maciza y la muralla con vigas internas, más complejas. El terraplén y el paramento difieren en sus formas y material de construcción según las diferentes regiones europeas del koïnê celta. Este elemento es consecuencia directa de la diversidad de tipos de entornos geográficos, geológicos y topográficos . Concretamente, estos datos ambientales requieren una forma evidente de adaptación, para optimizar al máximo los recursos inmediatos. Sin embargo, estas estructuras defensivas exhiben características arquitectónicas recursivas. Las principales diferencias arquitectónicas que se pueden distinguir de una región a otra se basan esencialmente en la implementación de las llamadas vigas "internas", por un lado, y en la altura y longitud de la zanja circundante, por el otro. Olivier Buchsenschutz, director de investigación del CNRS , e Ian Ralston, profesor de arqueología en la Universidad de Edimburgo, han propuesto una clasificación de las murallas de acuerdo con esta viga:
Las puertas juegan un papel capital en la fortificación ya que son un lugar de paso obligatorio para entrar al oppidum. Apertura en la muralla, estos son los puntos débiles del recinto que requieren una protección muy especial. Globalmente, existen dos tipos de estos elementos de castramentación : las puertas principales en contacto directo con el terraplén y las puertas secundarias, también llamadas "puertas de ala retráctil" que vienen perpendiculares al contorno general del foso del recinto. Sin embargo, estos edificios soportados en madera no duran. Por lo tanto, los arqueólogos no han encontrado ningún rastro del sistema de cierre de la Porte du Rebout en el oppidum de Bibracte . Por otro lado, en otros sitios como Manching se pudieron encontrar agujeros de postes y algunas muestras de madera que permitieron plantear hipótesis sobre estas puertas. Si el aspecto general de la puerta parece adquirir una cierta uniformidad geográfica, la tipología y el tamaño de las torres que la superan siguen siendo hipotéticos: los únicos índices que caracterizan a estas superestructuras son en forma de vigas portantes dentro de los distintos oppidums. .
Esta lista no es exhaustiva.
Muchos topónimos con el sufijo dun , como: Autun , Audun-le-Roman , Châteaudun , Dun-le-Palestel , Dun-les-Places , Gavaudun , Issoudun , Loudun , Verdun , etc. sugieren la presencia de oppidums.
Auvernia-Ródano-Alpes: documento utilizado como fuente para este artículo.
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