Oppidum des Châteliers | |||
De izquierda a derecha y de arriba a abajo: Butte de César y fanum , copa de la muralla de la Edad del Hierro , torso con brazaletes y cotilleos galos. | |||
Localización | |||
---|---|---|---|
País | Francia | ||
Común | Amboise | ||
Departamento | Indre-et-Loire | ||
Región | Centro del Valle del Loira | ||
Proteccion | MH registrado ( 1985 ) | ||
Información del contacto | 47 ° 24 ′ 52 ″ norte, 0 ° 59 ′ 36 ″ este | ||
Área | 52 ha | ||
Geolocalización en el mapa: Indre-et-Loire
| |||
El oppidum des Châteliers (o Châtelliers ) es un sitio arqueológico francés en la comuna de Amboise , en el departamento de Indre-et-Loire , en la región Centro-Val de Loire . Dominando la moderna ciudad de Amboise, está estratégicamente ubicado en un espolón de piedra caliza que domina en casi 50 m la confluencia del Loira y uno de sus afluentes, el Amasse .
Después de los primeros signos de la presencia humana en el Paleolítico , los Châteliers meseta está ocupado casi continuamente desde el Neolítico a la IV ª siglo. Con una superficie máxima de más de 50 ha , este oppidum es quizás, bajo el nombre de Ambacia , la ciudad principal y la "capital" del pueblo galo de los Turones al final de la Edad del Hierro . En cualquier caso, y con diferencia, es el mayor de los oppida enumerados en Indre-et-Loire y entre los veinte más grandes de Francia. Luego incluye un centro religioso y comunitario, talleres de artesanía y sectores habitacionales, todo organizado según un plan de urbanización que los arqueólogos comienzan a comprender. La Butte de César, probablemente túmulo funerario de la Edad del Bronce o de la Primera Edad del Hierro, pero aún muy poco conocido, ocupa precisamente el centro de este sitio, limitado al este por una enorme muralla de tierra de casi 800 metros de largo, que constituye un sitio defensivo del tipo de espuela barrada . Al final de la época de Augusto , parecía descuidada pero no totalmente desierta, quizás a favor de Caesarodunum ( Tours ), la nueva capital de la civitas . Al final de la I er siglo se pone la importancia de una función diferente, ya que se convierte en un polo privilegiados artesanías, antes de ser abandonado progresivamente desde el comienzo de la III ª siglo y el final del Imperio .
Las campañas de levantamientos , diagnósticos y excavaciones arqueológicas se suceden desde hace décadas, primero en la urgencia de una rápida urbanización y de forma más planificada dentro del marco regulado de la arqueología preventiva . Permiten avanzar en la comprensión de la larga historia del sitio, que fue catalogado como monumento histórico en 1985.
El yacimiento de Châteliers ocupa un espolón en la confluencia del Loira y el Amasse (o Masse), un pequeño afluente en la margen izquierda, no lejos del límite oriental del territorio del pueblo galo de los Turones . El antiguo topónimo Ambacia citado por Sulpice-Sévère en la forma Ambaciensis vicus probablemente deriva del nombre galo ambe que indica la proximidad de uno o más cursos de agua. En su mayor desarrollo, cubre un área de unas cincuenta hectáreas al este de la ciudad medieval y moderna, a una altitud que varía desde 95 m hacia el oeste hasta más de 105 m hacia el este, culminando en el centro en 112 m (cumbre de la Butte de César). Domina así el valle de unos cincuenta metros. La meseta, en el lado del Loira, se extiende río arriba durante más de 20 km . En el XXI ° siglo, el castillo de Amboise ocupa la punta del promontorio, mientras que la muralla proto limitando el oppidum este está siendo claramente visible.
El estrato geológico de afloramiento dominante al nivel de la meseta de Châteliers consiste en limos eólicos depositados en el Cuaternario (LP). Presente en una gran parte central del sitio, cubre arcillas de sílex de Senonian (Rs) que se alinean con los bordes de la meseta. Las escarpadas laderas de los valles del Loira y Amasse, erosionadas por estos cursos de agua, revelan el sustrato calizo del Turoniano (C3), toba amarilla de Touraine en particular, que constituye la base sedimentaria de gran parte de Touraine mientras que los valles están cubiertos de aluvión reciente (Fz).
El sitio, ocupado desde el Paleolítico y permanentemente en el Neolítico a la altura de su punto, donde se ubica el castillo de Amboise , es objeto de una primera presa del espolón que encierra aproximadamente 8 ha . En el extremo sur de esta muralla se descubre un depósito ritual de armas, ornamentos y piezas de carrozas . La muralla, de 230 m de largo y precedida por una zanja al este, probablemente fue construida en la Edad del Bronce o incluso ya en el Neolítico. Un montículo llamado "Mota César" (nombre apareció en el XIX ° siglo) ocupa precisamente la meseta central, bien al este de este primer recinto. Esta es quizás un túmulo de la V ª siglo aC. AD .
Al final de la Edad del Hierro , el oppidum se extendió ampliamente hacia el este. Se construye y se reurbaniza una nueva muralla hasta alrededor70 aC J.-C. ; el área (más de 50 ha ) y la importancia de los restos encontrados sugieren que, bajo La Tène D1b , este oppidum pudo haber sido la "capital" del pueblo de los Turones bajo el nombre de Ambacia ; su posición sumamente excéntrica en relación con el territorio de Turon no parece ser un obstáculo para el reconocimiento de este estatus. La función de culto del sitio se afirma mediante la construcción de al menos tres templos tipo fanum desde la Edad del Hierro hasta la Antigüedad.
La tradición de Ambois indica que Julio César vino a acampar en la meseta de Châteliers después del asedio de Avaricum ( Bourges ) en52 a. C. J.-C.pero ningún hecho arqueológico permite confirmar esta afirmación. En la Antigüedad , el sitio parece reorientarse hacia una vocación más artesanal como lo demuestran los talleres (alfarería, tejido, metalurgia, mantelería ) cuya importancia está atestiguada; tal vez esto debería verse como una consecuencia de la fundación de Caesarodunum ( Tours ) que se convierte en la capital administrativa de la civitas des Turones en lugar de Ambacia, que se especializa más en una función económica y artesanal. El dominio del antiguo sitio parece un poco menor que el de la ciudad gala, apartado de la muralla oriental hacia la punta del oppidum; además, quizás el sitio se traslade, más o menos parcialmente, al pie de la meseta, donde posteriormente se construyó la villa medieval.
Al final de la II ª siglo, la evidencia de la ocupación son más frágiles y, dos siglos más tarde, entre 372 y 397, San Martin parece llegar al sitio para destruir un templo pagano - se informa del evento por Sulpice- grave en la biografía que dedica a San Martín, prueba de que allí todavía se desarrolla la actividad religiosa. Bajo el Imperio Romano Tardío , un castellum quizás ocupa la punta del espolón, dando su nombre al sitio de los “Châteliers”. Un torreón toma su lugar alrededor del año 1000; el castillo medieval sucede a él, mientras que el resto de la meseta, en barbecho al menos desde el XII ° siglo, es muy gradualmente llega a las actividades agrícolas. La muralla oriental en sí parece parcialmente nivelada para el cultivo, al igual que su foso; la presencia de vides se atestigua XVI ª siglo. Esta restitución del sitio a actividades agrícolas limitó el espesor de los depósitos vinculados a la actividad humana. Como resultado, los restos arqueológicos siguen siendo, en su mayor parte, de fácil acceso para su excavación. Además, la estratigrafía arqueológica está protegida por un aporte de tierra, quizás en la época medieval, sobre todo el sitio y con un espesor de 30 a 80 cm , probablemente para ayudar a su cultivo o para compensar parcialmente las irregularidades del relieve en los bordes del bandeja.
Algunas fechas en la historia del oppidum, desde los primeros signos de ocupación permanente hasta los últimos registros escritos.
Gran período ■ prehistórico , ■ protohistórico o ■ antiguo
■ Episodio de construcción o desarrollo - ■ Episodio de abandono (total o parcial) o destrucción
El sitio del oppidum es frecuentado en el Paleolítico ( Achelense o Musteriense bifaciales ) y en el Mesolítico (herramientas de piedra local), pero las poblaciones no se establecieron allí. Fue en el Neolítico , en la parte occidental del oppidum, cuando una población se asentó de forma duradera en los Châteliers. Quizás fue en esta época, o un poco más tarde, en la Edad del Bronce , cuando se construyó la primera muralla; que consta de tierra y alineado externamente con un hueco de llenado progresivamente entre la segunda mitad de la I st siglo BC. AC y el II º siglo. Esta muralla no ha sido objeto de ninguna excavación que permita caracterizarla o fecharla. Delimita un campamento con una superficie de 8 ha , en cuyo interior se concentran casi todos los hallazgos de artefactos anteriores a la Edad del Hierro. Fuera del campamento, al sureste de la Butte de César, solo se encuentran algunos fragmentos de hachas pulidas.
Entre todos estos hallazgos, un sitio de Chasséen , en el extremo sur de la muralla occidental, arrojó entre 1954 y 1957 numerosos fragmentos de cerámica decorada, herramientas y armas ( puntas de flecha o armas arrojadizas) en piedra. Algunas herramientas y estructuras de hábitat, sin embargo, exhiben características "modernas" y sugieren que las culturas del Neolítico Tardío pueden haberse asentado antes de lo que generalmente se creía.
Un depósito de la Edad de Bronce muy rico, que contiene varios cientos de objetos (armas, joyas, herramientas, partes de carrozas para desfiles) enterrados en el suelo, fue descubierto en 1861 cerca del extremo norte de la muralla. Su función ritual es muy probable. Los estudios realizados en el jardín del castillo en 1995 arrojan fragmentos de cerámica del mismo período. Los Châteliers fueron ciertamente de gran importancia en este momento como "un posible lugar de centralización y redistribución de bienes de prestigio" .
La naturaleza artificial - la tierra que la compone es diferente de la presente naturalmente alrededor y obviamente proviene de los valles del Loira o del Amasse -, las dimensiones ( 6 m de altura por 65 a 70 m de diámetro) y la morfología del César's Mound sugieren, en comparación con otras estructuras similares, que podría ser el túmulo funerario de una figura de alto rango, fechada en la Edad del Bronce o Hallstatt , es decir, entre 2000 y500 a. C. J.-C.. Otras hipótesis previstas en el XIX ° siglo y evocan una construida colina para servir como un montículo feudal , la propuesta sigue siendo sostenida a finales de 1970, de Warren o apoyar Chappe telégrafo , incluso si la reutilización está prevista al final del XIX ° siglo, son no admisible. En el XVIII ° siglo, el montículo está configurado para servir como piloto y la estación de monitoreo, un papel que lleva durante la Segunda Guerra Mundial . Recientemente, el montículo fue destripado parcialmente en su parte sureste para permitir la expansión de una parcela de viñedo.
Desde La Tène D1b ( c. 100 a. C. J.-C.), el sitio se expande considerablemente en dirección este para cubrir unas cincuenta hectáreas, lo que lo convierte en el más grande de los oppida identificados en Indre-et-Loire, los otros no superan las 10 ha de superficie. Además, toda la superficie del oppidum parece estar habitada, lo que rara vez ocurre en estructuras de este tamaño. El sitio, organizado como una ciudad real, adquiere una gran importancia comercial y religiosa, pero también probablemente política. El oppidum des Châteliers es también uno de los veinte más grandes de Francia.
A 900 m de la punta del espolón, se construyó una muralla al este del sitio y limita de lo que es fortificaciones en un lado de la bandeja que no se defiende naturalmente. Esta muralla no parece estar relacionada con el murus gallicus sino con las murallas “tipo Fécamp”. La muralla fue cortada en 1978 por la perforación de una carretera, lo que permite observar su estructura interna. En la base de este tramo, consta de un primer talud de arcilla con inclusiones de carbón y posiblemente presentando un marco de madera. A 10 metros , parece haber sido construido en La Tene A o B1 ( c. 400 a. C. J.-C.) pero su función real (muralla original u otra construcción) queda por especificar.
La muralla se eleva significativamente en La Tène D mediante recargas sucesivas. Luego puede medir 10 m de alto por 25 a 30 m de ancho. Recta y marcadamente orientada de norte a sur, tiene casi 800 m de longitud y bloquea casi por completo la meseta. Está precedido al este por una acequia de fondo plano de 40 m de ancho que, hacia el norte del dispositivo, asegura la continuidad del valle seco natural de Malvau. Una capa adicional de tierra vegetal cubre todo este conjunto, como el resto de la meseta.
Los restos de la muralla y su foso fueron clasificados como monumentos históricos en 1986.
Los restos encontrados en el sitio permiten vislumbrar una estructuración racional del espacio, con pistas este-oeste y norte-sur (caminos bordeados de acequias). Las actividades artesanales que generan molestias (carnicería, alfarería, herrería y quizás curtidurías) ocupan los bordes de la meseta, las actividades artesanales “nobles” (trabajo de metales preciosos, fabricación de vidrio ) su parte media, en contacto con las áreas de hábitat. El punto más alto, en el centro de la meseta, parece estar reservado para actividades religiosas y públicas en al menos tres hectáreas.
Dos probables rutas este-oeste, identificadas mediante prospección aérea, han sobrevivido hasta tiempos modernos en forma de camino rural (en el centro del sitio) y calle (en el extremo sur, en el borde de la bandeja); la presencia de fragmentos de tegulae a lo largo de su recorrido refuerza esta hipótesis. Los arreglos que les permitieron cruzar la muralla están por descubrir; uno de ellos podría estar ubicado en el extremo sur de la muralla, siendo este paso tomado por varios caminos antiguos. Las excavaciones también revelaron la presencia de dos tramos de vía; uno está orientado de este a oeste, el otro de norte a sur.
Dentro de este sistema, la Butte de César, ciertamente mucho antes, ocupa una posición tan rigurosamente central que probablemente ha estructurado el espacio urbano en torno a ella y que se le ha reservado un estatus especial, pero faltan los datos., En 2018, para confirmarlo.
Un primer templo monumental de tipo fanum fue descubierto en 1980. Abierto hacia el este, está formado por una cella cuadrada, rodeada por una galería, que ocupa el centro de un peribola de unos 45 m . El muro norte de esta períbola, asentado en una terraza, se refuerza internamente con arcos de relieve para distribuir el empuje del terreno. Se han colocado vasos enteros en este nivel, probablemente como parte de los ritos. La elevación de las paredes de piedra caliza ha desaparecido casi por completo. Este fanum es probablemente una reconstrucción, a II ª siglo, un edificio antiguo, con fecha de último tercio de la I er siglo antes de Cristo. AD . Yeso con motivos geométricos pintados y un fragmento de mosaico formaban parte de la ornamentación del templo, pero los elementos más lujosos parecen haber sido recuperados sistemáticamente durante el desmantelamiento del monumento. Los restos del fanum fueron catalogados como monumentos históricos en 1987. Para preservar el potencial arqueológico de la zona, todas las obras de construcción se detuvieron en 1994 y el Ministerio de Cultura compró el terreno como reserva arqueológica.
Una estructura rectangular, tal vez una palangana con función ritual, linda con este templo al norte de la peribola, al otro lado de la hipotética vía. Este tipo de desarrollo está atestiguado para otros santuarios.
Otros dos fanáticos , de menor tamaño que el anterior con respecto a la cella, fueron descubiertos al noreste del primero en 1995. Es la concentración de templos en un mismo perímetro lo que nos lleva a pensar que esta zona probablemente estaba reservada para actividades religiosas, pero quizás también comunitarias - allí se identifica otro gran edificio, que no es un templo sino más probablemente un edificio público -, en un área de al menos 3 ha ; otros edificios religiosos pueden quedar por descubrir en la zona.
Prácticas religiosas y funerarias mal definidasDiversos depósitos (monedas, pequeños objetos, fragmentos de ánforas probablemente rotas a propósito, vino, comida) en fosas son desenterrados en muchos puntos del oppidum, con una concentración muy particular en el sector fanático , lo que ayuda a interpretarlos como ofrendas rituales.
Es imposible decir qué cultos se practicaban en Ambacia , si eran públicos en los templos o privados en las viviendas. Sin embargo, seis estatuas en piedra caliza de 15 a 35 cm de alto, que se encuentra en el sitio en muy diversos estados de conservación y en su mayoría atribuidos a la I er siglo antes de Cristo. J. - C. , puede dar algunas pistas sobre las divinidades invocadas. Una de estas estatuillas representa a un personaje con un rostro aparentemente mutilado deliberadamente acompañado de un animal con cuernos (cabra o ciervo) frecuentemente asociado con Cernunnos . Otra estatuilla antropomórfica , con un cuello adornado con un torque y que sostiene otro torque en su mano derecha, se adjunta al mismo simbolismo. La cabeza de una tercera estatuilla (sólo se conserva una parte), evoca por la delicadeza de sus rasgos a la diosa Epona . Una estatuilla mutilada - sólo se conserva el torso - muestra una gran delicadeza de ejecución; destaca por los brazaletes que adornan sus brazos por encima de los codos.
Un jarrón de las primeras décadas de nuestra era parece haber contenido una preparación medicinal descrita unos cincuenta años después por Plinio el Viejo . Este jarrón ha sufrido mutilaciones (perforaciones, grafitis), sin duda de carácter ritual, destinadas a evitar su reutilización como recipiente.
Las prácticas funerarias en la ciudad gala están muy poco documentadas. Un entierro, probablemente en el suelo, al sur del sitio está fechado entre176 y 50 a . C. J.-C.Es sorprendente que, contrariamente a la práctica local, el entierro se haya realizado en la ciudad, aunque la zona no estaba muy urbanizada en ese momento. Quizás debería verse como un privilegio otorgado al difunto que disfrutaba de un estatus social particular. Esta tumba es respetada durante los siglos siguientes, a pesar de la creciente urbanización. Los fragmentos de huesos humanos, principalmente cráneos, se encuentran fuera de su contexto de entierro; obviamente fueron preparados poco después de la muerte, con despojos y limpieza de huesos.
Comercio, que parece tener lugar a poca distancia o con algunos sectores muy específicos ( Morvan , Macizo central ) hasta alrededor50 a . C. J.-C., intensificar y diversificar a partir de entonces ( Franco Condado , costa atlántica , Toscana , Campania , Tarraconaise ). Al mismo tiempo, los productos "importados" a Ambacia son más numerosos y variados ( alumbre siciliano para el curtido de pieles, natrón egipcio para la fabricación de vidrio, vajilla, vino de Italia o España) aunque los bienes de consumo se produzcan en el sitio siempre que sea posible. Además, los artefactos encontrados demuestran que los artesanos de Ambacia adoptaron técnicas de otras regiones; aparece claramente con los platos de la producción local, sino que reproduce, a partir del final de la I er siglo antes de Cristo. AD , las formas o decoraciones de la vajilla de lujo hecha en Campania.
Los restos de instalaciones artesanales parecen pocos en número; construidos de madera y tierra, probablemente fueron destruidos por desarrollos posteriores. Son sobre todo los objetos ligados a estas actividades los que se encuentran: celdas de carga de tejedores, moldes para bronceadores, desechos de metal o vidrio, huesos de carnicero, herramientas de carpintero.
En el sitio se identifican varios hornos de alfareros, el más reciente de los cuales fue descubierto en 2018 al pie de la Butte de César. Parece que solo se ha utilizado durante un breve período de tiempo; es datable entre30 a. C. J.-C. y 20 abr. J.-C.según su estructura y sus producciones (platos, jarrones cáliz). Este tipo de horno de piso, cuya cámara de calentamiento mide algo más de un metro de diámetro, generalmente solo se encuentra en ambientes altamente romanizados .
En 1982-1983, los arqueólogos descubrieron placas con celdas que podrían compararse con los moldes de un taller monetario; Dado que los hallazgos de este tipo se multiplican en muchos lugares de hábitat, es probable que se tratara de talleres de fundición de lingotes de bronce. Las monedas, cuando no sean de fabricación local (ciudad de Turones) como uno de los bronces acuñados TVRONOS / TRICCOS ( c. 40 a. C. J.-C.) Encontrado los Châteliers el XIX ° siglo, principalmente de otras partes de la Galia, la mayoría de los territorios vecinos: Bituriges , carnutos o pictones ; las otras monedas encontradas provienen de territorios “extranjeros” con los que Ambacia ha establecido relaciones comerciales. Además de las monedas acuñadas , sin embargo este es el chisme "la cabeza diabólica" fundido predominante. Un inventario de monedas, publicado en 2018, muestra que de las 1.267 monedas recolectadas en el sitio, 1.258 son anteriores a la Edad Media y que 1.071 de ellas son chismes galos.
Un hábitat construido sobre postes de carga y con una superficie de 37 m 2 está atestiguado en los Châteliers. Los descubrimientos de este tipo siguen siendo raros debido a la naturaleza perecedera de los materiales utilizados y la rápida desaparición de los restos a medida que se reutiliza el sitio. Sin embargo, la existencia de estructuras de hábitat en Ambacia se revela por la presencia de los hoyos que las acompañan, por el descubrimiento de muebles (morillos, llaves y bisagras de puertas de muebles) o por las huellas “negativas” de los mismos. Apoyar las construcciones.
Las muelas de piedra para uso doméstico indican que la fabricación de harina podría realizarse de forma individual, dentro de estructuras de vivienda familiar. Estas ruedas provienen de conocidos talleres ubicados en Saint-Christophe-le-Chaudry , a 150 km de Amboise.
El hallazgo de muchísimos huesos de animales en todo el sitio atestigua un importante consumo de carne de carnicero, principalmente vacuno y porcino pero también ovino, caprino o incluso canino, cuya proporción varía según los sectores habitados, índice de niveles sociales diferentes. La matanza de animales puede tener lugar en un entorno ritual. El consumo de animales salvajes procedentes de la pesca (pescado) o la caza ( ciervos ) es mucho más raro a pesar de la proximidad del Loira y los bosques, lo que parece estar en consonancia con los hábitos alimentarios observados en otros lugares. Por otro lado, la gran cantidad de fragmentos de ánforas que se utilizan para transportar vino, un producto de importación costoso, es indicativo del alto estatus social de al menos algunos de los habitantes de Ambacia .
Imagen externa | |
---|---|
Pozo galo en el sitio de Inrap . |
En la meseta se identifican numerosas estructuras similares a pozos, con una profundidad máxima de 6 m , algunas de las cuales muestran vestigios de revestimiento de madera; en ausencia de una capa freática existente o fósil, es más probable que sean cisternas destinadas a recoger el agua de escorrentía. Ya se informó de un pozo de 5 m de profundidad en 1890, pero no se encuentra en el sitio. Otras estructuras, parcial o totalmente enterradas, se interpretan como sótanos para los más pequeños o sótanos para los más grandes.
La historia del sitio en la antigüedad parece un poco más difícil de comprender a partir de pistas arqueológicas. El nivel galorromano difiere poco del estrato subyacente porque los estilos de los artefactos, la cerámica en particular, evolucionan progresivamente sin ruptura, signo de una romanización que no se produjo de repente. Además, más cerca de la superficie del suelo, está más expuesto a perturbaciones y degradaciones debidas a la actividad humana, así como a la erosión natural. Por último, después de la II ª siglo, el sitio parece abandonada por razones desconocidas, la mayor parte de los materiales de construcción habían desaparecido. Estos fueron recuperados casi sistemáticamente, quizás para construir el primer castillo, lo que complica el trabajo de arqueólogos e historiadores.
El final del período augusto parece marcar un punto de inflexión en la historia de Ambacia . Ningún edificio de este período se identifica y los resultados de los muebles principios que st siglo son excepcionales. Por otro lado, las estructuras más antiguas están abandonadas, los pozos se rellenan. Al mismo tiempo, la ciudad de Caesarodunum se fundó en un sitio llano a 25 km al oeste y se convirtió en la capital de la civitas . Es muy probable que se trate de un traspaso de poderes de una ciudad a otra, acompañado de un traspaso más o menos parcial de poblaciones, por iniciativa de la administración romana o de los notables locales. No se trata, sin embargo, de un verdadero abandono del emplazamiento de Châteliers, sino de su "degradación": del capital, pasa a ser una aglomeración secundaria con un papel más económico que político.
El fondo de una vasija de arcilla de principios del I er siglo puerta de inscripción "VRBANUVS". Es posible que sea el apodo de su propietario, y que esta inscripción sea una de las primeras en latín del sitio.
Esta fase de la retirada sólo es muy temporal, porque la vida parece tomar en el sitio al final de la I er siglo en una forma diferente. Se trata de actividades artesanales, quizás destinadas a satisfacer las necesidades de Caesarodunum en pleno desarrollo y cuyos grandes monumentos se están construyendo luego. Además, Caesarodunum parece estar, en este momento, desprovisto de importantes producciones artesanales. Los talleres así descubiertos se distribuyen en un área más pequeña que la ciudad gala, apartados de la muralla, con dos polos identificados, uno al oeste y otro al este, y son textiles, metalúrgicos y alfareros. Producción de cerámica conjunta y cerámica fumigado ( terra nigra ) está bien documentada en la segunda mitad de la I st siglo y II º siglo en una docena de hornos; fue objeto de un estudio específico.
Al mismo tiempo, la vida religiosa no se ha extinguido en el sitio ya que el sector religioso es objeto de importantes desarrollos y se mantienen áreas de hábitat. Al mismo tiempo, la mampostería comienza a reemplazar los materiales perecederos (madera, mazorca) en la construcción de los muros de las edificaciones artesanales o domésticas, lo que pueden atestiguar las excavaciones en la parte sur del sitio; esta evolución es consistente con lo observado en muchos otros sitios antiguos del mismo período.
Al final de la II ª siglo, el índice de ocupación desaparecer casi por completo, de forma simultánea en todos los sitios; la meseta parece abandonada. No fue hasta el último cuarto del IV ° siglo para encontrar un Châteliers mención en la vida de San Martín de Sulpicio Severo . Martin , entonces obispo de Tours y que no duda, según su biógrafo Sulpice-Sévère , en utilizar métodos radicales para evangelizar los territorios, parece venir al lugar para destruir un templo pagano en forma de torre (quizás una cella ) mampostería en grandes aparatos. Sin duda, se trata de un monumento situado en la meseta de los Châteliers pero, a falta de rastro arqueológico, es imposible saber si este templo es uno de los ya desenterrados. También se plantea la hipótesis de un pilar o una columna votiva, como en Yzeures-sur-Creuse . Sulpice-Sévère también menciona la presencia de una estructura fortificada ( “ id est castello veteri ” ). Esta es la última mención de los Châteliers oppidum antes de que los textos de la XII ª siglo.
Por tanto, el perímetro de ocupación parece haberse retraído hacia la punta del espolón, donde se construyen los sucesivos castillos de Amboise. La ciudad adquiere entonces su apariencia medieval y luego moderna combinando una ciudad alta con el castillo y una ciudad baja más residencial.
Los numerosos intercambios comerciales entre Ambacia y el resto de territorios, así como su naturaleza, implican que la ciudad se integre en una red de vías de comunicación terrestres y / o fluviales.
Una antigua carretera de este a oeste que une Cenabum (Orleans) con Caesarodunum (Tours) y toma la orilla derecha del Loira pasa a Amboise. Se menciona en la tabla de Peutinger pero se desconoce su ruta exacta. Un carril de tráfico lo duplica en la margen izquierda; quizás corre a lo largo del oppidum hacia el sur tomando un camino de cresta más al este. Se encuentra con otra ruta sur-norte desde Port-de-Piles a Amboise pero cuya ruta no está establecida cerca de esta última ciudad. El valle de Malvau, que limita el oppidum al este y que se prolonga por la zanja que bordea la muralla de Latenia , pudo constituir una vía de acceso natural a la meseta desde el Valle del Loira, sin que la investigación haya permitido aún identificar un desarrollo. permitiendo la conexión entre meseta y valle.
Es razonable considerar una obra (antigua o más antigua) cruzando el Loira en Amboise. Si bien las alineaciones de pilotes en el lecho del río que aparecieron inmediatamente aguas abajo del puente actual debido a las sequías estivales de los años 2000 y 2010 dan fundamento a esta hipótesis, los restos no están estudiados ni fechados. Un puerto o un embarcadero, en época romana, quizás se ubica en la margen derecha del río que es un medio privilegiado de comunicación entre el Mediterráneo y el Atlántico ; la mención de lo que se otorgó restos, que data del XIX ° siglo, se ha confirmado ni negado desde entonces.
Dos puntas de lanza que datan de la Edad del Bronce, así como otros objetos, se encuentran en el lecho del Loira al nivel de un viejo vado ubicado a casi 3 km aguas abajo de la punta del espolón de Châteliers en la década de 1960, pero no es posible especificar el origen de estas armas ni vincularlas formalmente a la ocupación protohistórica de los Châteliers. Sin embargo, confirman la presencia humana en la zona en ese momento.
Aparte del oppidum mismo, los vestigios de hábitat, incluso de la actividad humana contemporánea de la ciudad gala de Ambacia son raros. Solo las estructuras mal caracterizadas, en el sector de la zona industrial de Boitardière (comunas de Chargé y Saint-Règle ), a más de 3 km al este del oppidum, evocan la actividad agrícola temprana. Sin embargo, esta observación debe ser moderada: la mayoría de las investigaciones arqueológicas, hasta la década de 2000, se centraron en el sitio de Châteliers en sí, y sus alrededores se estudiaron de una manera menos precisa y exhaustiva. Es solo a partir de los proyectos de desarrollo de las zonas industriales en el este del oppidum que se emprenden excavaciones preventivas en este sector.
Las excavaciones aún no han permitido identificar ninguna necrópolis gala en Amboise, ni en la meseta ni en el valle. Se desenterran dos cementerios, probablemente galorromanos. Uno de ellos está en el centro de la ciudad, cerca de la colegiata de Saint-Denis; está fechado II ª siglo. El otro está situado en la meseta, en la zona industrial de Boitardière, pero esta necrópolis de la época de Tiberio ( c. 20-40 ) está quizás más ligada al posible dominio agrícola vecino que al oppidum; En esta zona se están llevando a cabo nuevas investigaciones en varias hectáreas desde mayo hastaoctubre de 2019.
El oppidum es citado en los textos de la IV ª ( Sulpicio Severo ), VI e ( Gregorio de Tours ) y XII th siglos ( Juan de Marmoutier ), este último autor acercarse a la presencia del oppidum de anuncios en Turones Comentarios sobre la gala Guerras . Además, los mapas de Amboise establecidos por René Siette en 1619 o Dubuisson-Aubenay en 1635 ubican perfectamente las anomalías topográficas de la meseta. En el mapa de Siette, la Butte de César se llama "Motthe aux connins" (montículo de conejos), un nombre confirmado por Dubuisson-Aubenay que habla de "montículo aux connils", lo que indica que este montículo tiene muchas madrigueras de conejos. Este mismo autor informa que una tradición local, cuya exactitud se verificará parcialmente más adelante, ubica la ciudad primitiva de Amboise en la meseta.
La década de 1840 fue la ocasión para los descubrimientos regulares de monedas galas en el sitio. En 1842, Étienne Cartier informó sobre una tradición local que atribuía a "los druidas de la región de Chartres" la fundación de un establecimiento en las alturas de Amboise alrededor300 a. C. J.-C. ; también evoca la hipótesis de una tumba en relación con la Butte de César. La tarjeta del personal lleva la mención "Roman Camp". En 1874, L. Boileau, miembro de la Sociedad Arqueológica de Touraine (SAT), informó que la meseta se llamaba, en la época de Julio César, la "Montaña Redonda", que parece aplicarse más específicamente a la Butte. De César . En las dos últimas décadas del XIX ° siglo, la invasión de la filoxera provoca la elevación o el reemplazo de los Châteliers muchos viñedos, que conduce a los restos del día fortuitas establecimiento, informaron que el SAT. En 1897, Louis-Auguste Bosseboeuf mencionó la existencia del campamento prehistórico, galo y luego romano en su histórica y monumental Touraine: Amboise, el castillo, la ciudad y el cantón .
En 1936, Paul Pinasseau ofrece una historia extremadamente romántica de los primeros días de Amboise. Sin vacilar, atribuye a Julio César y sus legiones la construcción de la muralla de tierra, los arreglos para vigilar los alrededores (Butte de César), los talleres de construcción naval en el Loira, así como la excavación de los graneros de César . El autor incluso agrega que este sitio con un clima templado se había convertido en un lugar privilegiado de descanso invernal para César. Sin embargo, especifica que una importante ocupación celta precedió a la época de la conquista romana. Sin embargo, César no indica en ningún momento una estancia prolongada con los Turon. Sólo escribe que sus legiones toman sus cuarteles de invierno "entre los Carnutes, los Andes y los Turons" y que él mismo "parte para Italia" .
Después de los primeros informes en el comienzo del XX ° siglo de presencia Paleolítico , el sitio es el objeto de comentarios de André Högström en 1954, cuando una torre de agua se construye, a continuación, por Gérard Cordier en 1960, cuando pabellones comienzan a emerger de la tierra en la meseta. En 1969, se autorizó la construcción de una villa de vacaciones , pero su influencia finalmente se redujo significativamente para preservar el patrimonio arqueológico del sitio. Sin embargo, muchas estructuras, quizás varios cientos, fueron destruidas por la presión inmobiliaria. Se llevaron a cabo nueve campañas anuales de excavación de rescate desde 1977 hasta 1986 bajo el liderazgo de André Peyrard, siguiendo el rápido progreso de la urbanización. La investigación se detuvo a fines de la década de 1980, pero de 1991 a 1997 se llevaron a cabo otros reconocimientos y operaciones de excavación, cuando se establecieron las regulaciones sobre arqueología preventiva y la meseta de Châteliers se convirtió en un sitio. Sector protegido identificado en el plan urbano local de Amboise.
Imagen externa | |
---|---|
Mapa de intervenciones arqueológicas en Châteliers (marzo de 2016) en el sitio del Consejo Departamental de Indre-et-Loire . |
Desde la adopción de las medidas de salvaguardia en el sitio y el establecimiento de las normas relativas a las excavaciones, se han llevado a cabo alrededor de 70 operaciones arqueológicas en Châteliers; ninguno de ellos resultó esterilizado, lo que atestigua la importancia del potencial arqueológico de la meseta.
A partir de la década de 2000, todas las parcelas destinadas a la construcción fueron sistemáticamente, y en toda su superficie, objeto de levantamientos complementados si era necesario con diagnósticos o incluso excavaciones; desde principios de la década de 2010, la gestión de estos sitios se ha confiado a Jean-Marie Laruaz (servicio departamental de arqueología, consejo departamental de Indre-et-Loire ). Así, luego de una serie de relevamientos preliminares en 2013, se iniciaron programas a gran escala en el sector de un establecimiento VVF Villages (2013), cerca de la Butte de César (2015-2019) y en una moderna zona residencial en la parte sur de la meseta (2015-2016); estas dos últimas operaciones se encuentran geográficamente en 2018.
Como una extensión de estas operaciones de investigación, la ciudad de Amboise desea mejorar gradualmente, a partir de 2019, la riqueza arqueológica de la meseta mejorando la información del visitante, en particular mediante paneles explicativos colocados en lugares clave del sitio.
: documento utilizado como fuente para este artículo.
Publicaciones dedicadas exclusivamente al oppidum des Châteliers